雲大研究生院宗教學導師
『壹』 弓克的簡介
弓克，教授，博士，新國學---《明學》創始人。中國文化書院國學院 「國學導師」，東北師范大學博士生導師。
《明學》是什麼？「明」， 源自於《易經》之「易」 ，明為易明。《明學》，國學精華之精闢概括，為人辦事之基本准則，人生綱常之深刻提煉，心靈生活之根本原理，人生信仰之獨創觀點，企業文化之核心理念。《明學》是對傳統國學的創新，是對現代國學形態的新探索，是「新國學」。《明學》，延續傳統綱常論，再造當代綱常論，構建心靈綱常，融鑄人生信仰，建設心靈家園，引導人生成功，確保一生平安幸福。《明學》，做人做事的根本，成人成才必讀，成功成家必讀。弓克教授的一本書、一場報告能破解人們困惑多年的許多心靈誤區，使人心靈遺憾，茅塞頓開。正如一高校黨委書記所說，「弓克教授的一場報告能影響一個人的一生」。
弓克教授，以其豐富的人生閱歷、廣博的實踐經驗、深刻的理論研究，令人信服地從人生哲學的角度試圖回答人生、事業上的一些重大難題。
弓克教授走上社會，曾「三次從零開始，形成三重本質」：當過農民，小學教師、副校長、村長，形成「農民」的本質；當過軍人，戰士、班長、文書、書記、排長、副指導員，形成「軍人」的本質；當過教師，吉林大學哲學系教師（整10年），助教、講師、副教授、教授，形成「知識分子」的本質。在吉林大學哲學系講授過五門課程：馬克思主義哲學原理、毛澤東哲學思想、西方哲學史、西方哲學原著選讀、黑格爾《邏輯學》。
弓克教授現任吉林省人大常委，國際易學應用聯合會名譽會長，中華周易協會名譽會長，中國孔子文化研究院副院長，吉林省孔子學會會長，吉林省孔子學院院長，吉林省周易學會名譽會長，長春市周易學會會長、吉林省作家企業家聯合會名譽會長，吉林省東北亞經濟促進會副會長。
弓克教授為美國普來斯頓大學博士，吉林大學教授，吉林大學、長春工業大學、長春理工大學碩士生導師，北京聯合大學、東北師范大學、長春工業大學、長春理工大學、吉林師范大學、吉林省委黨校、吉林省社會主義學院等院校兼職教授，北京聯合大學易經與經濟發展研究中心顧問。
弓克教授曾任吉林大學哲學系哲學教研室副主任，吉林大學教務處副處長、宣傳部長、校辦副主任、黨辦主任，吉林省高等學校工作委員會副書記，吉林省社會科學界聯合會付主席，吉林省社會科學院、吉林省社會科學界聯合會黨組書記，吉林省委宣傳部副部長，北京市東城區委副書記。
弓克教授勤奮刻苦，學識淵博，視野寬闊，思想深刻，理論功底深厚。他長期從事理論研究，不斷堅持理論創新，提出很多新思想、新觀點，取得了豐碩成果。在《人民日報》、《求是》、《光明日報》、《吉林日報》、《新長征》等報刊發表文章100多篇，有5篇論文為《新華文摘》轉載，有1篇獲全國「五個一工程」理論文章獎；發表著作《主題論》等10多部。獲3項國家社科基金項目，兩項已結項，獨立完成《現代生產理論研究》，兩人合作完成《語言哲學研究》，正在獨立進行一項《明學---「一元六本十德」》研究。
弓克教授曾20多次在全國性或跨省論壇作專題報告：第二屆全國縣（市）改革論壇」、中國「三農」論壇、第二屆全國民營企業家創新論壇、中國社會科學院研究生院、中國社會科學院中青年學者學術報告會，中國人民大學哲學院，中國人民大學、武夷山市委市政府武夷山兩岸三地國學研討會，北京聯合大學文理學院、北京大學哲學所中國企業家哲學管理研修班、清華大學長三角學院人力資源高級研修班、遼寧省百場名人系列報告起動儀式暨首場報告、山東青島國學高級研討班、河北邯鄲政企領導幹部國學高級研修班、全國經典誦讀組委會國學專題報告會、沈陽市企業家國學高級研修班、世紀教育大講堂、上海東晨集團、遼寧省桓仁縣委中心組(擴大)學習會、學習型東北企業家高端論壇、青島「首屆和文化高端論壇」等，作關於創新思維、國學概說、易經概論、綱常新論、明學、中國改革開放、企業文化、民營經濟發展、「三農」問題、如何提升「二度一心」、情商與成功、國學智慧與女性成功、國學智慧與企業管理、國學智慧與企業文化、國學智慧與人本管理、「新國學」-《明學》等專題報告。
弓克教授以其高深的學術造詣，業已走上國際學術講壇。他已10多次在國際學術會議或跨國作專題報告：國際儒學聯合會召開的「儒學、儒教與宗教學高峰論壇」、國際儒學聯合會與德國聯合舉辦的「孔子儒學與現代化國際學術研討會」、第十回世界易經大會、第十九屆國際易學大會、日本立命館孔子學院、韓國京仁日報社、第三屆儒家倫理與東亞地區公民道德教育論壇、孔子思想與和諧世界國際論壇、第三界中華傳統文化經典誦讀經驗交流會、2008科特勒(中國)戰略營銷年會等，在大會作專題報告---《易經》思維模式、《易經》原理、儒學的生命力與中國的現代化、現代人心靈的困惑與出路、明學---「一元六本十德」、和諧世界的心靈原理、國學智慧與成功、現代戰略營銷等。
弓克教授被世界易經大會評為「世界易學文化和諧大使」（共17人）、「全球最具影響力百名易學人物」。
《吉林日報》專門為弓克教授個人設一專欄---《白山晨語》，發表其人生哲學隨筆，很受社會各界歡迎。 「黨報」 為一個人設一專欄，弓克教授是全國第一人(《吉林日報》)； 「晚報」為一個人設一專欄，全國第一人是鄧拓(《北京晚報》)。
弓克教授被《和諧中國網》聘為「和諧文化大講堂」首位「心靈導師」，被吉林大學聘為「人生導師」。弓克教授研究總結出了一套深受廣大民眾歡迎的行之有效的簡明的修養心靈、樹立信仰、塑造人格、成功人生的理論和方法。
弓克教授受其恩師全國著名《易經》專家、先秦史專家、國學大師、吉林大學教授、博士生導師呂紹綱先生指導和影響，長期學習、研究《易經》及其他國學經典( 機緣巧合：弓克教授與呂紹綱先生於上世紀七十年代住過吉林大學解放大路學生宿舍正對門，各一間房10.08米，呂家4口人，弓單身，多受呂老的教育、指點、引導、啟發，結下深厚師生情義 )。
弓克教授「國學概說」，吉林省國學大講堂、河北邯鄲黨政幹部國學高級研修班講，發表在《國學大講堂》一書，吉林人民出版社出版。「《易經》概說」，吉林省周易學會講座；「《易經》思想原理初探」，第十回世界易經大會發言，「第六屆中華易學大會暨全球華人易學學者泰山論易」論文集發表；「《易經》思維模式研究」，第十九屆國際易經大會發言，新加坡易經學會論文集、《吉林大學學報》發表。
弓克教授立足現實社會需要，從人性出發，在總結提煉中華民族傳統文化精華、傳統美德精華、國學精華的基礎上，多年獨立思考研究，創立了一個新的理論體系--「新國學」--「明學」---「綱常新論」---「一元六本十德」，為《光明日報》、《新華文摘》、《中國周刊》、《社會科學戰線》、《新長征》、《新文化報》、《今日浙江》、《黑龍江經濟日報》、《黑龍江人風采》、《文摘旬刊》等媒體刊登轉載。
「弓克教授《明論》研討會」，於2008年8月28日在長春舉行。研討會由吉林省社會科學界聯合會、吉林省哲學學會、吉林省孔子學會三家聯合舉辦，80多人參加。發言者為全省、全國學術名人、領導幹部、企業家--孫正聿、邴正、楊廷玉、郎毅懷、付佰臣、孫利天、陳秉公、胡海波、康學偉、張連良、韓秋紅、趙超等12人。主持人和《新文化報》： 「吉林省社會科學界聯合會、吉林省哲學學會為一個人、一個學術思想舉辦研討會，這在吉林省還是第一人。」《吉林日報》、《新長征》、《新文化報》、《吉林省電視台》、《長春電視台》、《長春日報》等報道了這一消息。
「弓克教授 『新國學』 -《明學》研討會」，於2009年9月15日在長春舉行。研討會由吉林省倫理學會、吉林省孔子學會主辦。
弓克教授的《明學》已實現「八進」：進機關、進學校、進企業、進社區、進鄉村、進家庭、進軍隊、進特殊人群。「國學大講堂」首場報告、第一百場報告，省紀檢委、省委宣傳部、省委辦公廳、省政府辦公廳、省政府研究室、省水利廳、省建設廳、地震局、省地稅局、省森工集團、龍嘉機場、省網通公司、商業銀行、省社保公司、省統計局、省政法委、延邊洲、遼源市、長嶺縣、撫松縣、省醫葯設計院、吉林大學、東北師范大學，長春工業大學、長春理工大學、吉林師范大學，省武警總隊、省邊防總隊、46師、裝甲兵4師等專場報告，社會反響熱烈，反饋信400多封。省委書記，省委副書記，省委秘書長，省委常委、宣傳部長作出批示，一些專家學者作出評語，對《明學》充分肯定、支持，高度評價。
應日本國外務省特別邀請(外務省次官會見)，弓克教授到日本「立命館孔子學院」講學，作《明論》---「一元六本十德」專題報告。院長周瑋生評價說：「《明論》---『一元六本十德』是對傳統文化的精闢概括和總結，是傳統文化的精華之所在。聽了弓克教授的報告，有相當多的共嗚。」
韓國《京仁日報》報道稱：「新綱常論」是對斷層的中華傳統綱常思想的重建。」「弓克會長創立『中國明學』。」 「《明學》『世界注目』。」「《明學》的創立是文化界的『新的革命』。」
中國哲學史學會會長、中國社會科學院原研究生院院長、教授、博士生導師方克立先生評語：「《明論》---『一元六本十德』，是一個批判繼承、綜合創新的人生哲學理論體系，它從大本大源處講清楚了如何做人做事的根本道理，對於構鑄新時代人的心靈綱常、樹立正確的人生信仰、塑造全面自由發展的人格，對於培養社會主義一代新人具有重要意義。」
教育部哲學教學指導委員會主任、哲學基礎理論研究中心主任、教授、博士生導師孫正聿先生評語：「創新時代呼喚創新哲學。弓克教授的《明論》---『一元六本十德』，立足現實需要，依託於豐厚的中國傳統哲學思想智慧資源之精華，以多維度思維方式，構建了一個集倫理、哲學、信仰於一體的獨創性、綜合性的哲學思想體系。這無疑是一種很有生命力的、具有典型中國特色的當代哲學思想新模式，是很有意義的新探索。」
吉林省委副書記王儒林同志批示：「創新難，思想文化創新更難。弓克同志的《明論》——『一元六本十德』，是難得的思想文化創新，而且是十分可貴的原創性研究成果。《明論》是既根源於中華民族傳統文化精華，而又具有鮮明時代感的創新思想；是既有很強的現實針對性，而又具有嚴謹邏輯系統的理論體系；是既符合黨和國家『弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園』的大方向，而又具有廣泛普適性的人生綱常。『一元六本十德』，雖僅十七個字，然而其內涵卻十分豐富深刻，為人們提供了人生綱常。人生應恪守心靈綱常——『一元六本十德』。《明論》是面鏡，能映照人心，心正、路正。《明論》應在全社會推廣踐行，以熔鑄和諧心靈，推進和諧社會建設。」
吉林省紀律檢查委員會副書記吳鵬舉：弓克教授的《明學》是大學問，大手筆，大突破。「明學」引發了我的思考，同時，也對弓克教授有了新的認識。有一天，我心中萌生了三個概念來評價弓克教授：哲學家、理論家、思想家。弓克教授以其《明學》，集哲學家、理論家、思想家於一爐，貫通歷史，恢弘深邃，是對傳統國學的創造性豐富和發展。我國在傳統社會走向現代社會的轉型過程中急需明學。《明學》是當代形態的新國學，是具有普世社會價值和實際應用價值的新國學。《明學》是傳統文化與時代精神的有機結合，是歷史與現實的融會貫通，是建設道德規范及和諧社會的迫切要求。
吉林省省文聯主席、黨組書記揚廷玉：「我之所以對《明論》感興趣， 是因為《明論》對我們有非常大的啟示。我從《明論》中吸取了思想營養。《明論》中有最崇高的東西，有終極關懷，有人們心中至高無上的東西，有世界本原的東西。《明論》講了人本身的問題，人心的問題，人性的問題，人的根本的問題，人的全面發展的問題。《明學》是馬克思主義中國化過程中的結晶。《明論》是中西優秀文化結合在中國現代化過程中的一種轉換生成，是轉換生成中的結晶。《明學》是中華文化重建的一種嘗試，甚至於是卓有成效的一種可見的文化重建的偉大工程。」楊廷玉為弓克教授提詞：「學貫中西, 融匯今古，德佩綱常，心游萬仞。」
時任吉林省省經濟發展中心主任郎毅懷在《新文化報》發表《時代精神與傳統文化的創造性對接---弓克「綱常新論」芻議》，稱之為「弓克體系」。「弓克《綱常新論》是有很大理論突破的作品。我認為，這是一個重大的理論創新和文化創新。對於我們正在進行的中國特色社會主義建設具有不同尋常的意義。《綱常新論》的重大貢獻就在於站在現時代的文化高度，對中國傳統文化精要作一個總的概括，形成一個體系，『一元六本十德』，我們可以把它稱作『弓克體系』。有了這樣一個體系，中國傳統文化的骨架、脈絡、精神在我們的意向中就變得清晰起來，我們對它的學習、繼承和研究也就有了『抓手』。所以，這是一項功德無量的貢獻。」
時任吉林省省委辦公廳副主任陳德才在《新文化報》發表《淺談「綱常新論」的時代意義》：「弓克《綱常新論》是是一篇氣勢恢弘的力作。作者打開了源遠流長、博大精深的中國傳統文化寶庫，經過一番苦心搜求、清理、剔抉與整合，形成了一個包容儒、道、釋、異、法各家精華的獨到體系，。這一體系是以現代的視角，融匯了中國傳統文化的精粹，並對之加以科學的改造和提升，是一項高度復雜而艱巨的創造性勞動。」
『貳』 潘顯一的簡介
潘顯一，教授，男，1951年8月生，四川省自貢市人，中共黨員，四川大學宗教學專業研究生畢業，哲學博士，宗教學博士生導師，中國哲學、美學碩士生導師，「985」工程「宗教與社會研究」創新基地學術帶頭人，四川省學術帶頭人，教育部跨世紀優秀人才，四川省有突出貢獻的博士學位獲得者，享受國務院特殊津貼。曾任四川大學宗教研究所副所長，四川大學社科處處長，現任四川大學公共管理學院院長，全國中文核心期刊《宗教學研究》副主編，中國宗教學會理事，四川省美學學會會長，四川省社科聯常務理事，四川省中國現當代文學研究會副會長。
『叄』 考研雲南大學和雲南師范大學的宗教學，哪個好
1、考研雲南大學的宗教學要好，畢竟學校是211重點大學。
2、考研選擇學校時，如果專業相差不大則建議首選211重點大學。
『肆』 尋求國學大師任繼禹簡介
是任繼愈吧。
任繼愈（1916.4.15—2009.7.11），山東平原人，著名哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館名譽館長。
1916年4月15日生於山東省平原縣。1934年考入北京大學哲學系，1938年畢業。1939年考取西南聯大北京大學文科研究所第一批研究生，師從湯用彤和賀麟教授攻讀中國哲學史和佛教史。1941年畢業，獲碩士學位。1942-1964年在北京大學哲學系任教，歷任講師、副教授、教授，先後在北京大學講授中國哲學史、宋明理學、中國哲學問題、朱子哲學、華嚴宗研究、佛教著作選讀、隋唐佛教和邏輯學等課程，並在北京師范大學擔任中國哲學史課程。1955-1966年擔任《北京大學學報》人文科學版編輯。1956年起兼任中國科學院哲學研究所研究員，為新中國培養第一批副博士研究生。1964年，負責籌建國家第一個宗教研究機構——中國科學院世界宗教研究所，任所長。1978年起招收宗教學碩士生、博士生，1985年起與北大合作培養宗教學本科生，為國家培養大批宗教學研究人才。1999年當選為國際歐亞科學院院士。1987年至2005年任中國國家圖書館館長。
1978年以來，先後擔任中國社會科學院研究生院教授和博士生導師，國務院學位委員會學科評議組成員和哲學組召集人，國家古籍出版規劃小組委員，中國宗教學會會長，中國無神論學會理事長，中國西藏佛教研究會會長，中國哲學史學會會長，社會科學基金宗教組召集人，中國社會科學院世界宗教研究所名譽所長。作為學術界的代表，當選為第四至八屆全國人民代表大會代表。
任繼愈先生始終堅持以科學無神論為思想基礎的馬克思主義宗教觀，堅持宗教研究中的馬克思主義立場、觀點和方法，是我國堅持運用馬克思主義原理進行學術研究的優秀代表，是我國馬克思主義宗教學的開創者和奠基人，是中國哲學、中國宗教學領域中高瞻遠矚的學術研究領導者和優秀的學術活動組織者。
他一生勤奮治學，勇於創新，始終站在學術研究的最前沿。他提倡沉潛篤實的學風，主張在學術上有幾分證據說幾分話，有幾分把握說幾分話，堅持真理，修正錯誤。他在佛教研究方面的成就被毛澤東同志譽為「鳳毛麟角」；他撰寫與主編的多種著作多次再版，培養了一代又一代中國學者，其中《中國哲學史》四卷本長期作為大學教材，獲國家教育部特等獎；他提出「儒教是宗教」的論斷，是對中國傳統文化性質的總體認識和定位，是認識把握中國傳統文化的重大基礎性理論貢獻，在學術界引起了巨大的震動，具有不可估量的深遠影響；為了民族的文化振興，他以整理傳統文化資料為自己重要的歷史使命，先後組織領導乃至親自主持《中華大藏經》（漢文部分）、《中華大典》、新修《二十四史》、《國家圖書館藏敦煌遺書》等多項大規模的文化工程。他主編的《中華大藏經》（漢文部分上編）獲全國古籍整理一等獎、國家圖書獎榮譽獎；他還致力於推動民俗學等學科的發展，為我國的文化事業作出了重要貢獻；他先後創辦了《世界宗教研究》、《科學與無神論》等雜志，在提倡學術研究、宣傳科學世界觀、健全民族精神方面，發揮了巨大的作用。
任繼愈先生在擔任國家圖書館館長和名譽館長期間，牢牢把握國家圖書館的辦館方針和發展方向，積極推動人才隊伍建設、基礎業務工作和讀者服務工作、國家圖書館新館及數字圖書館建設、國內外圖書館交流與合作、文獻保護與搶救等工作，使國家圖書館邁入了世界圖書館先進行列，為中國圖書館事業作出了重大貢獻。任繼愈先生還十分關心我國基層圖書館的建設和青年圖書館員的成長，贏得了全國圖書館界同仁的敬仰和愛戴。
任繼愈先生曾先後到尼泊爾、日本、加拿大、美國、法國、義大利、俄羅斯、南斯拉夫、印度、巴基斯坦訪問講學，為促進國際學術交流、傳播中華文化作出了積極貢獻。
任繼愈先生一生堅持真理，追求進步，畢生為中華民族的強盛而奮斗。他把傳統賢人的風范轉化為新時代的知識分子情操，把傳統道德的忠孝轉化為對國家和人民的忠誠，為人與為學都是中國學者的典範。任繼愈先生的去世，是我國學術界的重大損失。
任繼愈先生主要著作有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學史論》、《任繼愈學術論著自選集》、《任繼愈自選集》、《墨子與墨家》、《韓非》、《老子新譯》、《天人之際》、《念舊企新》、《任繼愈哲學文化隨筆》、《竹影集》等；與人合著《中國近代思想史講授提綱》等；主編有《中華大藏經》（漢文部分）、《中華大典?哲學典》、《中華大典?宗教典》、《中國哲學史》（大學教科書）、《中國哲學發展史》、《中國佛教史》、《中國道教史》、《道藏提要》、《宗教詞典》、《宗教大辭典》、《佛教大辭典》、《國家圖書館藏敦煌遺書》、《中國歷史文化叢書》等。
生命科學學院研究生指導教師介紹 1. 生物系葉輝 肖蘅 虞泓 陳新文 丁開宇 侯春 胡建生 胡俊傑 羅靜 余澤芬 張漢波 2. 生物技術系 肖春傑 陳穗雲 胡衛紅 李宗菊 劉飛虎 譚德勇 楊明摯 俞海菁 鄭冰蓉 3. 生態學系（生態學及地植物學研究所） 和兆榮 陸樹剛 歐曉昆 彭明春 蘇文華 王崇雲 吳兆錄 楊樹華 張智英 4.環境科學系（環境科學與生態修復研究所） 段昌群 常學秀 和樹庄 張國盛 李俊梅 5.雲南生物資源保護與利用重點實驗室 張克勤 張亞平 趙之偉 黃曉瑋 季星來 李國紅 劉亞君 柳樹群 莫明和 牛雪梅 喬敏 於黎 張樂民 楊金奎 鄒成剛 6.雲南省微生物研究所 崔曉龍 李文均 魯濤 王興紅 文孟良 陳有為 吳少華 李銘剛 李紹蘭 徐麗華 楊麗源 7. 現代生物研究所曹槐 8. 校內合作指導教師（所在單位/依託專業） 何大明（自然科學研究院/跨境生態） 孫佩石（工程研究院/生態學） 馮彥（自然科學研究院/跨境生態） 胡金明（自然科學研究院/跨境生態） 柳江（工程研究院/跨境生態） 8. 校外合作指導教師（所在單位/掛靠專業） 葉燎原（雲南省政府/災害與環境） 黃興奇（雲南省農科院/植物學） 孫茂林（雲南省農科院/植物學） 陶大雲（雲南省農科院/植物學） 曾亞文（雲南省農科院/植物學） 楊良（雲南省環境監測站/生態學） 其實這些你都可以在雲南大學生科學院網站上找到，還有關於老師更詳細的資料，具體內容看參考資料 雲南大學生科學院里的信息吧
『陸』 雲南大學民族學專業考研分享
復習經驗
初試經驗：
1.備考時長：至少5個月及以上
本人7月開始備考，開始時間相對較晚，但由於身體原因不可控再加上日常瑣事，中間合起來有一個多月的時間沒有看書和復習，所以加起來只有三個月左右在備考，後期壓力非常大，基本上需要每天5點半起床，晚上12點睡，每天至少在自習室呆12個小時，這段時間非常痛苦。復習這段時間可能會有很多不可控的因素影響復習進度，所以建議提早准備，不然後期心理壓力和身體壓力非常大。
2.做好階段計劃和每日計劃
雲南大學民族學考研科目為：思想政治理論；英語一；民族學理論模笑嫌與方法（611）；中國民族及其歷史（817）。這四門科目都可以分為三個大的階段，分別是基礎階段（6月以前）、提高階段（6月-9月）和沖刺階段（10月-12月）。
（1）思想政治理論
考研政治總分為100分，分別為50分客觀題和50分主觀題。客觀題涉及的知識點多且容易拉分，所以前兩個階段主要練習客觀題，10月底或11月份再開始主觀題背誦，這樣記憶深刻，不容易忘，也能更好的結合時事熱點。
目前考研政治資料眾多，但最權威的還是肖秀榮老師的資料，他參與了14年的考研政治命題，他的資料更貼合命題專家的出題，且原題命中率極高，在2021屆的考研政治中，五題主觀題全部命中，只要背了肖秀榮老師的資料，考場上相當於直接默寫。我的政治是79分，客觀題40+主觀題39，用的資料是肖秀榮老師的資料，1000題快速刷了三遍，主觀題只背了肖四。
基礎階段：《肖秀榮精講精練》+1000題
這個階段主要是學習基礎知識和做選擇題。每天根據自己的計劃看一到兩章精講精練並做完對應章節的1000題。第一遍1000題用一章白紙做，不要在書上做任何標記，方便二刷。
提高階段：1000題2刷+肖秀榮《講真題》
這個階段主要是鞏固基礎知識和客觀題查缺補漏，同時了解歷年真題。這個階段我主要是第二次刷1000題，答案還是寫在白紙上，做錯的題可以在1000題上圈出。如果復習時間充足，可以把升喊錯誤知識點單獨整理成筆記方便後期復習。其次就是計劃好時間一周做幾套歷年真題的選擇題，每年的時政不同，所以時政方面的可以不用做。
沖刺階段：1000題3刷+肖秀榮八套卷+肖秀榮4套卷+（形勢與政策、知識點提要，時間充足可買）
這個階段主要是鞏固客觀題易錯題和背誦主觀題。3刷1000題只用做二刷時標注的錯題。肖秀榮八套卷一般11月中旬出，四套卷12月初出，建議這兩套資料提前預定，早到早做。這個階段做客觀題一定要計時，一套客觀題的時間最好控制在30—40分鍾，這樣訓練下來在考場上能有更多的時間去答主觀題。四套卷的主觀題非常重要，一定要完全背誦，去年的考研真題主觀題都在四套卷上，所以一定要早點買，早點背。吃透1000題和肖八及肖四，政治上70分完全沒有問題，如果想上80分，要關注時事政治，看形勢與政策，背誦重要的主觀題知識點。
補充：在考場上主觀題一定要看清題號，以前存在答題答錯位置的情況，既浪費了時間，也搞亂了自己的心態。其次是在時間充足的情況下一定要多寫，去年的主觀題大家背的主觀題內容都是一樣的，那麼怎麼評判主觀題分數，就是參考答案+更多言之有理的知識點（可以是知識點補充+結合時政+自旦手己的理解），字體美觀和條理化分點答題也是拉分的關鍵。
『柒』 詹石窗導師的學生好嗎
詹石窗導師的學生好。正所謂師父領進門，修行在個人，學生好不好，這要看學生自己怎麼做。只能說，一位優秀的導師，教導出來的學生不會差。以下簡單為您介紹一下詹石窗導師。詹石窗，廈門大學，哲學博士，碩士生導師。1954年9月生，廈門市人。1982年畢業於廈門大學哲學系，獲哲學學士。1983－1986年於四川大學宗教學研究攻讀碩士研究生，獲哲學碩士學位。1994－1996年於四川大學宗教學研究所攻讀博士研究生，獲哲學博士學位。曾任福建師范大學中文系教授，現任廈門大學人文學院哲學系主任、教授、博士生導師、廈門大學宗教學研究所所長、中國社會科學基金項目學科評審專家、國家重點研究基地、四川大學道教與宗教文化研究所學術委員、中國人民大學佛教與宗教理論重點研究基地兼職研究員、中國宗教學會副秘書長、中國哲學史學會理事、福建省老子研究會會長等職。