復旦大學陳果教授的哲學課
❶ 復旦大學 陳果 詳細資料
復旦大學教師
女，生於上海。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者；
[復旦大學教師，陳果]
復旦大學教師，陳果
曾師從哈佛大學神學博士James D，芝加哥大學心理學博士Evelyn。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。
女，1981年2月出生於上海，哲學博士。2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。
1999年9月-2002年6月，復旦大學文科基地班，2002年9月 -2005年1月，復旦大學哲學系西方哲學專業攻讀碩士，2005年2月-2008年6月，在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大溫哥華UBC大學Regent College做訪問學者，2005年7月-9月在香港浸會大學「中國大陸基督教哲學青年學者暑期密集班」做學者。
工作經歷：
2008年6月至今，復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師；
2005年5月，「杜威思想的當代意義」國際學術討論會翻譯；
2004年-2005年，復旦大學哲學系《教牧心理學》及《宗教社會學》課程的助教和翻譯，任課教師：哈佛大學神學博士James D. Whitehead；芝加哥大學心理學博士Evelyn Whitehead；
2002年9月-2004年6月，復旦大學「上海市基督教新教牧師碩士班」英文教師；
2004年暑期，《人民畫報》上海總部實習記者。學生工作和社會活動；
1999年10月-2001年6月，復旦大學哲學系學生會主席。
獎勵與榮譽：
2007年，香港「道風」優秀博士生獎學金；美國中華基督教總會頒發的「優秀博士生」獎學金；
2006年，香港「道風」優秀博士生獎學金；美國中華基督教總會頒發的「優秀博士生」獎學金；
2005年，香港「道風」優秀博士生獎學金
2004年，香港「道風」優秀碩士生獎學金；
2003年，香港「道風」優秀碩士生獎學金。
專業研究成果：
2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語？》發表於《基督教學術》（第六輯）
2007年1月，上海基督教新教教會在建設社會主義和諧社會中的作用調查報告(梗概)，發表於《基督教學術》（第五輯）
2007年1 月，翻譯的「學校教育的核心：論道德的形成和大學的教育 (美)邁克·貝梯(Mike Beaty)」以及因此撰寫的「面對繁多的一種堅持：展望大學中的道德教育」，發表於《基督教學術》（第五輯）
2005年7月，撰寫的「『光』(理性) 與『影』(非理性) 編織的綺麗——評奧托的 《論神聖》」，發表於《基督教學術》（第三輯）
❷ 復旦女神教師陳果的幸福哲學課
鏈接：
復旦名師陳果:幸福哲學課。你的幸福關鍵詞是什麼？是時候了，和生活好好談談，把握當下的幸福。復旦爆紅的女神教師陳果，獨家開講人生的幸福哲學課，激活你對幸福的感知力。
幸福不是從天而降的運氣，而是你在內心修煉的能力。朋友、愛情、財富、自由，究竟什麼才是屬於你的幸福關鍵詞？幸福是一條路，讀懂你的內心，你才能夠找到自己的歸途。
課程目錄：
01.明心見性，認識自己
02.唯真知方有真愛， Right road VS Good road
03.莫辜負這僅有一次的人生
04.來自社會和知己的聲音
05.尋找生命里的樹洞
06.盡力達觀，保持中道
......
❸ 復旦大學老師陳果講課有什麼特點為什麼她如此紅
我告訴你因為陳果活在這個有網路雞湯的時代。你知道嗎？她活是因為有人愛看雞湯文，聽雞湯。還有就是陳果身後肯定會有團隊為陳果做宣傳啊！是吧。要不那麼多名人為什麼沒或就她火了。
陳果作為心理學教授，她的視頻和講社會廣泛關注，非常正常！中國傳統文化雖然博大精深，但並沒有形成各種學科。心理學和哲學都是西方的舶來品，心理學研究的是人的問題，與哲學，社會學，歷史學等密不可分，綜合復雜，穿透力強。膚淺點，表面上可以是心靈雞湯，展示一般人性；深刻點，揭示人類靈魂深處，到底誰在支配我們行為，潛意識？三觀？信仰等等。陳果作為留洋心理學博士，她受到良好的教育和名師指點，重要的是她具備優秀的邏輯思維和思辨能力，有很高的認知水平，達到融會貫通，能夠抓住事情的本質，告訴你真相，
如果問她為什麼在一些人群中會受歡迎，那麼請你想一想，春節期間，車厘子也能受追捧。炒唄……
我很尊重陳果老師的學識和表達能力，我覺得她講的東西很家常，平平淡淡，猶如一碗開水。為什麼那麼受歡迎呢？想必是大家喝雞湯太多，很想喝些開水。教授弄的開水，不涼不燙，適飲。
❹ 想去復旦大學聽陳果的課，怎樣能找到陳果老師的講課時間和地點啊。。。。謝謝大家
到復旦大學教復務處下載每制學期的課表就可以查看，我告訴你馬上要到來的學期陳果老師的課吧
課程：思想道德修養與法律基礎 陳果
地點：邯鄲路校區第四教學樓401（H4401）
時間：星期四6-7節（下午1:30開始）；星期五6-7節；星期五3-4節（上午9:55開始）。同一個地點。
❺ 復旦大學陳果老師出過什麼書嗎
復旦大學陳果老師出過《懂你——論道德教育的語言藝術》、《黑格爾辯證法的起點與秘密——青年黑格爾哲學思想》。2017年4月，《好的孤獨》出版。2018年4月，《好的愛情》出版。
陳果，女，1981年2月出生於上海，中共黨員。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者。
2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。在復旦bbs有很高人氣，是北區研究生公寓三寶之首--"酋長"。
(5)復旦大學陳果教授的哲學課擴展閱讀：
一、陳果簡介
陳果，1981年生於上海。復旦大學哲學系博士、馬克思主義學院副教授。現任復旦大學「思想道德修養與法律基礎課」教師。在學生中擁有極高人氣，被稱為「麻辣教師」，她的課也被學生評為「我最喜愛的復旦課程」。
2010年，她的課堂視頻被學生上傳到網路，迅速傳播開來，廣受好評，一周內播放超過3000萬次，《人民日報》《新京報》《南方日報》《三聯生活周刊》《中國青年報》、鳳凰衛視等媒體平台瘋轉推薦。她的付費音頻課程一個月內點擊破百萬。
二、研究成果
2005年7月，撰寫的「『光』(理性) 與『影』(非理性) 編織的綺麗——評奧托的《論神聖》」，發表於《基督教學術》（第三輯）。
2007年1 月，翻譯的「學校教育的核心：論道德的形成和大學的教育 (美)邁克·貝梯(Mike Beaty)」以及因此撰寫的「面對繁多的一種堅持：展望大學中的道德教育」，發表於《基督教學術》（第五輯）。
2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語？》發表於《基督教學術》（第六輯）。2007年1月，上海基督教新教教會在建設社會主義和諧社會中的作用調查報告(梗概)，發表於《基督教學術》（第五輯）。
❻ 復旦大學哲學系博士陳果經典語錄摘抄
人物簡介：陳果(女)，1981年2月出生於上海，復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者;曾師從哈佛大學神學博士James D，芝加哥大學心理學博士Evelyn。現任復旦大學社會科學基礎部思想道德修養與法律基礎課任課教師。在復旦BBS有很高人氣，是北區研究生公寓三寶之首--酋長。
陳果經典語錄
1、孤獨跟寂寞不是一回事。孤獨是沉醉在自己世界的一種獨處。所以，孤獨的人表現出來的是一種圓融的高貴。而寂寞是迫於無奈的虛無，是一種無所適從的可憐。孤獨是一種財富，人只有在孤獨時，心才會真正地安靜下來，才會很理智。孤獨不苦，而是一種很高的境界。
2、什麼是孤獨?孤獨是自成世界的獨處，是自成體系的一種完整狀態。孤獨是由思想帶來的揮之不去的氣質。孤獨者極其有趣極其豐富，因為他不是迫於無奈而陷入寂寞，而是他自我選擇的消遣方式。什麼是寂寞?寂寞是迫於無奈的孤獨，是由虛無引起的恐懼。寂寞是一種病，葯方是人群，是喧鬧，是社交。
3、真正屬於自己的時間很少。而上網的時候，你的時間屬於任何人，但不屬於你自己，甚至屬於一個沒有生命的機器。每時每刻都在被不屬於你自己的東西佔據著。
4、有用是創造價值，有趣是製造幸福。做有趣的人難於做有用的人。好奇不等於八卦，八卦正是源於無趣蒼白的人生。好奇心同樣發乎情、止乎禮。良好的社交關系重要的是人與人的尊重。
5、靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。
6、情最難久，多情者必至寡情。難久的不是愛，只不過是沖動。我們以為的多情是：我愛甲又愛乙。其實應該是：我既不愛甲，也不愛乙。天生的多情種，每一段都傾心投入，必然紮根不深，沒有確定性，便沒有穩固性。為什麼多情?不自知。因為不知道自己是什麼樣的人，更不知道自己喜歡怎樣的人。
7、扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見觀點都持有贊同態度，顯示出自己軟弱的妥協。甚至在任何場合都能夠為你打抱不平，盲目跟從的庸者。這樣的人是跟班不是朋友。朋友很多時候對你非常嚴厲，甚至近乎苛刻，很多時候對你比你的敵人對你更加嚴格。因為他不忍心看著你繼續墮落。
8、有人對佛，對宗教也是一樣的。無事不登三寶殿，沒事的不會去看看佛，你要去看佛的時候，一定是你人生當中處於困境，祈求保佑，其實這也是一種利用。你需要的時候，就用他，不需要的時候就不用他。臨時抱佛腳，體現很多人對事物的功利之用。不在乎精神多麼豐厚，是不是在分享精神財富。
9、美不分領域，美不分區域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。偽裝是人性的悲哀，真實才是最高尚的美。有句話叫真善美，如果沒有真，善也是偽善的。
10、耶穌告訴我們說，要愛人如己，愛他人就像愛自己一樣。關懷他人，首先要懂得關懷自己，懂得自愛，只有知道什麼是對自己好的，才能知道，什麼是給別人好的。不懂自愛的人，是不懂得去關懷他人的。只有學會自愛，才能真正學會去關愛他人。
11、一個真正的朋友，你跟他在一起的時候，有時無需語言的交流。人與人之間的交流，語言是最低檔次。當人需要說話才能溝通的時候，你們的關系很遠，說話的聲音越大，你們的關系越遠。當兩個人的關系非常親密，你知我，我知你，一個眼神足矣，一個握手足矣。
12、孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時間，做到如我所是，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。
13、真正的朋友之間不是常聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂友情是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。
14、對抗就失去了自由。愛她就不讓她為你多操心。朋友是無用的奢侈品，與朋友一起，滿足安寧，輕鬆快樂氛圍，不用刻意，不用語言。
15、人群的治療分為兩種：一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利(確實有用，不過不會有真正的朋友);還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
16、人和人之間應該保持適度的寬闊的恰當的距離，距離產生美。靠得太近，就無法領略對方的美，無法領略人之為我的全貌，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊相近石頭投入水裡，它們會影響彼此美麗的漣漪。
17、人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
18、如果你的這次戀愛失敗的，不代表你下次戀愛是失敗的。但是你的戀愛觀是失敗的，那麼你的戀愛永遠是失敗的。
19、寂寞，是由虛無所引起的一種恐懼。她往往是因為自己找不到伴，但是一個人又沒法好好的自處，所以他表現的非常的焦灼，百無聊賴。寂寞，是一種病。對於一個寂寞的人來說，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。
20、朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因為，它除了友情，什麼也不能給你。
21、真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
22、孤獨是一種圓融的狀態。真正的孤獨是高貴的，當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。孤獨者，不管他處於什麼樣的環境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。
23、但是愛情它怎麼可能只是種感覺呢?感覺來的快，走的也快，就跟嬉笑怒罵一樣。如果愛情只是簡單的能夠用一個感覺來概括的話，那我們這么多人怎麼還在追逐愛情，它有什麼稀奇的，何必去珍惜它。
24、曇花一現的愛情，它其實不是真正意義本質意義上的愛情，或者如果我們非要用一個愛的字的話，那就是由一個特定的對象點燃的愛的感覺。
25、花心的人，那不是愛，僅僅是一種好奇心，一種獵奇心理。他們沒有愛的能力，他們不懂得欣賞美，不懂得欣賞看似平淡卻十分特殊的美，他們根本不懂得欣賞長長久久卻溫暖的美。
26、大家的基本觀念都認為，如果喜歡我的人越多，就說明我越有魅力，就說明我越強大，說明我越美。但是，這個問題其實非常值得商榷，真的是這樣嗎?其實我們往往忽略了一個事實，當一些東西需要我們去證實的時候，這是不是正好就證明了這個東西本身就值得懷疑。
27、馬克思告訴我們，怎麼樣的情況下你才能產生愛，你才能夠獲得愛。真正獲得愛並不是由於你的外在標準的提高，這些東西太虛幻了，而且這些東西太容易成就了，太容易衰老了。馬克思告訴我們，只有愛才能播種出愛，只有信任才能播種出信任，所以只有給予才能播種給予。
28、如果把愛比喻成一種服務的話，那麼大多數戀愛中的人很少考慮如何為別人提供良好的服務，如何去為他分憂解難，如何在他眾叛親離的時候基於我對他的深刻的了解始終給他默默的堅定地支持和關懷。我們很少去提供這樣的服務，但是我們會經常需要別人為我們提供這樣的服務。
29、當我們陷入愛情的時候，很少會思考這樣的問題：我該怎麼才能真正去愛我的女朋友或者男朋友?怎樣才能真正地恰到好處得去關心他?他需要什麼樣的感情?我能不能提供?也很少有人會考慮這樣的問題：怎樣才能在愛情的過程中讓我自己變得更加豁達，更加大氣，大度，讓我更懂得尊重，包容，奉獻。
30、初戀為什麼重要?是因為在這之前你的戀愛史是空白，但是由於你有了初戀，你的愛情序幕由此揭開。更重要的是，你的初戀情人，他(她)的戀愛態度直接導致了你的戀愛觀的產生和形成。
31、欺騙，是對人的情感的最大傷害。在宗教裡面，不論哪個宗教，欺騙是個重罪。因為你不但在傷害別人，在拒絕別人，在拒絕別人的真情實感拒絕別人的真誠，同時，你在欺騙的同時已經把別人當成了一個弱智，把別人當成一個傻瓜在耍。你沒有把對方當做一個對等的人。
32、要學習的東西好多好多，永遠也學不徹底的，需要用一輩子傾心學習的就是愛。
33、衡量友誼最好的標准就是：跟朋友在一起時，內心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。
34、循序漸進才是贏得時間，細水長流才能直達永恆。助人為樂是發自內心深處，處於良知的一種快樂的驅動。自我犧牲的背後，一定有更為嚴重的回報性要求。浪費時間是最不智慧的行為，不管你以何種理由理由加以解釋。只有富足的人才能付出。
35、孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
36、朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰時給你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇護所。朋友不是轟來轟去的一個人群，這只是一個寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見或觀點都持有贊同或迎合態度，顯示出自己軟弱的妥協。
37、思考自己產生智慧，反思自我展示勇氣。
39、當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
40、如果把朋友當成男女朋友的備用，那麼就同時侮辱了友情和愛情。
41、朋友不是為了索取，朋友恰恰相反是為了奉獻，朋友越多，說明你有太多的愛要奉獻。
42、漂亮的人到處都是，美的人寥寥無幾。
43、他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
44、狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
45、很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。人是有賤性的。
復旦大學陳果語錄朋友
1.和敬清寂日本茶道的精神與環境相和諧表現出一份恰到好處的尊敬不影響自己的清靜冷寂。
2.孤獨者也喜歡冥想與自然對話，與思想靈魂的交流靈魂是彌漫的，孤獨者的有趣是真實的有趣迎合和模仿只會是乏味閑聊恭維取樂的過程中只是矯揉造作。
3.須知，人生在世，最需要給自己留條後路，即使你認為自己已經做得很好。因此，多面人生雖不是主流，但不妨嘗試一下看。誰知道哪天突然帶給你不一樣的收獲呢？
4.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
5.人和人之間要保持距離，距離產生美。靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近水波就越會相互干擾。
6.朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什麼也不能給你。
7.人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
8.狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
9.孤獨不求外物，反求諸己（也就是淡定）
10.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
11.他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
12.很多東西放到時間里去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。
13.老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代。陳果名言
14.膚淺短暫的交流怎麼可能有深刻的了解知道你只為你的價值重大？
15.懺悔心面對現實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。
16.只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。
17.人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。陳果經典語錄
18.先打理好自己，再關懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。
19.交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他製造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
20.朋友不是附庸，不會只有贊同妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。陳果名言
21.當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
22.為了營造自己是個大好人的氛圍自我犧牲的背後是對回報的期許不是關懷。
23.高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎，也是一切的基礎。友誼會毀於虛偽矯飾。
24.孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
25.真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
26.甘於孤獨者：熱愛思想熱愛讀書始終充滿情趣創意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。
27.懺悔心面對現實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。
28.孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
29.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
30.包容心：包容他人之前，也要包容自己原諒自己曾經應該做，而沒有做的事情。包容自己的命運生活。
31.人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
32.朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至於當我們產生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說我無法
33.用語言表達庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質都是高懸於庸俗之外的，都是
34.超脫於庸俗之外的。
35.成為朋友的兩個人務必都是頭腦清醒的人，這很重要。
36.這就是為什麼只有孤獨者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什麼是友愛什麼是依靠什麼是獨立什麼是鼓勵。
37.才不會出現主角陪襯人這樣不平等的關聯。
38.朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。
39.朋友雙方是不會以友誼來相要挾相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎上變得更自由。
40.因此，侵佔朋友的時刻也是一種罪惡。因此這就是為什麼朋友之間見面前要先預約你怎樣捨得打亂朋友預
41.先安排好的時刻計劃？
42.朋友是幫忙彼此更了解自己更了解對方。
43.當我們了解了朋友的真性情之後，要竭盡全力去呵護捍衛保護他。
44.但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應。
45.高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎，也是一切的基礎。
46.友誼會毀於虛偽矯飾。
47.你無須解釋，我足夠了解你，因此不會懷疑你。
48.因此，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是務必的。
49.朋友不會取消孤獨，而是教會你如何更好的領受孤獨，讓你在孤獨的時刻不會再覺得冷冰冰的，正因有朋友的同在感精神的默契感。此時的孤獨是溫情的狀態充實而美麗。
50.很多東西放到時間里去看就能看清楚。要麼越走越遠，要麼越走越近。
51.如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。
52.跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。
53.真正的告別應該有更多的紀念懷想回味的空間。而不是喧囂醉酒言語的暴力行為的暴力。
54.基於人性的平等自己愛自己自愛：對自我的性格發展的認可是關愛他人的基礎。知道什麼對自己是好的，才會知道什麼對別人是好的人人平等，包括我在內。
55.朋友不是酒友玩伴寂寞時的慰藉者精神的避護所，不是為了任何功利原因搭建起來的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
56.對不起說多了就沒有歉意了。真正的對不起是千斤重的，不僅是對你傷害過的這個人，更是對你自己的良知和道德。
57.朋友是幫助彼此更了解自己更了解對方。當我們了解了朋友的真性情之後，要竭盡全力去呵護捍衛保護他。但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應。
58.人往往缺乏遠見。只追求遠處的一個個層出不窮的目標。人對自己親密的人無比殘忍冷酷無情。認為理所當然。
59.寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的一件無意義的事重復無數遍依然是無意義的。
60.甘於孤獨者：熱愛思想熱愛讀書始終充滿情趣創意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。
61.真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
62.孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
63.顏回：不遷怒。不二過。意思是，自己把脾氣和不高興發泄到門窗手機或者同學身上。
64.不忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔起一些功利之用給他帶來麻煩。
65.人和人之間要保持距離，距離產生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。
哲學系畢業留言
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●平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船隻也航行。
●只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。
●敢於向黑暗宣戰的人，心裡必須充滿光明。
●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。
●自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。
●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。
●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
●對於攀登者來說，失掉往昔的足跡並不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。
●奮斗者在汗水匯集的江河裡，將事業之舟駛到了理想的彼岸。
●忙於採集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。
●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
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等到自私的幸福變成了人生唯一的目標之後，不久人生就會變的沒有目標。從遠處看，人生的不幸還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌地生活。
我們應該不虛度一生，應該能夠說：我已經做了我能做的事。
我們要把人生變成一個科學的夢，然後再把夢變成現實。
我們的人生隨著我們花費多少努力而具有多少價值。
人生重要的在於確立一個偉大的目標，並決心實現它。
誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。
人們經常不講道理，不講邏輯，自以為是；無論怎樣，原諒他們。
假如你心地善良，人們可能會指責你別有專心；無論怎樣，要心地善良。
假如你成功了，你會贏得一些虛假的朋友和一些真正的敵人；無論怎樣，要爭取成功。
假如你老實坦率，人們可能會欺騙你;無論怎樣要老實坦率。
你數年苦心營造的東西，有人可能會將毀於一旦；無論怎樣，要努力營造。
假如你找到詳和與幸福，他人可能會嫉妒你；無論怎樣，要享受幸福。
你今天去做好事，人們往往明天就會忘記；無論怎樣，應去行善積德。雄鷹有著翱翔在九仞之上俯視萬物的幸福，但是卻必須要獨自忍受冰冷的寒風。麻雀不時會被人驅趕，卻也有著和同伴一起落在稻草人的帽子上戲弄農民的快樂。在蕭夜的腦海里不期然的浮現出這句話。沒有人可以判定別人的幸福，因為幸福與否只有自己才知道。也沒有人可以斷言別人的成功，因為成功的定義對每人來說都不同。
不過，這種道理世界上沒有幾個人真正明白，總是有人喜歡去干涉別人的生活，雖然可能是出於好心，卻往往帶來可悲的結果。
❼ 復旦大學陳果教授：善惡可否相抵消若善無善報，你還行善嗎
善與惡是同一塊硬幣的正反面。”善惡相對，與人為善是自小刻印在每個人思想中的道理，我們以善行為豪，以惡行為恥。隨著年齡增長，閱歷積累，眼前的世界不再非黑即白，善惡界限也偷偷變得模糊，轉換角度看事物的過程中，善惡也隨之而變。
陳果教授是復旦大學著名的哲學教師，她的教學視頻在前段時間曾在網路上備受熱捧，她有關哲學的授課內容也時常引起網友的熱烈討論。她在一節有關善惡的哲學課開講之前，拋磚引玉，提出了幾個引人深思的問題：善惡可否相抵消？若善無善報，你還行善么？
王陽明問徒弟：“如果你是在培養一片草坪，而草坪中長出了花，在你心中花草誰善誰惡？”薛侃沉思良久，說：“草為善，花為惡。”王陽明道：“我且再問你，黃金是善是惡？”薛侃答道：“黃金是好東西，自然是善的。”
❽ 網紅女神復旦大學陳國老師換一種活法更幸福
陳果，復旦大學的哲學博士，副教授。
她主講的思修課，年年爆滿，很多學生苦等思念卻依舊無法選上。
她在課堂上優雅自信，妙語連珠，關於朋友、愛情的觀點醍醐灌頂，在網上引發熱議，超三千萬人觀看分享，有人愛上她的口才，有人愛上她的思想：
真正的正能量，是你活出了一個光源，只要接近你就是接近光。
當一個女人對鏡子微笑的時候，這個女人就是在對全世界微笑。
孩子們跟大人真正的不同就在於，世界對於孩子們來說是靈感的源泉，世界對大人們來說墮落為了謀生的渠道。
她是首位登上央視《開講啦》的高校青年教師，2018年獲《新聞聯播》報道，《新京報》《南方日報》《三聯生活周刊》《中國青年報》、鳳凰衛視等媒體平台多次轉發報道。
簡介
2019年，你的幸福關鍵詞是什麼？是時候了，和生活好好談談，把握當下的幸福。復旦爆紅的女神教師陳果，獨家開講人生的幸福哲學課，激活你對幸福的感知力。
30節人生課，修煉幸福的能力
幸福不是從天而降的運氣，而是你在內心修煉的能力。朋友、愛情、財富、自由，究竟什麼才是屬於你的幸福關鍵詞？幸福是一條路，讀懂你的內心，你才能夠找到自己的歸途。
30天哲學知識強化，重塑你的自由靈魂
從道德經到蘇格拉底，從孔子到維特根斯坦，這里的哲學是關於幸福的哲學，給予你一副哲學的眼光，重新認識我和世界、他人的關系，在沉重的現實世界，為自己松綁，滋養藏在深處的那顆心。
你將獲得：
1.30堂幸福哲學課，30種幸福人生的關鍵詞
2.15堂生動答疑，深度解答你在人生各個階段面臨的人生困惑
3.30天中西哲學啟蒙，幸福來自於你對幸福的感知
適合誰聽：
1. 學生：爆紅的復旦名師人生課獨家公開完整音頻
2. 職場白領：職場的規則不由人，但幸福的規則要由你定
3. 中年人：從這一課，解除你與生活與日俱增的誤會