大學孔教授

1. 孔海南的人物生平

1993 年畢業於日本國立山口大學大學院，獲得工學博士學位；1995年於日本國家環境研究所完成環境工程博士後研究；1987年－2000年期間，在日本國家環境研究所工作，任外國人研究員及客座研究員（至今仍任日本國家環境研究所客座研究員）；2000年回國，任上海交通大學專職教授；現任中國環境科學學會水環境分會副理事長，中國水環境學會副會長；十一五水專項國家方案編寫專家組專家；《中國環境科學》及《環境科學研究》雜志編委。

2. 大學美學課中稱的孔老師是指誰

孔智光，文學碩士。山東大學文學院教授，研究生導師，韓國昌原大學中國學科客座教授。系國際美學協會、中華全國美學學會、中國文藝理論學會、中國作家協會會員，山東省美學學會常務理事。
自82年以來，為本科生開設《美學原理》、《文學概論》、《文藝批評學》等課程;為研究生開設《美學理論專題研究》、《文藝理論專題研究》、《中國美學史專題研究》、《西方美學史專題研究》、《中國書畫美學專題研究》、《中國審美文化研究》等課程。

3. 你如何看待清華大學教授說的取消年夜飯

幾千年的中國文化，目前大家都在外面忙，也許的親戚朋友一年才見一次面，再不吃個年夜飯，還要親情，人情嘛！磚家啊沒有七情六慾！

這種謬論居然出自教授之口，按照他的邏輯，作為孔子後人的教授應該把自己的「孔」姓取消。

清華教授孔慶東發表言論，稱應該取消年夜飯，理由主要有三個方面：

1、每年的年夜飯有很多人大吃海喝，導致有人上吐下瀉，病重入院，甚至因此含恨去世；2、年夜飯必定有酒，酒醉鬧事，甚至屢有命案發生，嚴重的破壞了 社會 和諧；3、先進文明都取消了年夜飯這種「陋習」，年夜飯這一醜陋的習俗嚴重的阻止了中華民族的偉大復興。

孔教授的這一言論簡直讓人「瞠目咋舌」，作為孔子的直系後裔，居然說出如此淺薄的話來，不知道孔教授今年是否吃了年夜飯，是否飲了兩杯，是否上了醫院急診，是否因陋習離世……

年夜飯是除夕之夜的一頓晚餐，這沒有問題；除夕之夜作為一年的最後一餐飯，做得豐盛些，也沒有問題；難道吃了一頓較為豐盛的晚餐，就成了「陋習」？就應該把這一餐飯給取消掉，這姿坦信是哪門子邏輯呢？

因為這餐飯會飲酒，會有親朋相聚，會引發一些小概率的事件發生，就要取消這頓飯。那比如直接取消除夕這個節氣，取消春節更容易。

既然取消了除夕和春節，還要什麼清明、端午、重陽呢？不如一並取消，既然這些傳統節日都取消了，24節氣也就都取消吧，萬一親戚朋友要在 冬至燉個羊肉，立夏吃個鴨蛋，小雪吃個臘肉 呢？是不是一樣的會出現孔教授說的那三點？

既然24節氣都取消了，那還要傳統農歷干什麼，反正現在的農業生產也根本不需要這些節氣來知道春耕夏種，秋收冬藏。既然農歷都取消了，那些傳承了幾千年的中華文化基本上都算是「糟粕」了，要它們何用？孔教授的老先人孔夫子的牌位還供在孔廟幹嘛呢？不如拿來當柴燒。

連孔夫子的牌位都可以燒，傳承幾千年的中華文化、華夏文明又有什麼用？要麼廢棄，要麼毀掉，要麼遺忘。好了，現在我們可以安安靜靜地吃一頓晚飯了，記住不能飲酒，不能聚眾。

對於中華文明來說，文化傳承最重要的一個特點就是具有極強的 「儀式感」 。有了儀式感，才能將我們民族的文化和信笑傳統一代一代地傳承下來，這種儀式感是文化傳承必須打下的烙印，有了烙印才不會遺忘。

除夕之夜的年夜飯真的就是一頓餃子，一頓豐盛的晚餐嗎？這頓飯包含著極強的家族凝聚力，包含著每個中國人對宗族，祖先和家庭的敬畏與尊重，是中華民族每個家庭團結與傳承的必須節日。

年夜飯的重點不是那頓飯，而是那頓飯包含的文化性，民族性。這種特殊的傳統形式將每個華夏兒女緊緊地聯系在一起，讓每個華夏兒女對我們民族和文化的認同，這才是最重要的。

話說孔子後裔孔教授一直崇尚西方文化，不知道西方 社會 的感恩節和聖誕節喝不喝酒，吃不吃火雞呢？

這是不知道年夜飯是什麼意義造成的。

原本的年夜飯是請神請祖先以後，整個族群人，敬拜祖先與神靈，而後把供品供物分享了。這才引出後來的年夜飯的。

供拜祖先與神靈的貢品貢物，被供奉者分食了，這個食品被當時稱為胙食，表示的是分享祖先與神靈的福氣的意味。

而供祖先和神靈，是凝聚我們的人的一種方法。從而在供祖拜神的日子跡輪里，遠在千里之外的遊子也要回來進行這種儀式的。

這可以由海外的一些華僑，不遠萬里返回祖國內地，供拜祖先上可以看見的。有人說成認祖歸宗。實際上是一個人和一個人群尋找自己的根源的方式。

這是解決我是誰，我又哪兒來，人生終極追溯的一種哲學形式。

只不過這種人生終極追溯，是在三歲和4歲的兒童中最為突出顯著。也就是3歲和4歲的小孩們願意問：我是從哪兒來的，我怎麼來的？這樣的問題。

而過年吃的年夜飯就是解決這個問題的方式方法。所以說年夜飯又叫做團圓飯。

所謂團圓飯就是千里之外的人，也要回來吃這一頓飯。這就是我們人群的凝聚力量和凝聚形式之一。

這是年夜飯的意義所在。

現在的大學內的文科教授，都是4歲開始背書，直至七八十歲了，還在書裡面轉悠呢。只懂得書中的字面意思，不小的人群和 社會 中的任何東西。

所以這些號人全是一切來源於書本的。不知道，書是由人寫出來的。更不知道寫書的人是對 社會 和人群的總結歸納才寫出書的。只知道書，如同神一般是需要敬重敬畏的，從而一切都是由書中寫出來的，不讀書就什麼都不知道了。

而這些終生讀書的人，被公共供養著。從而才得以搖頭晃腦的背書，說書，解書，詮釋書，以為自己從事著偉大的事業。甚至高人一等的，高高在上的。

實際上如果沒有人供養他們。這一號的人就是只知道，回字有4種寫法的人了，討飯以及刷盤子，都討不好，刷不成了。也就是啥都不會乾的人。

仔細看一看這些文科生的教授們。只是把幾千年幾百年以及幾十年以前的書背的滾花爛熟。其他什麼都不知道，什麼都不會做。

他們也不想一想，已經幾千年甚至上萬年的書字書籍文字，到現在還在說，這樣的人，是人才嗎？

因此可以看見這些人的真實面目是，啥都不會做也啥都不做。可是要吃最高級的山珍海味，要住最豪華的別墅大房。要開最頂級的豪車。要穿最華麗的衣裳。有錢花有人伺候著他。否則 社會 就不公平了，就不重視人才了，就不重視知識了。 社會 將就滅亡了。

而提出取消年夜飯的目的，僅是文人習性的一種語不驚人死不休的反應。

說出驚人之語，也就顯示自己的名聲了。也就有了自己的存在感了。

由這一段時間可以看出來。這一號的文科天才們，達到大家程度的人，都出國入他國籍去了。而在國外留學的 科技 人員都回國報效國家建設來了。

為什麼要取消？一年一度的團圓日，是中國文化的傳承，

4. 北大匯豐商學院是不是中國最好的商學院

實現職業轉型，涉足金融或投資行業，這或許是很多人攻讀MBA最直接的目的。但從金融行業轉行到教育行業，陳湘媛做了為數不多但忠於自己的選擇。

01

平衡生活 自我提升

2012年，陳湘媛進入中國建設銀行貴州分行工作，在分行辦公室負責分行內部宣傳等工作。2018年，她有了攻讀MBA的想法。選擇攻讀MBA有很多因素，首先她想在工作之外，「有更多的時間提升自己。」

2015年，她參加《建設銀行報》全國優秀撰稿人筆會，到廣東省采訪。熱情高效的政務服務體系、開放包容的人才氛圍、溫暖舒適的城市環境給她留下深刻印象。內地和大灣區巨大的發展差異讓她有了去一線城市發展的沖動。「我很喜歡這里的氣候和飲食」，和其他女孩一樣，飲食和氣候也成了她選擇這座城市的一大因素。

經過對比各大商學院，北大匯豐MBA的課程及師資、校園環境等優勢，俘獲了她的「芳心」。她向保送北大匯豐的本科學妹咨詢，了解畢業後職業發展路徑、校友資源等後，更加堅定了報考北大匯豐的決心。

拿到北大匯豐錄取通知書，她便放棄做了六年的銀行體系工作，回歸校園，開啟脫產學習模式，全身心投入到學習生活中。

02

課業豐碩 享受過程

在MBA學習期間，盡管日常課業繁重，但是陳湘媛依舊積極參加學生幹部工作。她同時擔任了北京大學匯豐商學院MBA聯合會秘書長和2018級全日制MBA班長兩個職務。

在聯合會分管秘書部和宣傳部的相關工作。宣傳工作一直以來都是她的個人愛好，從學校到工作，再從工作到學校，從未間斷過。「做學生工作最大的作用就是培養自己的服務意識和服務能力。」她組織和參與了MBA生日會、沙友接力賽、澳門大學回訪、日本一橋大學游學等一系列學生活動。

「從前期的組織籌備到後期的宣傳，每個環節都不能少，這個過程會佔用自己的時間，但時間效率會不斷得到提高。」

作為最「虐」的體育賽事之一的亞沙賽，一直以來都深受商學院學子們的追捧，把它作為人生歷練的戰場。

而亞沙賽對陳湘媛的影響，不僅僅只有組織能力的提升和意志鍛煉那麼簡單。2019年，她帶領北大匯豐沙八代表隊在100多支隊伍中獲得第16名，同時獲得亞沙賽團隊最高獎項「沙鷗獎」及「最佳組織獎」和「最佳視覺形象獎」。

原北大校長蔡元培先生曾提出「完全人格，首在體育。」在備戰亞沙賽的過程中，可以體會到北大匯豐對體育鍛煉的重視。「這是自我挑戰、磨礪意志的過程，同時提高了學校認同。」

她更是結合MBA所學理論，將亞沙賽作為畢業論文來研究，探討參賽過程中人力資源管理問題。個人參加亞沙賽可以實現個人體質健康、社會資本和集體榮譽感的顯著提升，這也是她參加亞沙賽的真實感受。

求學期間，陳湘媛還前往英國校區進行模塊學習。國外更偏重學術的教學模式與國內偏重案例教學的模式相結合，使得MBA的學習更加立體和飽滿。

「在那裡，可以感受到不同於國內的教學風格，完善自己的知識體系，了解歐洲城市建設、風土人情和文學藝術等等，這些都拓寬了我的眼界。收獲很大。」

03

投身教育 為之奮斗

人生中，每一段旅程都有不同的收獲。

「教育的目標其實是促進一個人的全面的發展。」回顧北大匯豐這兩年，無論在專業知識、交往能力、國際化視野，還是身體素質、團隊精神、服務的意識和能力，她都得到全面的提升。

而她認為收獲最大的，是自己的導師孔繁敏教授對自己的啟發。堅定投身教育的決定，很大程度上受到了孔教授的啟發。

孔教授年近六旬，卻依然和同學們並肩作戰，和他們一起完成了亞沙賽。「不憤不啟，不悱不發」是孔教授的教育思想，她對這句話高度認同，也啟發著她的個人成長。

「有這樣一位好導師，引導你明確和專注研究問題，激勵你去突破自己舒適的邊界，不斷學習研究方法，我感到非常幸運，也堅定了我投身教育事業的決心。」

「我希望以『終身學習者』的身份投入到教育行業。」陳湘媛認為，學習和教育不應只局限於課堂上，人生本身就是一個終身學習的過程。

「教育啟發人不斷探索自身價值，並找准自己的位置。我是一個具有利他主義傾向的人，我能在社會支持性崗位上找到最大職業滿足感。」

學校里，她是學生；家庭中，她是母親也是女兒；社會上，她將是人民教師。無論哪種身份，都需要不斷的學習和提升自己。陳湘媛願意用對世界的好奇心和對學習的熱情，去影響和帶動學生和家長，為教育事業貢獻力量。「那是我人生所追求的方向。」

04

做好當下 未來可期

現在，陳湘媛正在參加深圳市中小學教師的招考，目前已進入政審環節。若一切順利，她將如願成為深圳一所公辦學校的教師。

談到未來發展，她的言談之中依然不離教育事業，這將是她為之終身奮斗的事業。在她的未來規劃中，還要攻讀在職心理學博士，其目的是為教育事業更好地服務。

「發展與教育心理學可以根據不同年齡階段的認知水平和心理特徵來啟發孩子去學習，也是我比較感興趣和未來想做的事。」啟發式教學是導師孔教授對她的教育方式，也將貫穿在她自己的教育生涯中。孩子在不同年齡階段反映出的心理特徵，對他們的學習會產生不同的影響，這些都可以從理論學習中找到答案，同時也是提高教育教學科學性的方法之一。

「讀MBA一是想提升自己的學歷，二是想畢業後轉行做財經記者或老師。」讀MBA之初，她心裡便埋下了投身教育的種子。在北大匯豐兩年的學習成長，對陳湘媛而言，與其說是完成了職業換道，不如說是一次自我探尋，更加明確了自己的價值取向，更了解自己適合做什麼，想要做什麼。

與知識體系、思維方式等方面的成長比起來，探尋自己、認識自己「是我最大的收獲和最幸福的事情。」

「我希望能夠將探索自我、發展自我的過程，融入理論知識，運用到實踐，去影響更多的孩子和家庭。」

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5. 孔令讓的個人簡介

孔令讓，泰山學者，山東農業大學教授。 1981－1985 大學，山東農業大學農學系農學專業
1985－1988 碩士，山東農業大學農學系植物遺傳育種專業
1993－1996 博士，中國農業科學院作物品種資源研究所作物遺傳育種專業 1988－1990 助教，山東農業大學農學系
1990－1993 講師，山東農業大學農學系
1996－1997 副教授，山東農業大學農學系
1997－1998 博士後，德國墨尼黑技術大學植物育種系
1998－1999 副教授，山東農業大學農學系「植物遺傳工程」省重點實驗室
1999－2000 教授，山東農業大學農學系「植物遺傳工程」省重點實驗室主任，教務處副處長
2000.5－2000.9 博士後，以色列國海法大學進化研究所
2000－2003 博士後，美國普度大學農學系
2003－2008 研究遺傳學家，美國普度大學農學系
2008－ 山東農業大學遺傳育種學科特聘教授，「作物生物學」國家重點實驗室常務副主任 1988－1993 普通遺傳學（本科生），山東農業大學農學系
1996－1999 普通遺傳學（本科生），細胞遺傳學（研究生），山東農業大學農學系
1999－2000 細胞遺傳學（研究生），生物技術在農業上的應用（研究生），山東農業大學農學系
2001－2007 分子標記和分子標記輔助育種（AGRY480）（高年級本科生和研究生），美國普度大學農學系

6. 孔佳奇指導老師是誰

1 孔佳奇指導老師哪豎春是中國科學技術大學計算機科李耐學與技術系教授。

2 孔佳奇指導老師在機器人領域有著較高的聲譽和研究成果，曾經指導了多名博士和碩士研究生。

3 孔佳奇指纖碼導老師的研究方向主要包括機器人運動控制、感知與決策、人機交互等，對於機器人技術的發展和應用具有重要的推動作用。

7. 勝算何勝被殺了嗎

勝算裡面的何勝被日本憲兵打死了。勝算何勝扮演者是劉名洋。一九四二年，重慶中央大學，數學教授孔方正在學校中洗漱，這時候他們聽到廣播中正在播放八路軍與日軍的交戰，戰火已經蔓延到了慈水，因為戰力不及日軍，孔教授的老家慈水淪陷。

但孔教授的注意力全落在了廣播內容上，他表示，這條廣播暴露了八路軍的兵工廠位置，無疑是給敵人找到兵工廠提供了便利。

劇咐氏情簡介

1941年納粹德國對蘇聯宣戰，毗鄰蘇聯遠東地區的滿洲國，以成田為首的北進派隨時可能對蘇侵犯。蘇聯遠東情報局決定實施代號為論持久戰的秘密計劃。中共黨員唐飛受命執行該計劃，化身瓦吉姆上校打入敵人內部。

在衡亮散保安局結識了因國仇家恨而潛入的抗日分子蔡夢科長。唐飛以他的英勇機敏，獲得了成田的信任，成為保安局的重要人員。但在遠東情報局的內鬼，導致唐飛最終掉進了福原設計的陷阱，暴露了自己。但唐飛還是機智地完成了論持久戰計劃。

格拉西姆將軍決定用一名日本間諜交換唐飛，但唐飛認為他已經完成了任務，不願組織付出無謂的代價，在交換的鍵擾瞬間，他跳下山崖。

8. 孔令學的澳大利亞迪肯大學教授

博士，澳大利亞迪肯大學教授，從事機械工程專業研究，現在澳大利亞迪肯大學創新技術研究院任研究生院主任。
1997年10月博士畢業於澳大利亞新南威爾士大學；1999年4 月在澳大利亞迪肯大學材料學專業博士後流動站工作。2002年11月獲澳大利亞商業基金會Roger Pysden研究員獎；2003年5月獲澳大利亞科學院與澳大利亞研究委員會傑出青年研究員獎；2008年12月獲海南省政府椰島友誼獎。
孔令學教授自1997年以來，主持並參與40多項大型國家、省、市項目以及多項國際合作項目，總研究經費超過千萬澳幣。作為澳大利亞聯邦政府納米技術委員會重要成員及決策人，參與主持國家重大項目？墨爾本納米製造中心，總投資四千五百萬澳幣（約合兩億人民幣）。
近5年來發表學術論文91篇，其中發表國際學術刊物36篇；SCI收錄37篇，EI收錄22篇，出版學術專著1部。
湖北省「楚天學者」，現為武漢紡織大學機電工程學院客座教授。

9. 孔子後代的現狀如何

說說我知道的兩位孔子後人，一位是北大中文系博士、教授孔慶東先生；一位是2008年在台灣去世的末代「衍聖公」孔德成先生。
1、北大醉俠孔慶東（孔子第73代傳人）
關注孔慶東，緣起於金庸的武俠小說。孔教授是孔子第73代傳人，祖籍山東費縣，北大錢理群先生的碩士生、北大嚴家炎先生的博士生。這兩位著名的北大教授對金庸武俠小說都很有研究，嚴家炎教授還寫了部《金庸小說論稿》。孔慶東對金庸武俠也推崇備至，他在自己的博客文章里經常會提到金庸武俠，人送外號「北大醉俠」，自稱「孔和尚」。

還有，孔教授崇拜毛主席，是著名的「烏有之鄉」網站的主力學者之一。讀過他的《47樓207》，語言風趣，嬉笑怒罵。2012年，孔教授因為出言攻擊香港人鬧了個不大不小的「孔慶東事件」。

2、末代「衍聖公」孔德成（孔子第77代嫡孫）
「衍聖公」這個頭銜衍生於孔夫子的「大成至聖先師」，是孔子嫡派後裔的世襲封號，始於西漢，終於民國，傳到孔德成先生已有1900多年的 歷史 。

孔德成先生是孔子的第77代嫡孫，1920年出生，滿百日時即受襲封為「衍聖公」。1935年，南京國民政府把「衍聖公」的官稱改為「大成至聖先師奉祀官」，從名稱變化來看，地位有所降低，孔德成也就成為 中國 歷史 上最後一代「衍聖公」以及「中華民國」唯一的世襲官員。

1949年，孔德成隨民國政府退居台灣，再未回過故鄉，但依舊享受世襲特任官的待遇，主要工作是主持台北孔廟的祭祀大典，兼職從事孔子文化傳播相關的事業，據媒體報道， 他在台灣的月薪相當於人民幣3-4萬元 。

目前，台灣依舊保留「大成至聖先師奉祀官」的官職，也是唯一不需要競選PK的官位。現任「奉祀官」是孔德成的嫡長孫 孔垂長先生 （原因是其長子孔維益英年早逝），這種嫡繫世襲的傳統得以保留。

2016年，筆者參觀曲阜孔廟、孔林，當時周邊正在施工，展館玻璃櫥窗的右下角，曾見過孔德成先生的照片，可惜不是很清晰。

上圖為孔德成與孔垂長的合影，看上去過的不錯。

孔子後裔可以說遍布全國，在安徽、福建、甘肅、廣東、廣西、貴州、海南、河北、黑龍江、河南、湖南、江蘇、江西、吉林、遼寧、青海、陝西、山東、山西、四川、納悶浙江、雲南、台灣和香港等地，都有孔子的後裔。

孔氏後裔也已遍及世界各地，在日本、韓國、朝鮮、新加坡、印度尼西亞、馬雹凱來西亞、緬甸、澳洲、俄國、英國、瑞士、加拿大和美國等地，都有孔氏後人。

據估計，目前健在的孔子後裔達300多萬人，在大陸的孔子後裔有250萬人。

除了去台的末代衍聖公孔德成一支，在台繼續世襲「大成至聖先師奉祀官」名譽官位。孔德成與孫琪芳育有二子二女、孫兒女五人，曾孫兒女三人。長女孔維鄂在美國，長子孔維益先卒於1989年，次子孔維寧，次女孔維崍，長孫孔垂長。孔垂長從商，與吳碩茵結婚後，長子孔佑仁於2006年元旦出生。孔德成現已去世，2009年9月25日，台灣地區領導人馬英九發布聘書，聘孔子第79代嫡孫孔垂長為大成至聖先師奉祀官。

孔德成的姐姐孔德懋，現居大陸，無黨派民主人士，全國唯一一位終身制全國政協委員。她熱心從事慈善公益事業，現任中國孔子基金會副會長、中國和平統一促進會理事等職務。

其他的子孫後裔，都已同於百姓家，過著正常人的日常生活了。

孔子是中華儒家文化的奠基者，被尊為「聖人」，他對於我國 歷史 有著非常深遠的影響，但是孔子終究是距離我們源茄喚幾千年的人了，他的後代發展到了今天也已經形成了巨大的規模，甚至可以是孔子家族是中國第一大家族，因為統計孔子後裔現如今越有400萬人，而孔子的嫡系血脈已經傳到第79代人了。

孔德成是孔子的第77代嫡長孫，他在1920年出生之後沒多久就繼承了孔子家族嫡系後裔的世襲封號「衍聖公」，1935年，民國政府改「衍聖公」為「大成至聖先師奉祀官」，這是台灣唯一一個能夠世襲的職位。這個職位的主要任務就是主持祭典，已經促進孔孟文化的傳揚交流，對於他們這個家族來說，這個職位的繼承不僅僅是家族血脈的傳承，也是接替弘揚中華文明的任務和使命。

1949年，孔德成隨國民黨一起去了台灣，孔德成於2008年過世，但是由於他的長子在多年前就去世了，所以在孔德成死後直接由他的嫡長孫孔垂長繼任。孔垂長是孔子的第79代嫡長孫，在2011年的時候，孔垂長回到曲阜孔廟和孔林祭祖，這是從孔德成1949年離開之後，時隔近60年來孔子嫡系血脈首次回鄉。也是在這一年，由孔垂長提出成立了中華大成至聖先師孔子協會，他希望通過這個協會將全國甚至全世界的儒學愛好者一起將儒家思想和新時代的精神有機的結合起來，擴大儒學的影響力，讓儒學成為適應新時代的全新進步思想。

平時學習 歷史 ，正好匯集了這方面的一些筆記，希望與網友分享。

孔子根據魯國的史記作了《春秋》一書後，於魯哀公十六年（公元前479年）四月的己丑日去世，享年七十三歲。據《史記.孔子世家》:「孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年，三年心喪畢，相訣而去。」

歷史 記載；孔子生有一子，名鯉，字伯魚。據說其出生時，恰逢魯昭公賜以鯉魚，因以為名。雖然出生孔門，《詩》《禮》學問很好，但他死在孔子之前，伯魚享年僅50歲。

伯魚生子伋，字子思（孔子之孫）享年63歲。子思作了《中庸》。

子思生了白，字子上。（孔子曾孫）享年46歲。子上生了求，字子家。（孔子玄孫），字年45歲。子家生箕，字子京（孔子耳孫），享年46歲。子京生了穿，字子高（孔子遠孫），享年51歲。

截止遠孫子高，均較平庸，且壽命都不長。子高生子慎，做過魏國的相，享年57歲。子慎生了鮒，曾做過陳勝的博士，後死在陳地，享年57歲。鮒的弟弟子襄，曾做過漢孝惠皇帝的博士，後改任長沙王太博，再其後，孔子一門的後代鮮有大官，學向也沒有太出色的。

據說現在自詡孔姓後代的人多達三、四百萬，有名有姓的「孔衍公」後代也達到了74代孫。但據 歷史 學家考證，孔子原籍既不在魯國，其祖上也不姓孔。《漢書.藝志文》著錄《孔子家語》說，孔子是宋襄公的後代，宋國子姓，所以孔子本姓子。孔姓是由「子族」派生的分支所形成的。

在古代，有姓、氏之分，還有族糸之分。有封地的人出生便有姓氏、名子。例如姜太公各呂尚，他的祖先封呂地，出生就有名、姓。姜是姓，呂是氏，名尚，字子牙。孔子出生時取名「丘」，因排行老二，又叫「仲尼」，那麼孔姓又是如何冒出來的？原來春秋時期，想要當大官，務必出身名門，有「姓」才能當官。孔子想當魯國的司寇，主管刑獄，當時為六卿之一。因此他要具備條件才能競爭到這個職位，於是他就追溯其六代前的祖先封地在孔地，（孔地據考在高句麗，這個封地有人口十、百、千戶，並非孔家一門，誰才是孔子真正的後代，只能由他們自己考證家譜去確定了。）所以取了孔姓。後來孔子不當官了，就不再提「孔」姓了，因此他的後代均以「子」姓取名。史載:孔子是姓子，氏是「宋」，族名是孔。他的父親也不姓孔，名叫叔梁紇，名紇，字叔梁，為魯國陬邑大夫，也叫陬叔梁。孔子的毋親是其父七十二歲才娶的二房太太，典型的老夫少妻。其親娘也不姓孔，而姓顏，糸出名門貴族，為名門閨秀。

自古以來，天下君王賢士不計其數，活著都很榮耀，但死後有誰能記住他們。唯有孔子，雖是一介平民，他的道統家世至今已傳了幾十代，都以孔姓為榮，都以孔子的話為最高的判斷標准，由此可見，孔子確實是一位至聖到極點的人。

第一我們都是文明時代的人了，對 歷史 人物盡可評論，言語還是不需過激，就算看在逝者偉大這一點。同屬炎黃子孫不可以敵人待之。我記得前天有位網友轉發過做人三不，其中一條就是罵人不揭短，就孔氏一族後代之事，應該和所有氏族一樣吧！各色齊備不一而論了，孔氏後代應該知道聖人不是自己生活的遮陽傘，到任何時候以融入 社會 ，努力奮斗為尚，這才是孔氏後裔！

孔子的後人數以十萬計，遍布中國、韓國、菲律賓、馬來新亞等多國。僅分享我知道的兩位孔子後人。
1.孔琳，原名孔令琳，孔子第76代傳人，中國內地女演員。

說起孔琳這個名字，大家可能一時想不起是誰，但是看到照片我相信大家都會有印象。出道多年的她雖未大紅大紫，但參演過很多膾炙人口的影視作品。

最初關注到孔琳，是張衛健、謝霆鋒版《小魚兒與花無缺》飾演邀月宮主，一個求愛不得喪心病狂報復 社會 的反面人物被她演繹的很成功，讓人又愛又恨。

孔琳身上有種獨特的氣質，她在演藝圈中絕對不算漂亮的但卻讓人看著很舒服，大概這就是藝術世家自帶的氣質光環吧。

2.兵乓王子孔令輝，孔子76代孫，世界著名乒乓球遠動員，世界盃和奧運會乒乓球男子單打「大滿貫」得主。

在中國乒乓球處於低谷的時候，12歲的孔令輝進入國家隊，經過多年不懈努力，成就了自己，也輝煌了中國。

2006年10月12日孔令輝正式宣布退役。2012年11月，任中國女隊教練，繼續為國效力。

2017年5月，因「新加坡賭場追債」事件影響，被中國乒乓球協會暫停了孔令輝中國女隊教練工作，回國接受調查。

關於孔令輝的近況眾說紛紜，難辨真假，無論如何祝福他能早日脫離困局，重振雄風！
關於孔子後人真假有很多爭議，其實是與不是都不重要。因為傳承孔子美德遠比爭辯真假後人更有意義！

真正的孔子後代在五代「偽孔淘汰真孔"事件中基本殺絕了，實際上孔子後代已經滅族了。後來事件平息後，官府孔家進行了保護，一些投機分子，雞鳴狗盜之徒紛紛冒充孔子後人，估計現在曲阜孔家都是這些人的後代。不然孔家怎麼會狼來拜狼，狗來拜狗，改朝換代無一個忠烈英豪，有辱孔子。基因的問題。

孔子的後代很多，分布於全球各地，約400萬人，所以他的後代也有各色人等。有優秀的，也有普通的，甚至有危害 社會 的，不可一概而論。

孔祥東咋看上去，像近親結婚的產物，歪嘴，斜眼。不會吧，也有可能得過腦梗了。難怪，孔氏繁衍七十多代了，學識上一代不如一代，財富上一代勝過一代，相貌上不如當初孔聖人了。現在孔府後人在孔子萬聖師表這塊光彩奪目的招牌下，活得都很快樂，快樂似神仙。

10. 孔繁清的介紹

孔繁清，女，籍貫遼寧省。孔繁清教授為澳門城市大學副校長1。孔繁清教授在90年代初參與回歸過歲蔽渡期澳門公務員的中文培訓工作，2006起從事澳門高等教育管理工作1。2015年1月22日擔任澳門城市大學副校長2。曾任北京語言大學副校長、校務委員會副主桐慧任、高級職稱評審委員會副主任、國際局雀答交流委員會主任等職務, 並承擔中國文化和漢語教學工作1。孔繁清教授曾在《中國高等教育》、《中國高教研究》、《思想理論教育導刊》、《吉林日報》等刊物發表學術論文多篇。原為北京語言大學研究員，2003-2004年英國劍橋大學博士生指導教師。