孫安教授南京大學

『壹』 王政君簡歷

王政君(前70—13年)，魏郡元城(今河北正定縣)人，陽平假王禁的次女，漢元帝劉奭的皇後，性軟弱，無主見，
王政君出身於官宦之家，傳說她的母親李氏夢月入其懷，遂有身孕，生下了政君，她的父親做過廷尉史（法庭書記），王禁嗜酒好色，娶了好幾個小老婆，生有四女八子，王政君的生母李氏失寵。與王禁分手，改嫁荀安為妻，王政君從小失去母愛，長大後的政君，婉順賢慧。及笄就被她的父親嫁出去，未過門而丈夫病死，後改嫁給東平王做姬妾，未進王府門而東平王死。許嫁之人暴病而亡，父親王禁十分奇怪，找人算了一卦，算卦之人說：「你的女兒及富貴之命，將來所嫁之人一定是顯貴之人。」王禁很高興，便教政君寫字讀書，弄琴鼓鼓瑟。
公元前53年（漢宣帝甘露元年），政君十八歲那年，王政君應先入宮，適皇太子劉奭的愛妃司馬氏死，司馬良娣臨死前，對皇太子說：「妾本不該死，是那些妃嬪咒的。」司馬氏死後，劉奭十分悲傷，他想起司馬良娣的話，發誓不再接近嬪妃，漢宣帝怕太子憂傷過度，令皇後挑選五名宮女，供太子選妃，王政君位列於候選人中，她穿著一件綉著紅色花邊的艷服，剛好坐在最靠近太子的位子上，太子還陷於思今愛妃司馬氏的悲痛之中，無心選妃，皇後在旁邊催促，劉奭隨便指著靠近自己身邊的一位宮女，皇後看王政君長相還算說得過去，更何況皇太子點頭，於是就忙命人將王政君送到東宮。
就這樣，相貌平平的王政君，在一個偶然的機遇中成為了太子妃，太子劉奭並不喜歡王政君，誰知政君侍宿一夜而懷孕生子。此後太子劉奭再也沒臨幸於她。
宣帝聽說有了嫡孫，高興萬分，親自給他起名為驁，字太孫，而且時常抱劉驁，逗他玩。
公元前49年十二月，宣帝駕崩，劉驁三歲，皇太子劉奭在宣帝駕崩的當天，登上未央宮前殿的龍位，他就是漢元帝，劉驁是他的長子，前被立為皇太子。
公元前33年（漢元帝竟寧元年）五月，元帝死於未央宮，終年四十三歲。劉鰲繼位為漢成帝，尊王氏為皇太後，移居長樂宮。
公元13年（新朝始建國五年）二月，太皇太後憂憤而死。享年84歲，她是中國歷史上最長壽的皇後之一。太皇太後的遺體被運往渭陵，與元帝合葬。

『貳』 水滸傳第九十七回譯文

第九十七回
陳[]諫官升安撫 瓊英處女做先鋒
城中將士放出被俘宋將，向宋江投降。 盧俊義攻克晉寧城，義釋孫安。孫遼與喬道清同鄉，往百穀嶺神農廟，說了羅真人「遇德魔降」的法語，說了公孫勝要點化他歸正道的用心，喬道清願意投降，並拜公孫勝為師。 戴宗往東京報捷，宿太尉奏過天子，陳[]親臨河北監戰。 田虎處，鄔梨國舅願往出征，並薦小女瓊英為前部先鋒，田虎封為郡主。

『叄』 戈姓的近現代名人

（1890～1935），字公振；江蘇東台人。著名現代新聞學家。
戈紹型肢發是中國三十年代著名的新聞記者、中國新聞史研究的開拓者和中國早期的新聞教育家，名紹發，字春霆，清光緒十六年生於東台台城一「世代書香」之家，幼年聰慧，好學上進，1912年在《東台日報》擔任編輯工作，1913年冬，進入上海有正書局圖畫部當學徒。第二年被調到《時報》編輯部工作，初任校對、助編，後升任編輯直至總編，在《時報》前後工作十五年。1920年他首創了《圖畫時報》，揭開中國畫報史上嶄新一頁。從1925年起，他先後在上海國民大學、南方大學、大夏大學、復旦大學的報學系或新聞學系，講授新聞學和中國報學史，為中國培養了一批新聞人才。1930年，他創辦了《申報星期畫刊》，並擔任主編。
「九一八事變」、「一二八事件」以後，國難日重，抗日救亡運動興起，當時，鄒韜奮、杜重遠、李公朴、畢雲程等人籌辦《生活日報》，約請他參加，後因國民黨百般阻撓，報紙終未辦成。從這時起，他積極參加抗日救亡運動。
1932年，國際聯盟派李頓調查團來中國東北和上海調查日本侵略中國真相，他以記者身份隨代表團去東北，冒死深入沈陽北大營，了解日軍侵華情況，向國內報告，發回大量通訊和文章，深得國人好評。1933年他隨中國首任駐蘇大使顏惠慶去莫斯科訪問，後來他決定留在蘇聯。他勤奮閱讀馬洞租絕列主義著作，研究蘇聯社會主義社會，並到蘇聯各地參觀考察，為國內報刊寫了不少通訊，報道蘇聯社會主義建設和人民的政治、經濟生活，對國內報刊起了一定的影響。1935年夏，接到鄒韜奮兩次電報，邀他回國重新籌辦《生活日報》，他即啟程回滬。不久因闌尾炎住院，不幸於10月22日病逝，終年四十五歲。
戈紹發去世後，鄒韜奮為他寫了悼文。戈紹發是個偉大的愛國主義者，他臨終時曾對韜奮說：「在俄國有許多朋友勸我不要回來……國勢垂危至此，我是中國人，當然要回來參加抵抗侵略者的工作……」可惜，他壯志未酬就辭世。當時，沈鈞儒寫了《讀韜奮悼戈公振先生文》四首五言詩，前兩首要我們學習勾踐，「卧薪嘗膽」，「雙睛炯炯，怒視敵人」，第三首詩雲：「哀哉稻奮作，壯哉戈先生，死猶斷續說，我是中國人。」第四首先寫一句「我是中國人」，第二句竟不能續，仍寫這五個字，再寫，還是這五個字，一連寫了四句「我是中國人」，當時沈鈞儒直寫得「淚滴滿紙」，激動得情不自禁了。
戈紹發是一位在新聞事業各個方面，都有過突出貢獻的、傑出的新聞工作者。他是一位傑出的編輯，優秀的記者，同時又是一位學識淵博的新聞學者和新聞教育家，他利用業余時間從事新聞學理論和歷史的研究，所著《新問學撮要》、《新聞學》、《中國報學史》等書，是中國最早的一批新聞學著作，為新聞學這門新興學科在中國的發展，作了大量的開拓性的工作。其中，以對中國新聞史的研究最為精深。他那部《中國報學史》代表了舊中國報刊史學術研究的最高水平，自1927年初版後，曾多次重印，並被譯成日文在日本出版，在國內外都有重大影響，是公認的中國新聞史研究的奠基之作。至今還為這一領域的研究工作者所推崇，具有極大的參考價值。像戈紹發這樣的在新聞戰線的各個領域都八出過傑出貢獻的全才，在中國新聞史上罕見。
故居內，由吳志超雕塑的戈紹發漢白玉半身像在館廳正中，陳列有《戈紹發生平業績展覽》，詳細介紹了戈氏光輝的一生。展出了戈紹發學習、寫作、出國考察以及參加各種國際會議的歷史照片一百二十餘張，還有戈紹發與孫中山、蔡元培、黃炎培、胡適、鄭振鐸等人的往來書信和他辦報時留下的遺物，以及戈紹發撰寫《中國報學史》的手稿等。
為紀念戈紹發，江蘇省新聞學會設立了「戈紹發新聞獎」，為省內新聞界最高獎，還拍制了納姿《戈公振》電視劇，公映後受到社會的好評並獲獎。
如今，戈紹發故居已列為江蘇省愛國主義教育基地、鹽城市級文物保護單位，常年對外開放。戈紹發的故居位於東台市城內蘭香巷9號，是一座典型的清代民居，磚木結構，三進十二間，「壽」字圖案花牆，六面壁板，格扇門窗，佔地面積二百五十平方米，其中建築面積一百九十平方米。由周巍峙題匾的「戈紹發紀念館」即設立在故居內。 （1921～），湖北漢陽人。著名現代話劇編審。
民革成員，副編審。1939年畢業於原軍委會教導劇團。
1949～1950年在中原大學文藝學院戲劇系任教員。
1956年後，曾先後在《武漢戲劇》、《長江戲劇》任編輯。
1956年輔導並導演了《千個師傅一條心》獲得多項獎，1954年創作的《一隻手錶》由湖北人民出版社出版，1956年發表《寫總結》，1958年發表《鐵匠之家》。 （1940～），河北景縣人。著名石油採油工藝技術研究專家。
高級工程師。畢業於北京石油學院。曾任大港石油管理局科技處副處長、科委副秘書長。現任大港油田集團有限責任公司技術監督檢測中心副主任。是天津市科技情報協會理事，天津市工藝管理協會理事。
畢業後，在勝利油田從事採油工藝技術開發，取得多項成果。其中，200～300m3/d水力活塞泵成套裝置，1980年獲石油工業部一等獎。獨自發明的平衡式單作用水力活塞泵獲國家專利，並獲山東省優秀專利獎。
1987～1990年，在油田產能建設會戰中擔任採油工藝組組長，榮立二等功一次、三等功兩次，1989年被中國石油天然氣總公司聘為「採油工藝專家組」成員。1991年調大港油田工作後，組織油田有關單位取得多項科技成果，並獲部、省、局級獎勵。
主要論文「水力活塞泵吸入壓力和油層壓力的計算」，1987年在《石油鑽采工藝》雜志發表後，被美國塔爾薩大學出版的《石油文摘》收錄。「談油田怎樣貫徹落實穩住一頭，放開一片的方針」，經《石油科技論檀》發表後，被編入《現代管理文集》，並評為優秀論文。
與他人合著《採油技術手冊》等著作。1995年由天津市政府授予「優秀科技管理工作者」稱號。1993年作為主要發起人，組建了「東部油田科技協作區」，對推動石油技術市場的發展作出了很大貢獻。1996年榮獲國家科委授予的「全國技術市場金橋獎個人獎。 （1943～），女；河北景縣人。著名當代文藝工作者。
中共黨員。畢業於邢台縣戲校。曾任文化館副館長、豫劇團團長兼主演。現任市演出公司經理、書記，市政協委員，省演出經理家協會理事，全國劇協河北分會會員，邢台劇協理事等職。
從事藝術工作多年，曾主演《潘楊頌》、《海瑞罷官》、《轅門斬子》、《孫安動本》、《水牛陣》、《狸貓換太子》、《槐樹庄》、《杜鵑山》、《海港》、《紅色種子》、《紅燈記》等戲。導演了《春草闖堂》、《桃李梅》等，《楊八姐智取金刀》、《舞台誓師》等被北京、石家莊、安陽等電視台、電台錄像、錄音。
1980年被選為河北省文代會代表，1982年出席河北省黨代會，1986年被評為市先進工作者，1988年被評為省演出管理先進工作者，1989年、1992年、1993年獲市政府記功獎，1992～1997年被評為省「雙服務」先進工作者。
其業績入編《河南省豫劇名典》、《河北當代文藝家名典》、《中國文房四寶專家與文學藝術家傳集》等。 戈瑄，字良玉，別號蓚溪，河間景州人（今河北景縣）。明成化十一年（1475年）進士及第，授河南嵩縣知縣。成化十七年（1481年），遷廣東道監察御史督通州倉。成化十九年（1483年）父喪孝滿，再授廣東道監察御史。成化二十二年（1486年）奉旨巡按南畿。弘治二年（1489年），奉旨查看南京文案。弘治六年（1493年）任推掌三司事。弘治七年（1494年）擢升四川按察司兵備副使。弘治十五年（1502年），授山東按察使。弘治十八年（1505年），升浙江右布政使。正德元年（1506年）,轉江西左布政使。正德二年（1507年），授南京都察院右副都御史。正德三年（1508年），改南京都察院左副都御史。正德五年（1510年），授南京刑部右侍郎。正德六年（1511年），改刑部左侍郎。正德七年（1512年），授南京都御史掌院事。正德九年（1514年），授南京刑部尚書。正德十年（1515年），上書致仕未被批准。朝廷下詔賜予戈瑄祖父母、父母、夫人誥命榮身。正德十四年（1519年），再次上書申請致仕，獲准退休回家。並於當年病逝。享年八十五歲。

『肆』 想入一台單反，50d 550d 尼康d90 好糾結吖～～～～～～～～

D90,不用多說，去每個機器握一下你立馬就有選擇了，尼康的銳度高一版點，顯得更清權晰，550D的高相素，個人認為意義不大，不如90那個肩屏來的實在，而且90那個套頭要好一點，尼康的中低端鏡頭比較好，佳能好的特別好（紅圈）但也貴，便宜的就比較差，所以我覺得沒必要對550談佳能鏡頭群的問題

『伍』 2007-2011吉林省新課標高考語文試題

2011年普通高等學校招生全國統一考試
語 文

一、現代文閱讀(9分，第小題3分)
閱讀下面的文字，完成l～3題。
《詩經》原來是詩，不是「經」，這在咱們今天是很准確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為「經「，統治階段拿它來做封建教化的工具。
從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用於祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部襪轎分或娛樂賓主的節目。另一方面則用於政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種「獻詩陳志」的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什麼好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由於個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發泄和申訴。應該說明，「獻詩陳志」是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士「獻詩」總和「簪獻曲」或者「瞍賦」、「蒙誦」並提。
在人民群眾的生活里，詩歌也常用於表情達意，例如《詩經•邶風•新台》和《詩經•秦風•黃鳥》等，都是針對具體的現實問題而發的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的「徒歌」，例如《左傳•宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，後來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質上說和「獻詩陳志」沒有什麼分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統治階段的耳中。
在外交宴會等場合，賓主各方往往通過「賦詩」來表達願望和態度。「賦詩」時點出現成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫「賦詩言志」。這種「賦詩」往往不管原作本身的內容告鎮肆和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和願望寄託在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳•襄公二十六年》記晉侯旅銀為了衛國一個叛臣的緣故，把衛侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦《詩經•鄭風•將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當中有「人之多言，亦可畏也」的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但「人言可畏」，別人看來總是為了一個叛臣。

三百篇到了孔子的時代，由於新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐
漸變為純粹的語言藝術了，「賦詩」、「獻曲」也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什麼君子不耕而食?孟子回答道：「國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?」封建統治階級就是這樣「以意逆志」，最後把詩尊為「經」。直到五四運動以後，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放射出奪目的光輝。
(摘編自中華書局「知識叢書」金開誠《詩經》)

1．下列關於原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是 【A】
A．《詩經》中的作品原來是普通的詩歌，並沒有深刻的含意，但是封建統治階級卻把它尊
為經典，用它來做封建教化的工具。
B在春秋中葉以前，詩三百篇曾經作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典
禮的一部分儀式或娛樂賓主的節目。
C所謂「獻詩陳志」，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，
以達到頌美或者諷諫的目的。 、
D．在古籍記載中，卿士「獻詩」經常和「瞽獻曲」、「蒙誦」等一起出現，是因為卿士做詩以
後，總是通過樂工的演唱來呈獻。高&考%資(源#網

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 【C】
A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質上說，跟卿士的「獻詩陳志」沒有什麼不同。
B.古人在「賦詩言志」時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者採用斷章取義的辦法
法，寄託在詩中某些句子之上的。
C.子展借用《詩經•鄭風•將仲子》「人之多言，亦可畏也」一句話，他的意思是叛臣的一
面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。
D．到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經》也就變成
純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。
3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 【B】
A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。
B.上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調的「徒歌」。
C.古人在「賦詩言志」時採用的都是現成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌
的來回問答，了解彼此的立場。
D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以
不勞而食。這就曲解了《詩經》的原意。

二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，文成4~7題。
何灌，字仲源，開封祥符人。武選登第，為河東從事。經略使韓縝語之曰：「君奇士也，他日當據吾坐。」為府州、火山軍巡檢。遼人常越境而汲，灌親申畫界堠，遏其來，忿而舉兵犯我。灌迎高射之，發輒中，或著崖石皆沒鏃，敵驚以為神，逡巡斂去。後三十年，契丹蕭太師與灌會，道曩事，數何巡檢神射，灌曰：「即灌是也。」蕭矍然起拜。為河東將，與夏人遇，鐵騎來追，灌射皆徹甲，至洞胸出背，疊貫後騎，羌懼而引卻。張康國薦於徽宗，召對，問西北邊事，以笏畫御榻，指坐衣花紋為形勢。帝曰：「敵在吾目中矣。」 提點河東刑獄，遷西上閣門使、領威州刺史、知滄州。以治城鄣功，轉引進使。詔運粟三十萬石於並塞三州，灌言：「水淺不勝舟，陸當用車八千乘，沿邊方登麥，願以運費增價就糴之。」奏上，報可。未幾，知岷州，引邈川水溉間田千頃，湟人號廣利渠。徙河州，復守岷，提舉熙河蘭湟弓箭手。入言：「若先葺渠引水，使田不病旱，則人樂應募，而射士之額足矣。」從之。甫半歲，得善田二萬六千頃，募士七千四百人，為他路最。陪遼使射玉津園，一發破的，再發則否。客曰：「太尉不能耶？」曰：「非也，以禮讓客耳。」整弓復中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。遷步軍都虞候。金師南下，悉出禁旅付梁方平守黎陽。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望風迎潰。黃河南岸無一人御敵，金師遂直叩京城。灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。背城拒戰凡三日，被創，沒於陣，年六十二。
（節選自《宋史•何灌傳》）
4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分） 【C】
A．遼人常越境而汲 汲：取水。
B．灌迎高射之，發輒中 迎：面對。
C．敵驚以為神，逡巡斂去 斂：躲藏。Ks5u.com
D．鐵騎來追，灌射皆徹甲 徹：穿透。

5．以下各組句子中，全都表明何灌行事有成的一組是(3分) 【D】
①灌親申畫界堠，遏其來 ②或著崖石皆沒鏃
③至洞胸出背，疊貫後騎 ④願以運費增價就糴之
⑤得善田二萬六千頃 ⑥陪遼使射玉津園，一發破的

A．①②⑤ B.①③④
C．②④⑥ D.③⑤⑥
6、下列對原文有關內容的概括和分析 ，不正確的一項是（3分）【D】
A、 何灌有軍事才能，射技震驚契丹。經略使韓縝極為賞識他，認為終將取代自己 ;在守邊時，何灌大顯神威，以致三十年後提及 往事 契丹丈量 都 驚恐起拜。
B、 何灌濘諳西北 邊事，受到微宗贊許。他任灑落將時奮勇擊退外敵，經舉薦得到徽宗召問，他用笏板指畫以助講解，形象生動，徵宗很快明白了邊戰形勢 。
C、 何灌善於治理政務，舉措得到皇上認可。為完成 運糧任務 ，他建議將水運改為陸運；在招募射士 時，又提出修渠引水，興造 良田，使剩餘勞力樂於 應募。
D、 何灌力守京城，拒不降敵，不幸陣亡。金兵南下，梁方平棄城逃遁，何灌阻止 潰退未成；金兵長驅直下，逼近京城，何灌領命背城搞敵三日，受傷戰死。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代 漢語。（10分）
（1）整弓復中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。
答：整理弓箭再次射中靶心，觀看的人贊嘆，皇上親自賜酒犒勞他。
（2）灌至，乞入見，不許，而令控守西隅
答： 何灌來到，請求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。

（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。
春日秦國懷古 周朴①
荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆傍遠村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
雲和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
[注]①周朴(?～878)：字太朴，吳興(今屬浙江)人。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陝西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。
8. 這首詩表現了詩人什麼樣的感情？請簡要分析（5分）
答：表現了懷古傷今之情。詩人春日眺望經水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，於是「不堪回首」之情油然而生。
9．你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關系的?(6分)
答：①觸景生情；②寓情於景； ③寫哀景抒哀情。高&考%資(源#網
(三)名篇名句默寫(6分)
三、文史類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成1-4題。（25分
血的故事 林海音
南腔北調的夏夜乘涼會，一直聊到月上中天，還沒有散去的意思。
大家被彭先生的故事迷住了。
彭先生是張醫師的朋友。張醫師最近常鼓勵大家去驗血型。大家都沒有動過大手術，
對於血的一切不夠親切。
今晚又談到了血型。這位彭先生說，作為現代的國民，血型不可不驗，而且它或許還有意想不到的妙用呢!
這時，錢太太開腔了：「乾脆說罷，我就怕驗出是AB型的!」
錢太太所以這么說，實在也怪張醫師，他曾說AB型是不祥之兆。
「我丈母娘就是AB型的。」這時，彭先生忽然冒出來這么一句話。錢太太「咯」地笑了：「還管丈母娘的血型呢!」
張醫師緊接著說：「提到彭先生的丈母娘，你們別笑，這里還有段戀愛悲喜劇呢!倒是可以請彭先生講給你們聽。」
「談起來，是五年前的事了，」彭先生躺在藤椅上，仰著頭，噴著煙，微笑著，他倒真是在做甜蜜的回憶呢!「那時秀鸞在秘書室做打字員，天天從我辦公桌的窗前經過。」
「你就拿眼盯著看!」有人插嘴。
「不錯，我盯著她那會說話的眼睛，淘氣的鼻子，甜蜜的小嘴兒……」
「結果認識了沒有?」
「我們當然有機會認識啦!日子一久，我們就墜入情網了，互訂終身。熱帶的小姐，實在另有她們可愛之處。」
「台灣小姐?」到這時大家才知道是位台灣小姐。
「糟糕的就在秀鸞是台灣小姐。」彭先生接著說。
「我知道，一定是聘金的問題。」有人說。
彭先生悠然地吸著煙，搖搖頭：「是我那位老丈人的問題!」
「我那老丈人真是鐵打的心腸，任憑秀鸞怎麼哀求，就是不許她嫁給我。」
「他認准了『外省郎』沒好的。秀鸞跟她爸說，如果不答應，她寧可去死。老頭子也說，你要嫁給那小子，我只當你死了。結果，秀鸞還是投進了我的懷抱。」
「但是關於你丈母娘的AB型呢?」這時錢太太又想起了這件事。
大家笑起來了，彭先生接著講：高&考%資(源#網
「我是很樂觀的，我總以為我們結婚以後，一定會把我們翁婿之間的關系慢慢調整過來。可是一年下來，我的願望始終就沒實現，有時看著秀鸞挺著大肚子進去，就讓我風里雨里站在門口，我真想沖進去。可是我心疼秀鸞，到底還是忍住了。」
「真慘!」林太太不勝唏噓。
「倒是我那丈母娘會偷偷出來塞給我點心什麼的。」
「有一天我獨個兒上了老丈人家的門兒嘍!」
「好大膽子!」有位先生插嘴。
「你以為我上門找打架哪，我是報告秀鸞入院待產的消息去了。大胖兒子生下了，算是又見了一代，可是我們的情形並未見好轉，老丈人在他女兒面前連半個字都沒問過我。」
「迭格【注】老泰山凶得來!」
「硬是要不得!」
「有一天，」這段回憶大概很有趣，彭先生自己也未語先笑了，「秀鸞匆匆忙忙回來了，慌慌張張地說：『爸爸病了！』『什麼病呀？』『腸子！腸子要剪斷！快走。！唉！我那鐵石心腸的老丈人呀！也有一天柔腸寸斷了！」
大家聽到這里哄然大笑。林太太說：「彭先生，你解恨了，是不是？」
「不敢！」彭先生雖然這么說，可是仍然可以看出他的輕松。「秀鸞說爸爸需要輸血，但秀鸞是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……」
「他們都不能給病人輸血，買血要五百塊錢100CC，共需300CC一千五，秀鸞母女在著急。我對秀鸞說：『這樣說來，你爸爸是O血型的
嘍？』秀鸞點點頭。我說：『你何必著急呢！現成的大血人在這兒哪！我也是O型的呀！』
「第二天，我那乾巴巴的老丈人，一把拉住我的手，『你金傢伙！你金傢伙，』……」
「你金傢伙？是日本話，還是罵人的話？」
「『你金傢伙』，台灣話『你真正好』也！我們爺兒倆的手緊緊地握著，兩股熱血交流，一切嫌隙都被血般的事實給溶化了！彭先生說到這里，向張醫師擠了一下眼，微笑著，「所以，我要奉勸諸位，血型不可不驗，它實在有意想不到的妙用！」
故事講完了，大家覺得非常有趣，林先生首先說：「血型不可不驗，明天就去驗。張醫師，先給我掛個號。」
「對！對！血型不可不驗。」大家同聲地說。 （有刪改）
【注】迭格：吳方言，意為「這個」。

(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)
A．張醫師緊接過彭先生的話，讓彭先生講述自己的戀愛悲喜劇，因為他事先知道彭先生
的愛情故事很是生動曲折。
B.台灣姑娘秀鸞與彭先生相愛，卻遭到了她父親的反對。為了捍衛愛情，她不惜犧牲親
情，以至於以死抗爭。
C「鐵石心腸」的老丈人有一天「柔腸寸斷」，這是他改變對女婿態度的起因，而這一情節
設計是作者的匠心所在。Ks5u.com
D．這篇小說藉助人物之間的對話，講述了一個與血型有些關系的婚戀故事；巧妙地傳達
了作品的內在意蘊。
E．這篇小說的內容是關於南腔北調的外省人在台灣的愛情故事。小說帶有濃郁的台灣風情，文筆詼諧而又細膩。
答C給3分，答D給2分，答B給1分；答A、E不給分。

(2)小說一開始就寫乘涼會上「南腔北調」，這樣寫有什麼作用?請簡要分析。(6分)
答：①表明乘涼會上的人們的外省人身份；②提示小說主題的解讀路徑；③照應下文出現的各種方言。

（3）「外省郎」彭先生有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）
答：①有擔當，明大義：在老丈人危難時，以親情、和睦為重，不計前嫌，施以援手，最終贏得信任；②執著隱忍；面對老丈人的排斥：不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛了自己的愛情；③幽默樂觀：說話風趣，與人為善，遇事能有良好的心態。
（4）小說的題目是「血的故事」，但主要內容是圍繞血型而展開的，如果以「血型的故事」為題，你認為是否合適？請談談你的觀點和具體理由。（8分）
答：觀點一：以「血型的故事」為題不合適。
①「血」這個詞可讓人聯想到「血脈」、「血緣」、「血性」等多種含義，如果以「血型的故事」為題，題意就顯得單一了；②外省人和台灣人血脈同源，這是「血般的故事」 ③彭先生的戀愛故事，實質上折射了外省人與台灣人之間的沖突與融合問題，小說表達了中華民族血濃於水，應該「一家親」的主題。
觀點二：以「血型的故事」為題合適。
①「血」有類型之別，而語言有「南腔北調」之分，以「血型的故事」為題，可彰顯作者的巧思；②小說的主要內容是圍繞血型而展開的，以「血型的故事」為題；可與內容更吻合；③可顯示「驗血型」在文中的重要性，也與中華民族血濃於水，應該「一家親」的主題不相沖突。
四、實用類文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
下筆不覺師造化
黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發生在他隱居的時期。這並不是純粹的巧合，無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年後還難忘他老師的教誨：「讀書的人，要甘於寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。」
1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽，南北國畫家都參加。
此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，並發表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅於人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工於塗澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪於放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。

對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態度最終體現在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領域不同而已。
(摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)

(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)
A．針對當時滬上流行的細謹、塗澤的媚人習氣和自矜才氣、淪於放誕的欺人畫風，黃賓
虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做「真畫者」。
B．由於我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸於一，要研究中國書法、繪畫的筆法意
蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手。
C．書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦，如由雨後看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D．張大千有著深厚的藝術修養，模仿的水平也極為高超，以至於他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。
E．本文通過記述黃賓虹博採眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術上的理論創見與突出成就，為我們展示了一位藝術家的感人形象。
答C給3分，答D給2分，答B給1分；答A、E不給分。

(2)黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發生在他的隱居時期。這是什麼原因?請簡要分析。(6分)
答：①減少應酬雜務，生活清凈，便於深思內省和作畫；②對江湖水光天色的寫生使他的畫風發生了突變；③安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進。
（3）黃賓虹作畫時為什麼要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（6分）
答：①從金石文字的點畫結構中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發；②從金石拓本認識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。
五、語言文字運用(20分)
13．下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是(3分) 【D】
A．近代中國內憂外患，強烈的社會責任感促使知識分子自覺自願又步履維艱地開始了
從器物技術到思想文化的現代性追求。
B.經過長達兩個星期的鏖戰，本屆世界錦標賽最終塵埃落定，中國隊在賽程極其不利
的情況下，克服重重困難，獲得冠軍。
C．有人認為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據說《藍色多瑙河》就是作者在用
餐時靈感一來隨手寫在袖口上的。
D．碳排放過量會給地球生態環境帶來嚴重的危害，如果不設法加以遏制，必然會威脅
人類生存，全球性大災難指日可待。
14.下列各句中，沒有病句的一句是（3分）【A】
A．人才培養的質量是衡量一所大學辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養水平是高等教育改革發展的戰略課題。
B．為了更好地提高服務質量，我們必須堅持以人為本，最大限度地為旅客創造和諧的候車環境、快樂的人性化服務。
C．這種感冒新葯經過在北京、上海、南京、杭州、開封等地醫院的400多個病例中臨床試用，80%反映確實有療效。
D．校慶在即，學校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國各地回母校參加慶祝活動的校友感到賓至如歸。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（3分）【C】
我國是食品生產和消費大國，_____，_____，_____，_____，_____，_____。這樣才能有效解決食品安全領域損害群眾利益的突出問題，切實增強消費安全感。
①強化執法措施，嚴懲違法犯罪分子
②食品產業涉及環節多，哪一環出現漏洞都會給食品安全帶來嚴重威脅
③創新食品安全監管機制
④堅決淘汰劣質企業，以震懾所有企業使之不敢越雷池半步
⑤保障食品安全需要生產經營者誠信自律，更需要嚴格的法律制度約束和有效監管
⑥因此，必須保持嚴厲打擊違法違規行為的態勢，及時消除各環節的隱患
A．②⑥①③④⑤ B.②⑤⑥①④③ C.⑤②⑥③①④ D．⑤⑥②④③①

16.把下面這個長句改成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（5分）
巴黎之行讓我對法國作家和詩人維克多•雨果為建立法國文學創作者的著作權保護機構——法國文學家協會所做的工作，為促成制定保護文學藝術作品著作權的國際公約——伯爾尼公約做出的傑出貢獻有了更深的了解。
答：巴黎之行讓我對法國作家和詩人維克多•雨果有了更深的了解。他在著作權保護方面作出了傑出的貢獻。他促成了法國文學創作者的著作權保護機構——法國文學家協會的建立，促成了保護文學藝術作品著作權的國際公約——伯爾尼公約的制定。
17.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）
平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；
平凡是苗圃，孕育著爛漫，只要你肯澆灌；
平凡是細流，孕育著浩瀚，只要你肯積聚。
答案略。

六、寫作（60分）
18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）
美國全球語言研究所最近公布了21世紀全球十大新聞，中國作為經濟和政治大國的崛起排在第一位，是新世紀的最大新聞。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯
網進行調查，結果顯示，有關中國崛起的新聞已經播發了3億次。
對於中國的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什麼呢?據《中國青年報》和新
浪網對中國公眾的調查，得票率依次是「經濟成就」、「國際影響」、「民生改善」、「科技水平」、「城市化進程」、「開放程度」。
對於中國的這些變化，你有什麼所見所聞所思所感?
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

B卷選擇題答案

1．B 2．D 3．A 4．C 5．B 6．C
13．C l4．A l5．D

『陸』 3/1乘4/1+4/1*5/1+6/1*7/1+7/1*8/1+8/1*9/1=

分類： 其他
王姓是占我國人口最多的三大姓之一，其姓源十分復雜。
據《通志•氏族略》載：在京兆、河間一帶的王氏族人，據說是周文王的第十五個兒子畢公高的後代，這一支系乃是出自於姬姓；在北海（今山東境內）、陳留（今河南開封附近）一帶的王姓則傳說是帝舜的後代，這一支系出自於媯姓之王；而在汲都郡（今河南新鄉一帶）的王姓，則稱自己是王子比干之後，出自於子姓；以上三支都與「王」的本身含義有關。王氏的眾多分支中數來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。
還有一些是少數民族王朝的後代,以其祖先是王者而姓王。如河南的王姓，出自於可頻氏；在馮翊一帶的，原來是鉗耳族的後代；山東營州王姓，來自高麗國；安東王姓一族，本阿史布。《廣韻》中把王姓望族歸納為21處：太原（今山西）、琅邪（山東）、陳留（河南）、東海（山東）、高平（甘肅）、京兆（西安）、天水（甘肅）、東平（山東）新蔡（檔南）、新野（河南）、山陽（山東）、中山（河北）、章武（河北）、東菜（山東）、河東（山西）、金城（江蘇）。其中太原、琅邪王氏尤為著名。
正因為王姓的起源相當久遠，在歷史的變遷中形成了眾多的源頭。除了源自王室之外，還有不少人是賜姓王氏或冒姓王氏的，如燕王丹之玄孫嘉，獻符命於王莽，賜姓王氏；如隋末地方割據者王世充本西域胡支氏，冒姓王；南朝梁將領王僧辯本烏丸氏，屬鮮卑族，被完顏氏金朝封為王，故易名王罕。不僅華夏族的王室之後不少是以王為姓，許多少數民族的部落首領、執政者的後代也有以王為姓的，其意與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。 因此就形成了「王」姓源頭眾多，分布廣泛，人丁蕃盛的局面。
王氏的眾多分支中數來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。這一支王姓源自原來的周朝，也即今天的甘肅、陝西西安一帶，其後來的主要分封之地在今山東省境。根據考證，晉朝中興名臣王導就是這支王氏在山東繁衍的子孫，其子孫世代簪纓，使王氏成為一時望族。
姓氏來源
1、出自姬姓。周靈王的太子晉，因直言進諫，被廢為庶民，遷居到太原（今山西省太原），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為「王家」，延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其後代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。後世沿襲未改，漸成大姓。還有周平王太孫赤出奔晉國，其子孫為紀念其身份改姓王。另戰國末年西周桓公揭之後人，為紀念被秦滅後的原居住地王城，分別改姓王。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之後，居於北海、陳留一帶，因出古君王後裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的後人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬於汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱「田氏代齊」，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之後。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。後業魏亡於秦，其王族避難於各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難於泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其後自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之後。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。
7、出自少數民族。據《通志.氏族略》稱：王姓「出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之後，號曰王氏。」
8、出於自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，後自改姓王；隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原後，也自改姓王；五代時人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
9、由復姓簡化而來。這種情況的王姓較多，據統計至少有14個，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孫、王周、成王、威王、五王、西王、小王、樂王。
10、出自元朝王室。成吉思汗六子為逃避因奪位引起的迫害、追殺，逃往中原。因身為王爺，為顯示身份改姓王。
姓氏來源詳考——王姓來源主要有五種：
一、是出自姬姓 ：由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派：
1、為周文王第十五子畢公高的後裔。
《通志•氏族略》及《新唐書•宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢(今陝西咸陽西北)，為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。
由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最後一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡後的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。
2、源於太子晉的王氏
太子晉是東周時一位頗有才華的王室貴族。
據《新唐書•宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其後人由洛陽遷居於太原、琅邪，時人號稱王家，因以為氏。
3、 為周平王太孫赤之後
河東猗氏有王姓，為周平王太孫赤之後，平王在位五十多年，他的太子濁父先他而死，濁父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝後，赤繼承王位，但因勢力不如胞弟強大，不久便被推翻，他不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。
二、是出自媯姓
為齊王田和的後代，公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，後齊國被秦國所滅，國滅後的齊國末帝齊王建居共(今河南輝縣)，生有三子：異、桓、軫。異生子安。項羽反秦時被封為濟北王，項羽滅亡後，田安失去王位。其子孫為了紀念這一時的輝煌，從此便改姓王。此為河南壬氏。
三、是出自子姓
為殷商王子比干之後。
據《通志，民族略》所載，殷商王子比干(紂王的叔父)，因屢次勸諫紂王，被剖心而死。比干被殺後，葬在當時的國都朝歌(今河南衛輝市北)附近，他的子孫世代為他守陵，同時為了紀念他，便改以「王」為氏。
四、他族改姓或賜姓
1. 劉氏改姓王氏
西漢末，王莽建立新朝，始建國二年(10年)下詔說：「明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王」。
五代時，幽州人劉去非追隨劉守奇在後梁政權中任河陽行軍司馬。李存勖攻破後梁河、洛地區，劉去非便投奔了後梁荊南兵馬留後高季興，成為高季興的心腹。後唐建立後，高季興表示歸順，曾被後唐任為兼中書令。高季興始終與後唐李存勖貌合神離，劉去非因與李存勖曾作過對，為保護自己也改姓為王，叫王保義了。
2. 支氏改姓王氏
北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐(今陝西臨潼縣東北)，不久即死去。他的妻子帶著兒子支收又嫁給了北周的王粲。因此支收改姓王，他的兒子就是隋朝末年，一度稱帝的王世充。
3.謝氏改姓王氏
明朝汀州府(今福建長汀縣)經歷王得仁，其家本姓謝氏，「父避仇外家，因冒姓王氏」。
清人王樹榮所作《王謝世表序》中說：「吾族本系，出晉從事中郎謝萬石後。梁天監中，景滌公諱覺官吳興太守，因家焉，世為吳興謝氏。建明初，忠烈公諱貴為北平指揮使，與張丙、張信同受建文密詔，監察燕王。張信密與燕棣通款，燕棣偽稱疾嗾，信約張丙與忠烈公往偵之，二人同遇害。及靖難兵起，夷族令嚴，忠烈公幼子公權襲外家姓獲免。
4.孫氏改姓王氏
明朝都御史王一鶚本來姓楊，大理評事王大崇本來姓孫，都改姓王。
五、少數民族改姓王氏
1. 鮮卑族可頻氏 北魏孝文帝時把國都從代北平城遷到這里，很多代北鮮卑人也跟隨到了這里，太和十九年(495年)，孝文帝下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽，死後也要埋在洛陽北面的邙山，把姓氏改為漢姓。可頻氏改威王氏。
2. 羌族鉗耳氏
《魏書》卷九十四《宦官•王遇傳》說：「王遇，自慶時，本名他惡，馮翊李潤鎮羌也。與雷、黨、不蒙俱為羌中強族。自雲其先姓王，後改氏鉗耳，世宗時復改為王焉。自晉世以來，恆為渠長」。
羌族鉗耳氏 隋唐之際的鉗耳宗、鉗耳干兄弟。他們兩個在隋煬帝大業年間「以王後兄弟並改姓王氏。」鉗耳兄弟成為王後的兄弟是從隋煬帝的皇後蕭氏論起的。蕭氏的從妹曾嫁給羌人鉗耳氏，按輩份，可能鉗耳兄弟與蕭皇後同輩。
3.高麗人
營州地區的高麗人改姓王氏在北朝至隋唐時屢見不鮮。《周書》卷二十《王盟傳》記載：「王盟字子仵，明德皇後之兄也。其先樂浪人」。引日唐書》卷一百一十《王思禮傳》記載：「王思禮，營州城傍高麗人也」。同書卷一百六《王毛仲傳》也說，霍國公王毛仲「本高麗人也」。王毛仲是不是營州地區的高麗人不得而知，但他為高麗人改姓王氏則確定無疑。
4.回紇人
安東都護府是唐高宗總章元年(公元668年)設置的，在歸屬安東都護府的回紇人中，有一支姓阿布思的，是回紇大姓之一。唐肅宗上元二年(公元761年)，安東都護府被取消，阿布思姓中一個叫五哥之的人投到了成德節度使李寶臣的帳下，被李寶臣的裨將王武俊收為養子，從此改姓王氏。
5.匈奴族
匈奴是我國古代北方少數民族，戰國時期就在燕、趙、秦以北地區游牧。秦漢時期，中原王朝與匈奴之間既有兵戎相見的戰爭，也有溫情脈脈的和親。東漢建武二十四年(公元48年)，匈奴發生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附漢朝，形成了匈奴與中原漢朝交往的第一次高潮。三國西晉十六國時期，大批匈奴人進一步南進中原，並先後建立過幾個政權。匈奴人進入中原，在與漢族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
6.契丹族
據《新唐書》、引日唐書》記載，前面所說的回紇人王廷湊的養父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父親、兒子、孫子、曾孫等六代人在唐和五代時期都地位顯貴。至兩宗時期，契丹人建立遼國，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。
7.女真族
女真族曾在兩宋時期建立金朝。金朝皇族完顏氏在金亡國後也有改姓王的。《王思孝墓誌》載：王思孝的祖先出於金宗室完顏氏，世居磁州(今河北磁縣)。王思孝的父親完顏遠任金統軍使。思孝年幼時便逢喪亂，流居大名、濮陽等地，改姓王氏。
8.蒙古人、滿族人宋朝以後，先後建立元朝和清朝。在長期與漢人接觸過程中，不少蒙族人、滿族人也改姓王氏。
王氏望族名臣三代丞相王導
在歷史上，王氏之成為顯赫的家族，是開始於晉朝的王導。他輔佐晉元帝渡江，在建業（今南京）建立了東晉，並且接連做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。他的子孫，也世代簪纓，於是，他們這一家族，自然門第越來越高，最後演變成「合望族者，輒推王、謝」了。
也許是因為名望太高了，所以歷來對於王氏的姓源，有許許多多的說法，令人有莫衷一是之感。
根據《通志氏族略》的記載：「京兆、河間之王，出周文王第十五子畢公高，此姬姓之王；出北海、陳留者，舜之後，此媯姓之王；出汲都郡，王子比干之後，此子姓之王；出河南者，為可頻氏；出馮翊者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本阿史布，此皆虜姓之王，大抵子孫以王者之後，號曰王氏。」
這段記載，說明了姓王的人，並不是一個來源傳下來的，以漢族來說，有的是周文王的後代，有的是虞舜的子孫，有的則是殷商比乾的後代。這種情形，已經是夠復雜的了，後來不但許多外族不約而同地改姓了這個漢姓，而且還有一些人也被賜姓為王，譬如，《漢書》上就曾提出，燕王丹之玄孫嘉，曾被王莽賜姓王氏；來自西域胡支氏的王世充也冒姓王。這么一來，姓王的人想要從姓氏上去追溯自己的血統，就幾乎是不可能的事了。
王氏的姓源那麼多，但是數來仍以出自周文王的那一支，名氣最大。根據考據，使王氏成為望族的晉朝中興名臣王導，就是這一支在山東繁衍的子孫。
既然王姓人眾勢大，則其子孫的遍布世界各地，自是十分自然的事。據《廣韻》的記載，著名的王姓家族，大致有21處，即太原（在今山西省）、琅琊（山東）、北海（山東）、陳留（河南）、東海（山東）、高平、京兆、天水（甘肅）、東平（山東）、新蔡（河南）、新野（河南）、山陽（山東）、中山（河北）、章武（河北）、東萊（山東）、河東（山西）、金城（江蘇）、海漢、長沙（湖南）、堂邑（江蘇）、河南等地的王家。其中，又以太原和琅琊的王家最有名望。上面提到過的王導，是山東臨沂人，自屬於琅琊一派
王姓郡望堂號
【堂號】
王姓堂號有"三槐"、"槐陰"，其中"三槐堂"比較有名。
【郡望】
1、太原郡：戰國秦庄王置郡。此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。
2、京兆郡：三國魏時置郡。此支王氏，出自姬姓畢公高之後。
3、天水郡：西漢置郡。此支王氏，出自殷商王子比干之後。
4、中山郡：漢置郡。此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。
5、陳留郡：西漢置郡。此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安 。
6、河東郡：秦置郡。此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。
7、河南郡：漢置郡。此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之後。
王姓作為我國十大姓氏之一，在各個歷史朝代，都有上乘表現。秦代有為輔佐始皇平安趙、燕、薊、荊等地區的大將王翦。西漢末年有攝政王王莽，後建立新朝，稱帝十五年。東漢思想家、哲學家、無神論者王充，捍衛和發展了古代唯物主義，其主要著作為《論衡》。晉代有書聖王羲之。唐代有著名文學家王勃，詩人王維。宋代有政治家王安石。元代著名戲劇家王實甫，一生創作雜劇達十四種之多，其代表作《西廂記》。明代哲學家王守仁，發展陸九淵之說，創立陽明學派。清代有被稱為明末清初三大思想家之一的王夫之，其著作宏富，思想博大精深，總結和發展了中國古代唯物主義。近代著名學者王國維，在我國學術界有很深的影響。
王昭君（公元前一世紀中葉）漢平使者，中國歷史上的四大美女之一。
王莽（前45~後23年）：新王朝的建立者，公元8~23年在位。
王充（公元27~約96年）東漢哲學家。
王齕 :號梁蓋，戰國末期秦國上將，初為戰神白起的鋒芒所掩蓋，白起死後也未有大功績，但是王齕經歷三代秦王，為秦國宿將，與蒙驁王陵交替征戰，始皇帝二年,王齕死 。
在戰國時期規模最大的戰役長平之戰中，初期和後期的秦軍統帥是秦軍宿將王齕。
從《戰國無雙之魂斷長平》一文中可以一窺王齕的風貌。
王翦:，生卒年不詳，頻陽東鄉(今陝西省富平縣東北)人，秦代傑出的軍事家，是繼白起之後秦國的又一位名將。與其子王賁在輔助秦始皇統一六國的戰爭中立有大功，除韓之外，其餘五國均為王翦父子所滅。
王符（約85~162年）：東漢思想家。
王叔和（201—280年）：魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。
王羲之（321~379，一作303~361）：山東臨沂人，東晉大書法家。其子王獻之也是著名書法家。
王猛（公元325~375年）：十六國時期苻堅的丞相。
王冰 （約生於公元710~804年）：曾任唐代太僕令。年輕時篤好養生之術，留心醫學。潛心研究《素問》達12年之久，經過分門別類、遷移補缺、闡明奧義、刪繁存要以及前後調整篇卷等整理研究工作，著成《補注黃帝內經素問》24卷，81篇，為整理保存古醫籍作出了突出的貢獻。
王勃（公元649~676年）：唐代詩人，唐初四傑之首。
王之渙（公元688~742年）：唐代詩人，《登鸛雀樓》久傳不衰。
王維（公元701~761年）：唐代詩人，畫家。
王仙芝（公元？~878年）：唐末農民起義軍首領。
王旦（957～1017） 北宋名相。
王小波（公元？~約995年）：北宋時農民起義軍領袖。
王安石（公元1021~1086年）：北宋政治家、思想家、文學家，宋神宗宰相。
王顯政：五代時期著名孝子，蒲城義門王氏先祖，家資豐盈，樂善好施。義門王氏家族人才輩出，元延佑間曾有多人出任大夫、宣慰使、中軍司馬和地方官吏，被朝廷題匾「蒲城孝義之家」，列入國史，並得到縣令「王氏孝悌，以興民讓」的表彰。翰林學士、國子祭酒虞集專門賦詩贊譽。記錄王氏家族變遷與行孝的歷史的《義門王氏先塋碑》，由「一代宗師」歐陽玄撰文，著名書法家、文學家、政治家危素書，趙期頤篆額，是全國著名石碑。元代御立的《蒲城王氏祠堂碑銘》也系危素書，趙期頤篆額，是元末碑刻代表作品。其中提到的韋村，又作葦村，即現在的蒲城縣上王鄉東葦村，至今王氏子孫仍聚居在前頭、庄後、新莊三個自然村。
王重陽（公元1113~1170年）：金道士，道教全真道的創始人。
王實甫：元戲曲作家。
王陽明（公元1472~1528年）：名守仁，字伯安，明朝哲學家、教育家。
王士禎（公元1634~1711年）：清初大詩人。
王夫之（公元1619~1692年）：明末清初思想家。
王好古（約生於公元1200~1264年）：字進之，號海藏。師從張元素、李杲，為元代著名醫家，主張臟腑辨證理論。著有陰證略例》、《湯液本草》、《醫壘元戎》、《此事難知》、《斑論萃英》、《伊尹湯液仲景廣為大法》等。
王維德（1659-？）：清代外科醫學家。字洪緒，號林屋先生或林屋山人、定定子。著有《外科證治全生集》，為全生派代表醫家。
王清任（1768～1831）又名全任，字勛臣。富有革新精神的解剖學家與醫學家。著有《醫林改錯》一書，對於中醫學理論具有較大學術價值。
王孟英（1808～1867）：名士雄，清代著名醫家,又號夢隱,別號半痴山人,浙江海寧人,遷居錢塘（今杭州）。清朝溫病學派代表醫家之一，代表作有《溫熱經緯》、《醫砭》、《霍亂論》等。
近代
王明，中共政治家
王士珍，北洋軍閥
王震，中共政治家
王國維，近代中國著名學者，傑出的古文字、古器物、古史地學家，詩人，文藝理論學，哲學家，國學大師
現代
王安，美國企業家
王小波，中國作家
王貞治，前日本職棒讀賣巨人隊打者，現任福岡軟體銀行鷹隊監督。
王建民，美國職棒大聯盟紐約洋基隊投手。
王守成，中國翻譯企業家
王譾，現代文人，著有《王城飛發》
王義夫，射擊運動員、教練。奧運會六朝元老，多次獲得獎牌
王力宏，對中國音樂有影響力的音樂人之一
王保宏，山西省臨汾市鄉寧縣人氏，天天向上（北京）網路科技有限公司奠基人之一，網站製作行業黑馬級的佼佼者。
王岐山，曾任北京市市長，現任國務院副總理。
王菲，香港天後級音樂人，與其夫李亞鵬創立：嫣然天使基金。
王皓，國家一級乒乓球運動員，在北京29界奧運會上獲得男子單打亞軍，團體冠軍。為國家爭得很多榮譽。
【王】姓起名規則
王-Wang-雙字名應避免全用ang韻母或陽平調的字。-注意名的意義與"王"字的"君王"的含義相連不要產生不佳的歧義。雙字名最好首字筆畫多而末字筆畫少，單字名最好用筆畫少的字。據1998年最新統計，王姓是中國第二大姓，若起名不慎，重名率會相當相當高！姓氏筆畫為4畫。
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人稱「王氏青箱學」。下聯典自東晉•王氏望族聚居建康烏衣巷。
太原望族；
東晉名家。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指東晉•王敦。下聯典指東晉•王導。
求鯉世澤；
愛鵝家聲。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出漢•王祥（歷漢、魏、晉三代，下同），有卧冰求鯉奉母之故事，舊時列為「二十四孝」之一。下聯典出東晉•王羲之性愛鵝，為山陰道士寫《道德經》以換鵝。
陽明學術；
逸少風流。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
此聯為王姓宗祠太原堂聯。上聯典指明王守仁，於故鄉陽明洞中講學，世稱「陽明先生」。下聯典指東晉•王羲之，字逸少，有「東床坦腹」的故事。
卧冰躍鯉；
朝闕飛鳧。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典自漢•王祥，卧冰求鯉侍母。下聯典自東漢•王子喬每朝闕，來去無蹤，憑雙鳧飛來，時人稱其「仙吏」。
輞川書畫；
沂國方嚴。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出唐•王維，工詩善畫，晚年居藍田輞川。下聯典出宋•王曾，封沂國公，處政方嚴。
明妃青冢；
金母瑤池。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指西漢•王昭君。下聯典指神話傳說西王母。
槐堂世瑞；
珠樹家珍。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指北宋•王佑。下聯典指唐•王勃。
暖舒柳岸；
瑞溢槐堂。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
全聯典指北宋•王佑、王旦父子。
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〖王姓宗祠五言通用聯〗
一經傳舊德；
五字耀英才。
——王澍撰王姓宗祠通用聯
採用清代吏部員外郎、書法家王澍聯。
德從寬處積；
福向儉中求。
——王時敏撰王姓宗祠通用聯
採用清初畫家王時敏聯。
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〖王姓宗祠七言通用聯〗
蘭亭一集家聲遠；
槐樹三株世澤長。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指東晉•王羲之書法為古今之冠，其之最為《蘭亭序》貼。下聯典指北宋•王佑。
碧紗籠護詩人草；
金帶圍開宰相花。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出唐•王播，顯達為相後，寺僧以碧紗籠護其孤貧寄食時題於寺壁之舊作。「金帶圍」，為花瓣腰部有一圈黃色的紅芍葯。相傳此花少見，如開則城中當宰相。下聯典出宋•韓琦家宴，王珪、王安石、陳太博均在，金帶圍一出四枝，後四人先後為相。見宋周輝《清波雜志》。
黃槐綠竹栽新院；
紫燕紅鵝說舊家。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指北宋•王佑、王獻之。下聯典指東晉•王謝、王羲之。
千里荷花開世界；
一杯美酒對湖山。
——佚名集句題王姓宗祠通用聯
上聯集自出唐代詩人王灣詩句。下聯集自宋代詩人王庭珪詩句。
天收運召滄江客；
兵氣銷為日月光。
——王懿榮撰王姓宗祠通用聯
採用清代金石學家王懿榮聯。
對聯喜貼右軍墨；
春意樂賦摩詰詩。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出晉代王羲之，世稱王右軍。下聯典出唐代詩人王維，字摩詰。
秋水落霞驚四座；
桐花棲鳳報群賢。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出唐代文學家王勃，其《滕王閣序》「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」句。下聯典出清代詩人、刑部尚書王士禎。
庭前刻玉稱人瑞；
階上看槐慶德長。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
全聯指北宋•王佑。
篤宗族以昭雍睦；
訓子弟勿作非為。
——王貞常撰王姓宗祠通用聯
採用王氏名人王貞常座右銘聯。
淡如秋水閑中味；
和似春風靜後功。
——王士禎撰王姓宗祠通用聯
採用清代詩人王士禎聯。
語為吉祥滋厚福；
心緣謹慎歷亨衢。
——王昶撰王姓宗祠通用聯
採用清代學者王昶聯。
傳家節操同松竹；
報國功勛並斗山。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
採用王氏節義堂聯。上聯典自王氏家族有松竹般的節操。下聯典自王氏家族人才輩出，不少人為國為民建過功、立過業，有斗岳般的功勛。
黃槐青箱千秋秀，
紫氣紅鵝萬年春。
---當代投資家、詩人王少峰撰深圳新居聯。上聯典自王佑、王導、王安石，比喻王氏家族人才濟濟，知書達理，尤善整章建制；下聯典自皇宮、王羲之、王獻之，說明王氏家族乃帝王之苗裔，源遠流長，為中華民族做出了巨大貢獻。作者王少峰系陝西省蒲城縣人，「蒲城義門王氏」之後，1964年12月生於該縣上王鄉東葦村，1981年以全縣高考文科第一名成績畢業於楊虎城將軍創辦的堯山中學，同時考入復旦大學，現為國家注冊證券分析師，從事投資多年，任萬和證券理財服務中心總監，並兼任多家大學客座教授，曾在多家報刊發表論文、詩歌多篇。
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〖王姓宗祠七言以上通用聯〗
天下文章，莫大乎是；
一時賢士，多從游之。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
全聯典指指清代大臣、詩人王士禎。
兆；
才稱珠樹，雄居四傑先班。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指北宋•王佑。下聯典指唐•王勃。