南京大學研究生院唐宋文學教授

❶ 請問南開大學古代文學專業研究生（尤其是唐宋文學方向），哪個導師比較好啊

南開大學古代文學專業的研究生導師有：陳 洪、張 毅、葉嘉瑩、盧盛江、孫昌武。
陳洪：南開大學教授。=先後開設「中國文學批評史」、「中國古代文學」、「中國思想史」、「中國小說理論史」等課程，指導「明清文學」、「中國文學批評史」、「明清小說與小說理論批評」方向的碩士、博士研究生30餘名。現擔任南開大學副校長,文學院院長、經濟與社會發展研究院副院長，兼任教育部中文教學指導委員會主任委員、中國古代文論學會副會長、天津市文學學會會長、天津《紅樓夢》研究會會長等。
張毅，長期從事中國古代文學、中國文學批評史的教學和研究，1998年遴選為中國古代文學專業的博士生指導教師。主要講授課程：中國古代文學，中國文學批評史，中國思想文化史（本科生課）古代文學研究方法論，古代文學理論范疇研究，儒家文藝思想研究（碩士生課） 彰武
儒家道家經典選讀，學術思想與研究方法，中國文學思想史專題（博士生課）。出過《宋代文學思想史》。對唐宋方向有不少研究。
盧盛江，主要從事中國古代文學及古代文論、東方比較文學的教學與研究。現為天津南開大學中文系教授，博士生導師，北京大學東方文學研究中心兼職研究員，南開大學日本研究院兼職研究員，中國古代文學理論學會會員、中國《文心雕龍》學會理事。
葉嘉瑩、范曾、羅宗強、孫昌武等著名學者常被邀請為學生開設講座。

❷ 南京大學有哪些教授的課是逃課也必須要去蹭的

三位老師對當時還是大一萌新的我影響很大。

1、新傳院胡翼青

新傳院胡翼青老師的講座和課都挺有意思的。老胡本人名聲在外，各種懟令爾等學生嘆為觀止。之前聽他在媒介課上講述其大學時代的各種舉止，真的是自愧不如。譬如，他曾為了其與同學一起創辦報刊經費去找當時的財務負責人，要把院里經費都花去，惹得老師哭笑不得。

當然，胡老師對學生還是相當好的，讓你無時無刻有一種學術道路註定艱苦但也註定值得的趕腳。

大學是一個充滿機會、挑戰的地方。遇見有趣、可敬的老師是很幸運的一件事。

❸ 我想考南京大學古代文學專業的研究生，哪位能告訴我要做哪些准備

我想考南京大學古代文學專業的研究生，哪位能告訴我要做哪些准備？

南京大學古代文學專業有四個方向
01先唐文學
02唐宋文學
03元明清文學
04近代文學
你要在這幾個方向發展自己的興趣，有重點的復習。以便錄取的時候好選到自己的方向。
考試科目
①101政治
②201英語一或202俄語或203日語
③615文學（含文藝理論、中國古代文學、中國現當代文學、外瞎缺銀國文學）
④935語言及論文寫作（含古代漢語、現代漢語、語言學概論及論文寫作） 復試：中國古代文學專題
其中政治英語全國一樣，所以你要在本科把英語和政治練習好，這兩門不是很拿高分的，但是你能因為這兩門難而拿低分落後於別人，對於報考南京大學的考生而言，我更多人為他們的外語和政治是非常過硬的，尤其是外語。
還有你的四級，六級與考南京大學一點關系都沒有，考研英語難度遠高於六級，所以你還要准備復習一下考研。詞彙，閱讀，寫作是考研英語的重點。四六級知識體現你本科的英語水平，考研英語是考察你報考碩士生前的英語水平，因此考研英語的對於研究生而言更有說服力。另外英語過四級，過六級不能說明考研英語能過多少分，英語你能考過70，上80最好不過了，但是不要花太多時間。
對於專業文學方面。這個你會比較頭疼，那就是南京大學文學院沒有指定參考書。
不過對於大專院校中文專業的基礎課程教材均可視為考試參考書，這個是沒有定論的。文章嘛，不一定要以某些書的為准，也不一定要以某些人的為准。所以不要特別糾纏於參考書要以南大的為准，你也不用糾纏於南京大學文學院的課表。你要明確你不是南京大學文學院的本科生。什麼方式對你最好就以他為主。
另外，你既然已經是一所大學文學院的本科生，而且有志於報考南京大學的古代文學，應該有一定的文學功底，所以推薦你讀一些難度較大的書應該是又足夠的時間和精力的吧。
這里是南京大學文學院古代文學研究方向老師們的著作。
周勛初 教授，全國高等院校古籍整理研究工作委員會副主任委員，中國唐代文學學會副會長，博士生導師。主要論著有《文史探微》、《唐語林校證》、《九歌新考》、《唐代筆記小說考索》、《李白評傳》等，主編《唐人軼事匯編》等。
莫礪鋒 教授，我國第一個古代文學博士（導師為程千帆先生），中國唐代文學學會理事，博士生導師，主要論著有《江西詩派研究》、《杜甫評傳》、《唐宋詩歌論稿》等。
張伯偉 教授，文學博士，東方詩話學會理事，中國古代文學理論學會副會長，博士生導師。主要論著有《禪與詩學》、《鍾嶸詩品研究》、《全唐五代詩格校考》、《中國古代文學批評方法研究》等。
張宏生 教授，扮逗文學博士、博士生導師，主要論著有《江湖詩派研究》、《孔子的形象及其文學精神》、《宋詩：融通與開拓》等。
鞏本棟 教授，文學博士、博士生導師，主要論著有《辛棄疾評傳》、《廣弘明集選注》等。
程章燦 教授，文學博士、博士生導師，主要論著有《魏晉南北朝賦史》、《唐詩入門》、《賦學論叢》等。
曹 虹 教授，文學博士、博士生導師，全國高等院校古籍整理研究工作委員會委員，中國駢文學會理事，主要論著有《陽湖文派研究》、《中國辭賦源流綜論》等。
許 結 教授，本專業負責人，博士生導師，主要論著有《漢代文學思想史》、《中國辭賦發展史》、《中國賦學發展與批評》等。
嚴 傑教授，主要論著有《歐陽修年譜》、《顏真卿評傳》等。
武秀成教授，主要論著有《隋書選譯》、《〈舊唐書〉辨證》、《陳振孫評傳》等。
徐興無教授，文學博士，主要論著有《讖緯文獻與漢代文化建構》等。
姚 松 副教授，本系總支書記，主要論著有《史通全譯》、《宋代傳奇選譯》、《高適與岑參》等。
苗懷明 副教授 碩士生導師 河南平輿人。1968年7 月生。1999年獲博士學位。主要著作《二十世紀戲曲文獻學述略》（中華書局 2005年版）、《中國古代公案小說史論》（南京大學2005年版）、《風起紅樓》（中華書局2006年版）。
這些都差不多是專著，你可以選十來本看，不會太傷神。
不過喜歡歸喜歡，想歸想，你要報考南大肯定要付出努力的。而且你這種付出是默默無聞，無人知曉的。只所以這樣幫你回答這個問題，是希望你在某地方讀本科，不要太悲劇於你的學校，真的你應該感謝你的學校提供給你的一切。至少她給你一個本科文憑。也許你沒做好進入社磨宴會的准備，找工作也許不著急的話，你可以在研究生上有一番成就。有個研究生的文憑對於工作而言會意味著更高的台階。
不知道你們學校有沒有報送南大研究生的資格，如果有的話，你就努力把自己的學習弄到全班前三名。
如果沒有的話，最好從現在開始把大學該做的事情提前做了。然後專心復習考試，南大復習的科目比較多，所以你還是要以高考的心態來面對應試。
復試環節，古代文學專題一般分五大塊
唐宋明清和近代。
每一塊你要有所總結，專題一般會以那個朝代比較有代表性為主。老師們不會出一些很刁鑽的問題。

我想考南京大學的中國古代文學史的研究生，需要做哪些准備？

首先你要在學好自己學校本科課程的基礎上，閱讀南京大學自己編寫的教材；然後要多關注南京大學研究古代文學的幾位老師他們的著作以及論文；最後是平時多光顧南京大學的研究生網站。加油！

報考安徽大學古代文學的研究生需要做哪些准備？

這個，你應該先去安徽大學研究生網收集學校以前的招生信息，比如招生簡章，專業分類，初試科目要求。然後有個網站很值得你一去，就是安研星空，最好在裡面找到個你所考專業的在讀研究生的同學，他們知道的有價值信息肯定很多，當然需要花時間的。這是前期的信息收集工作，可以說很重要。目前你就帶著復習英語啊，英語相當的重要。

我想考南京大學地理專業的研究生需要做哪些准備，

我南大地理基地班的，你什麼學校的？

南京大學古代文學專業招收研究生時歧視非211的統考生嗎

沒有大學招研究生時一碗水端平的。本科院校肯定是重要的考量因素。

我報考了南京大學的古代文學專業，想找點南大的研究生考試題……

去考研論壇啊。那裡有很多愛心人士奉獻的、祝你好運

跨專業考暨南大學中國古代文學的研究生需要做哪些准備

1、查找暨南大學考試科目
2、查找相關教材
3、查出暨南大學古代文學分數線
4、做出備考計劃，著手准備就OK 了

南京大學古代文學專業招收研究生時會不會歧視非211的統考生？

1、南京大學古代文學專業招收研究生時不會歧視非211的統考生。
2、筆試不存在歧視非211畢業生的問題，面試則不好說，因為這是面試導師個人的問題，因人而異，無從了解。只要筆試成績高一點就不用擔心，因為面試成績占總分的比例不大，所以可以忽略不計，除非面試表現太差。
3、考研務必努力和自信，因為錄取是看實力和分數。

我要考湖南大學的古代文學專業的研究生 請問？？

❹ 劉明華的人物履歷

1975年7月參加工作；
1977年考入西南師范大學中文系，1982年1月畢業，獲文學學士學位。
1982年考取唐宋文學研究生，師從曹慕樊教授。1985年1月畢業，獲文學碩士學位。
1985年留校任教至今。
1990年赴北京師范大學作訪問學者一年，師從郭預衡教授。
1992年1月晉升副教授，1993年任研究生導師，1996年9月晉升教授。
1996年3月任西南師范大學中文系副主任；
1997年8月任西南師范大學中文系主任；
1998年在職攻讀四川大學博士學位，師從張志烈教授，2001年6月獲文學博士學位；
2003年7月任西南師范大學文學院院長；
2005年至2011年12月任西南大學文學院院長；
2004年任重慶市文廣局副局長。
2014年任重慶市文化委員會副主任
（分管工作：文化廣播電視研究、教育和評論工作。 分管處室（單位）：重慶藝術學校、重慶市文化藝術研究院） ，重慶市政協常委，重慶國學院院長。曾獲西南師大優秀教師、西南師大先進科技工作者、「做出突出貢獻的中國碩士學位獲得者」等榮譽。2001年獲國務院政府特殊津貼。2011年獲國家人社部等部門表彰為「全面建設小康社會作貢獻先進個人」。
西南師范大學校務委員、西南大學校務委員、學位委員、教授職稱評委、文學院學術委員會、學位委員會主席、《西南師范大學學報》編委。中國詩學中心常務副主任、學術委員會主任。重慶市重點學科中國古代文學學科負責人。

❺ 南京大學教授誰講唐詩鄢陵

莫礪鋒。
8月16日晚，當代著名學者南京大學資深教授、百家講壇主講人莫礪鋒教授在北京前門大街地標性書店PageOne書店以「唐詩苑的入門與探幽」為題，與讀者分享自己的唐詩閱讀的經歷，講述與《唐詩課》（程千帆著）、《莫礪鋒講唐詩課》（莫礪鋒著）兩本書相關的往事。
莫礪鋒是程千帆晚年恢復執教後在南京大學的第一屆中國古代文學專業研究生。他1982年獲文學碩士學位，1984年獲文學博士學位，是中國內地第一位文學博士。
現為南京大學文學院教授、博士生導師，南京大學人文社會科學資深教授、南京大學詩學研究中心主任。
在新書沙龍上，莫礪鋒告訴讀者，《唐詩課》收錄的程千帆先生的文章雖然只有寥寥11篇，但是他的這些文章在方法論上都有發凡起例的意義，對讀者富於啟發性，「他不是告訴你一個確鑿無疑的結論，你可以不相信他的結論，但是他提供的方法你是可以借鑒的。」

❻ 周勛初的人物履歷

1954畢業於南京大學中文系，分配至國務院中國文字改革委員會工作。
1957年考回南京大學中文系當副博士研究生。
1959年肄業，改任助教。
1961年升為講師。
1980年升為副教授。
1984年國家教委特批為教授。
1986年批准為博士生導師。
1984年至1987年任南京大學研究生院副院長。
1991、1995、1996、1998、2001、2002年分別赴香港中文大學、台灣中央研究院、台灣東海大學、東吳大學、成功大學、台灣師范大學、中興大學、逢甲大學、交通大學、玄奘大學、暨南國際大學講演。
1994年應日本文部省邀請，任特聘教授，赴國立奈良女子大學講學，國立京都大學、大坂市立大學講演。
1991、1993、1995、1996、2001、2002年分別參加香港、澳門、台灣等地與新加坡、馬來西亞、韓國等國舉辦的國際會議。
1997年應邀赴美國密西根州立大學、萊斯大學、華盛頓大學講演。
1998年赴台灣清華大學任教，2002年赴台灣東海大學任教。
2008年4月20日，周勛初先生八秩華誕慶典暨學術思想研討會在中美文化中心匡亞明報告廳隆重舉行。南京大學黨委書記洪銀興教授、南京大學文學院院長丁帆教授、南京師范大學文學院郁賢浩教授、上海古籍出版社總編趙昌平先生、安徽師范大學文學院院長胡傳志教授、南京大學文學院莫礪鋒教授在慶祝會上致詞並代表所在單位向周勛初先生贈送了賀禮。全國高校古籍整理研究工作委員會、山東大學古典文獻研究所、徐州師范大學文學院等單位向大會發來了賀信、賀電。中華書局、上海古籍出版社、人民文學出版社、鳳凰出版社、江蘇教育出版社、南京大學出版社、南通大學文學院 、徐州師范大學文學院、南京師范大學文獻學系、南京大學、南京大學文學院、南京大學古典文獻研究所、南京大學文學院中國古代文學學科、南京大學圖書館、江蘇省文史研究館等單位以及專家學者個人向周先生贈送了花籃、壽聯、壽詩、壽序。當天下午，南京大學文學院舉辦了周勛初先生學術思想研討會，來自全國各地的周勛初先生弟子、專家學者在會上作了發言。

❼ 王水照簡介

生平簡介

王水照，浙江餘姚人，1934年7月生，1960年秋畢業於北京大學中文系，後入中國科學院哲學社會科學部（今中國社會科學院）文學研究所工作。1978年春，調入本校（指復旦大學——編者注）中文系任教。現為系學術委員會委員、古典文學教研室主任，並擔任上海古典文學研究會常務理事、丘海詩詞學會理事全國蘇軾研究學會副會長等職。

三十多年來，王教授在古典文學研究領域中辛勤耕耘，發表了大量學術論文，出版了《宋代散文選注》、《蘇軾傳》、《蘇軾選集》、《唐宋文學論集》等專著及《蘇軾其人和文學》日譯本等，他還是文學研究所編著的《中國文學史》、《唐詩選》兩書的主要執筆人之一。他專攻唐宋文學，尤精於唐宋詩詞、散文和蘇軾的研究，建樹甚多，並形成了自己好學深思、辨疑祛難的治學風格。王教授注意研究課題的學術意義和價值，盡可能選擇學術界關注的重大問題或難點，在掌握充分材料的基礎上，勇於提出自己的見解。他在六十年代初期關於杜甫研究的評論、七十年代後期關於唐詩繁榮原因的探討，由於見解獨到新穎、議論深刻精闢，引起了學術界的關注。他在八十年代發表的《評蘇軾的政治態度和政治詩》一文，是撥亂反正後學術界最早為蘇軾正名的文章，曾獲上海市社會科學優秀論文獎。

在研究中，王教授還注重新領域的開拓和研究角度的多樣化。他是國內較早致力於宋代散文研究的學者，曾發表系列論文十多篇。在詞學研究方面，他的近作《從蘇軾、秦觀詞看詞與詩的分合趨向》等文，嘗試用比較方法或歷史溯源方法來研究一些詞學現象，曾獲中國秦觀學會優秀論文獎。近年來，他很重視宋代文學和宋人心態的綜合研究，視野更加開闊，議論更趨恢宏。

王教授的研究，紮根於堅實的實證基礎之上，他努力於新材料的發現、整理和考訂。1984年出版的《蘇軾選集》一書就是一部資料豐富、工力扎實、學術性極強的選本，被學術界譽為「古代作家選本中少見的傑構。」

王水照教授在致力於中國古代文學的研究和教學的同時，近年來還積極從事中外學術交流。除指導國內唐宋文學專業研究生外，他還先後指導過日本等國高級進修生。1984年秋，王教授應日本東京大學文學部之聘，去該校講學一年半。在日期間，他與海外學者切磋交流，發表學術論文和講演，並努力搜尋國內所佚而存於彼邦的資料及其它典籍。東瀛歸來後，他主持編譯了《日本學者中國詞學論文集》和《日本文話三種》兩書，整理編輯了《宋人所撰三蘇年譜匯刊》《王荊文公詩李壁注》（朝鮮活字本）和《校補足本施顧注東坡先生詩》三書，交出版社陸續出版。在學術領域里，王水照教授從不滿足，仍孜孜屹屹，潛心學海。1988年他被英國劍橋世界傳記中心列入《世界名人錄》。

（參見高克勤《博士生導師王水照教授》）

學術創獲

蘇軾研究

這是王先生最引人注目的一個領域，美國漢學家艾朗諾教授的蘇軾研究專著就多次稱引王先生的研究成果。早在北大55級編寫「紅皮」《中國文學史》時，王先生便是修訂版《蘇軾》一章的執筆人。雖然受制於當時「左」的社會思潮，他還是明確地肯定蘇軾是宋代文學最高成就的代表。後來文學研究所編寫的文學史，其《蘇軾》一章也是他寫的。由於眾所周知的原因，蘇軾研究的這個開端在1966年以後即被中斷。

重新進行蘇軾研究已到了1978年，王先生在當年《文學評論》上發表了《評蘇軾的政治態度和政治詩》一文。這是第一篇針對「文革」中「評儒批法」運動對蘇軾「投機派」、「兩面派」的指控而為蘇軾辯誣「正名」的文章。這一論辯實已超出單純學術研究的范圍，但又為此後自由探討蘇軾的歷史真面目創造了必要的前提。然而，蘇軾畢竟主要是一位文學家，而不是政治家，因此，蘇軾研究的重點應當落在對於他的文學作品的探討上，根據這種理解，王先生寫了一些有關蘇軾文學創作的論文，如《論蘇軾創作的發展階段》、《生活的真實與藝術的真實——從蘇軾＜惠崇春江曉景＞談起》等。同時編選了《蘇軾選集》一書。此書選錄蘇軾詩詞文300多篇，分體編年，「注釋」中注意把前人的歧見加以歸納整理，斷以己意；又設「集評」，努力做到「詳而不蕪，博而得要」；對一些歷來聚訟不明的問題以及有利於理解蘇軾作品的相關材料，另立「附錄」。是書被譽為古代作家選本中少見的傑構，曾獲全國首屆古籍整理圖書獎。錢鍾書先生高度贊揚此書，謂之「卓然優入著作之林，成一家之學」。

事實上，蘇軾的意義和價值並不僅僅限於文學領域，他的人生思想和生活態度成為後世文人競相仿效的一種典型。基於這種認識，王先生把更多的精力投入這方面的探討。如在《文學遺產》上先後發表的《蘇軾的人生思考和文化性格》、《蘇、辛退居時期心態平議》等文。前者揭示了蘇軾的人生思想對中國文化的深刻影響，通過「出處」、「生死」兩大人生課題，對蘇軾一生於大起大落、幾起幾落之中的思緒變化，儒、釋、道思想的消長起伏，作了精細的剖析，並進而分析了蘇軾以狂、曠、諧、適為中心的完整性格系統，認為涵泳著這種人生思考和文化性格的文藝創造，才是蘇軾留給後世最珍貴的遺產。此文在蘇軾研究學會第五次研討會上宣讀後，當即引起與會者高度的重視和熱烈的討論。王先生概括出的「文化性格」一詞，此後也被廣泛運用。此文曾被日本《橄欖》雜志全文譯載。並獲上海市哲學社會科學優秀成果獎。

從作為政治家的蘇軾，到作為文學家的蘇軾，再到作為文化型範的蘇軾，王先生的治蘇過程大致如此。這個過程也反映出國內蘇軾研究的發展走向，先生的研究與之同步。有關蘇軾的論文集《蘇軾論稿》（收文16篇）已在台灣出版，其增訂本《蘇軾研究》（收文24篇）也已由河北教育出版社印行。此書曾獲教育部第二屆人文社會科學研究成果獎（著作二等獎）和首屆國家社會科學基金項目優秀成果獎（著作類三等獎）。

散文研究

王先生在「文革」前發表的《宋代散文的風格》、《宋代散文的技巧和樣式的發展》等文把「平易自然、流暢婉轉」確認為宋代散文「穩定而成熟」的風格，此後被廣泛引用；在王先生以後的著述中，又謂之「群體風格」。1978年後，他對宋代散文的研究主要集中在北宋六大家，即歐陽修、王安石、曾鞏和三蘇，還編選了《唐宋散文精選》（此書獲第三屆全國古籍整理圖書獎）等七八種散文選本，系統地研究宋代散文。王先生指出，應當重新認識中國古代散文的「雜文學」性質，不宜把古代散文的文學性、藝術性理解得太窄。比如北宋六大家中的曾鞏，自「五四」以來一直受冷落，一個重要原因就是現代人按照現代文學散文概念觀照的結果。如果認真清理和總結我國古典散文的理論成果和寫作經驗，探明我國散文已經歷史地形成的獨特概念系統，那些在現代文學分類中不屬於文學性散文的說理文，事實上卻是中國古代散文的重要組成部分。有鑒於此，王先生在《曾鞏散文及其評價問題》中詳細討論了曾鞏在各種文體上的創作成就，並分析了「斂氣」、「蓄勢」、「文眼」、「綰聯」等寫作技巧，揭示其中所蘊涵的審美因素，被譽為「目前研究曾文的一篇力作」。應當指出，在中國古代各種文體類型中，人們對於詩、詞、戲曲、小說等的批評都已基本形成一套較為穩定的術語，而且詩話、詞話、戲曲、小說理論批評資料也已基本得到清理，相對說來，「文」的批評術語和批評模式尚未科學建構，遑論熟練運用。王先生認為，今天有必要從美感角度去界定古代散文，而這又首先要對前人已有的批評范疇和術語加以系統梳理，於是全面地輯錄和清理古代的「文話」便勢在必行。王先生幾年來一直在孜孜不倦地從事這項工作，終於編成了卷帙浩繁的《歷代文話》。此書收錄我國古代文章學專書、專卷共142種，約500萬字，將為中國古代文學史、文學批評史、修辭學史、語言學史等研究提供重要的基礎性文獻資料，可望近期出版。

王先生對宋代散文的研究注意將總體把握與個案分析結合起來，在梳理歷史脈絡的同時，也注意澄清一些似是而非的問題如《歐陽修學古文於尹洙辨》一文，以充分的材料辨明所謂歐氏向尹洙學習古文的真相，弄清北宋前期古文家的分流以及歐氏的抉擇取捨，更深入地揭示出宋代散文「群體風格」形成的曲折過程及其豐富內涵。

宋詞研究

王先生重點圍繞蘇辛詞派和「蘇門」詞人展開研究。較有影響的論文，一是《蘇軾豪放詞的涵義和評價問題》，對詞學研究中「豪放」「婉約」之爭的歷史公案，此文跳出以往僅從藝術風格著眼的格套，改從清理這一對概念的歷史來由及其涵義的嬗變過程入手，經過周密論證指出，豪放、婉約兩派，不是嚴格意義上的文學流派，也不是對藝術風格的單純分類，更不是對具體作家或作品的逐一鑒定，而是指宋詞在內容題材、手法風格特別是形體聲律方面的兩大基本傾向，對傳統詞風或維護或革新的兩種不同趨勢。所以，應從詞的源流正變上來把握這一對概念的實質，從而認識蘇詞的革新意義，此文為解決這一長期的學術紛爭提供了新的思路或切入口，因而榮獲夏承燾詞學獎（論文一等獎）。二是《從蘇軾、秦觀詞看詞與詩的分合趨向》，通過蘇、秦詞的比勘，揭示出宋代詩詞的分合趨勢。文章在對照比勘的方法運用上別具手眼，獲得中國秦觀學會優秀論文獎。三是《論秦觀＜千秋歲＞及蘇軾等和韻詞》通過一組和詞的分析，認為蘇軾、黃庭堅、秦觀等元黨人對貶竄嶺南等地各具三種不同的心態，而這三種對逆境的不同心理反映，大致能概括舊時遭受貶謫的士大夫的一般類型。此文以小見大，受到學術界重視。

專題性的綜合研究

王先生近幾年的主要工作有兩項，一是北宋文人集團研究，一是主編《宋代文學通論》一書。前者著重研究北宋的三大文人集團：以錢惟演為中心的洛陽幕府集團、以歐陽修為盟主的嘉舉子集團、以蘇軾為領袖的元「學士」集團。已發表的主要論文如《北宋的文學結盟與尚「統」的社會思潮》、《北宋洛陽文人集團與地域環境的關系》、《北宋洛陽文人集團與宋詩新貌的孕育》、《嘉二年貢舉事件的文學史意義》、《「蘇門」的形成與人才網路的特點》等，引起學術界廣泛關注，「文人集團」這個視角已被眾多研究者使用。在這項研究中，王先生試圖在詳細描述這三大集團的師承、交遊、創作等情況的基礎上，著重闡明文學主盟思潮的成熟及其文化背景，三大集團的成因、屬性和特點，它們對北宋文學思潮、文學運動、詩文詞創作發展的關系，群體形式對各自成員的心態和創作所產生的交融、競爭等多種機制，從而揭示出北宋文學的真實可感的歷史內容，從文學群體的特定視角對北宋文學中的一些重大問題作出闡述和回答，探討某些文學規律、經驗和教訓。

《宋代文學通論》一書以專題的方式組織整體框架，全面系統地論述了兩宋文學的概貌、特點、發展進程、歷史地位和影響。此書有別於通常的「以時代為序，以作家為中心」的教科書體例，而且開辟了許多新思路。茲舉王先生單獨發表的三篇論文作一說明。《「祖宗家法」的「近代」指向與文學中的淑世精神》是學術界從「宋型文化」的角度探討宋代文學的較早論文。在吸收「唐型文化」和「宋型文化」對舉區界說的基礎上，王先生進一步指出，「唐代的『安史之亂』，不僅是唐王朝由盛世逐漸走向衰微的轉折點，也是中國封建社會逐漸由前期轉向後期的起點，而從文化上看，唐朝代表了中國封建文化的上升期，宋朝則是由中唐逐漸發展起來的新型文化的定型期、成熟期。因此，類型的劃分比單純的朝代劃分，更具有文化史上的意義和價值。」在《情理·源流·對外文化關系》中，王先生再次探討了宋型文化與宋代文學的關系，透過宋人「天人之際」的睿智思考考察宋代文學的重理節情，從宋人文化整合的恢弘氣魄評價宋代文學的盛極而變，皆能新人耳目。《文體丕變與宋代文學新貌》一文，考察了「一代有一代之文學」說的來由，從「雅、俗之辨」、「尊體與破體」等角度觀察宋代詩、詞、文、小說、戲曲五大文體的時代特徵及其嬗變，皆富於啟發性。在評價把宋詞當作宋代文學的代表這一流行觀點時，王先生在多方考察後指出，這種觀點只有在下述意義上是正確的：「即從中國文學諸文體發展的角度來看，作為詞體文學，宋代無疑已臻頂峰。元、明兩代固無更多名家名作可以稱述，清代的詞學中興，成就不應低估，但清詞之於宋詞，略與宋詩之於唐詩相埒，總落第二位。宋詞以我國詞體文學之冠的資格，憑借這一文體的全部創造性與開拓性，為宋代文學爭得與前代並駕齊驅的歷史地位。在這一意義上，它與楚騷、漢賦、六朝駢文、唐詩、元曲並列才是當之無愧的。若認為宋詞的成就超過同時代的宋詩、宋文，則就不很確當。」王先生對宋型文化及其與宋代文學的關系的論述已得到廣泛認同，成為學術界進一步研究的起點。

2000年5月，60多萬字的《王水照自選集》甫一出版即廣受學界注意。十多年前，中文系著名的學術前輩朱東潤先生對王先生的學術論著作過簡要而精當的評價，曰：「語無支蔓，體亦純潔，百尺竿頭，不作第二人想。」今天，讀過此自選集的人仍深有同感。

❽ 南京大學國學社的顧問老師都有哪些

共有以下幾位：

葉嘉瑩教授

女，號迦陵。1924年6月出生於北京。南開大學中華古典文化研究所所長，博士生導師，加拿大籍中國古典文學專家，加拿大皇家學會院士，曾任台灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並受聘於國內多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。

樊錦詩教授

樊錦詩，女，1938年生，現任敦煌文物研究院院長，自1963年自北京大學畢業後已在敦煌研究所堅持工作40餘年，被譽為「敦煌女兒」。主要致力石窟考古、石窟科學保護和管理。浙江杭州人，1963年畢業於北京大學歷史系考古學專業，同年9月到敦煌文物研究所，1977年任副所長，1984年8月任敦煌研究院副院長，1998年4月任敦煌研究院院長。1988年任副研究員，1994年任研究員。1995年為蘭州大學兼職教授，1998年為蘭州大學敦煌學專業博士生導師，1999年被聘為教育部人文、社會科學重點研究基地蘭州大學敦煌研究所名譽所長、學術委員會副主任。兼任中國敦煌吐魯番學會副會長。

莫礪鋒教授

男，1949年生於江蘇無錫。南京大學中文系教授，博士生導師。1966年畢業於蘇州高級中學，後在農村插隊務農十年。1984年10月在南京大學獲得文學博士學位，是新中國的第一位文學博士。現任南京大學中文系教授、博士生導師、南京大學中國詩學研究中心主任，兼任教育部社會科學委員會委員、教育部高校文化素質教育指導委員會委員、教育部中文學科教學指導委員會委員、復旦大學中國古代文學研究中心學術委員、武漢大學中國傳統文化研究中心學術委員、中國宋代文學研究會副會長、中國杜甫研究會副會長、中國陸游研究會會長、中國韻文學會理事、中國唐代文學學會常務理事等職。著有學術專著五部，發表論文百餘篇。

王兆鵬教授

男，漢族，1959年6月生於湖北鄂州。中共黨員。武漢大學中文系教授，博士生導師。1982年於武漢師范學院畢業後留校任教。1985年至1987年在湖北大學在職攻讀碩士學位，師從曾昭岷教授學習唐宋文學。1987年赴南京師范大學師從唐圭璋先生研治詞學，1990年獲文學博士學位後回湖北大學任教。1992年破格晉升教授，1997年至1999年任湖北大學人文學院院長。2000年調至武漢大學任教。現為教育部高等學校中文學科教學指導委員會委員、中國韻文學會副會長、中國宋代文學學會副會長兼秘書長、湖北省古代文學學會會長、《宋代文學研究年鑒》主編。已出版《張元干年譜》（南京出版社1989）、《宋南渡詞人群體研究》（台北文津出版社1992）、《兩宋詞人年譜》（文津出版社1992）、《唐宋詞史論》（人民文學出版社2000）、《全唐五代詞》（合作。中華書局1999）等詞學著作，發表學術論文100餘篇。其中《宋南渡詞人群體研究》獲夏承燾詞學獎一等獎。曾先後主編《詞學通訊》和《詞學研究年鑒》。1995年獲湖北省有突出貢獻中青年專家稱號。

學術兼職：教育部高等學校中文學科教學指導委員會委員；中國詞學研究會會長；中國韻文學會副會長；中國宋代文學學會副會長兼秘書長；中國唐代文學學會理事；中國李清照辛棄疾學會理事；湖北省古代文學學會會長；湖北省社科聯學術委員；湖北省學位委員會學科評議組成員；《詞學研究年鑒》主編；《宋代文學研究年鑒》主編；《中國韻文學刊》副主編；《詞學》雜志編委；《中華詞學》雜志編委；

洪修平教授

男，1954年生，江蘇省蘇州市人。南京大學哲學系教授，博士生導師。1977-1981年就讀於南京大學哲學系，1981年畢業，獲學士學位。1981-1984年在南京大學哲學系中國哲學專業讀研究生，師從孫叔平、王友三教授，1984年畢業，獲碩士學位，並留系任教。1985年考取上海復旦大學哲學系博士生，師從嚴北溟教授，1988年畢業，獲哲學博士學位。1994-1995年受南京大學委派，先後到美國貝魯特學院、密西根大學和哈佛大學等校訪問研究並講學一年。2000年赴德國訪問講學三個月。現為南京大學中青年學術骨幹，中國哲學與宗教文化研究所所長，哲學系和宗教學系教授，博士生導師，中國哲學史教研室主任。並兼任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國社會科學院東方文化研究中心特邀研究員、西北大學兼職教授、中國玄奘研究中心特邀研究員、陝西老子思想研究會副會長、《中國思想家評傳叢書》（200部）副主編以及中國宗教學會理事等。以教學和科研的突出成就獲國務院"政府特殊津貼"，獲"江蘇省高校優秀青年骨幹教師"稱號，並入選國家教育部"跨世紀優秀人才培養計劃"。

施議對教授

男，1940年生，台灣彰化人。澳門大學社科院教授，博士生導師。先後師從夏承燾、吳世昌等詞學大師專攻詞學。。福建師范學院中文系畢業，杭州大學語言文學研究室研究生結業。中國社會科學院文學碩士、文學博士。曾任中國社會科學院文學研究所副研究員、澳門大學中文學院副院長等。現為澳門大學社會及人文科學學院中文系教授。有《宋詞正體》（《施議對詞學論集》第一卷）《今詞達變》（《施議對詞學論集》第二卷）以及《人間詞話譯注》等多種著作行世。

張宏生教授

男，1957年5月出生於江蘇徐州，祖籍山東掖縣。南京大學文學院教授，博士生導師。1981年12月畢業於徐州師范學院，獲得學士學位。1982年2月考入南京大學中文系，並分別於1984年12月和1989年6月獲得碩士和博士學位。現任南京大學中文系教授，博士生導師，南京大學基礎學科教育學院副院長，南京大學明清文學研究所所長。曾任香港浸會大學訪問研究員（1996），美國哈佛燕京學社高級訪問學者（1996—1997）。主要從事中國文學史、詞學和海外漢學等方面的研究。

趙曉嵐教授

女，湖南師范大學文學院教授，博士生導師，古代文學學科帶頭人；中國宋代文學學會理事、中國詞學研究會常務理事。長期從事中國古典文學特別是唐宋詩詞的教學與科研工作，已出版學術專著《姜夔與南宋文化》、《學者聞一多》（合著），主編《中國古典文獻學研究》。近年來在《文學評論》、《文學遺產》、《文藝研究》等國家級權威刊物上發表多篇學術論文，在全國多種核心期刊上發表學術論文數十篇。在國家八五重點項目《傳世藏書·強村叢書》的整理中，任第一副主編，並參與《全唐詩》、《宋詩話全編》、《明詩話全編》等多部大型古籍整理及《中國古代文學批評史》的撰寫工作。目前正獨立承擔國家社科基金項目《辛棄疾文化析論》的研究任務。所擔任的本科與研究生的教學課程，一直以來廣受歡迎，多次受到嘉獎。並曾做客《百家講壇》。

參考：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e76b9160100bkx7.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e76b9160100bkx9.html