同濟大學朱教授
A. 朱子清的介紹多，急用
【生平】
sheng ping
朱自清(1899年11月22日—1948年8月12日)，原名自華，號秋實，字佩弦。現代著名作家、學者、民主戰士。原籍浙江紹興，生於江蘇海州（今連雲港市），後隨祖父、父親定居揚州。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇海州任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年後，全家遷移揚州城，從此定居揚州。朱自清妻子名叫陳竹隱。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。1912年入高等小學。
朱自清在揚州生活了13年， 在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過於單調，所以他後來曾說，兒時的記憶只剩下「薄薄的影」，「像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！」但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的"驛站"。
揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連於此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵禦異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，於無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和嚮往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想像力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。
1916年中學畢業後，朱自清考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。毛澤東曾贊揚過朱自清的骨氣，說他「一身重病，寧可餓死，不領美國『救濟糧』」。
1920年北京大學哲學系畢業後，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《槳聲燈影里的秦淮河》等優美散文。
1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學英國，漫遊歐洲，回國後寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。
朱自清晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋麵粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在「抗議美國扶日政策並拒絕領美援麵粉」的宣言書上簽字，他毅然簽了名並說：「寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施捨。」這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：「我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉。」朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的「救濟糧」，表現了中國人的骨氣。北京解放前夕，患胃病辭世。
朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力於散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標准與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質並茂、自然親切的「談話風」散文的一種典範；最後以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、鬥士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。
作為學者，他在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉聖陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。
字佩弦，他的散文中藝術成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，並且還在描寫中達到情景交融的藝術境界。
他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景緻最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。
他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了「彷彿遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的」一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用准確而奇妙。
與上述絢麗禾農艷的比喻相比，朱自清還有另一語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車站送別的圖畫。文中用平易的文字描寫了父親爬上站台的動作，於滑稽、笨拙的動作中，傳達出父子間的真情。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境。
【著作】
zhu zuo
朱自清一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在「五四」運動後開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以後他致力於散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。
朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。後兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉鬱，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。
他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景緻最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。
他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了「彷彿遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的」一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用准確而奇妙。
朱自清還有另一語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對兒子深摯的愛。
【著作書目】
zhu zuo shu mu
《雪朝》(詩集)1922年，商務
《蹤跡》(詩與散文)1924年，亞東圖書館
《背影》(散文集)1928年，開明
《歐游雜記》(散文集)1934年，開明
《你我》(散文集)1936年，商務
《倫敦雜記》(散文集)1943年，開明
《國文教學》(論文集)1945年，開明
《經典常談》(論文集)1946年，文光
《詩言志辨》(詩論) 1947年，開明
《新詩雜話》(詩論)1947年，作家書屋
《標准與尺度》(雜文集)1948年，文光
《語文拾零》(論文集)1948年，名山書屋
《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社
《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開明
《朱自清古典文學論文集》(上下冊)1981年，古籍
《朱自清序跋書評集》(論文集)1983年，三聯
《朱自清散文選集》1986年，百花
《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊) --
朱自清散文集：
1、 《匆匆》
2、 《歌聲》
3、 《槳聲燈影里的秦淮河》
4、 《溫州的蹤跡》
5、 《背影》
6、 《航船的文明》
7、 《荷塘月色》
8、 《女人》
9、 《<梅花>後記》
10、《白種人——上帝的驕子》
11、《懷魏握青君》
12、《阿河》
13、《兒女》
14、《哀韋傑三君》
15、《旅行雜記》
16、《飄零》
17、《說夢》
18、《白采》
19、《海行雜記》
20、《一封信》
21、《序》
22、《春》
23、《綠》
【名家論佩弦】
ming jia lun pei xuan
郁達夫《中國新文學大系散文二集·導引》：朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能滿貯著那一種詩意。文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
葉聖陶《朱佩弦先生》：談到文體的完美，文字的會寫語，朱先生該是首先被提及的。
林非《現代六十家散文札記》：朱自清的成功之處是，善於通過精確的觀察，細膩地抒寫出對自然景色的內心感受。
朱德熙《漫談朱自清的散文》：朱自清的散文是很講究語言的，哪怕是一個字兩個字的問題也絕不放鬆。可是他的注重語言，絕不是堆砌詞藻。
葉聖陶 ：每回重讀佩弦兄的散文，我就回想起傾聽他的閑談的樂趣，古今中外，海闊天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他這樣的經驗，她這樣的想頭，不是我也有過的嗎？在我只不過一閃而逝，他卻緊緊抓住了。他還能表達得恰如其分，或淡或濃，味道極正而且醇厚。」
【佩弦逸事】
pei xuan yi shi
函請接濟家父
蘆溝橋事變發生之後，朱自清先生轉往大後方，他寫信給當時在上海教書的李健吾，請他就近接濟自己住在揚州的老父親，李健吾自然不會讓老師失望。那麼，朱自清先生何以有信心如此重託他人呢？原來，這二人之間早已建立了深厚的師生情誼。——1925年暑假過後，朱自清先生應聘來到清華大學擔任了中國文學系的教授。李健吾這時剛好從北京師范大學附屬中學畢業，考取了清華大學中文系。上第一堂課，朱自清先生點名，點到李健吾時，問道：「李健吾，這個名字怪熟的，是不是常在報紙上寫文章的那個李健吾？」李健吾回答：「不敢瞞老師，是我。」確實是在師大附中讀書時，李健吾就和蹇先艾等組織了爝火社，從事新文學活動了。「那我早認識你啦！」朱先生高興地說。下課後，朱自清先生勸李健吾：「你是要學創作的，念中文系不相宜，還是轉到外文系去吧。」當時中文系只念古書，所以朱自清先生這么說。李健吾聽了朱自清先生的話，第二年就轉到外文系去了。師生雖不在一個系，但李健吾寫了作品，都先送給朱先生看，始終把朱自清先生當作導師。朱自清先生也每次都字斟句酌地幫李健吾定稿。多年互動，使他們真摯的師生情篤定終生。
不領美國麵粉
bu ling mei guo mian fen
由於長期的困苦生活和工作勞累，朱自清先生患了嚴重的胃病。1948年初，人民解放戰爭進入最後階段的時候，他的病情也加重了，然而他顧不得療養，倒是更加忘我地投入到斗爭中去。此時的朱自清先生，已經重病纏身而且無錢醫治，但他毫不猶豫地在寫著「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的……」的宣言上簽署了自己的名字，之後立即讓孩子把麵粉配給證退了回去。8月上旬，朱自清先生病情惡化，入院治療無效，不幸於12日逝世，終年僅50歲。臨終前，朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人：「有件事要記住：我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉！」
關於朱自清不領美國「救濟糧」這讓我們看出了他熱愛民族的偉大精神！
吳 晗
「朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的『救濟糧』」（《毛澤東選集》第4卷，第1499頁）我對這件事特別感到親切、悲憤。事隔十幾年了，現在讀到這幾句話，當時情景還歷歷在目。所謂「救濟糧」是這么一回事：1948年6月間，當時國民黨政府的法幣像大江東下一樣，時時刻刻在貶值，買一包紙煙要幾萬塊錢。教授的薪水月月在漲，但法幣貶值更快，物價漲得更快，原來生活比較優越的教授們，此時也和廣大人民一樣難以生活下去。特別是家口眾多的人，生活更為困難。國民黨政府也知道人民的怨恨，特別是高等學校知識分子，他們更是對這種情況忍受不下去。於是便耍了一個手法，發了一種配
購證，可以用較低的價格買到「美援的麵粉」。也正當這個時候，美國政府積極扶助日本，美國駐華大使司徒雷登對中國人民發出誣蔑和侮辱的叫囂。一面是廉價收買，一面是扶植日本，侮辱中國人民。我們一些人商量了一下，要揭穿國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，發表一個公開聲明。
聲明是這樣的：
為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總領事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對中國人民的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給與的。下列同人同意拒絕購買美援平價麵粉，一致退還購物證，特此聲明。
三十七年六月十七日
聲明寫好了，要徵集簽名，也和往常一樣，決定每人負責聯系若幹人，年紀大一點的教授多半是歸我跑腿的。我拿著稿子去找朱自清先生。當時，他的胃病已很重了，只能吃很少的東西，多吃一點就要吐，且面龐瘦削，說話聲音低沉。他有許多孩子，日子過得比誰都困難。但他一看完稿子，便立刻毫不遲疑地簽了名。他向來寫字是規規矩矩的。這次，他還是用顫動的手，一筆不苟地簽上了他的名字。於此，也應該交代一筆，1946年從昆明回到清華園以後，他的態度有了顯著的改變，不再沉默了。他反對內戰，討厭國民黨。對共產黨的看法也開始改變了，他曾在公開集會上朗誦解放區的詩歌，有時候還和學生們一起化裝扭秧歌，弄得滿頭是汗。在反對美國反對國民黨的一些宣言、通電、聲明等等的斗爭中，我總是找他。他一看見我，也就明白來意，「是簽名的吧？」看了稿子，就寫上自己的名字。就我記憶所及，大概十次中有八九次他是簽名的。也有不簽的時候，原因是文字的火氣大了一些。這次，我也曾找了另外一些教授，都是平時比較熟的，或是住在附近的，大多數簽了名，但也碰過釘子。有個教授只有三個孩子，但他的答復很乾脆：「不！我還要活！」朱自清的胃病是餓出來的，家裡人口多，要他養活。在昆明的後期，有人算過帳，我們這類人的薪水摺合戰前的銀元僅約十幾元錢。 朱自清對政治是關心的，但不大發表意見，可說是溫文爾雅，沒有火氣。抗戰時期，消息被國民黨封鎖了，對於國民黨對日本帝國主義消極抗戰，對共產黨卻積極摩擦，掀起幾次反共高潮的真實情況，大後方的人們是不清楚的。他認為只要抵抗，生活過得苦一些也應該，少發牢騷。昆明的許多政治活動，他雖然同情，但很少參加。到了國民黨反動派暗殺了聞一多，他感到極大憤慨。復員回到北平以後，又看到美帝國主義幫助國民黨發動內戰，大打特打，他的態度變了，在美帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了，除了很少幾次的例外，他參加到我們的行列里來了。有幾件事值得提出，一件是他對編纂《聞一多全集》的努力，我在全集的跋文中曾指出：
佩弦先生是一多十幾年來的老友和同事，為了這部書，他花費了一年的時間，搜集遺文，編綴校正。擬定了目錄……一句話，沒有佩 弦先生的努力，這集子是不可能編輯的。
在當時，編印一多全集這一舉動，就是對國民黨反動派的抗議和譴責。相反，和有些人相比，這些人曾經是一多的同班或者舊時同學，有二三十年的交誼，但在一多死後，卻從來沒有關心過這件事，也沒有寫一篇紀念的文字。另一件是他對青年學生的愛護。舉一個例子，有一回他系裡的兩個學生打架，一個是民主青年同盟的，一個是國民黨三青團的。打架的原因當然是政治性的，兩人都到老師面前告狀。自清先生怕民青這位同學吃虧，背地裡勸他讓一點。我在知道這件事情以後，便寫一封信提出意見，請他要考慮政治上誰對誰不對，大概措辭的口氣尖銳了一些。第二天他就到我家裡來了，非常認真嚴肅地說明他的用意，春秋責備賢者，他說了進步的學生幾句，目的是為了保護他，免遭三青團的報復，同時，他也同意我的意見是正確的。事後我把這情況告訴了民青的同學，這個同學也很感動。他對國民黨特務統治的反對，雖然沒有大聲疾呼，卻也可以從我親身接觸的一件事看出來。這時候，國民黨反動派為了挽救瀕於死亡的命運，加強了對高等學校的特務控制。為了抗議，我寫了一篇學術論文《明初的學校》，說的是明初，罵的是國民黨反動派，送給學校刊物《清華學報》發表。學報的編輯有些是國民黨員，他們當然不肯發表，認為這不算學術性文章。我和自清先生談起，他也是學報的編輯委員，寫信給主編，極力主張發表，終於發表了這篇文章。從這件事，可以看出他的思想感情的變化。
由於他被胃病長期折磨，身體過度衰弱，但他也明白天快亮了，烏雲就要過去了，好日子要來到了。他感到欣慰，在自己的書桌上玻璃板下，寫了兩句詩：「但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。」是從唐人李商隱詩「夕陽無限好，只是近黃昏」套來翻案的。這兩句詩十分貼切地表達了他當時的心情。
7月23日，在清華大學工字廳舉行「知識分子今天的任務」的座談會，這是他最後一次參加的政治活動。我親自到他家請他，和他一起漫步從北院走到工字廳。他走一會兒，停一會兒，斷斷續續地對我說：「你們是對的，道路走對了。不過，像我這樣的人，還不大習慣，要教育我們，得慢慢地來。這樣就跟上你們了。」開會時他也發了言，主要一段話也還是這個意思，他說：「知識分子的道路有兩條：一條是幫凶幫閑，向上爬的，封建社會和資本主義社會都有這種人。一條是向下的。知識分子是可上可下的，所以是一個階層而不是一個階級。要許多知識分子都丟開既得利益，是不容易的事。現在我們過群眾生
活還過不來。這也不是理性上不願意接受，理性是知道應該接受的，是習慣上變不過來。」
自清先生在理性上知道要丟開既得利益，要過群眾生活，他又進了一步了，這是大踏步前進的一步。他拒絕購買美援麵粉，在簽了名以後，這天的日記記了這件事：6月18日，此事每月須損失600萬法幣，影響家中甚大，但余仍定簽名。因余等既反美扶日，自應直接由己身做起。由此可以看出他的決心。
不止如此，在逝世前一天，他還告訴他夫人：「有一件事得記住，我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的！」自清先生是舊時代知識分子中的典型人物，他曾經是自由主義者，他不大喜歡參加政治活動，特別是比較激烈、斗爭性較強的政治活動。但是，他具有正義感，隨著國民黨和美帝國主義對中國人民奴役、壓迫的加強，和向中國人民的武裝挑釁、屠殺、鎮壓，他畢竟忍受不住了。他說話了，行動了，通過文化生活、朗誦詩歌和扭秧歌，表明了他的態度。
另一方面，他堅決不走中間路線，第三條道路，當時有人要他參加國民黨辦的中間路線刊物《新路》，他堅決地拒絕了。但是他卻帶病參加了我們的座談會。
他明辨是非，愛憎分明，在衰病的晚年，終於有了明確的立場，抬起頭來，挺起脊樑，寧肯餓死，堅決拒絕敵人的「救濟」，這種品德，這種氣節，是值得我們今天學習的。"我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。」（《毛澤東選集》第4卷，1499頁）毛澤東同志贊揚了聞一多、朱自清的骨氣，說「應當寫聞一多頌，寫朱自清頌」，這是我們未死者，特別是一多先生和自清先生生前戰友的責任。這種表現我們民族的英雄氣概的頌歌，還有待於未來。這一篇文字，只能算是重讀《別了，司 徒雷登》一文所引起的一些回憶罷了。
朱自清的散文風格
李廣田在《最完整的人格》一文中說：「《背影》一篇，論行數不滿五十行，論字數不過千五百言……由於這篇短文被選為中學國文教材，在中學生心目中，『朱自清』三個字已經和《背影》成為不可分的一體。」這里說的是解放前的情況。至於解放後，選《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優美，一直被選作教材，為大中學生所吟誦。
為什麼朱自清的散文如此為人所推崇？主要因為他的散文具有真、善、美的品格。真，就是內容真實、感情真摯。善，是指作品表露出來的思想感情是進步的，作者是非愛憎和廣大人民群眾一致。美，當然包括很多方面，而特別為一般散文作品所不可企及的，是它的語言秀美而富有韻味，既如溪水般清澈流暢，又如橄欖般甘美耐嚼。
朱自清在散文創作中是怎樣追求真、善、美的呢？
從內容看，朱自清寫的都是他親身經歷的事情。不僅大的事情有根有據，就是一個細節，也力求真實准確。他不能容忍自己的散文中出現絲毫不真實的地方。有這樣一件事：他的《荷塘月色》里有一句話：「這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水裡的蛙聲。」後來有一個讀者寫信告訴他，說蟬子夜晚是不叫的。朱自清覺得自己那晚確是聽到了蟬聲，但為了穩妥起見，他還是問了好幾個人，並寫信向某昆蟲學家請教。結果大家都認為蟬子夜晚是不叫的，只是偶爾才叫。朱自清因此懷疑自己是記錯了，准備在散文集《背影》再版時，刪掉蟬叫這個句子。可是後來，他又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯，而一般人對月夜蟬叫的認識不準確。他為此專門寫了一篇文章，說明觀察事物之不易。從這件事可以看出，朱自清在對待寫作內容的真實性方面，態度是多麼認真嚴肅。
朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《給亡婦》等，被稱為「天地間第一等至情文學」。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯揉造作，而有動人心弦的力量。他在《論逼真和如畫》、《論標語口號》、《鍾明<嘔心苦唇錄>序》等文章里，強調「真」「就是自然」，強調「修辭立其誠」，強調「宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態度」。正是這種「至誠的態度」，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。
B. 朱子清簡介
sdf朱子清，別名鏡心，1900年10月17日出生於安徽省桐城縣一書香世家，父親在農村半耕半讀。1907年他在鄉村私塾就讀，酷愛古典詩詞、經史著作和書畫。1917—1921年他先後在安慶六邑中學和安徽省立第五中學學習。其間他曾作為學生會代表，多次參加反對帝國主義的遊行、請願、演講等愛國活動，為此，他曾被警察打傷，乃至被校方開除。1921年他考入東南大學理學院化學系學習。大學時期，在惲代英等進步人士的影響下，朱子清的愛國熱情更加高漲。1925年，他積極參加「五卅」運動，與日本侵略者浴血正消奮斗。1926年他大學畢業，獲理學士學位，留校任教。不久，在東南大學的「易校長學潮」中，他與國民黨反動派發生了激烈的沖突，結果被辭退。
1927年上海發生「四·一二」反革命事變，面對反動政府腐敗墮落，中華民族災難深重的現實，朱子清抱著「科學救國、教育救國」的良好願望，毅然於1929年遠涉重洋，前往美國伊利諾大學研究院求學。1931年，國內發生了「九·一八」事變，他作為伊利諾大學中國留學生會會長，在當年的「雙十節」慶祝會上慷慨陳詞，痛斥中國反動政府的不抵抗政策，對祖國在日本侵略者的鐵蹄下慘遭踐踏表示了極大的憤慨，顯示了崇高的民族氣節和愛國情操。1933年他獲哲學博士學位。同年由伊利諾大學研究院化學系主任亞當斯（R·Adams）推薦，赴德國明興大學從名師維蘭德（H·Wieland）繼續進行有機化學研究。1934年轉赴奧地利格拉茲大學，跟隨微量化學的首創人、諾貝爾獎金獲得者普雷格爾（F·Pregl）學習微量分析。1935年朱子清學成回國後，立即投入研究和教學工作。歷任南京應用化學研究所研究員，北平研究院葯物研究所研究員、代理所長，暨南大學化學系教授兼系主任，中央研究院化學研究所研究員，同濟大學教授。在此期間，朱子清除了出色地完成教學任務外，在馬錢子鹼、鉤吻素、貝母素的研究方面也做了突出的貢獻，主要成果發表在美國化學會志上。
1949年，中華人民共和國成立。在中國共產黨的領導下，朱子清深深感到中國有了希望，於是一心致力於科學和教育事業。他先後執教於上海交通大學、復旦大學，並兼任中國科學院上海有機化學研究所研究員。1955年，為了改變我國西北地區的落後面貌，他攜帶全家老小及主要助手，由條件優越的上海來到「馬路不平、電燈不明」的蘭州。在蘭州大學，他克服了各種困難，帶領助手們因陋就簡，土法上馬，於1956年在祖國大西北的黃土高原上建立了第一間有機微量分析世清山實驗室。同時，他還率先在蘭州大學建立了生物鹼實驗室，把自己的聰明和才智無私地奉獻給科學和教育事業。朱子清曾先後擔任甘肅省葯學會第一屆理事會理事長，中國化學會理事、《化學學報》編委、甘肅省科協名譽主席等職。此外，他還是甘肅省政協第四、第五、第六屆常務委員會委員、1956年加入九三學社並當選為九三學社甘肅省委員會副主任委員，常年為祖國的繁榮富強積極參政議政。
朱子清在有機化學，尤其在天然產物有機化學方面造詣精深。他腳踏實地，埋頭苦幹，為有機化學領域的科學和教育事業嘔心瀝血搜中，取得了累累碩果。先後在《美國化學會志》、德國《來比錫化學年報》、《中國科學》、《化學學報》、《科學通報》、《高等學校化學學報》等國內外近20種學術刊物上發表研究論文100餘篇，在國內外有機化學界享有盛譽。特別是關於貝母植物鹼的研究，曾居於國際領先地位。
C. 土木行業這兩個人誰更厲害
朱慈勉：2007年獲上海市高等學校優秀教材一等獎。
劉春原：獲得1項發明專利：現場灌注大直徑鋼筋混凝土管樁的工藝方法與設備。
D. 「江南才子」朱夏——記著名地質學家朱夏的豐功偉業
朱夏，是我國石油地質事業的開拓者之一，是國內外享有聲譽的著名地質學家。他為發展我國石油地質事業無私奉獻了畢生精力。更使人稱贊的，他還是位知名的愛國詩人。他的偉岸人格、深厚學養受到領導和地學界的高度贊揚和敬仰。
他曾說過：「要是我不搞地質而專心從事詩創作，成就可能不在地質之下，我也很想這樣做。」
那麼怎樣稱呼他呢？
是地質學家兼詩人，或詩人兼地質學家？其實，兩種稱謂他都當之無愧。
論詩作，激越豪放，瀟灑飄逸。
論地質，理論創新，獨樹一幟。
哪裡最艱苦，哪裡有石油，哪裡就有朱夏的詩。准噶爾的克拉瑪依、柴達木的冷湖、松遼的大慶、華北的大港、下揚子的蘇北，以及東海陸架……，都有他的足跡，都有他的理論指導和親身實踐！
朱夏父親朱大可先生也是位詩人，朱夏夫人愛稱夫君為「小可」。朱夏一生的豐功偉業，真稱得上非同小可！
1955年組建的地質部631隊是全國五大石油普查大隊中實力最強、人員最多和裝備最好的國家隊。地質部任命朱夏為大隊暨新疆地質局副總工程師，大家尊稱他為朱工（公）。
我認識朱夏是在1955年北京召開全國第一次石油普查工作會議上。當時，他剛從瑞士留學回國不久，年方35歲，儀表堂堂，風度翩翩，瀟灑儒雅。
其實，朱夏的大名，我在南京大學念書時就早有所聞。地史學老師楊鴻達教授曾講述過有關他的故事：當時他就讀南京中央大學地質系，認識了同系低班同學馬以思。後來，兩人均到中央地質調查所工作。馬以思在貴州山區做地質調查時不幸被當地土匪殺害。這位不愛紅裝愛野裝的我國早期女地質工作者的悲慘遭遇，使得與她相好的朱夏深受刺激，決定以此激勵自己，努力攀登科學高峰，以寄哀思。
在40年風風雨雨的地質生涯中，我和朱夏常有機會相聚。他既是我的良師益友，又是我南大的校友和學長；既是著名地質學家，又是德高藝深的愛國詩人。
1955年春，准噶爾盆地石油普查全面展開，朱夏陪同地質部普查委員會總工程師黃汲清、謝家榮等率領的檢查組，從烏魯木齊經克拉瑪依、烏爾禾、和什托洛蓋，沿烏倫古河東行，由克拉美麗山越沙漠南返奇台，繞准噶爾盆地一周。
他到二分隊檢查指導工作時，我們隨他一起進行野外觀察。他理論知識淵博，洞察力強，在野外時走時停，仔細觀察，但很少記錄。回住地後，他夜半挑燈，獨酌壺酒，便對當日的地質現象進行思考、分析，追憶記述。
他在烏倫古湖觸景生情，詩興即發，便賦詩一首：
沙際遙看翠帶浮，滔滔一水獨西流。
無心來作磻溪叟，盈天肥魚自上鉤。
他路過克拉瑪依時，調查了黑油山瀝青丘，高興不已，認為是重要的油氣顯示和標志，詩興陡增，隨作詩篇：
黑油山下拭弓刀，和雪春泥滿戰袍。
莫指黑池悉腐鼠，驚雷破地看騰蛟。
詩中，黑池是指克拉瑪依黑油山。油苗粘稠，野鼠誤為水塘，來此索飲，陷身腐死。油苗的出現說明准噶爾盆地北部存有良好的生油層和油氣運移，朱夏對此評價頗高，增強了我們的勘探信心。他為發現克拉瑪依油田，縛住騰蛟而作出了貢獻！
是年冬，普查工作結束，隊伍集中到烏魯木齊編寫年終地質報告。朱夏為這年普查工作，運籌帷幄，決戰千里，出色地完成了任務。他在地質報告中進行了科學論斷，並明確指出：「德倫山南隆起帶（陸梁）是尋找隱伏油藏的遠景區，進行綜合物探詳查，搞清深部構造情況；烏蘭林格構造，應進一步查清其地表特徵，並用鑽探了解深部含油性能；對發現含油砂岩的沙丘河背斜，進行1:5萬地質詳查，配合綜合物探和鑽探進一步了解構造形態，侏羅系及其下伏地層的含油情況；德倫山南隆起帶（陸梁）到北天山山前坳陷之間，以及克拉美麗山至博格達山之間的廣大地區，開展綜合物探工作，以了解准噶爾盆地的地質構造全貌，應特別注意依希布拉克至滴水泉、昌吉至阜康之間的『地塊』邊緣，可能存在隱伏構造是找油有利地區。」
在不足一年的時間里，在條件惡劣、手段落後的情況下，能提出如此精闢結論和建議，無疑是十分寶貴的，為以後的油氣勘探從理論到實踐提供了科學依據和重大決策，受到了地質部和同行的高度贊揚，其中包括當時在新疆的蘇聯專家和中國專家黃汲清、謝家榮等的好評。
朱夏，1920年9月10日生於上海，祖籍是浙江嘉興；1936年考入南京中央大學地質系，1940年進中央地質調查研究所工作；1946年考取公費留學，偕夫人嚴重敏女士赴瑞士蘇黎世高等工業技術學院深造；1949年隨著解放戰爭的勝利，新中國即將誕生，朱夏夫婦毅然中止學業，於是年8月離瑞士回國。
我們曾問過朱夏，聽說你考的是上海交通大學物理系，為何以後改學地質？他的回答是這樣的：「青年時學地質是出於科學救國的幼稚思想和山水之癖的個人愛好。」那麼50年代初回國後已給你安排在北京工作，為何又要求去大西北呢？他用幾句詩來表達：
荷戈負弩請先行，礪面風沙繭足程。
擔得書生能報國，何妨詩趣雜豪情。
這道出了他寬大的胸懷，嘔心瀝血對祖國地質事業的執著追求和為發展石油工業而獻身的赤子之心！
朱夏先是地質學家還是先是詩人？不了解的人以為他作詩只是業余愛好，其實他先是詩人而後才成名為著名地質學家。朱夏先父朱大可先生便是知名的詩人，著有《耽寂宦詩》。朱夏從小就受家學淵源陶冶，4歲時其母便在枕上課以唐詩，10歲即寫出《和父作》4首詩詞。爾後步步登高，成就非凡。他的詩筆落驚風雨，雄渾綺麗，情景交融，直入妙境，具有極強的藝術魅力，給人以美的享受和強烈感人力量。其最大特點是詩與事業融為一體，他的創作激情對祖國、對人民、對事業無比熱愛，真誠不變，無怨無悔！
1956年春，朱夏離開新疆，率領他22名弟子奉命奔赴青海柴達木盆地和西藏倫坡拉盆地，開展石油普查工作。此時，地質部任命朱夏為632隊主任地質師。
柴達木盆地位於青海省西北部，西北為阿爾金山、東北為祁連山、西南及南面為昆侖山。盆地面積約12萬平方公里，其輪廓呈菱形，地勢由西北微向東南傾斜，西北起伏，東南平緩，平均海拔為2700～3000米，西部多被沙漠覆蓋。
盆地形成於印支運動以後，地質結構復雜，在古老變質基底上發育成大型的中新生代疊加斷坳盆地。
朱夏去柴達木後擴大了隊伍，組織了冷湖、柴旦、德令哈等3個中隊共14個分隊，對20個構造進行了1:5萬、1:2.5萬詳查細測，並對鄂博梁一號構造，冷湖三號、四號、七號構造，馬海、烏蘭等構造進行鑽探。5月，冷湖四號構造A2井於井深319米的第三系中噴出了原油，油柱高達20多米，成為柴達木盆地第一口自噴井，從而發現了冷湖油田。當時，陳毅同志正率中央代表團在拉薩參加西藏自治區籌備委員會成立慶祝活動，聞此佳音，便派慰問團前來慰問。朱夏為柴達木盆地油氣突破首立戰功。
柴達木盆地的工作條件極其困難，生活條件極其艱苦。朱夏帶領地質分隊，循昆侖山北麓經格爾木西行，山頭積雪未融，山下風沙怒卷，道路未辟，探索而進，如無止境。此情此景有他的詩為證：
沙風直卷昆侖壁，雪嶺橫拖爛漫霞。
比馭飛車追白日，人間不信有天涯。
在鄂博梁工作時，缺水嚴重，水貴如油，須從百餘公里外運回，每人日惟杯水供洗漱。詩人乏水成詩，以錄實情：
黃沙陣陣撲衣襟，一勺蹄涔何處尋。
莫笑諸郎都垢面，此間水價貴千金。
冷湖四號構造噴油後，相繼在冷湖三號構造、鄂博梁一號構造發現了油砂層，馬海構造鑽遇到油氣，柴達木盆地油氣勘查取得了突破性進展。
632隊派出四個地質分隊進入青藏高原的可可西里和倫坡拉盆地，進行1:100萬石油地質概查。那裡是高山缺氧之地，眾視為畏途。
朱夏在青藏途中寫了六首詩，其中一首描繪了可可西里山的險惡。他含辛茹苦、親入其境。
呼吸豈真判死生，盪胸奇氣看雲成。
仰天一嘯渾無恙，驚起崖頭巨角羚。
耿耿忠心、公而忘私，是朱夏人生的主旋律。他把畢生精力無私奉獻給祖國的石油地質事業。這種精神正是魯迅先生提倡的「傻子精神」。
以油（氣）為業，業而報國。
以苦為樂，樂而棄家。
正如他夫人嚴重敏教授所說：「拋妻別子轉戰南北，忍受一般人難以忍受的艱難困苦，付出比常人更多的辛勤勞動，終於在地質理論研究和油氣勘探實踐上作出了卓越的貢獻」。
「卓越的貢獻」是他終生夢寐以求的理想。他到柴達木後，曾冷靜地思考著新疆的教訓是什麼？如果當時手裡有鑽機，豈不發現了克拉瑪依、烏爾禾和克拉美麗等油氣田，甚至現今的吐哈油田或許在50年代就能發現。當年631隊就有一支吐魯番女子石油分隊在那裡勘查，我南大同學伍詹玉就在該分隊。吐魯番夏季氣溫最高記錄達47.8℃，火焰山的酷暑非鐵扇公主的芭蕉扇才能頂住；這里古時稱火州，女子隊的姑娘們經常脫水暈倒，實在不能堅持便撤下來了。
「新疆教訓」給朱夏編織成一個「夢」，那就是勘查隊一定要配備鑽機。這個夢終於在柴達木基本上如願以償。
1957年初，春風吹進了柴達木。在馬海構造上試獲天然氣，日產氣量高達14萬立方米，從而發現了馬海氣田。這樣，朱夏領導的632隊既發現油田又發現氣田，對柴達木的評價無疑是可以下結論了：
肯定柴達木盆地是個大型含油氣盆地。
肯定柴達木盆地將會成為西北重要的石油工業基地。
朱夏為柴達木盆地早期油氣突破作出了卓越的貢獻。
1959年，朱夏奉令調至東北松遼盆地，協助地質部指揮松遼石油會戰，為發現大慶油田功彪青史，曾獲國家自然科學一等獎。
1962年，他奉令調至南京地質部華東地質礦產研究所任副所長，從而轉入科學研究工作。
歲月悠悠，「文化大革命」開始，大難臨頭。批鬥他，責以「何以歸國」？「歸來何早」等莫須有罪名，還來勢洶洶抄其家，勒令交出「反詩」，他珍愛的詩書盡遭破壞。1968年冬，他被揪到金壇後洋公社搞「鬥批改」。同類者集於半舍豬棚中，後被挾持回寧，禁於虎踞關研究所。歷經遷徙，衣被盡裂，不解縫補，惟瑟縮而已。時開大會，被揪出「隔離審查」，罰以苦役，掃地拔草，外出運磚搬瓦。作為朱夏弟子，為之遺憾而不平，為之同情而落淚！一位堂堂正正為祖國為人民歷經千山萬水、日夜操勞的著名科學家竟遭此厄運！而他卻泰然處之。堅信黨仍然是偉大的黨，人民仍然是偉大的人民。在他詩中表白：「雙飛不悔歸來早，大夢寧嫌悟覺遲」，堅貞不渝、決不後悔！
烏雲過後出朝霞。1976年，鄧小平同志的戰友王震副總理召朱夏去山東煙台參議金礦工作，且隨行一月。因朱夏1951年曾寫過一本《中國的金》小冊子，被王震讀到後特邀請他指導。此事還有段傳聞：朱夏問王震：「你同我老九打交道不顧忌？」王震笑答：「我就喜歡同老九交朋友，毛主席說過老九不能走。」朱夏聽了感到極大欣慰！
早在1964年，他就著重研究中國盆地的形成機制和演化規律，把古生代盆地分為6種原型，把中新生代盆地劃分為7種原型，以新的理論觀點重新解釋中國東部中新生代盆地成因以及拉張裂谷型盆地的結構特點。
1973年，朱夏將其發表的9篇板塊構造論著譯文組輯成書作了跋語，書名為《板塊構造的岩石記錄歷史實例》，成為最早向中國介紹板塊大地構造理論者之一。
他以活動論為基點，首先提出了「兩種構造體制」的觀點，運用板塊理論結合中國地質實際，提出了印支期以前的槽台對立發展體制和印支期以後的板塊構造體制；認為不同運動體制的相互疊合配置，以及不同階段構造形變，為油氣藏的形成提供了多種多樣的構造條件。
70年代後期，全國油氣勘查形勢嚴峻，選區難度越來越大，勘探深度越來越深，技術要求越來越高，而所需資金卻越來越困難。在此情況下，需要制定新的戰略部署和決策。
1978年，黨的十一屆三中全會之後，朱夏被當選為第五屆全國人大代表、第五屆江蘇省人大常務委員，並獲全國科學大會獎，出版了《動力地球學》譯著，真是喜事多多！從此他更加關心全國油氣勘查工作。
1979年10月11日，地質部在長沙召開了石油普查勘探部署座談會。石油地質局局長塞風特邀朱夏參會作指導。在聽取與會代表發言後，朱夏作了長篇講話。至今我還保存著他的這個講稿。他首先從油氣地學理論出發，分析了中國沉積盆地具有「同堂」特色。有的是「四代同堂」，有些是「兩代」、「三代」等盆地疊加，這是與中國處於歐亞、太平洋、印度三個板塊之間的特定位置有關，而國外就很少有這樣情況。因此，打開新領域、新類型是大有可為的。他從區域展開為導向，對塔里木、鄂爾多斯、四川、松遼南、華北、江蘇、南方碳酸鹽地區和藏北等八大區塊作了詳細的選區論述。而後這些區塊被列為第二輪普查的重點。
在會上他還說：「昨天塞局長批評我們，事業心、搞業務、學業務不如50年代，隊伍行動也沒有50年代敏捷。那時說上新疆，在北京僅准備不到一個月，一支隊伍就殺到了烏魯木齊。」他激勵大家把二輪普查當作第二次長征，像楊家將一樣苦戰一番。而把自己比作焦贊，願在兩廂伺候！並大叫三聲，闖！闖！闖！闖出條路來，第二次為中國石油資源勘查開創一個嶄新局面！他的講話博得了全場熱烈掌聲！
十年以後，上述八個地區，除藏北和南方碳酸鹽地區外都取得了突破性進展，發現了塔北等一批大中型油氣田，二次創業取得了輝煌戰績，受到了黨中央和國務院的嘉獎表彰！
1981年，朱夏當選為中國科學院學部委員（院士），兼任上海同濟大學教授、博士生導師。
1983年，朱夏發表了《試論古全球構造與古生代油氣盆地》，強調了避免使用「古板塊」或「古板塊構造」這類名詞術語。他認為，按定義來說，「板塊」在從岩石圈的結構到動力學、運動學的涵義方面都有一定條件的約束。地球的許多性質是隨著時間而有單向變化的，在約佔地球年齡1/4的漫長的10多億年中，這些條件能否保持不變？運動的方式、性質、規模等能否作完美的比較？
朱夏的同行好友劉光鼎院士，將朱夏對中國大地構造研究所作的理論貢獻歸納為以下五方面：
一個分界：印支期以前為古全球構造階段，以後為新全球構造階段。「兩個世代，兩種體制」的分野。
兩條鋒線：西部鋒線為特提斯海啟閉和印度次大陸與歐亞板塊碰撞的形跡；東部鋒線為廣義的太平洋板塊與歐亞大陸的聚斂邊緣。
三次變格：中國大陸與海域經受擠壓、改造、拉張、聚斂和沉降成盆。①印支—早燕山（J3—K1），金沙江縫合、班公湖—怒江縫合；②晚燕山—早喜馬拉雅（K2—
四支轉換斷層：太平洋板塊形成於T3—J1，在四支轉換斷層控制下作南北擴張，以致使中國大陸在左旋扭動下，形成NE-NNE向的隆起和坳陷。始新世以後，太平洋板塊轉向西俯沖，以致在中國東部已形成的NE-NNE隆起上，由於左旋扭動形成NE-SW向W擠壓而出現濱太平洋區的新生代地塹系。
五幕演化：①前寒武紀的陸核形成，並向克拉通發展階段；②古生代的古陸拼合階段；③中生代經受擠壓、改造階段；④晚白堊世—中漸新世出現板緣聚斂，板內拉張階段；⑤晚漸新世以來板緣俯沖，板塊沉降階段。
我稱此經典總結為：「朱夏地學五步哲學」，堪稱是具有中國特色的板塊構造理論，長期以來一直為油氣勘探與研究所應用。
朱夏頗識劉院士之才，寫有《贈石樵》詩贊許：
人天相際在蓬萊，自有仙家降世來。
慧眼回波穿地殼，神拳拆矢護靈台。
烏紗未浣書生氣，花甲重抒曠代才。
我愧塵凡淪永謫，甘為舊侶醉新醅。
石樵為劉教授之號，詩中蓬萊為他的山東祖籍，回波是指他是地球物理專家，神拳是指他對太極拳頗有研究，烏紗是指當時任地質礦產部石油地質海洋地質局副局長。
「七五」期間，劉光鼎主編《中國海區及領域地質－地球物理系列圖》時，特聘請朱夏院士為高級技術顧問。該圖集獲地質礦產部科技一等獎，國家自然科學二等獎。當時，我任該圖集副主編，有機會聆聽朱夏的指導，受益匪淺。在編圖過程中，涉及到有關東部下揚子地台與華北地台碰撞的具體界線問題，曾請教過他。朱夏說：自己不想在會上作報告式討論，那會影響自由交流，歡迎我到他家擺地質沙龍。這就引出一段朱夏「擺棋子」的故事。
出於運動學的考慮，編圖時將下揚子地台與華北地台的分界線確定在膠東地塊的五蓮至青島一線。我介紹在威海、榮成一帶見有上地幔物質榴輝岩出露，可否以動力學觀點將界線往北劃至煙台南—威海—榮成一帶，東延過黃海，連接朝鮮中部臨津江地槽系。朱夏對此十分重視，說：「我已看過你數篇文章，注意到最近發現了新情況，待我研究考慮後再定。准備將同濟大學研究生派出去，下幾處「棋子」，在山東、江蘇沿著這條線做些區域調查研究工作，把小吳分給你青島所讓他去研究。」後來，吳沒呆多久，這個「棋子」便去美國留學了。
從最初的新疆到後來執教同濟，朱夏非常重視人才，既培養又使用，充分發揮「棋子」作用。言教身傳、名師出高徒，成為「車馬炮者」的優秀技術骨幹不乏其人。可謂：弟子眾多、桃李滿園。
朱夏作為世界著名地質學家，積極參加國際學術交流。1979年，他以中國代表團團長身份赴荷蘭參加國際沉積學會北海盆地海洋沉積討論會；以副團長身份赴加拿大參加聯合國長遠能源會議。1980年，他赴巴黎參加國際地科聯第26屆大會，並宣讀論文。他還是國際地科聯沉積學會（IAS）特別委員會委員。晚年，他還主編《中國沉積盆地》，作為世界沉積盆地叢書首卷，由荷蘭埃爾寒佛出版社出版。《朱夏論中國含油氣盆地構造》、《板塊構造基本問題》專著也相繼出版。
1983年，朱夏回到久別的上海，任上海海洋地質調查局技術顧問，結束了歷時28年的野旅生涯。在上海，他仍為東海油氣勘探運籌帷幄，出謀劃策。早在1980年夏天，在青島匯泉賓館召開的地質部海洋地質工作會議上，他以詩人的浪漫情調，建議用杭州西湖名勝地點冠以東海構造名稱，如今首先進入開發的平湖油田即是他命名的。他為我國海洋油氣事業建立了豐碑！
1990年11月25日，朱夏院士因病久治無效，在上海去世，享年71歲。一代地質大師、共和國傑出的科學家和愛國詩人與世長辭了！
油蹤紀程：油氣勘查50年隨想
E. 朱夏的人物生平
1920年9月10日生於上海,1990年11月25日逝世於上海。15歲時考入上海交通大學物理系，次年考入國立中央大學（今南京大學）地質系。1940年畢業後考入中央地質調查所，先後參加和擔任四川威遠構造詳查，川康邊境地質礦產調查和變質岩研究，黔湘邊區和貴州開陽、務川等地汞礦調查工作，並參加了黃汲清領導的1∶300萬中國地質圖和1∶100萬分幅地質圖編制工作。
1946年考取公費留學；翌年，與夫人嚴重敏一同赴瑞士深造。1949年10月6日，朱夏夫婦毅然中止學業，回到祖國。回國後，在杭州協助建浙江省地質調查所並任副所長。1951年到上海參加籌建華東工業部地質處。其間，撰寫了《礦物原料概論》、《中國的金》等專著。
1953—1954年，調往地質部地礦司主管煤田勘探，譯著了《煤地質學的理論問題》一書。1955年，地質部開展全國石油普查，朱夏主動請求參加並任地質部新疆石油大隊總工程師，率領全隊地質工作者完成了准噶爾盆地的石油地質普查任務，為我國解放後的第一個大油田克拉瑪依油田的發現奠定了基礎。1956年到青海石油大隊進行柴達木盆地的全面油氣普查，同時還開拓了藏北倫坡拉盆地的工作。1958年，地質普查工作拓展到當時尚屬地質空白區的祁連山、阿爾金山南坡和昆侖山北坡，為了對石油以外的金屬、非金屬礦產進行普查，朱夏還率領部分地質工作者穿越昆侖山、可可西里山和唐古拉山到藏北工作。1959年奉命去松遼盆地，長期留駐協助指揮油田勘探和技困並術工作，作出了重要的貢獻。
1960—1962年，在北京先後任地質部地質研究所石油研究室主任和地質部石油地質局副總工程師。這期間，對南方各省的油氣地質進行了調查研究，並提出勘探陝北麒麟溝一帶古生界的建議。
1962—1975年，任地質部華東地質礦產研究所李尺喊副所長，主持華東各省1∶20萬地質圖幅的野外驗收與報告審定，哪野進行區域地質礦產的廣泛研究。70年代初，率先介紹板塊構造學說並運用於中國油氣盆地的研究，譯著了《板塊構造的岩石證據與歷史實例》和《動力地球學》，對板塊學說在中國的傳播起到積極的推動作用。
1975年前後，在我國重點抓黃金地質工作之初，向中央領導同志提出了許多寶貴建議，作了許多咨詢，為我國黃金工作作出了很多貢獻。
1975—1983年，任江蘇石油勘探指揮部副指揮兼總工程師，先後發表多篇重要論文，對中國油氣盆地作了系統的論述，就「石油普查的廣闊領域」與「對石油普查工作部署的設想」提出重要建議。同時，受地質部委託，參加籌建地礦部石油地質研究室，開展中國油氣盆地形成發展動力機制的理論研究，指導勘探決策。並主編出版了《中國中、新生代盆地構造和演化》。他主編的《中國沉積盆地》一書，由荷蘭埃爾塞佛出版社出版，成為「世界沉積盆地叢書」的首卷。該書是第一部由中國人撰寫的盆地研究外文文集。其重要學術見解反映在《朱夏論中國含油氣盆地構造》一書，具有廣泛而重要的影響。1983年起，任上海海洋地質調查局技術顧問，對東海的油氣勘探提出了重要建議。在同濟大學任兼職教授，指導博士研究生進行「中國大陸邊緣構造演化」的研究。
F. 朱永新是誰哪裡人
朱永新，男，1958年8月生，江蘇大豐人，1976年 5月參加工作，1988年4月參加民進，研究生學歷，博士學位，蘇州大學教授、博士生導師。新教育改革發起人。現任全國人大常務委員，民進中央副主席，中國教育學會副會長。
朱永新同志是十屆全國政協常委，民進十一屆中央委員會常委，民進六屆、七屆蘇州市委副主委；全國青聯委員，蘇州市青聯副主席；江蘇省七屆、八屆政協委員；蘇州市十二屆人大代表。中國心理學會常務理事，台灣《本土心理學研究》顧問，
1976年江蘇省大豐縣南陽供銷社棉檢員。1978年入江蘇師范學院政教系學習。1980年入上海師范大學教育心理師資班學習。1982年後任蘇州大學教育心理教研室助教、副教授。1987年任蘇州大學教育科學研究室主任（正處級）（其間：1990年10月至1991年10月為日本上智大學研究員）。1991年後任蘇州大學教育科學部主任、教務處長、教授。1993年後任蘇州大學教務處長、教授，民進蘇州市委副主委（其間：1994年 9月至1996年11月同濟大學經濟管理學院管理工程專業學習，獲博士學位）。1997年任蘇州市副市長、民進蘇州市委副主委（其間：1998年至2000年入復旦大學經濟管理學院做博士後研究）。 負責教育、文化、廣播電視、體育、新聞出版、地方誌方面工作。
在中國眾多的市長中，朱永新是學教育、研究教育、主管教育的第一人。朱永新先後求學於江蘇師范學院、上海師范大學、同濟大學、復旦大學，主修教育心理學，一直攻讀到博士後 。20 年來，他在美國、英國、日本和國內發表有關教育的論文 200 余篇，出版了多本論著。 著有《中華教育思想研究》、《困境與超越 -- 當代中國教育述評》、《心靈的軌跡 -- 中國本土心理學論稿》、《我的教育理想》等，主編《當代日本教育叢書》等 30 余種，並主持《新世紀教育文庫》的編選與出版工作。在國內外學術刊物上發表論文 200 余篇。曾多次主持聯合國教科文組織委託研究項目、國家自然科學基金項目、國家社會科學基金項目及省級研究項目並多次獲獎。
G. 誰知道朱大可的詳細情況有知道的麻煩詳細說一下。拜託……
朱大可是著名文化學者、批評家和隨筆作家，崛起於上世紀80年代中期，是當時前衛文化的重要代言人，目前主要從事中國文化研究與批評，其范圍包括文化哲學、歷史文化和大眾文化等。前衛的思想、對社會弊端的理性批評、獨特的話語方式，以及守望文化現狀的理性和執著，使其在中國文化界產生廣泛影響。
http://ke..com/view/487686.htm
1. 民國一代詩宗國學大家
朱大可
朱大可(1898—1978)，名奇，別署蓮垞。祖籍南京，因祖父曾為秀水(今嘉興)巡檢，遂寄籍嘉興。父朱丙一，清末任宣平縣知縣。大可少時負笈南京農學堂，畢業後一度曾任上海《新申報》主編，並先後在上海務本女中、愛群女中、正風文學院、正始中學、大經中學、比樂中學及無錫國學專修學校、南通學院等院校任教師、教授。1949年後，任華東師范大學教授。1958年退休。 朱大可畢生勤於治學，博覽群書，而不囿於舊說。對國學的研究，融經學、小學、訓詁、辭章於一體。對古文字的源流辨識，尤多邁越前人的獨到見解。早年著作散見《東方雜志》等刊物。三四十年代，國家多難，上海的社會情況更是詭譎復雜。大可身處此時此境，淡泊明志，從不攀比牽附，俯仰於人。抗日戰爭初期曾多次拒絕日偽的種種壓力和誘惑，堅貞自守，不惜失業家居，後來又堅決拒絕偽中央大學文學院教授之聘。這一時期，不再發表詩文，而閉門鑽研國學，益臻宏博。建國後，更是專心治學。 朱大可兼擅書法，曾學曾熙(農髯)、李瑞清(梅庵)，所作行楷，擯碑體的矯揉，脫帖書的軟熟。晚年專作古籀，兼謹嚴秀拔之長，為人所重。以詩鳴世。名詩人陳衍在20年代末曾選清末民初舊體詩佳作，輯為《近代詩鈔》，入選的詩人中朱大可最年輕。他的好些名篇佳句，為人所傳誦。陳鶴柴在《靜照軒詩話》中贊譽：「朱十以後，復見此才」(朱十即朱彝尊)；名詞人朱祖謀更贈以「蓮垞」之號，以蓮垞與竹垞(朱彝尊號)相比擬。妻孫慕征學蠶桑專業，能詩，人評為「饒有唐音」。 朱大可著作已出版有《古籀蒙求》等。遺稿有《周易復古篇》、《石鼓文集釋》、《耽寂宦自選集》等。
2. 同濟大學教授，著名文學批評家
朱大可
朱大可 （1957~），生於上海，祖籍福建武平（客家）。1983年畢業於華東師范大學中文系。澳大利亞悉尼科技大學博士。現為同濟大學文化批評研究所教授，國務院新聞辦《中國網》專欄作家、專家。 在中國文化界享有盛名，被認為是中國最優秀的批評家之一。因其前衛的思想、對社會弊端的激烈批評、獨特的話語方式，以及守望文化現狀的理性和深刻，對當代文化研究領域產生廣泛影響。2006年9月號的《鳳凰生活》雜志，推出「影響世界未來50華人榜」，「中國文化守望者」朱大段顫遲可入選，與李敖、余秋雨、王小慧、程抱一等人一起，成為「思想的力洞侍量」的代表。
著作
朱大可
朱大可代表性著作包括：《燃燒的迷津》、《聒噪的時代》、《話語的閃電》、《守望者的文化月歷》、《21世紀中國文化地圖》（大型文化年鑒，已出中文版六卷，日文版四卷）、《流氓的盛宴——當代中國的流氓敘事》、《記憶的紅皮書》等。 1《記憶的紅皮書》朱大可的話語， 《記憶的紅皮書》
被許多人稱作「朱語」，是一種感性和理性交織的隱喻式書寫，多年來受到許多青年讀者的喜愛和模仿。本書是作者20多年來詩歌、散文、隨筆和小說的大部分精華的集成，其中一些篇章堪稱現代漢語的傑作。作者對於歷史和現實的深邃見解，握李被編織在絢麗而堅硬的語體里，形成獨特的敘事一闡釋風格。書中圖片亦是隱喻式書寫的延伸，不僅能夠滿足讀圖時代的視覺需要，而且暗含耐人尋味的文化密碼。在文化垃圾泛濫和閱讀焦慮日益嚴重的時代，本書具有不可忽略的典藏價值。 2《流氓的盛宴：當代中國的流氓敘事》本書深入探討了盛行於當代中國的流氓話語現象。當代中國分為兩個社會，一個是國家社會，另一個則是無秩序、無信仰、無權威和無道德的流氓社會，它以離開土地的兩億流民為基礎，成為當代中國的隱形屬性。本書以身份理論為邏輯前提，以流氓話語為對象，以酷語、色語和穢語等為分析元素，對滲透在各種文化樣式（小說、詩歌、美術、音樂及大眾文化等）之中的流氓敘事模式，展開了全面深入和獨特新穎的闡釋，令人信服地揭示了流氓話語的基本特徵。讀罷令人耳目一新。是流氓學研究的重大突破，也是近年來中國思想界話語研究的罕見收獲。 《21世紀中國文化地圖(第三卷)》
3《21世紀中國文化地圖（第三卷）》 在與當下各種各樣的文化現象打交道的過程中，編者試圖真正有效地突入文化精神的現場，以獨立立場和批叛精神作為這張「文化地圖」的基本坐標系。「批評文選」刻錄著年度文化批評的精神標高；「關鍵詞」的緯線標識出公共文化空間中各個層面的關鍵記號；「文化事件」的經線，則以年度時間區劃為單位，展現各文化領域的重大事件。由此描摹出來的年度文化的全息圖像，應該全貌或局部，並通過它確認文化個體的「自我」方位，從而得以以更清澈的目光洞察當下中國文化的精神定位及其走向。在這張虛擬的文化「地圖」上行走，人們將會與各種各樣的人物和事件相遇，在觀察和打量中，呼吸到這個時代的精神氣息。 4《守望者的文化月歷（1999-2004）――刀鋒文叢》本書收錄了著名批評家朱大可1999-2004年這五年間的大部分較有影響的文學、文化和時政批評文章。所有文章均曾公開發表在中國新聞周刊、南方周末、南風窗等著名媒體上，其中一些作品曾經引發廣泛爭議。作為中國80年代最有代表性的批評家之一，朱大可迄今仍然保持著犀利而深刻的風格，與他的神學、神話和文化闡釋學研究相比，他的文化批評更具「殺傷力」，並因此而有「一劍封喉」的美譽。朱大可的批評方式和話語風格，對90年代以來的「憤青主義批評」產生了微妙影響。 5《21世紀中國文化地圖（第二卷）》本書是沿襲第一卷之宗旨，精心繪制的2003年中國內地文化指掌圖。編選者突入文化精神的現場，以獨立立場和批判精神作為這張「文化地圖」的基本坐標系。「文化事件」的經線，以年度時間區劃為單位，展現各文化領域的重大事件。「關鍵詞」的緯線標識出公共文化空間中各個層面的關鍵記號，而「批評文選」則刻錄著年度文化批評的精神標高。由此描摹出來的年度文化的全息圖像，可以幫助各種不同文化身份的讀者，查看文化的全貌或局部，並通過它確認文化個體的「自我」方位，從而得以以更清澈的目光洞察當下中國文化的精神定位及其走向。 6《話語的閃電》作為當代中國最有知名度的文化學者之一，朱大可的文字數量並不多，但他的每一篇文章，幾乎都有重要的創見。《話語的閃電》收錄了他自20世紀80年代中期以來最有代表性的13篇論文，包括《空心的文學》、《燃燒的迷津》、《甜蜜的行旅》等，這些文字充分顯示出了作者銳利的思想和開闊的視野。朱大可的言說方式在這個消費主義時代也許是不合時宜的，但他獨特的話語風格，確如「閃電」，能以劈開精神的難題，照亮時代的蒼白。 7《逃亡者檔案》 在「文化批評」的領域，朱大可始終以標新和立異的風格成為文壇的異數。在這本書中，他試圖以尖銳的語言揭破文化的迷津，以激越的智慧拷問歷史的神話。面對種種文化現象，他自信地走到台前，指指點點，揭秘糾偏，宣稱事實背後的真相，宣稱：「我要審判。」 8《十作家批判書》 對當下中國文學的一次暴動和顛覆把獲取了不當聲名的"經典"作家拉下神壇 9《21世紀中國文化地圖（2006年·第五卷）》 本卷《21世紀中國文化地圖》集中展示2006年度中國大陸的文化狀況。 包括年度文化批評的精華文獻、流行關鍵詞及其闡釋、文化事件年表諸部分。在大眾文化飛速變化、轉瞬即逝的今天，對抗遺忘，保護文化記憶的完整性和連續性，是本書的基本使命。在編選方略上依然是對此前巳出版的數卷的延續，繼續保持笫一現場的真實感和獨立立場的批判性。而生動有趣，可讀性強，則是本書的風格特徵。對於有志於從事文化學習、研究、批評、探索的讀者來說，本書提供的是一幅高清晰度的文化資訊導航圖，同時也是一份富於啟示性的文化現場評判書。
主要經歷
1983年7月，朱大可從華東師大畢業，被分配至上海財經大學漢語教研室工作，講授「大學語文」課程。由於與所學專業和研究領域不符，加上失去了大學時代的人文環境，他的心境轉向壓抑，「失去了方向，心灰意懶，無所事事。」此間，除了一篇《電影系統論》，他幾乎中止了所有的寫作，蟄伏了近兩年之久。 轉機出現在兩年後。1985年，朱大可受邀參加在廈大舉辦的全國文藝批評新方法研討會，「這改變了我的未來。」這次盛會幾乎雲集了中國當時最優秀和最走紅的人才。而朱大可則是「無名鼠輩」。回去後不久，他的第一篇詩歌評論《焦灼的一代和城市夢》問世，並於1986年發表在著名的前衛雜志《當代文藝思潮》上。 「這篇文章完全背離了批評的一般准則，很幼稚，但有殺氣，充滿奇思怪想，與其說是在闡釋他人作品，不如說是在自我賣弄。」對於這篇當年引起文學界普遍關注的文章，朱大可自己並不以為然。 1986年，他發表《謝晉電影模式的缺陷》，該文發表後，在海內外引起軒然大波。當時中國電影評論學會會長鍾惦斐撰文指出：「朱大可的文章很有閃光處，除了作為理論的概括和勇氣，更重要的是他把電影作為文化現象，表現了對整個社會和文藝的責任感。」 之後，憑借一系列文學研究和批評文章，朱大可在中國文壇聲名鵲起，並且奠定了自己的先鋒批評家地位。「那時候我年輕氣盛啊，狂得要死。」他說，在很高規格的學術會上，也可以藐視與會者，自己隨性說一通，然後當場退會，「得罪了很多人，因為根本不顧別人的感受。」 「這和我的成長環境有關。我是獨生子，精神上極度渴望自由和獨立，打小就自己跟自己玩，孤獨慣了。」從小學到中學，他的成績單上，評語里總有「驕傲自滿」這幾個字，「老師總希望我『戒驕戒躁』。」如今，朱大可很少與人爭論，他覺得「那個沒意義，浪費時間而已。」他說這個的時候，還是露出了被小心藏起來的傲氣。 朱大可今年50歲。「其實我40歲就知天命了。」他端起茶，嘬一口。「我是很有爭議的人，有人喜歡，有人討厭」。他低頭又抬頭，「其實，爭議是最好的狀態。沒有爭議才是不正常的。我為下個世紀寫作，因為歷史是最好的評判者。」
相關言論
2011年6月，同濟大學文化批評研究所教授朱大可撰文稱，眼下文物市場的博彩化，是古器物及其文明傳承的最大悲哀。賭場效應製造出一大堆超級賭徒，而無法培育器物文化的熱愛者、鑒賞者與保護者，更不能轉換為推動中國文化復興的良性動力。朱大可認為，一方面是文物價格的驚天哄抬，另一方面是總體文化價值的崩盤，這種對比形成了尖銳的諷喻。文物市場和紫禁城的故事向我們證實，殘剩的歷史文化資源，已經被肆意侵吞、炒作、瓜分、消耗、貶損和荼毒。