政法大學郭繼承教授演講稿
Ⅰ 郭繼承國運演講時間
2021年悔慶4月27日。在2021年4月27日，郭繼承教授蒞臨華山國際教育集團開展《立定時代坐標、返宴培育社會英才》直播講座。郭繼承是山東莘縣人，北京師范漏前銀大學哲學博士，中國政法大學思政研究所副教授。
Ⅱ 如何評價政法大學的郭繼承教授
郭繼承教授將哲學、歷史、文化的智慧與受眾的實際需要有機結合起來，深入淺出，融會貫通，形式活潑，演講既能幽默吸引聽眾，又能夠讓人深刻思考，從而在愉快的氛圍中實現提升境界、拓展格局、完善人格、啟迪智慧的目的。
郭繼承是北京師范大學哲學博士，西北大學中國思想文化研究所歷史學博士後，中國政法大學思政研究所副教授，北京市委講師團主講老師、北京市委宣傳部宣講家網站主講老師。
中國孔子基金會孔子學堂主講老師，弘正學堂學術導師，北京大學總裁班、清華大學總裁班、中國人民大學總裁班等多家教育機構主講老師。
主要有研究的方向和領域包括：
中西文化比較、中國文化發展戰略、中華優秀文化的傳承與弘揚、經典解讀與人生智慧、人生哲學等。
先後出版《中西文化比較視野中的國學智慧》（中國政法大學出版社）、《文化的傳承與弘揚》（人民日報出版社）、《中國文化的未來與——近代儒學對中國文化出路的探索與中國文化出路的再思考》（中國政法大學出版社）。
《仁者愛人》、《居安思危》（學習出版社）、《直面人生的困惑》（中國政法大學出版社）等著作。
在《華夏文化》、《中國企業文化》、《瀟湘文化》、《首都師范大學學報》、《北京教育》等雜志發表文章多篇。
Ⅲ 郭繼承教授為什麼被罵這么慘
因為他那些脫離現實的說教，對當代年輕人並不管用。
郭繼承，男，山東莘縣人，中共黨員，北京師范大學哲學博士，中國政法大學思政研究所副教授。北京市委講師團主講老師，中國孔子基金會孔子學堂主搭清指講老師，弘正學堂學術導師等。中廣聯合會文化藝術視聽傳播委員會副會長。
致力於中國思想文化史、中國傳統文化的現代意義、中西文化的會通與比較、中國文化發展戰略等。主要研究的方向和領域包括：中國思想文化史、中國文化發展戰略、中西文化比較、中華優秀文化的傳承與弘揚、人生哲學等專題。
先後出版《中西文化比較視野中的國學智慧》（中國政法大學出版社）、《文化的傳承與弘揚》（人民日報出版社）、《中國文化的未來與—近正緩代儒學對中國文化出路的探索與中國文化出路的再思考》（中國政法大學出版社）、《仁者愛人》、《居安思危》（學習出版社）、《直面人生的困惑》、《郭繼承人生課：中華經典十三講》（當代世界出版社）等著作。
郭繼承語錄
1、父母爺爺奶奶是大叔的樹根，子孫是枝葉，要想枝繁葉茂必須要養好樹。
2、成功的本質就是服務眾生，服務的對象越多越廣越成功。
3、一是找到自己終生興趣，才能做得快樂。二是選擇強項，保持相對優勢，才能做得好。三是與國家大勢相結合，國家特別需要的學科機會就多。
4、志無立，天下無可成之事。
5、學習要抓緊，但要有定力，不緊張。
6、有多大的志向就有多大的力呈。
7、做什麼事都要找方法和規律。
8、學歷史的方法：任何事有因必有果，有果必有因。
9、只要保持定力，月亮就在你心裡。
10、每一個年齡知配段都有最該解決的事。
Ⅳ 郭繼承這貨的評價
價值觀很正。忠君愛國、孝順父母郭繼承，男，山東莘縣人，中國政法大學馬克思主義學院副教授，哲學博士，擔任法律基礎、中國哲學原著導讀等教學；教育部「國學與西學」暑期學校成員。
佛教、儒家、西方哲學的知識信手拈來，有自己獨特的見解(未必正確、未必學術上嚴謹)。普及了很多佛教哲學的基本常識。
個人經歷很勵志。聊城大學本科，首都師范大學法學碩士，北京師范大學哲學博士。從二本一路考到985，然後在中國政法大學當副教授。算是很厲害的了。
Ⅳ 中國政法大學副教授郭繼承待遇
老王只是一個養柴犬為生的普通人，以下觀點僅代表個人和本犬舍。
一個人重要的不是看他說了什麼，而是看他做了什麼。郭博士最近因為網路抖音的原因越來越出名，郭是北京師范大學哲學博士，西北大學歷史學博士後，中國政法大學副教授，北京市委講師團主講老師，中國孔子基金會孔子學堂主講老師，人民大學、清華大學、北京大學總裁班主講老師，等等。可謂頭銜眾多，妙語生花，弟子芸芸，影響甚廣，
然而，老王也看過郭教授幾次視頻演講，雖然慷慨激昂，侃侃而談，但是，理性思考明顯不足，缺乏深度和邏輯性，令人疑竇叢生，酸楚不已，欲言又止。今天，通過三個演講片段，指出其存在的不足和問題，供大家思考。
第一，把個人利益和國家利益對立起來了
當然，這個可能是不自覺行為，是思維欠缺造成的，而不是故意為之。比如，郭教授在給中國政法大學學生的一次公開演講中，旗幟鮮明，鏗鏘有力的說，你們在座的學生，哪個是為了中華崛起而讀書？哪個是為了民族振興而學習？哪個是為了社會公正而思想？都是為了將來找一個理想工作，有一個滿意的職業和職位，有一份好的家庭收入，這是多麼巨大的悲哀啊！
仔細想想，個人有一個稱心如意的工作，有一份滿意的薪水，有一個幸福的家庭，這個難道不正確嗎？這個和民族振興、國家富強有矛盾嗎？顯然沒有。這是一個問題的兩個側面。個人幸福是國家富強的基礎和根本。然而，郭教授竟然把它們對立起來了。再說，郭先生如何知道在座的學生，沒有一個是為中華民族富強而讀書呢？難道逐個約談過嗎？
為何出現這種演講呢？其實，本質是二元思維作祟。大公不能有私，為了國家不能考慮個人利益，民族和家庭只能選擇其一。另外，郭教授自己揣摩別人的心思，想當然做出結論，缺乏調查研究，貽笑大方。其實，郭教授這種思維方式來源於計劃經濟，來源於早期父母和老師之灌輸，其思維還停留在青少年階段，令人擔憂。
第二，比壞思維
這種思維方式在底層社會比較流行。比如，有人偷過我家的桃子，我就偷別人家的西瓜；有人打過我家兒子，我就揍別人家女兒。以牙還牙，以眼還眼。但是，在法治社會，在市場經濟的今天，在現代文明時代，這種思維和行事方式明顯落後了，已經不應該再提倡了。
比如，郭教授在自己的視頻演講中公開說，當年侵華日軍在南京製造大屠殺的時候，日本國內有群眾歡呼雀躍，興高采烈，因此今天安倍被刺殺而亡，中國底層群眾舉杯慶賀、歡騰一下子，有什麼不可以嗎？如果上述話語來自普通民眾，這個似可理解，不需特別留意和警惕。但是，要知道郭繼承教授是博士後，是法學碩士，是社會精英之精英，是傳道受業解惑的老師啊！這種情緒化的比壞，真讓人懷疑郭繼承先生的水平和素質？
別人的惡和丑，不是我們惡和丑的依據。我們要追求的是文明、正義、光明！難道人類進步不應該是這個樣子嗎？
第三，認識問題總走極端
郭繼承教授在認識問題，分析事件的過程中，很容易情緒化，很容易鑽牛角尖，很容易抓住一點，不及其激亂余。他的演講最重要的特點是情緒飽滿，聲音洪亮，但缺乏邏輯性，漏洞很多，往往簡單的問題也不能自圓其說。
比如，郭繼承老師在演講中，舉過這樣一個例子：有一輛運輸橘子大貨車，在山東境內發生交通事故，車輛側翻，橘子拋灑在地，當地個別農民聞訊趕來，哄搶橘子！此事件引發國內傳統媒體的集體明液檔報道和嚴肅批評。隨後，埋罩郭繼承教授氣憤填膺地表白，自己當面批評了這些中央、省級報刊的采編人員，指責他們說，中國有那麼多好人好事，你們不去報道，為什麼要揪住這件醜事不放過呢？
在這兒郭繼承先生有兩個錯誤：一是你怎麼知道，這些中央、省級的傳統媒體沒有報道好人好事呢？他們幾乎天天都在弘揚正能量呢！郭教授明顯是以偏概全，很難服眾。二是報道醜陋事件有錯誤嗎？揭醜就是光明，批評和譴責丑惡就是提醒社會要嚮往光明，這也是媒體的責任。然而，郭教授竟然要求媒體掩蓋丑惡，這個是光明嗎？真不知道這是何種學問？
上述三個演講視頻，網路流傳甚廣，大家可以自行查閱。然而，令我等驚訝萬分的，不是郭先生的狹隘和情緒化，而是下面雷鳴般的掌聲！
當然，還可能有另外一種情況，即郭繼承博士後什麼都清楚，比大家還要明白，而是故意忽悠自己的觀眾和讀者的，要讓他們建立狹隘的民族主義情緒和民粹觀念。如果真是這樣，那麼郭教授就缺失了一樣更加珍貴的東西。哪是什麼呢？你們猜猜
Ⅵ 郭繼承立命之學,如何讓自己更有福報
郭繼承立命之學,如何讓自己更有福報的說沒辯法如下：
1、立命之學所謂「命由我作,福自己求」袁了凡先生將自己的經歷,所見改造命運的種種考驗,告訴兒子,不要被命運束縛住。積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。
北京市委講師團主講老師，中國孔子基金會孔子學堂主講老師，弘正學堂學術導師等。中廣聯合會文化藝術視聽傳播委員會副會長。
近些年，他先後出版《中西文化比較視野中的國學智慧》（中國政法大學出版社）、《文化的傳承與弘揚》、中國文化的未來與——薯段近代儒學對中國文化出路的探索與中國文化出路的再思考》、《仁者愛人》、《居安思危》等。
Ⅶ 郭繼承教授講課感悟
中國 政法大學教授郭繼承來聊城公安局演講，是每一位義工和公安人員激動時刻，郭老師本人那麼的和藹可親和朴實無華，講課是那麼鏗鏘有力和氣勢磅礴。
郭老師講到文化自信，讓我們的孩子們學習中國文化，引領每一個孩子有志氣，積極向上，願意為國家打拚。看清楚當下事情，重視文化教育，吸取西方有優點，做自己的中國文化。道德自信，破除摩拜西方的迷信。學會解決問題的能力。現在的共產黨的制度最大，要發揚正氣正風要有目標，有方向。平凡的崗位也能做到極致，把金子修成成績。用文化造福社會，活出有價值有尊嚴的中國人。格局大了，心就大。大家都有內在收獲，正能量不斷的聚集起來。每一個行業，大局面前打牢本基，只在浪花方口的前頭，才能遠眺風景。
郭老師講如何把半月談做好，如何和得到政府的扶持，讓讀書會建立到每一個社區，在心月老師的引領下，相信我們的一定會做好，讓國家的方針落實到每一人身上。中國民族復興，就是團結一致，眾志成城，讓中國走在世界的前列。加油！