政法大學李德順教授

A. 中國政法大學研究生擬錄取名單

根據《關於我校2023年碩士研究生招生考試部分專業接收調劑的通知》《我校2023年法學學術型碩士招生專業接收調劑申請的通知》，現將各學院調劑復試具體安排公布如下：

法學院：http://fxy.cupl.e.cn/info/1084/13379.htm

政治與公共管理學院：http://zgxy.cupl.e.cn/info/1012/6679.htm

商學院（不含MBA）：http://sxy.cupl.e.cn/info/1109/10227.htm

工商管理專業（MBA）：http://mba.cupl.e.cn/info/1043/4631.htm

人文學院：http://rwxy.cupl.e.cn/info/1002/8474.htm

馬克思主義學院：http://mkszyxy.cupl.e.cn/info/1052/5969.htm

社會學院：http://shxy.cupl.e.cn/info/1041/5073.htm

外國語學院：http://wgyxy.cupl.e.cn/info/1100/8769.htm

中歐法學院：http://www.cesl.e.cn/info/1274/8294.htm

數據法治研究院：http://sjfzyjy.cupl.e.cn/info/1140/2651.htm

中國政法大學研究生院是一所以法學為特色和優勢、兼有文學、史學、哲學、經濟學、管理學等多學科門類的研究生院，地處北京市海淀區中關村高等學校和科研機構中心區，北臨久負盛名的「燕京八大景」之一——「薊門煙樹」，東沿元大都土城遺址公園小月河、野松林。水波盪漾，松濤起伏，底蘊深厚，人文薈萃。

中國政法大學研究生院成立於1983年，首任院長系著名法律史學家張晉藩先生。研究生院建院咐肆以來，已培養各類研究生萬余名，他們在國家法制文明和政治文明建設方面發揮了重要作用。研究生院目前設法學、政治學、馬克思主義理論、理論經濟學4個一級學科博士點，13個一級學科碩士點，39個二級學科博士點，76個二級學科碩士點，11個專業碩士學位點，4個博士後流動站。2021年9月，全校共有學歷研究生7857人；其中博士1605人、碩士生6252人；全校法學（二級學科）研究生3955人、專業學位研究生2821人、其它專業研究生共1081人。另有在站博士後113名，法學專業研究生教育規模居全國第一。中國政法大學研究生院在法學研究生教育方面開創了多項全國第一：全國第一批法律史、經濟法、訴訟法專業的博士點設於本院，全國第一個比較法、人權法、法律與經濟專業博士點首創於本院，新中國第一批法學碩士、第一批法學博士皆出自本院，法學專業的第一個外國留學博士生出自本院。目前，本院在法學專業博士生、碩士生招生規模上名列全國第一。

在研究生培養方面，研究生院始終堅持「厚德、明法、格物、致公」的校訓，注重研究生在價值觀、實踐能力、創新能力、國際視野等方面的養成和培育。研究生院與全國各級黨政機關、法院、檢察院、國有企事業單位、律師事務所建立博士生、碩士生掛職、實渣備習基地，每年有大量博士生和碩士生到合如簡毀作基地掛職、實習。研究生院設置「研究生創新實踐」「研究生學位論文資助」等項目，鼓勵、支持研究生在項目研究中提升自身的創新能力。研究生院充分利用各種資源，每年派出大批研究生出國（境）參加國際學術會議，赴國際組織實習，進行博士聯合培養或攻讀博士學位。

中國政法大學研究生院師資力量雄厚，名師輩出。除已故錢端升等許多著名專家外，現仍活躍在研究生培養第一線的導師有江平、陳光中、張晉藩、李德順、應松年等一大批著名學者。博士生導師237人（含兼職、特聘導師）、碩士生導師719人（含兼職導師）。研究生導師積極參與國家重點項目研究，參加國家各項立法工作和司法咨詢活動。絕大多數研究生在學期間即跟隨導師參加國家立法、司法咨詢、重大項目研究工作，在高端法律活動中鍛煉自己。

中國政法大學研究生院將適應國家與社會對於高端人才的新需求，全面提升研究生教育質量，重點提高研究生實踐能力、創新能力，拓展研究生的國際視野，把研究生院建設成為開放式、國際化、多科性、創新型、以法學教育為特色的國內領先、國際知名的研究生院。

B. 工程具有多元的價值,主要包括()

工程具有多元的價值,主要包括：科學價值、文化價值、生態價值、經濟價值。

價值論研究：

工程價值論研究，是工程咨詢理論方法研究需要特別關注的基礎核心課題。工程投資建設領域出現的很多實踐問題，都與工程價值觀問題直接相關。為了推動工程價值論的相關研究，中咨公司於2021年5月舉辦了「價值哲學與工程價值論」專家研討會。

邀請中國科學院大學李伯聰教授、王大洲教授和王楠副教授，中國政法大學李德順教授和張秀華教授，中國社會科學院朱葆偉研究員，中國人民大學龔群教授，北京師范大學田海平教授、劉孝廷教授和沈湘平教授，清華大學盧風教授，以及有關院士專家等參加研討，發表了一系列很有價值的學術觀點。

C. 李德順的簡介

李德順悶皮衫，著名哲學家。中國社會科學院教授，中國政法大學終身教授、中國政法大學人文學院院長。享螞腔受國務院政府特殊津握隱貼專家。曾被北京大學、中國人民大學、北京師范大學、復旦大學、武漢大學、吉林大學、浙江大學、華中科技大學等多所國內高校聘為兼職、客座或名譽教授、研究員。

D. 中國政法大學的知名校友

1、學界校友：

鄭成思、賀衛方、王人博、王保樹、陳瑞華、江平、陳光中、張晉藩、李德順、應松年、王名揚、潘漢典錢端升、胡建淼、王裕國、陳明華

2、政界校友（在職）：

熱地全國人大常委會副委員長中央政法幹校畢業

沈德詠最高人民法院常務副院長法大研究生院訴訟法專業畢業

張耕最高人民檢察院常務副檢察長北京政法學院法學基礎理論專業畢業

王秀紅最高人民法院審判委員會專職委員

鮑紹坤中央政法委副秘書

沈春耀全國人大常委會法工委副主任法大研究生院國際法專業畢業

王勝明全國人大常委會法工委副主任

朗勝全國人大常委會法工委副主任

趙大程司法部副部長法大法律系本科畢業

陳訓秋司法部副部長

郝明金監察部副部長

趙岸青國家安全生產監督管理總局紀檢組長

強衛青海省省委書記中央政法幹部管理學院畢業

袁純清山西省省委書記法大研究生院政治學專業畢業

E. 如何調動傳統文化與現代法治結合

中國法文化源遠流長，從來沒有中斷過，這是世界文明古國所少有的。中國古代法文化無論理論的、制度的、行為的，都有跨越時空的合理性因素。中國古代的法文化以人本主義為基點，「德育為政教之本，刑罰為政教之用」，是非常注重法、理、情三者一致的。由於重視人，重視人的價值和生命，所以在法制上就提出「以法為教，民刑必教」的觀點，以「教化」為先減少犯罪，這是中國古代法文化很優秀的精神。

比如，古代的死刑決定權很早就收歸中央，這樣的規定從漢以後一直貫穿下來。類似的制度在法典里也有明確規定，這在世界法制史上是很少有的，是重視人，以人為本在法律上的體現。為此，他援引《慎子》、《韓非子》、《商君書》中一些以法度治理國家的觀點，認為從理論的角度來看，法家的思想還有待發掘，其中與現在的法治建設有聯系的一些思想很有價值。

著名法學家郭道暉則提出，既要復興我們傳統文化的積極部分，更要防止「中國法文化、或者中國整個文化傳統里的封建專制傳統」的梁孫兄復辟。

中國政法大學終身教授、刑事訴訟法學專家陳光中認為，面對傳統文化，思想不要片面化，中國的封建法制文化，從主流來看就是封建專制文化、皇權至上的文化。孟子的民本思想非常鮮明，但是並不為當時的統治者所接受，卻是我們現在要發揚光大的;主流的專制主義甚至是殘酷文化，也是不可取的。不能把過去的包袱與糟粕當成好東西。這種東西肅清起來很難，比如刑訊逼供。我們在研究與繼承古代文化傳統的時候不能不注意這個問題。

清華大學教授、著名歷史學者秦暉在發言中說，在中國，不管是主張孔孟的仁義道德，還是主張西方的自由、民主、法治，一個共同的敵人就是以「秦制」為代表的專制集權。

在今天，不想使中國走出秦制，就不是真正的儒家，不想使中國走出秦制，也不是真正的法治。「五四」帶給我們一個很重要的啟示就是，不是「反傳統」是過分還是不足的問題，而是我們的確應該反傳統，但我們應該區分反對哪一部分，保留哪一部分。

中共中央編譯局局長衣俊卿認為，中國的文化博大精深，但它建立在經驗的基礎上，建立在人情的基礎上。中國的人倫社會不是在對自由平等的認識基礎上形成的，從孔子起就提倡一橡襲種「無訟」的思想。

費孝通在《鄉土中國》中寫道:中國不是一個無法無天的社會，是一個禮俗社會，一個熟人社會，不需要訴訟。這種文化體現了我們傳統的對法的看法，平民對法的看法，官員、統治者對法的看法。

中國政法大學終身教授李德順提出了如何看待中華傳統文化的兩個觀點。

第一，不要將文化都推給古人，這樣就把我們自己的文化權利和責任也都推給古人了，要立足於現實的中國理論與實踐，著眼於整個民族。

第二，很多個人的表現，如果能被這個國家這個民族整體上接受或執行，就不應該將其簡單歸結於個人。在回顧歷史的時候，重要的是從文化這個角度來反思大家曾經共同認可、共同接受的那些東西，從這個角度來辨認我們現實的主體的權利和責任。

中西方文化傳統中，理念差異有多大

談到文化與「法治」，西方文化的沖擊及中西文化的比較是無法迴避的。

北京大學哲學系資深教授樓宇烈從宗教文化角度，闡釋了中西法治文化的差別:在西方，人和神分屬兩個世界，當過渡到法治社會的時候，法的神聖性就順理成章。中國沒有這樣的文化背景，強調以人為本，靠人的自覺較多，對法的遵守也是主要建立在對法的道德認同以及道德的自覺自律基礎之上的。

外在約束一定是建立在內在約束之上，現在把內在道德約束放棄了，只靠外在約束是不可行的。「慎獨」、「克己復禮」就是中國以前所依靠的底線。我們現在法治建設中出現的很多問題，就與我們對法沒有一種神聖性的、絕對性的情感或者理性的認識有關。

陳光中以最近發生的兩個法律事件為引，展開了對中西文化差異的討論。美國在校園槍擊案不斷發生的情況下，其聯邦法院反而通過了更加放開個人持有槍支權利的決定。與之鮮明對比的，我國對槍支、彈葯的管理從未鬆懈過，近期更凱瞎是成果輝煌。這反映美國在一定程度上把個人的自由權利凌駕於社會安全之上，而我們是強調安全第一、集體人權第一，這反映出兩國主導價值觀是有差異的，但都有合理性。所以對於「懲治犯罪」與「保障人權」，不能片面強調一方，而應相互結合。

秦暉認為，中華法本身有些好的東西，應該發揮。反過來講，在西方，不管是衡平法還是羅馬法也都有它的中世紀時代，也很難說那個時代實行的就是我們現在講的法治，其中最明顯的就是拜占庭帝國:《拜占庭政治史》提出了「「「1「by1「「」的說法，強調皇帝用羅馬法來治理，盡管當時的羅馬法非常發達，但它絕不是現代法治的概念。

中國社會科學院研究員蘇亦工認為，學習西方，也要認識和鑒別西方，注意不要盲目地接受它極端化的思想。對於西方的思想，如果我們吸收來的是其中很極端化的東西，在新的環境下沒有了剋制、沒有了天敵，就可能無限蔓延，引發災難。

如何看待當下中國法治建設中的問題

如何化解當前我國法治建設中出現的問題，與會學者將討論的焦點集中到了法治與道德的關繫上。

郭道暉提出「為政以德」應該作為「依法治國」的補充。他認為「德治」並不能解決根本問題，只能處於輔助的地位。先秦時期孔孟所講的「以德治國」，是要統治者為政以德，實行仁政，並非針對老百姓而言。其實，要真正構建和諧社會，執政者也要為政以德。司法是社會規范的最後一道防線，如果不講良心，司法也不能實現公正。

《檢察日報》副總編輯王松苗闡述了「以德治國」與「依法治國」的關系。他認為:第一，「以德治國」與「依法治國」是不矛盾的，依法治國講的是依法治權，以德治國講的是以德治事。法治不是萬能的，很多事情靠道德教化反而更有效果。「依法治權」與「以德化人」應該也完全可以統一。

第二，「以德治國」是有中華傳統的法律文化根基的。中國傳統文化強調中庸，強調寬恕，強調「得饒人處且饒人」，這與現代「調解」一脈相承，有利於息事寧人，和諧關系。

第三，「以德治國」與當代法治生活需要是合拍的，能夠滿足構建和諧人際關系的需要。有時候非黑即白的判決非但不能緩和矛盾，而且加劇了當事人之間的對立情緒。我個人認為，法律在和諧社會裡面只能起到安定社會的作用，但是要實現誠信友愛，法律是做不到的，只能靠道德。法律永遠無法濃化人的感情。

第四，我們要對法治充滿信心，讓法治成為我們的一種生活安排。同時也要讓德治成為我們的一種生活方式，使兩者和諧統一，共同服務於我們的生活。

中國政法大學黨委副書記高浣月教授認為前人創造的文化遺產中，有一些可以繼承甚至照搬、照用的，還有一些是絕對不能照搬照用的，而是應該從精神的層面和價值的層面去借鑒。對調解制度要有一個辯證的態度。

中國政法大學終身教授、行政法學專家應松年從當年公務員法的起草，聯想到中國古代的科舉制度。他指出，中國古代有行政方面的規范、制度，沒有現代的行政法制度。

所以，他在贊成文化對法治有巨大影響的同時，認為現代法治不能建立在某種文化基礎之上，而應建立在某種經濟基礎之上。

當今中國要建立市場經濟制度，專制道路當然不能沿用，必然要走法治這條路，也就是說必須有一套和市場經濟相適應的法治之道。

吸取傳統營養，讓法治成為一種生活方式

法治的建立要求法治觀念的率先確立來作為其思想基礎。對法治文化觀念的理解和詮釋成為與會學者進一步探討的話題。

衣俊卿認為，任何法制體系、制度背後都有文化的影響，沒有發現到是因為還未自覺，所以要「跳出來」看，要找深層的文化模式對中國法治確立所產生的影響。現代的法治應該是在一種理性文化基礎上建立的，但我國的傳統文化不是理性文化，而是經驗文化。從「辛普森案」可以看出美國當時對程序的尊重已經到了何種程度，從「趙作海案」可以看出我們對法律還是不夠「敬畏」。

衣俊卿說，現在要做的工作不僅僅是拿幾個觀念來指導法治，而是要讓法治成為一種自覺。對法的「敬畏」需要每一個公民的參與，法治不僅僅是公、檢、法機關的事情，它是一個法治國家從行政到公、檢、法再到民眾等所有社會層面對法律的態度，這也是對我們法治現狀的診斷和治療。

李德順總結說，法治文化其實就是表達了一種理想，即讓法治成為我們的生活方式，而不僅僅是司法部門的具體任務和特殊權力，法律應該成為全社會共同的權利和責任。立足於中華文化來建設中國特色社會主義法治，要進行實事求是的分析、批判和改造，探索出應有的和合理的東西，將其按照法治的精神制度化、體系化、程序化。這樣壯大的是我們自己，也讓我們能理直氣壯地面對世界。

F. 中國政法大學的學術研究

自建校以來，中國政法大學與全國人民代表大會及其常務委員會形成了緊密的合作關系。從1954年第一部《中華人民共和國憲法》的起草，到《香港特別行政區基本法》的頒布，再到《反分裂國家法》、《物權法》的論證、研討，直至最終通過，國家每一部重要法律的誕生和實施，幾乎全都存在中國政法大學的身影。
僅從1978年復辦至2000年，該校就有1000餘人次參加了國家主要立法的論證和起草工作。錢端升教授任「1954年憲法」起草顧問委員會主席，並率領學校憲法學、行政法學、刑法學的多位學者參與了新中國第一部憲法的起草工作；江平教授擔任中國民法典起草立法專家小組組長；陳光中教授擔任刑事訴訟法修改專家小組組長；巫昌禎教授擔任婚姻法修改專家小組組長，學校在共和國重要法律起草和修改過程中發揮了十分重要的作用。
進入21世紀，僅2006年一年，學校就受最高人民法院、全國人大法工委、全國人大常委會辦公廳、國務院法制辦公室等機構的委託完成了《合夥企業法》、《反洗錢法》、《反壟斷法》、《未成年人保護法》、《禁毒法》、《突發事件應對法》、《農村土地承包糾紛仲裁法》、《審理勞動爭議案件適用法律若干問題的解釋》等多項法律草案的修改建議稿。 在法律思想與法治理念方面，從二十世紀五十年代「法律平等」的討論，到十一屆三中全會後關於「人治與法治」的爭論及「法的本質」的再認識，再到「法治國家」的構成理論、「人權理論」、「市場經濟是法治經濟的判斷」、「社會主義法治理念」、中國港、澳、台地區司法制度研究 ，這些重大的理論問題，法大學人總是扮演著理論策源地和推動力的角色。
國家法治建設放眼於世界法治建設的有益經驗，需要建立有比較眼光和能力的科學研究平台，中國政法大學率先開展德國法、美國法、歐盟法、日本法、韓國法的學術研究，開啟了中國國別法學和比較法學研究的先河，不僅培養了在一批相關領域和相關國家享有盛譽的學者，而且推出了對國家進行跨國法治借鑒產生重要影響的科研成果。
中國政法大學在價值哲學、人民幣匯率研究、近代思想史、全球化問題，社會心理學、西方政治思想史、宗教哲學、學術批評等領域在全國同樣具有重大影響。 截至2015年1月， 中國政法大學擁有國家重點實驗室1個、教育部人文社科重點研究基地2個 、北京市哲學社會科學研究基地1個 、國家人權教育與培訓基地1個 ，與最高人民法院、 國土資源部、 司法部、光明日報社等部門共建的研究中心數十個，各類在編校級科研機構10個、法學類科研機構數十個。2013年，學校主導成立的「司法文明協同創新中心」成為第一批獲得教育部、財政部認定建設的14個國家「2011計劃」協同創新中心之一。 國家「2011計劃」司法文明協同創新中心
國家領土主權與海洋權益協同創新中心
法治政府協同創新中心
人權建設協同創新中心
全球治理與國際法治協同創新中心
知識經濟與法治發展協同創新中心 教育部人文社會科學重點研究基地訴訟法學研究院
法律史學研究院 教育部重點實驗室證據科學研究院國家人權教育與培訓基地人權研究院北京市哲學社會科學研究基地法治政府研究院 學術論壇
學校開設有博聞論壇、名家論壇 、校友論壇、大使論壇等一系列大型學術論壇。
中國政法大學博聞論壇是學校一項歷時長久的大型系列學術活動，由中國政法大學校友會贊助、共青團中國政法大學委員會主辦、校學生會承辦，每一期論壇將邀請全球各領域的頂尖大師、當今時代的領軍者作為嘉賓，通過與學生心對心的交談分享人生傳奇，講述成功聖經。在這里，有巔峰思想的波瀾壯闊；在這里，有妙語連珠的非凡智慧。
博聞論壇於2007年開辦，已成功舉行數十場，邀請到一大批國內外知名學者、企業家、運動員、政要等各領域的頂尖大師、時代領軍者作為嘉賓，為法大學子呈現了一場場思想碰撞的盛宴，不僅提升了學校學術活動的層次，也更好地增進了校園學術文化的氛圍。
館藏資源
中國政法大學圖書館是中國最早建成的以法律政治類圖書為主的圖書館。該館不僅收錄了自1980年以來中國大陸幾乎所有的法律文獻與學術著作，還較為全面地收錄了自晚清以來的各類法律出版物，包括法典、法規、判例輯纂等。校圖書館分設於學校的學院路校區和昌平校區，其中昌平主校區圖書館分為文淵閣和法淵閣兩個分館。
學術期刊
《政法論壇》：中國人文社會科學核心期刊，中文社會科學引文索引，北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、北大2011版核心期刊。
《比較法研究》：中文核心期刊、中國人文社會科學核心期刊、中文社會科學引文索引（CSSCI）來源期刊。
《中國政法大學學報》：系教育部主管、中國政法大學主辦的人文社科類綜合性學術期刊，2007年9月創刊，中國政法大學終身教授、著名哲學家李德順教授擔任主編。

G. 中國政法大學考研難度有多高

考研初試分數線基本在360分左右，法學、政治學、社會學等王牌專業分數線可能更高，畢業後就業前景非常廣闊。

中國政法大學研究生院師資力量雄厚，名師輩出。已故名家有錢端升、王鐵崖、費青、嚴景耀、龔祥瑞、樓邦彥、汪暄等；現仍活躍在教學科研一線的名師有江平、陳光中、張晉藩、李德順、王名揚、潘漢典等。

現全校有博士生導師138名，碩士生導師458名，纖橋開設課程300多門。除指導研究生外，研究生院的導師還積極參與國家重點研究項目和立法活動，為我國的法治建設作出了局鉛重要貢獻。

研究生是否好考取決於以下幾大因素:

考生所報考學校的知名度, 學校名氣越大, 一般比較難考，知名大學的報考人數往往過萬。中國政法大學考研難度大，各專業情況不一。

報考同一專業的人數, 同一專業報考的人數越多, 競爭往往越劇烈。

最主要的因素取決於考生自己, 考生本人起決定性作用，個人努力程度越高，考上研究生的可能性越桐豎好大。

H. 李德順的介紹

李德順，1945年9月生於黑龍江省齊齊哈爾市，祖籍河北省豐潤縣。中國人民大學哲學博士版。曾任中國社會科權學院哲學研究所副所長、文化研究中心主任，現任中國政法大學終身教授、人文學院院長、博士生導師、中國政法大學學報主編。兼任中國辯證唯物主義研究會副會長、法人代表，中國社會科學院研究生院教授、文化研究中心常務理事，國內多家雜志編委。享受國務院政府特殊津貼。

I. 中國政法大學的哲學系好么

中國政法大學哲學系還不錯，值得選擇。
中國政法大學哲學系正式成立於2002年6月，隸屬於中國政法大學人文學院，是中國政法大學多學科綜合發展的一個新建制。其前身最早可追溯自1952年成立的哲學－黨史教研室。
學術研究：

在學術研究與學科建設上，中國政法大學哲學系積極開展多渠道的學術交流和學科平台建設，努力提升學科地位和學術影響力，已在價值哲學、國外馬克思主義激早、政治哲學帆睜、中國傳統哲學、宗教學、德國哲學等研究領域取得了豐富的學術成果，並承擔了國家社科基金、教育部重點研究基地重大項目、北京市共建項目等重要科研項目。李德順教授的《價值論》多次再版。
同時，哲學系重視哲學學科與中國政法大學優勢學科——法學的深度結合，法哲學、法治文化、法律邏輯、宗教與法律等交叉研究在學界逐漸產生較大影響。近年來，以系教師為主力，先後成立了法治文化研究中心、宗教與法律研態鉛歲究中心、當代中國政治哲學研究中心、國外馬克思主義研究中心等多研究機構，以整合校內外學術資源，加強專業研究和學術交流平台的建設。
邏輯學研究所是中國邏輯學會法律邏輯專業委員會會址所在。

J. 對人文類學科的理解和認識

一、分類標准
社會科學和人文科學（人文學科）的分類主要有兩種標准：
1、對象性質（客體客觀方面、事物方面）——客體標准
2、科學程度（主體主觀方面、認識方面）——主體標准
二、不同結論
1、《簡明不列顛網路全書》的分類（以對象性質為標准）
①人文科學
「一般認為人文學科構成一種獨特的知識，即關於人類價值和精神表現的人文主義的學科」。
「人文學科包括如下研究范疇：現代與古典語言、語言學、文學、歷史學、哲學、考古學、法學、藝術史、藝術批評、藝術理論、藝術實踐以及具有人文主義內容和運用人文主義方法的其他社纖亮運會科學。」
②社會科學。
「社會科學研究的課題是人類在社會和文化方面的行為，包括經濟學、政治學、社會學、社會和文化人類學、社會心理學、社會和經濟地理學；也包括教育的有關領域，即研究學習的社會環境以及學校與社會秩序之間的關系。」
2、美國空軍軍官學鍵冊校的分類
①社會科學主科
包括行為科學、經濟學、地理學、法律、管理學、政治科學。
②人文學科主科
包括英語、外國語（俄語、漢語等等）、歷史、哲學。
3、中國政法大學終身教授、著名學者李德順的分類（科學本質和功能、人文性質和功能）
「哲學社會科學」就有了雙重的身份和意義：
一方面，它是科學，具有科學的本質和功能（經濟學、史學、社會學、語言學等在這方面更突出）。
另一方面，它又是人的價值觀體系，有比自然科學更突出的人文性質和功能（倫理學、美學、政治學、法學毀梁、文學、藝術、宗教、教育學等更明顯）。
備註：
①在中國很多人認為，哲學高於自然科學、社會科學和人文科學。
②關於人文科學或人文學科，我國一些權威的辭典認為，這兩個概念是一回事。因為在外文中是一個詞。英文是：humanities。但也有人認為確切的譯法是「人文學科」而不是「人文科學」。