北京大學和尚教授

A. 北京大學都 有哪些著名的教授

北京大學文學院教授、著名考古學家嚴文明 著名經濟學家劉偉教授

滿意請採納

B. 北大教授孔慶東是教授還是野獸

據了解，南京廣播電視台主持人吳曉平在《聽我韶韶》欄目中，就涉及孔慶東的一起事件進行了評論。孔慶東指控吳曉平侵權的語言為兩處，一是「他今天之所以在全國有一些名氣，完全是靠罵人罵出來的」，二是「所以老吳今天第一個耳朵想掛什麼呢？教授還是野獸，到底是教授還是野獸？」

孔慶東認為，該評論未經調查，且其中使用了侮辱性言語對其進行了貶損和攻擊，因此起訴至法院，要求判令吳曉平及南京廣播電視台停止侵權、消除影響、賠禮道歉並賠償其經濟損失20萬元。

法院經審理後認為，《聽我韶韶》是一檔電視新聞評論類節目，新聞評論有其存在的重要價值，是大眾表達意見、交流思想以及開展新聞輿論監督的重要途徑，這種獨特價值決定了對於新聞評論應適度寬容，慎重認定侵權。

針對孔慶東的起訴，法院認為，吳曉平的評論依據的報道和案件所涉情況是真實的，評論的語句是有針對性的、有誠意的，並無相關證據證明吳曉平存在借機損害孔慶東名譽、進行人格侮辱的惡意。對於新聞評論而言，如果依據的事實是真實的，主觀上不具有侮辱他人人格的惡意，即使在個別范疇內出現言辭激烈甚至稍有過激的語句，仍應予以理解與寬容，視為在正常的評論范疇之內。

法院認為，孔慶東系北京大學教授，有一定社會知名度，近年來因罵人事件亦引發不少爭議，甚至形成了公眾關心的公共事件，應屬社會公眾人物之列。基於公共利益的考慮，應允許相關公眾對公眾人物的行為提出合理的質疑、指責甚至刺耳的批評，不能簡單地認為僅是質疑和批評本身就構成侵犯公眾人物的名譽權。孔慶東作為公眾人物，較社會一般人在承受社會輿論方面有較高容忍義務，不能因新聞評論時的個別用語本身存在一定的貶義，就認定構成侮辱。

綜上，法院認定吳曉平的相關評論內容尚未達到侮辱的嚴重程度，不構成侵犯名譽權，駁回了孔慶東的全部訴訟請求。

C. 北京大學刑法學哪幾位教授最牛

雖然不太了解哪位教授最牛，但建議你可以到北大的網頁，查詢師資介紹，先找到刑法學的老師有哪些，然後到網路查詢姓名，看看他們的情況對比一下，應該就會得出一些結論的

D. 孔和尚是何許人

孔和尚是孔慶東。

孔慶東是孔子第73代傳人，北京大學中文系博士，現任北京大學中文系教授，主攻中國現當代文學，兼及思想文化評論。

1964年9月22日生。

1983年自哈爾濱市第三中學考入北京大學中文系，1996年獲博士。

本科畢業後師從於北大中文系的兩位名師：是錢理群先生的碩士、嚴家炎先生的博士。主攻現代小說與武俠小說，語言駕馭出色，文章不僅生動有趣且憤世嫉俗。

現任北大中文系教授，主要從事現當代小說戲劇研究和通俗文學研究，兼及思想文化批評。曾經在韓國梨花女子大學任教2年。人稱「北大醉俠」。

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孔慶東的主要觀點：

1、「醉俠」只能喝半瓶

孔慶東說：「有很多人知道我的祖籍是山東，是孔子的後人，我又是來自東北，聽見『醉俠』這一稱呼就以為我很能喝酒，但事實上我本人是不勝酒力的，最多也就喝半瓶，醉俠是我個人希望達到的某種境界。」

2、金庸不是自己最愛

有報道稱，金庸的《雪山飛狐》是在「金庸迷」孔慶東的倡導下進入北京中學教材的。

2007年08月28日,孔慶東一聽這個問題就來了精神：「今年的語文課本里一篇金庸的小說都沒有。為什麼孔慶東編的語文課本就一定要有金庸？金庸在我的喜好里還排不到前五呢。」「金庸好不好？是好。但金庸的作品很多都是長篇小說，怎麼節選就是一個大問題。」

3、魯迅的地位不可動搖

孔慶東最欣賞的作家是魯迅。盡管孔慶東醉心武俠，不過當提到魯迅和金庸時，他的反應依然很大。

「祥林嫂講了80年了，但從來不會從課本里退出去，因為這部作品很讓人感動。就連來中國的留學生讀魯迅的作品也會感動。不過《狂人日記》、《阿Q正傳》對現在的中學生來講的確太深了。」

4、《百家講壇》很危險越來越娛樂化

《百家講壇》越來越娛樂化，這點比較危險，它表現出的趨向性就很危險。因為學術的東西只能是更讓人愛聽但不能娛樂，如果那樣就偏離了它原有的軌跡。現在的電視節目越來越追求收視率，這也許是《百家講壇》最應該警惕的。」

參考資料來源：網路-孔慶東

參考資料來源：網路-孔和尚有話說

E. 數學天才北大畢業後，考取麻省理工卻選擇出家當和尚，是何原因

他雖然是數學天才，但是在上大學的時候卻對學習的內容提不起興趣，對生活中的東西也提不起興趣，之後的偶然一次機會他接觸到了佛學，最終出家當了和尚。

F. 為什麼很多北大清華高材生會選擇當和尚

最早接觸的畢業於北京大學的和尚是河北的釋明海法師，哲學學士。後來又認識了他的師弟，畢業於北大地質系的明影法師。一次偶然的交談中，得知「文革」之後，前前後後約有５位以上的北大校友出家為僧。 上周末與家人去北京西北的鳳凰嶺爬山，在剛剛恢復為宗教活動場所的龍泉寺，驗證了一個新的情況：最近兩年，大約有七八位清華大學的博士或博士後出家，龍泉寺是他們的重要道場。用一位法師的話說，清華後來居上，出家人數一舉超過了北大。 選擇出家，當然不是智者所為。不管他是北大的還是清華的。。。 近日，北京大學大四畢業生、素有「才子」和「大牛」之稱的柳智宇拒絕美國麻省理工全額獎學金而選擇出家的消息在網路上引起了熱議。 事實上，近些年來，北大、清華等高校中選擇出家的學生並非只有一兩個。有消息稱，北大哲學系87級學生明海法師現為河北柏林禪寺方丈。還有為北京龍泉寺建起「龍泉之聲」網站的北大計算機專業某畢業生也於去年正式剃度。據說，目前還有不少大學生在龍泉寺等待剃度。 為什麼這些擁有高學歷、且「前程似錦」的年輕人會最終選擇餘生與青燈古佛相伴？這也是很多世人的疑惑所在。因為一方面，對於很多長期受無神論思想影響的人而言，神佛是虛渺的，相信神佛就等於是迷信，並且認為，「迷信」之人都是那些沒有受過什麼教育的鄉野之人；另一方面，當一些高學歷之人沖破人們的固有思維，有理性地選擇出家修行之路、而非追逐紅塵中的名、利、情時，自然引起了人們的不理解、困惑乃至反思。那麼，到底是什麼原因讓這些受過高等教育的年輕人選擇了向佛之路呢？

G. 大學和尚是博士後嗎

大學生、博士只是世俗有學位。學佛在心行，在修證、不在文字。可喜的是中國也有很多佛學院，在專讀佛的教法，也有很多大學生、博士畢業後出家為僧，想當和尚要一心向佛，能持守戒律即可。

H. 大隱隱於市！數學天才北大畢業為何會跑去當和尚

人生大抵就是一個探尋自我、追求自我的過程，每個人的人生經歷可能不同，所以追求自我的過程也就會有所不同，這一點我們無法評價誰對誰錯，只是在追求自我的過程中，有的人頓悟了，而有的人窮其一生，也沒有明白自己生命的意義。

當人們都在羨慕天才的時候，是否會想到其實天才一樣在羨慕人們，因為他身上的光環已經阻止了別人發現自己的眼睛，同時他身上的光環也讓自己無法看清楚自己需要的是什麼，無法明白自己一生的價值又在哪裡。

柳智宇從一個數學天才，到保送北京大學，再到最後決定出家當和尚，可以說他是勇敢的，但是整個探索人生的過程又是曲折的，只要中間任何一個環節出現問題，都可能改變一個人一生的命運，好在他兜兜轉轉，終於明白了些許人生意義，那我們又是否在繁雜生活中明白些什麼呢？

I. 北大天才柳智宇不顧父母反對，執意出家當和尚，如今怎樣了呢

現在仍然是僧人。高智商的人更注重追求精神世界，他在博大精深的佛學里鑽研，過得更好。

J. 當年不顧父母勸阻，執意出家當和尚的北大數學天才，現狀生活怎樣

如果給你一個選擇的機會，是願意做魚躍龍門的龍，還是做翱翔淺底的魚？做龍可以翱翔於天，可是做一條魚可以自由自在地嬉戲交遊，似乎各有各的好。有人生而為龍，卻選擇魚兒一樣靜謐的人生，那倒也挺好，柳智宇就是如此。

不過，柳智宇也並沒有一直待在佛門重地裡面了卻自己的殘生，他現在也在出世和入世之間慢慢的選擇著、盤旋著，他也希望自己有朝一日能夠重新回到現實生活，2017年底，他考取了三級心理咨詢師執照，這或許會為他下山以後的生活做一個鋪墊，或許他以後能夠放棄數學的道路，成為一名很傑出的心理咨詢師，這也是有可能會發生的事情。