天才落榜之迷南京師范大學酈波教授

⑴ 我特別喜歡酈波老師希望能有更多了解。隨便那方面

酈波，1972年4月17日出生，祖籍江蘇省丹陽市，中共黨員。畢業於南京師范大學，現任南京師范大學教授，碩士生導師。南京師范大學中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士後。

⑵ 2022-02-19曾國藩家訓酈波教授 講學

01之誰來拯救笨小孩--二、無一日不讀書--三、撐起兩根窮骨頭--曾國藩家訓（四）《養得胸中一種恬靜》

《曾國藩家訓》01之誰來拯救笨小孩

南京師范大學酈波教授 在曾國藩家訓系列演講中講到一個這樣的故事:

一日晚間，一小偷溜至幼時的曾國藩家中，發現他正在認真讀書，便覓到房樑上准備待他讀畢離開，好大肆搜尋一番，他耐心窩在房樑上等待。

幼時的曾國藩正在背誦一篇文章，也不是很難，類似於《岳陽樓記》，他是反反復復的背，來來回回的誦，可總是背的速度趕不上忘的速度，怎麼著就是背不下來，。

樑上君子已經睡了一覺，醒來發現笨小孩還在背同一篇文章，靜聽許久，還是沒有停下來的跡象。眼看天已微亮，再無機會，他惱羞成怒，氣急敗壞，跳將下來，對著曾國藩怒吼到，你怎麼這么笨！然後將岳陽樓記從頭到尾背一遍，毫不卡頓，有如滔滔江水，連綿已絕以後便揚長而去，留下目瞪口呆的曾國藩，然後揚長而去。

形象生動，對比明顯，讓人忍俊不禁。

曾國藩就讀於私塾，受著正規教育，盡一整晚時間上不能背下一篇普通的文章。而作為樑上君子的小偷，於樑上准備作業之機，半睡半醒之間，恍恍惚惚之時，只是聽曾國藩多次朗誦，便一字不漏的記下來。

誰聰明，誰愚笨，一眼便知，便以當時而論，誰的成就會更大，恐怕誰都不敢定論。

而今，這許多年過去，曾國藩之名震耳欲聾，彼時聰明之小偷何在？

向來成大事者，不是資質超群，生而知之者，而是不斷超越自我，克誠克勤者。

二、無一日不讀書

聽到酈波教授評說的《曾國藩家訓》，印象深刻。 蘇東坡有一句名言「可以食無肉，不可居無竹。」曾國藩卻將其改動變成：不可一日不讀書。 曾國藩這樣說，也是這樣做的。在他立下讀書誓言的幾十年裡，真正做到了無一日不讀書。在晚年一隻眼睛讀瞎了，也還是堅持讀書。

看到這里或許你會震驚，或許也很納悶。愛讀書的人不少，但是能這般堅持，每天都讀書的人，歷史上都搜不出幾個吧？ 想起現代人經常談到自律，讀過曾國藩家訓後，我想稱曾大人為自律界的鼻祖也不為過。

當然，要論起他愛讀書，無一日不讀書之事，必定有其淵源。

淵源還得從曾國藩爺爺說起，曾國藩爺爺，名曾玉屏，年輕的時候也是個無所事事之人，但有一次受到長者批評其無知，心受刺激，從此痛改前非，立下耕讀傳家的宏願。 「不望代代得富貴，但願代代有秀才。 一心培養子孫的讀書教育。

這樣的家庭環境下，兒孫愛讀書，也就在情理之中了。但為什麼曾國藩能做到無一日不讀書呢？促使他立誓並堅持的，卻是他那個經過17次科舉考試才考上秀才的親爹。 雖然在科舉考試上實不如意，但是在對曾國藩的教育上卻彰顯了他不凡的智慧。

曾國藩中秀才，過舉人後，雄心壯志，進京趕考。辛苦准備了兩年，所有積蓄都花光了，身無分文，不料兩次落榜。

二次落榜的曾國藩心中痛楚，卻不想回家，於是在江浙遊走散心。窮困潦倒的他無奈從父親友人那借來100兩銀子。有了錢後，沒想到又犯了書痴的毛病，將借來的全部家當，買了精刻的《二十三史》。（中國古代二十四史的典籍合稱）有史記，三國志，宋書，晉書等等。

狼狽踏上回家之路後，曾國藩心中忐忑，不知如何向父親交代。最後只好一五一十的將實情告知父親。 父親了解情況後，非但沒有埋怨他，只平平淡淡的說了一句話「借錢買書是好事，我樂意為你償還債務，但我希望你不要忘記買書的初衷，細心研讀。」 在當時，100兩銀子對這個家庭來講卻是一筆巨款。曾國藩聽到父親話，非但沒有痛批他兩次考試的失敗，對他沖動花光100兩買書的事，卻也如此平實的教導。曾國藩心中大受鼓舞，從此發下誓言，如若不好好將買來的書讀完，就是大不孝。由此開始了無一日不讀書的人生征程。

曾國藩這一生，讀書無數，關於選書和讀書方法，曾國藩也有他獨到的見解。

他在家訓里提到：

1. 讀書要讀經典，經過歲月檢驗的，經過思想沉澱的書才是真正的好書。 一個人讀好書才能吸收到書中精華，由此樹立個人正確的信仰和學習到安身立命的方法。

2. 一書不盡，不讀新書。這是一種他提倡的沉浸讀書法。 在這點上很多人都犯有不專心，不專注的毛病。記得我以前在大學里，每次去圖書館，總覺得好書太多，一次都借了好幾本。最後該還的時候，經常一本也沒有讀完，或者每本只零碎翻過幾頁。四年來，也沒真正讀完幾本書。如果當時能學習曾國藩的讀書方法，一次只讀一本書，讀通讀透，不但能理解和體會到書中的精華，讀到更多的書，而且也可以真正享受到專注於當前的樂趣。

3. 一定要培養個人的讀書的興趣和方向

曾國藩是文史大儒，也是科舉考試的受益者。但他卻說，讀書絕對不僅僅是為了科舉考試，一定要培養個人的讀書的興趣和方向。

曾國藩對兒子的讀書教育的態度上便是如此。

曾國藩大兒子曾紀澤，晚清最有名的外交家。在年輕的時候，考了一次科舉後。就不想考了，家人都覺得不可思議。曾國藩知道後，不但沒有反對，反而尊重兒子的喜好，讓他選擇自己的興趣，研讀西學。

他的另外一個兒子，曾紀宏，不喜歡文史，卻喜歡數學，曾國藩也是全力支持。 因為要指導兒子，曾國藩不懂，就也找來這一塊的書來研讀。真正可謂難能可貴。 最後培養出了兩個和父親不一樣卻是同樣出色的兒子。

曾國藩晚年時，對他的兒子曾紀澤說， 我一生沒什麼值得驕傲的事，要說有一件我能值得驕傲的事情，就是我這一生無一日不讀書。 這話聽來，真正是氣勢磅礴！

吾輩讀書只有兩事，一者進德之事，以圖無忝（自己有愧）所生，一者修業之事，以圖自衛其身——曾

人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書可以變其氣質；古之精於相法者並言讀書可以變換相骨——曾

保護孩子的學習興趣，支持曾紀澤學西學，曾紀鴻學數學

讀書方法：1.要讀經典

2.一書不盡，不讀新書（精讀，沉浸其中，入乎其內，出乎其外）

3.培養個人的興趣和志向

4.做筆記，包括所感所想，疑惑

凡讀書，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益——曾

三、撐起兩根窮骨頭

曾國藩家並不富，是曾家家族是首富。尤其是九弟曾國荃。他們兄弟多，曾國荃一般在軍中被稱九帥，他貪婪，帶兵狠。當時曾家五兄弟如狼似虎。最狠的正是曾國荃。他喪盡天良的是屠城。縱兵搶錢。知弟莫若兄，所以寫信時說得守貧窮。拿自身為榜樣，希望能讓弟弟走上正途。但是幾個弟弟在清廉上沒辦法。曾國荃最會搶劫，把錢運回老家。曾國藩想教育好弟弟。但是沒轍，弟弟不聽。後來曾國藩手下最清廉的一個人實在看不下去了。彭玉麟上了奏摺，列了十條罪狀。先給曾國藩看，請轉遞朝廷，他為難了。幾個弟弟跟著出來打仗。三五弟死於戰場，他覺得虧欠弟弟，護短。壓了下去。曾國荃大興土木，還替哥哥出主意，看老屋破舊，是曾國藩一支的，替他建，翻修了一下，還新建了幾間，沒敢特別搞，哥哥果然大怒，寫信罵他。新房子搬出來就難了。曾國藩意思是由奢入儉難。

曾國藩和家人過得清苦，為什麼一定要過窮呢？主要有三個原因：

一是他認為官場上窮字是保身之道。當時他是清朝最受重用的漢族官員。清不敢重用漢人，有實權的像兵權不敢放心地交給漢人，他是例外，這是時事所迫，組建湘軍時，一開始大捷，趁勢兵進湖北，打到武昌城下，收復三鎮。咸豐高興得很哪。沒想到一書生能建此奇功。獲此大勝，孰非意料所及？一高興，封官許願，封湖北巡撫。曾國藩一看，非常高興有實權。但是官場規矩是你得客氣客氣一下。他寫奏摺，說自己才德不足，客氣一番，大家都這么做，哪知道這個奏摺一上，過了七天，咸豐批復下來了，讓他想不到。「朕料汝必辭，又念及整師東下，署撫空有其名，故已降旨令汝毋庸署理湖北巡撫。」那就算了，就不要當了。這不是逗你玩嗎？咸豐還有一段話，還罵了他一頓。說上次奏摺為什麼不署湖北巡撫的官銜？曾國藩暈了，這是莫名其妙呀。大家都替他鳴不平，曾國藩卻早知道是為什麼。當時大捷確實高興，大學士跟咸豐說，「曾國藩以侍郎在籍，猶匹夫身一嗥蹶起，從之者萬餘人，想非國家之福也。」在老家丁憂，不過平民百姓，登高一呼四方響應，恐怕不是國家之福吧，咸豐一下想起滿漢相防的祖訓。所以咸豐一直小心提防。甚至慈禧也是小心提防，曾國藩明鏡一樣。打下天津後，湘軍各級將領建議反了滿清，曾國藩不肯。他身上有根深蒂固的君臣觀。儒家造就了他不可能做反臣。他也知道起兵初滿清時刻提防他。所以他在官場上一直如履薄冰。他懂得為官之道，明哲保身。這根本就得窮，不貪，就意味著沒野心，不會給人把柄。組湘軍，就擬口號，不怕死不貪財。這是岳飛的話，說明他是精忠報國。在錢財上沒給人抓住過把柄。——窮能保身？岳飛如何海瑞如何？官場包身不在於窮富在於中庸，如陳平馮道李鴻章。

二是在人生上，窮也是善身之道。民間有俗話是男人有錢就變壞。其實對於男人來講危險的是金錢和權力。名利場場場都是危局，硬到錢，男人沒有不壞身的。所以小人喻於利。曾國藩只好下盡決心教育孩子。寫給九歲的紀鴻的信，先鼓勵，說他九歲就懂事，好。「凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。」我並不希望當大官，只希望當君子。當君子最重要，一個條件是勤儉自持。最後說：「爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰，無論大家小家，士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。」真是名言呀。這是治世之名言。所以我們看現在富二代問題，好像不知道怎麼教育，曾家早提出了答案。有錢也得窮著養。——浮華過後過眼雲煙，怕而遠拒說明還未入道，入入出出才是真聖賢！

三是窮和人生信仰有關。他是標準的儒生。理學宗師自命。禮義廉恥是他的最高標准。一次李鴻章請曾家女眷吃飯，兩個女兒吵了一架，兩人只一條漂亮的褲子，還是大嫂留下來的，搶著要穿。妹妹搶不過就哭了。曾國藩說明年我還能做，答應給你單獨做一條。小女兒高興極了。這奇怪。至於要連任才給女兒做一條像樣的褲子？完全是他向來這樣要求自己。考中進士時，做過一件馬褂，一輩子就一件，一穿穿了三十年。過年過節才穿，死時仍是新的一樣。三十年呀。他有名言說：「古語雲衣不如新，人不如故，然以吾觀之，衣亦不如故也。」為什麼衣服也是舊的好呢？那是因為生活還是儉約為好。他叫一品宰相，每餐只吃一飯一菜，他只吃眼前菜。到揚州去視察時，有錢人多，拍馬屁足，備下盛大的宴會來招待，不好拒絕，一去看傻了。奢侈到這種地步，他實在吃不下去，吃吃眼前幾筷子菜。下來後，跟身邊人解釋了，一食千金，吾口不忍食，目不忍睹。用這個表明自己的態度做無聲的抗議。他有名聯：「養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。」這樣人生才生機盎然。還說：「受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。」窮不得，就不可能成就非凡人生。安貧樂道說起來容易，做起來難。除了窮，有沒有哪種說時容易做得難的事呢？——奢侈是不應該的，但奢侈也是相對的，我們吃烤饅頭片恐怕於茹毛飲血的先人也是一種奢侈！苦吃得，福享得才是人生境界！

勤苦簡約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗——曾

曾國藩家訓（四）《養得胸中一種恬靜》

（靜坐可以幫助人內心寧靜，但是曾國藩之所以在修身養性、待人處事各個方面都有獨到的見解，最終寫出備受後人稱贊的《曾國藩日記》和《曾國藩家書》，難道僅僅是因為他有靜坐的習慣嗎？說到曾國藩家訓，不得不提的就是《曾國藩日記》。根據史料記載，曾國藩從公元1839年開始寫日記，一直堅持不懈長達三十餘年，直至他去世的前一天。所以《曾國藩日記》不僅包括了修身養性、待人處事和為官之道等各個方面，更是曾國藩內心世界最真實的記錄。今天當我們翻開《曾國藩日記》，會發現兩百多年前剛剛步入仕途的曾國藩其實是一個滿身缺點、舉止輕浮，做了不少荒唐事的浪盪公子。但是後來有一個人送給曾國藩一個字，不但幫助他徹底改掉了身上的毛病，從此更省身也密、見理也明。而曾國藩在日記和家書中也反反復復多次提到這個字，告誡子孫只要做到這個字就「便有幾分真學問」。那麼究竟是什麼人送給曾國藩哪個字？為什麼單憑著一個字就可以改變曾國藩的人生呢？）——再一次說明聖與賢可馴致

1838年，他考中進士，做京官了。官職工資都不高，只是低級的京官，但京官畢竟有面子。想把父親接進京風光一下，兩年後成行了。沒多久，父親要回家。曾國藩沒辦法，只好讓他回去。回家後，父親寫信給他，重要，不過是拉拉家常。最後不經意地給他提出一個忠告，要節欲節勞節飲食。他一看，臉紅了。立即慚愧得無地自容。說明他的缺點父親都看不下去了。他是一身缺點，比一般人都嚴重。他能改掉是我講的原因。這三節到底對不對呢？先看第一個節欲。這專指女色。

曾國藩是當世大儒，理學宗師，父親居然要他節欲，難道他在這方面有問題？看史料，看他自己在日記中記下來的。像道光二十二年十二月一天，朋友納了小妾，傳說漂亮。一聽說，他就坐不住了，約同學，去他家吃飯，要求看看。同學不肯，不行，欲強見之。同學拗不過，只好叫出來看。他們甚至還狎褻大不敬。這是不檢點的行為，他後來非常後悔。把自己痛罵了一番。

沒多久，二月一天，去湯鵬家吃飯看到絕色歌伎，老毛病又犯了，說些過分的話。不檢點。所以父親要他節欲不是空穴來風，後來他給自己寫過戒條，第一條就是戒色。

再來看看節勞與節飲食，其實這兩個節與節欲是一回事，也是浮誇等。與朋友們在一起，天天吃飯東家長西家短。每天在無聊中度過。他也說這樣也蠻累的。但是樂此不疲，後悔卻不悔改。一次去同學家聊天，半天才出來，出門看到同學，被拉著要去看殺人。一起去看。同去。然後兩人去菜市口看。路上後悔了，想想自己理學自命，要做儒士，這是他應該去做的嗎？這次先後悔了。但是，不好駁同學面子，也沒看過，所以猶豫，徘徊良久，始歸。

曾國藩的父親告誡兒子要節欲，確實是有理由的，但是他竟然還在信里要求曾國藩節勞和節飲食，這是為什麼呢？根據記載，當時曾國藩是翰林院的學士，那是一個非常清閑的閑職，根本就不勞苦。而且曾國藩天生就比較瘦，從來沒胖過，那麼曾國藩的父親對兒子的忠告到底從何而來呢？父親能看得下到頭這些嗎？回老家寫信告誡兒子。當然孟子也說過，食色性也。他不是流氓式好色，只是正常對慾念難把持的人。他覺得這也非常丟人的事。對有大志的人來說，難面對這樣的現實。他看過信後，不啻當頭棒喝。所以他寫下：「接家信，大人教以保身三要，曰節欲節勞節飲食。小子讀之，悚然。小子一喜一怒，勞逸痾養，無刻不縈於大人之懷也。若不敬身，真禽獸也。」父親說的真不錯，原來我有這么多毛病太可怕了。我一定要改掉，否則我是禽獸。他說過「不為聖人，便是禽獸」。所以立誓要改掉滿身缺點，告別舊我。他接到父親的「三節」後，痛下決心，三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不無端發怒，戒嫉妒戒掉貪婪。——我也有類似經歷，痛下決心重新做人，可惜明日復明日明日何其多，手背TCC，訓練止語，懊悔貪多嚼不爛喜歡小便宜貪嘴，看來文正公也是個凡夫，馴致聖賢。

（曾國藩下定決心改掉毛病，但是很多事情說著容易，做起來難。雖然曾國藩痛下決心改正缺點，也給自己列了很多戒條，但是他還是常常犯老毛病，身上的輕浮和浮誇一點也沒改。如果照這樣發展下去，曾國藩根本不可能成為晚清一代儒、理學大家，那麼在一百多年前究竟是什麼人、什麼事改變了曾國藩的人生呢？）

他的好學優點體現出來了，說出缺點，拜了兩位老師。一是唐鑒一是倭仁。後者是他的覺得，教他寫日記，人最容易原諒自己，不容易原諒別人，把對的記得清楚，錯記得不清楚。錯過兩天就忘了。一個有勇氣的人不是面對敵人是面對自己。敢於面對自己，才是真正的勇敢。能把自己的錯誤一點點記下來，然後每天看，觸目驚心，就可以改正自己。所以曾國藩學過，就真的每天記下糗事，堅持一生。死前仍在記。一生反省自勵。所以今天我們才能看到他這些糗事，這就是東方的《懺悔錄》。二是要敬要慎獨，要有敬畏心。許多人口出大言，就是沒有敬畏心。越是知識分子越要有敬畏。才能做好知識分子的本分。倭仁就教他要有慎獨，《禮記》說到，在人前要做君子，在人後也要做到君子。人前容易做到君子模樣。但一個人的時候就難，不是君子。君子要慎獨，要誠以對天地，誠以對人。天知地知自己知呢。曾國藩刻苦勉勵自己，遵照執行。問題是敬和慎獨，是一種品質性要求，不是具體做法。與寫日記不一樣。寫下錯，未必會換來對呀？怎麼能做對呢？他努力，但生活仍是老樣，碰到事還不行。他寫道：「自立志自新以來，至今五十餘日，未曾改得一過。」一條毛病沒改掉。這一天，發狠說，「此後直須徹底盪滌，一絲不放鬆。從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生。」從這兒切一刀，之前死了，發誓重做新人。這狠心到決然的地步，十天後，日記又說了：「忽忽已過兩月，自新之志日以不振，愈昏愈頹，以至不如禽獸。昨夜痛自猛省，以為自今日始。當斬然更新，不終小人之歸。」太不像話了，怎麼就奔著禽獸去呢？一定要改過呀。這一段他的心情也可以用「彷徨」與「吶喊」來概括。——而今才知道慎獨的意思，太難了吧，獨處君子豈不是少了許多樂趣？好像戴上緊箍咒還要自己給自己念咒，哇呀呀呀！

這時唐鑒送給他一個字，這是哪一個字呢？

唐鑒提一個方法，果然拯救了他。說起來一個字，但是操作性強。靜。唐鑒說：「若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊。」靜不下來，一切都是空的。問題在浮，靜下來才有改過的可能。曾國藩說：「既而自窺所病，只是好動不好靜，先生兩言，蓋對症下葯也。務當力求主靜，使神明如日之升也。即此以求其，繼繼續續。」原來最重要的毛病是好動不好靜，果然不多久，他面貌一新。他怎麼做的呢？一是他特別主張，靜坐。不論壓力大，一定要找時間靜坐。不論是禪宗，氣功，都要求靜坐，那講雙盤。這對人的韌帶的要求高。曾國藩覺得單盤也可以。甚至不盤，一坐都算。雙盤最大作用是身體形式上靜下來了。其實腳是最喜歡動的。據說以前審女婿看他腳下的沙子，如果亂，不能要。人像漢字須穩固。這可以引發內心的寧靜。二是臨事淡泊守志。「日內不敬不靜，常致勞乏，以後須從，心正氣順，四字上體驗。」遇事時，要養成先靜下來的好習慣。先淡定從容。他有名言：「能甘淡泊，便有幾分真學問。」十七世紀荷蘭有年輕人，少孤，家窮，學徒，家鄉市政廳招人，工資低，他去應聘看門人，做了四五十年，按當時說法不思進取。沒人尊重他。還受人侮辱。他總是淡然，對自己的生活不抱怨。為什麼呢？全部心思都在另外一事上，他愛好是磨鏡片，這難。手工磨，不容易。要安靜。他只是要磨鏡，磨出了世界上第一個顯微鏡，開啟了一門學問。一生五百多個顯微鏡。開辟了微生物研究領域。帶領人類第一次看到了細菌等。後來晚年時間英國皇家學會稱他為榮譽科學家。女王親自去拜訪他。靜下來不僅有大成就，還能養生。他一直活了九十多歲。他成功的秘訣是一如既往地安靜，拿出手來晃了一下，安靜地打磨，就能創造人生的價值。我的想法是把簡單做到純粹，自然有人生的成就。這首先就是要能安靜下來。這個極端例子最能印證。曾國藩說養得胸中一種恬靜。靜能使人舒暢，幸福有價值。如果從他身上學一點守靜的道理，這個講座就不算白費功了。靜下來，心地空靈了，他看到了人生成就的關鍵兩個字。——還是老爸說的對啊，心浮氣躁一事無成，但要習靜增智。心中清寧無爭謂之靜，恬靜的恬又作何解釋？說文解字里：恬「 內心怡然甜美 」，靜「內心安定沒有雜念」

五、最敗人得兩個字

敗人兩字，非傲即惰——曾

天下古今之庸人，皆因一惰字致敗；天下古今之才人，皆因一傲字致敗；

一萬年來誰著史，三千里外欲封侯——李鴻章

我自己就是

浪費了很多時間的

一個人

我不打麻將

我不經常地聽戲看電影

幾年難得一次

我不長時間看電視

通常只看半個小時

我不串門子閑聊天

有人問我

那你大部分時間

都做了什麼呢

我痛自反省

我發現

除了職務上地必須

及人情上

不能免得活動之外

我的大部分時間

都浪費了

我的好多時間

都糊里糊塗地度過去了

然而悔之晚矣

——梁實秋

懶：無所事事；惰：做無聊的事

如何超越自己的惰性：勤

早起的好處：

1.可用的時間多了

2.思慮清晰，工作有效率

3.養成一個人優良的品格

人而不勤，則萬事俱廢，一傢俱有衰相——曾

勤和勞要平衡

天下斷無易處之境遇，人生哪有空閑之光陰——曾

六、小家裡的大智慧

今人都講學問看錯了，絕大學問，即在家庭日用之間——曾

修身（對己對內）治國平天下（對世對外），齊家是之間重要的橋梁

曾國藩的家庭觀念：

1.家庭是人生的根據地

2.和以治家（孝悌）

3.勤以持家

書蔬魚豬，早掃考寶

事親以得歡心為本；養身以不惱怒為本；立身以不妄語為本；居家以不晏起為本——曾

每天只要能抽一點時間來陪家人，陪孩子，這就是最好得家庭教育——曾紀澤

七、養活一團春意思

人的心中要有一種生機，一種情趣

曾國藩的趣：

1.對個人有重大意義

2.對親情和家庭意義重大

3.對團隊有重大意義

幽默大師林語堂，幽默從家裡來，親情中來，家人一起吃飯的時候聊聊天

終身有憂處，終身有樂處——曾

罰山神爺爺給自己看馬

團練把總李，行個平行禮，雲何用移封敵體？見者無不絕倒

子見南子，子路不悅，夫子有矢之曰：予所否者，天厭之，天厭之

人但有恆事無不成

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酈波教授中國古典文學與文化專業博士，國內首位文牘學研究方向博士後，南京師范大學教授。國際華文教育專家指導委員會委員，國僑辦專家咨詢委員會委員，教育部全國公開課講座教授，「中國詩詞大會」、「中國漢字聽寫大會」、「中國成語大會」、「全球漢語大會激改則」文化嘉賓，中央電視台《百殲晌家講壇》欄目特約主講人。讓孩子愛上語文閱讀，培養自主學習的習慣。中國詩詞、漢字聽寫和成語大會的文化嘉賓、南京師范大學教授酈波，將從新學期開始成為您孩子的課外導師，詳細解讀新版九年制明棚語文教材。

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隨著中考改革的推進，語文已沒寬神成為最體現區分度的考試科目，其中古詩詞與文言文閱讀已逐步成為語文考試中的「主角」。面對這種變化，語文教育方面的選擇就變得尤為關鍵。南京師范大學教授酈波老師，多年致力於漢語文學教育，在巧態古詩文方面造詣尤深，是學生語文成績提升的首選良師。

⑸ 酈波：人生三境，向內追尋

南開新聞網訊 (學生記者 王元通 攝影 尹雲航)3月30日晚，一場「人生三境」的專題講座在南開大學津南校區大通學生中心舉行。主講人酈波欣賞和剖析了中國古代多位著名詩詞人的作品和人生，提出了當代人們所面臨的挑戰，並引領聽眾思考人生。

酈波，南京師范大學文學院教授，南京師范大學中國古典文學與文化博士，漢語言文學博士後，《中國詩詞大會》特邀點評嘉賓。

講座伊始，酈波以清詩《苔·其一》為切入口，回顧了古代遷客騷人的傳世之作與高情遠致。酈波肯定其作者袁枚在詩句「苔花如米小，也學牡丹開」中表露出來的個人志趣。同時也對陸游與辛棄疾一心為國建功立業的愛國情操贊嘆不已。

針對網路科技帶來的兩個顯著問題——青少年沉迷手游和人們碎片化的生活習慣，酈波提出「人生三境論」，認為向內追求才是解決之道。「人生三境論」指的是「興趣、志趣與情趣」核段。堅持發展興趣才能形成志趣，夯實志趣，再追求更高層次的自我愉悅則會收獲情趣，此三者均是向內尋求自我價值的途徑。所謂情趣，他認為是袁枚在《隨園食單》中表現出來的對美食的嚮往，是陸游於風雨大作時所夢見的鐵馬冰河，亦是辛棄疾臨終前痛心疾呼的「殺賊，殺賊，殺賊」。

酈波認為，自己所提出的「人生三境論」與王國維「立、守、得」的三大境界、佛家三境界殊途同歸，皆是在確立——否定——肯定這一過程中領悟到自我實現的真諦。他表示，閱神老盡世間滄桑之後，目光會愈加篤定，畢生追尋的初心亦會於剎那間出現在「燈火闌珊處」。而在科技高度發達的今天，欣賞古人情趣之餘，如何堅持向內追尋情趣游氏升則更是我們亟需思考的問題。

⑹ 南京'師范大學酈波教授的家世、家庭背景

酈波，1972年4月17日出生，祖籍江蘇省丹陽市。中共黨員。現任南京師范大學副教授，碩士生導師。南京師范大學中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士後。2007年出現在江蘇城市頻道《萬家燈火》節目，開創了該節目收視率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家講壇》主講《大明名臣：風雨張居正》。《大明名臣：抗倭英雄戚繼光》、《大明名臣：於謙》和《大明名臣：海瑞》已錄制完畢。《曾國藩家書》正在錄制中。任教學校：南京師范大學 文學院 學歷：中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士後（國內文牘學首個博士後） 職務：副教授、碩士生導師 1.曾經在江蘇電視台城市頻道講《萬家燈火》 2.2009年10月，在CCTV-10《百家講壇》主講《大明名臣之風雨張居正》。 3.在《百家講壇》已錄制完成《大明名臣之抗倭英雄戚繼光》（於2010年8月13日播完）、《大明名臣之救時宰相於謙》（於2010年8月28日播完），《大明名臣之清官海瑞 》（於2010年8月20日播完）。 4.2011年4月20日在CCTV1O播出他的《酈波評說曾國藩家訓上部》，下部將在暑期播出。個人作品《五代前的那些愛》、《宋元明清那些愛》、《風雨張居正》、《抗倭英雄戚繼光》、《「救時宰相」於謙》、《顏氏家訓》、《清官海瑞》、《曾國藩家書》、《愛情是什麼》酈波語錄●17歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運熄滅了，好在上帝又送來了另外一團叫做「司馬相如」的火苗！ ●七仙女都說這姻緣是天註定了，董永還是不相信「天上會掉餡餅」，這表現出董永同志極好的品德修養——路不拾遺嘛，連天上掉下來的美麗老婆都不肯撿。 ●要找到這樣的男人，我們不禁要像李太白那樣慨嘆一句:「蜀道之難，難於上青天」！就像一首流行歌曲里唱的那樣，「到哪裡去找這么好的人」呢？ ●民間經常說夫妻打架叫「床頭打架床尾和」；所以解決家庭矛盾，套用句廣告詞，叫「一切皆有可能」。 ●牆外路過的這個小夥子乃當朝裴尚書之子裴少俊。你聽這名兒取的，一聽就知道他長得至少不比韓國影星裴勇俊差，要不也不會讓李千金一見就失聲驚呼。 ●每一隻蝸牛都有自己的一套房子，所以蝸牛王國的公民，大概從來都不會像杜甫那樣，產生「安得廣廈千萬間」的悲嘆。 ●作為當時「超級男生」的代表，一代青年才俊，唐伯虎怎麼能忍受這種屈辱呢？ ●「關關雎鳩，在河之洲。」……春香就插科打諢地問，是不是去年關在籠子里的雎鳩鳥，今年飛到何知州家裡去了？ ●戚繼光這些參加武舉考試的青年，有智慧、有勇氣、有本領、有志氣，四有青年啊！ ●女人讀不懂男人的寂寞，就像男人讀不懂女人的眼淚。 ●你想想，這女人的嗓門一放開了那就是一個高倍擴音器啊！一群人站在城樓上放開了一喊那嚇都把人嚇死了！小鬼子們被嚇愣了，愣是猶豫了一天都沒敢攻城！ ●你看這仗打的，來了就打，打了就贏，贏了就吃。這個流暢度!這個完美程度!感覺只有三個字啊，爽歪歪啊! ●老挨揍不行啊！痛啊！要說痛並快樂著也就罷了。（但卻是）痛並痛苦著，最後土蠻不幹了…… ●大明王朝不論如何風雨飄搖，局勢危難到什麼時候，甚至滅亡的時候，從來不定城下之盟，從來不簽不平等條約。 ●倭寇因為太怕戚繼光了，所以給他起了外號，叫他「戚老虎」簡稱為「戚虎」。戚繼光心想：「我哪是老虎，我們家倒有個母老虎！」

⑺ 酈波個人資料,酈波個人資料

1個人概況

任教學校：南京師范大學文學院 [1]

學歷：中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士後(國內文牘學首個博士後)

職務：教授、碩士生導師

1.曾經在江蘇電視台城市頻道講《萬家燈火》

2.2009年10月，在CCTV-10《百家講壇》主講《大明名臣之風雨張居正》。

3.在《百家講壇》已錄制完成《大明名臣之抗倭英雄戚繼光》(於2010年8月13日播完)、《大明名臣之救時宰相於謙》(於2010年8月28日播完)，《大明名臣之清官海瑞》(於2010年8月20日播完)。

4.2011年4月20日在CCTV10播出他的《酈波評說曾國藩家訓上部》(於2011年5月3日播完)。

5.2012年1月1日《酈波評說曾國藩家訓下部》在CCTV10播出(於2012年1月13日播完)。

6.現在，在湖南衛視《非常靠譜》任常駐嘉賓

老師

他只願「開心上課，平淡生活」

從《萬家燈火》到《百家講壇》，酈波的名字已經被越來越多的人熟知，他授課的個人風格被更多的眼睛關注著。成名後的酈波還是謙虛地表示，自己其實就是一個教書匠。喜歡上課，尤其喜歡課堂上的那種氛圍，其實別人評價這人挺內向的，平常話不多，不過一到課堂上就變得喋喋不休了。因為生活確實很簡單，除了上課，就在家裡呆著，頂多就是去圖書館纖族型查些資料、借些書。所以，開心上課，平淡生活，就是最簡單也最重要的生活信念。酈波甚至笑言自己最大的愛好就是上課，後來愛好成了職業，才發現自己連業余愛好都沒了，所以後來才培養了武術和民族音樂兩個愛好。

酈波，1972年4月17日出生，祖籍江蘇省丹陽市。 *** 黨員。現任南京師范大學教授，碩士生導師。南京師范大學中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士後。2007年出現在江蘇城市頻道《萬家燈毀猜火》節目，開創了該節目收視率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家講壇》主講《大明名臣：風雨張居正》。《大明名臣：抗倭英雄戚繼光》、《大明名臣：於謙》和《大明名臣：海瑞》穗辯已錄制完畢。《曾國藩家書》錄制完成。《大明脊樑張居正》於2013年11月05日開播。

⑻ 百家講壇《風雨張居正》酈波的所有讀史有感(全)

風雨張居正（一）最失敗的教育我們知道，歷史跟人生一樣，總是充滿了遺憾。
就大明王朝的歷史而言，我覺得最大的遺憾既不是明成祖朱棣一怒之下殺了執拗的儒生方孝孺，也不是亡國的崇禎皇帝自毀長城殺了邊關大將袁崇煥，而是明代嘉靖到萬曆年間，曾經產生過一位明代歷史上最好的老師，也曾經產生過一位明代歷史上最好的學生，而且，這位學生的身後還有一位最好的家長和一位最好的陪讀，當然，還有當世最好的教學條件，可這一切最好的元素加在一起的結果又會是什麼呢？
你絕對想不到！一個最好的老師，加上一個最好學生，加上一個最好的家長，再加上一個最好的陪讀，四個一加在一起的結果並不等於四，它甚至不等於三，也不等於二，也不等於一，它實際的結果竟然是等於零！等於一場幾乎是有史以來的最失敗的教育！這場最失敗的教育在大明王朝1582年的夏天爆發出驚人的毀滅力，直接為明王朝的終結拉開了大幕。這到底是怎麼回事呢？這樣的教育事件是不是特別值得我們來研究、分析一下呢？敬請關注大明名臣系列風雨張居正（一）最失敗的教育！ 作者：leyang114228 1位粉絲 2009-10-16 12:44 回復此發言 3風雨張居正（二）天才落榜之謎自大明王朝1471年以後，曾經產生過三位聞名天下的天才兒童。一個是唐寅唐伯虎，一個是徐渭徐文長，這兩位小時候就是天才，大家都知道。但還有一位，後人往往並不知道他也曾經是個天才兒童，他就是後來的萬曆名相——張居正。
後配遊人之所以不覺得張居正曾經是個天才兒童，是因為他的人生發展軌跡和大多數的天才們的發展軌跡並不相同，就像王安石在他那篇有名的文章《傷仲永》里描述的一樣，很多天才兒童的人生軌跡往往是「小時了了，大未必佳」（註：東漢末年李膺評孔融語，見載於《世說新語》），意思是說小的時候往往很神奇、很出眾，可長大後，不論能力還是才幹，往往和一般人沒啥兩樣，按王安石的原話就是「泯然眾人矣」，甚至有些天才成年後的才能表現還不如平常人。少年時是天才，青年時未必是人才；青年時是人才，壯年、中年時卻又未必是治國之才、將相之才、國家棟梁之才。漢族知識分子那都是講究「學而優則仕」的，不能齊家治國平天下，那叫什麼「才」啊？所以像徐渭與唐伯虎，一生狷狂憤世，鬱郁而鋒鎮終，那都是因為他們沒能施展人生的抱負，不能算作是標準的棟梁之才。就像《傷仲永》里說的那樣，很多天才兒童最後都往往跟方仲永一樣「泯然眾人矣」了。
那麼，為什麼張居正能跳出這個怪圈呢？他為什麼既能夠「小時了了」，而「大時」又能一展鯤鵬之志，開啟一段中興的萬曆王朝呢？這都要歸功於這個天才的第一次「落榜」。究竟是怎樣特別的原因，讓本該痛苦的落榜卻成為了成就張居正的第一動力？敬請關注，大明名稱系列風雨張居正（二）天才落榜之謎！ 作者：leyang114228 1位粉絲 2009-10-16 12:45 回復此發言 4風雨張居正（三）少年恩怨我們經常會問一個問題，愛一個人到底會愛多久？我覺培基銷得啊，這取決於你是怎麼愛上他的，而他又給過你怎樣的震撼，這不僅限於男女之情，就像張居正一生都敬愛顧璘一樣，不僅是因為顧璘在他在年少的時候就視為忘年交，也不僅是因為顧璘第一次碰到他就一見既許以國士，是因為顧璘對張居正中舉的阻撓，是因為這種阻撓背後的關愛和期望給了張居正，給了年少的張居正以莫大的震撼。所以張居正終其一生，都視顧璘為他的人生精神導師。
同樣，我覺得我們要是問一個人恨一個人到底會恨多久這個問題，我們也可以拿張居正來做一個典型案例。這就要提到我們在上一講中留下的那個疑問了。我們曾經說過，張居正的爺爺張鎮年輕的時候是個游手好閑的人，可是後來突然就變好了，原因是他找了一份好工作，到荊州的遼王府謀了一份護衛的工作，這個護衛也就是做保安，但是因為是到皇室宗親那兒做保安，所以多少也有一點公務員的性質。所以因此張鎮的家境改善了，而張鎮也從此突然變得兢兢業業起來，最後還死在了工作崗位上，這到底是怎麼回事呢？
13歲的張居正面對鄉試落榜的挫折表現出了超出尋常的睿智和心理素質，讓我們看到了一個充滿智慧積極進取的張居正，而且似乎這也和他今後的人生息息相關，他以自己小小的年紀理解了顧璘的一番苦心，成就了自己今後的輝煌一生，可是在張居正少年的時光里，爺爺的慘死讓他不僅看到了人生積極美好的一面，同時也看到了醜陋、邪惡的一面，並且在他的內心埋下了仇恨的種子，那麼張居正的復仇計劃又顯示了他怎樣的心機呢？敬請關注，大明名稱系列風雨張居正（三）少年恩怨！ 作者：leyang114228 1位粉絲 2009-10-16 12:46 回復此發言 5風雨張居正（四）直面奸相嚴嵩上一講我們說到，張居正進入官場後，第一個要面臨的問題並不是什麼國計民生的大事。那麼是什麼呢？跟所有剛進官場的人一樣，張居正要面臨的是人事關系，而且還不是一般的人事關系，而是如何面對明代最大的奸臣嚴嵩的問題。
為什麼張居正一進官場就和大奸臣嚴嵩發生了關系呢？我們說他剛進官場的時候，肯定還只是個小官兒，事實上張居正確實在五品以下的位置上做了十幾年，而嚴嵩一直都是內閣首輔，是宰相，張居正怎麼跟他搭得上邊兒呢？
這就要說到張居正當的是什麼官兒了。
嘉靖二十六年，也就是公元1547年，張居正考中了進士，然後當了個什麼官兒呢？當了個翰林院的庶吉士。這個庶吉士取自《尚書》里的「庶常吉士」這個詞兒，是對青年才俊的一種美稱。明朝設這個官職，其實是為了讓那些剛進官場的青年才俊，先別急著折騰，先旁觀、學習一下國家行政工作是怎麼展開的，所以它只是一個見習的位置。這就像我們現在大學生分配工作之後到單位都有個見習期、試用期一樣。
等到三年見習期滿，你就可以正式進入翰林院當編修了。張居正就是嘉靖二十九年正式當上了翰林院的編修。
這個翰林院在明代那可是非常不一般的，它基本上相當於國家行政學院，《明史?選舉志》（卷70）里說翰林院里的知識分子，官場上是「群目為儲相」，也就是說但凡能進內閣的人，都要有過在翰林院的工作學習經歷，所以這里的人都被當成是有可能成為將來的宰相的。這樣，翰林院其實就是一個國家高層幹部的培養基地。因為翰林院這么重要，所以按明朝的規定，內閣首輔，也就是宰相，必須同時兼管翰林院，也就是兼任這個國家最高學府的校長，這樣作為翰林院編修的張居正就和作為內閣首輔的嚴嵩發生了關系：一方面他們可以算是一個單位的同事，另一方面他和嚴校長之間也有了一層師生的關系。
我們常說，人很簡單，事也很簡單，但人事，就不簡單了。張居正這樣一個有抱負的青年，一進入官場就這么靠近權力中心，所以他要在人事關繫上做出考慮，並跟當朝宰相嚴嵩適當地套點近乎，這也完全是合情合理的事。
事實上，張居正在掌權之前，也就是在他的萬曆新政之前，明代嘉靖朝到隆慶朝，也就是明代第10到11個皇帝之間，有名的政治斗爭還不只這兩場，嘉靖朝是嚴嵩的兩起，隆慶朝還有兩起，分別是徐階跟高拱的斗爭，以及高拱跟張居正的斗爭。這四場斗爭中，張居正的捲入程度越來越深，甚至最後也成了政治斗爭的主角，並最終獲得了勝利。但我一直認為，張居正之所以能獲得最終的勝利，他之所以能在後來的政壇上那麼如魚得水，一方面固然跟他的政治天賦有關，但另一方面，也跟他在這幾場政治斗爭中所接受的「崗前培訓」有關。
那麼在前三場斗爭中，張居正是怎麼介入的呢？他在這前三場的「崗前培訓」中又學到了哪些斗爭技巧呢？敬請關注大明名臣系列風雨張居正（四）直面奸相嚴嵩！ 作者：leyang114228 1位粉絲 2009-10-16 12:47 回復此發言 6風雨張居正（五）向左走向右走嚴嵩和夏言之間的斗爭，最終以夏言的慘死，嚴嵩的勝利而告終。嚴嵩成為了內閣首輔其後二十年一直把持朝政。嚴夏之爭讓張居正真正見識了官場斗爭的殘酷，雖然此時他不過就是一個七品的翰林院編修並沒有真正的進入到斗爭的核心陣營之中，但是明朝嘉靖年間的一場發生在蒙古和明朝之間的戰爭，卻使得一心想為國家出一份力的張居正，不得不面臨著一個重大的人生抉擇。向左走還是向右走，那我們不禁要問了，張居正一個七品芝麻官，他憑什麼到執政大臣的面前去表態、去進言呢？他哪兒來的這份自信？你還別說，張居正就是有這自信。這是因為這個時候他和兩位執政大臣，也就是兩位嘉靖所依賴的重臣私人關系都非常好。一個就是嚴嵩，這時候是內閣首輔。
我們上一次講了，嚴嵩在鬥倒夏言之後，張居正適時的向嚴嵩伸出了政治的橄欖枝，所以嚴嵩和他的關系這時候非常好。嚴嵩雖然說還沒有提拔張居正，但還是比較喜歡這個年輕人的。另一個就是徐階，這個時候是禮部尚書。說夏言倒台之前意識到嚴嵩的奸詐，可惜為時已晚，但夏言還是留了一個後手，他迅速提拔了一個他認為是一個正直的，而且將來是可以對抗嚴嵩的人，這個人就是徐階。但我們說，嘉靖二十九年的夏天，這個時候年輕的張居正自己也不清楚到底應該走向哪個政治陣營。所以啊，這位急急忙忙從湖北趕回北京來的年輕人這時候站在北京的十字街頭，站在北京六月的大太陽底下，就面臨著一個看似簡單、卻又非常關鍵的問題。
人這一生都經歷過這種看似簡單卻又艱難，卻又關鍵的難題，這個難題的名字就叫選擇。那麼張居正究竟會怎樣選擇呢？他的選擇又會對當時的政局和他自己產生怎樣的影響呢？南京大學酈波副教授帶我們走進張居正的內心世界，講述風雨張居正第五集「向左走 向右走」！ 作者：leyang114228 1位粉絲 2009-10-16 12:48 回復此發言 7風雨張居正（六）決勝三字真經我們上一講講到張居正在加入徐階的政治陣營後，細心學習徐階的政治智慧，而同時又以一種接觸藝術保持著跟嚴嵩的關系。他在徐階與嚴嵩之間走鋼絲，還走得特別穩，一方面徐階把他視為接班人，另一方面嚴嵩也很器重他，這使得張居正的身影在嘉靖末期的政壇中迅速突顯出來。
嘉靖末年，政壇上最大的一件大事就是徐階在隱忍了十幾年、也積蓄了十幾年的力量之後，開始對嚴嵩發動了政治反攻，在這場政治搏殺中，張居正的作用始終是一個謎。雖然還是個謎，可我認為張居正至少沒理由置身事外。這主要有兩點理由：
第一，雖然沒有可信的歷史材料明確地提到過張居正參與過這場政治大決戰，但以張居正當時特殊的身份而言，他沒理由對這場大決戰不聞不問，其中一個最重要的證據就是在這場政治大決戰之後，也就是在徐階集團獲勝之後，徐階立即開展了撥亂反正的工作，給曾經受嚴氏父子陷害、打擊的官員平反昭雪，這個撥亂反正的工作就是由徐階和張居正兩個人一手主持的。關於這一點，張居正在後來給徐階的親筆信里明確提到過，他說：
「丙寅之事，老師手扶日月，照臨寰宇，沈幾密謀，相與圖議於帷幄者，不肖一人而已。」（《張太岳集書牘十四答上師相徐存齋》）
這里的「丙寅之事」就是指這段撥亂反正的工作，這話的意思是推崇徐階徐老師這事兒做得功德無量，但其中也有一點自得，那就是在這件功德無量的工作中，我是您唯一的一個參與謀劃的人。請注意，張居正這里並沒有謙虛地說「我是您當時唯一的助手」，而是說「相與圖議於帷幄者」，就是共同的策劃人，是團隊合作的夥伴，而不是一個簡單的從屬關系。
要知道，張居正給人寫信向來謙虛，尤其是對他的老師徐階，《張太岳集》中保留了很多他給徐階的信，不論是當權前還是當權後，語氣都是一樣的謙恭。如果說這地方說得不是不謙虛的話，那麼只有一種可能——那就是當年撥亂反正的工作中，張居正起到的作用確實僅次於徐階，也就是起到了很大的領導作用，而不是只是一個助手的作用。
既然張居正能在後半段工作中擔負那麼重要的責任，沒理由他在前半段工作中一點兒都沒參與。
第二，退一萬步說，就算徐階完全「雪藏」了張居正，也就是根本沒讓他參與任何與嚴嵩集團的沖突與斗爭，但作為既認清了嚴嵩奸臣的本質、又一心要「兼濟天下」的張居正，面對這樣一個決定大明王朝發展命運的重大的政治斗爭事件，以他的政治熱情而言，他會置若罔聞嗎？人天生都是喜歡湊熱鬧的，只不過不同的人湊不同的熱鬧罷了。對於這樣的政治「熱鬧」，你讓張居正這樣心繫天下的人不去湊這熱鬧都不可能。就算沒參與，他也一定會密切地加以關注，從中來總結學習，積累經驗。這從他後來的政治生涯就可以看出來，他明顯向他的老師徐階學習過，而這個學習內容就來自於徐階戰勝嚴嵩的這一場政治斗爭。徐階戰勝嚴嵩的手段，我稱之為「三字經」。怎麼說呢？其實就是三種手段，每種手段各一個字，所以叫做「三字經」。那麼這個神秘的「三字經」究竟是什麼呢？敬請關注，大明名臣風雨張居正（六）決勝三字真經！ 作者：leyang114228 1位粉絲 2009-10-16 12:49 回復此發言 8風雨張居正（七）是敵人還是朋友每個人都有朋友，但朋友和朋友還不一樣。有的朋友是面子上的，平常跟你挺熱乎，關鍵的時候他就會掉鏈子；有的朋友則屬於里子上的，看上去跟你沒什麼熱乎勁兒，可你遇著個事兒，他就能雪中送炭。
張居正這人比較孤傲，一般都以為他沒多少朋友，《明史》本傳里就說他「深沉有城府，人莫能測。」就是說敢跟他套近乎的人不多。可事實上，張居正很擅於交朋友，他交朋友之道是屬於我們說的那種里子上的，不細細揣摩，還真不容易看出來。
比如說，從嘉靖末年到隆慶朝結束，這其中有幾場著名的政治斗爭，各方的主角，像嚴嵩、徐階和高拱，不論人好人壞，不論身處哪一個政治陣營，張居正和他們之間多少都談得上是有朋友情誼的。
徐階不用說，本來就是張居正的老師，又是張居正在政治上的引路人，他跟張居正的關系亦師亦友，那是鐵板一塊，沒有什麼可以動搖。但說起嚴嵩、高拱和張居正之間的交情，很多人就會有疑問，他們之間不是對頭嗎？怎麼會談得上友情呢？這奇怪的一切的背後真相究竟怎樣？敬請關注，大明名臣系列風雨張居正（七）是朋友還是敵人！ 詳情請看： http://tieba..com/f?kz=655994779 轉自： http://tieba..com/f?kz=655994779

⑼ 這個人是誰

酈波，1972年4月17日出生，祖籍江蘇省丹陽市，悶團廳中共黨員。畢業於南京師范大學，現任南京師范大學教授，碩士生導師。南京師范螞隱大學中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士後。
2007年出現在江蘇城市頻道《萬家燈火》節目，開創了該節目收視率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家講壇》主講《大明名臣：風雨張居正》。《大明名臣：抗倭英雄戚繼光》、《大明名臣：於謙》和《大明名臣：海瑞》已錄制完畢。《曾國藩家書》錄制完成。《大明脊樑張居正》於2013年11月05日開播。2015年暑假期間，或返在央視《百家講壇》主講「千古愛情之相聚在星空下[1] 」。2016年1月1日，酈波教授加盟貴州衛視《最愛是中華》第三季[2] 。