北京大學教授的文章
⑴ 北大教授寫116字被指出12處語病，指責之人是否過於吹毛瑕疵了
北大教授寫116字被指出12處語病，指責之人是否過於吹毛瑕疵了？我不是學文的，但我不明白「專家作用不能忽視」為什麼一定要改成「專家的作用不能忽視」？要知道很多文人寫東西是不想寫太多「的」字的。「上海的團隊勤能補拙」非要改成「上海團隊勤能補拙」，「認真學」非要山中改成「認真地學」？
不過，就倒是提醒了人們，無論是微博上發言也好，QQ上聊天也好，都是不能太過隨便的。張教授這次是漏了個標點、少寫了幾個字、多寫了個「的」，上熱搜了。趕明兒李教授、侯院長之類的要是在悔唯隱哪裡寫錯了條公式，漏寫了個指標，恐怕也得上回熱搜。
⑵ 北京大學特聘教授馮志亮：「命運相左朱顏逝，何人知我是冬皇」
①
冬皇……
文：渤海居士｜朗誦：雲少白
世無龍鳳倒呈祥，
奈何其情系伶王；
命運相左朱顏逝，
何人知我是冬皇。
世人皆言「冬皇」孟小冬清冷高傲，所存照片也從未帶一絲笑容，殊不知她本是重情重義之人。
倘若非當年真愛「伶王」梅蘭芳，又豈會義無反顧；倘若非傷之太深，又豈會發出《孟小冬緊要啟示》，且連登三日；
倘若非心甘情願，又豈會成為「上帝」杜月笙第五房姬妾。孟小冬是名單純女子，若許她一份真情，知她、懂她、護她、愛她，她將不離不棄……
②
極樂凈土，萬塵皆中……
文：渤海居士
江郎終有才盡時，
黔驢亦有技窮日；
聖人不死盜難絕，
梅花不落春難至。
忽一日，自馳駿馬於野。或曰：君不善騎，恐危。對曰：吾騎非馬，乃白馬耳。又一日，偶見梅林，擇梅食之，甚感酸澀，然非梅故，但因心中暗識梅滋，故為此耳。前方事，如入梅林，縱未得食，已知其味……
儒墨道法，
醫農名雜；
陰陽縱橫，
小說兵家。
此十二家乃春秋戰國諸子百家中主要學說，莊子無為，超脫自然，惠子之辯，不乏名理。此文質在「戰勝自我，超脫自然，不喜不悲，心無塵念」。
世人皆聖人之日，即無聖人之時，億萬佛土之外，西方凈土，諸佛極樂，所至者皆佛，所行者皆樂，佛不以己為佛，樂不以樂為樂，無色無相，是為無佛無樂，大自在也……
佛謂諸生，西方凈土，為阿彌陀佛依因地修行所發之四十八大願感得之庄嚴、清凈、平等之世界。此世界諸民皆為七寶池中蓮花化生，是皆具金剛那羅延身之無漏大阿羅漢。故此世界皆是「諸上善人」，無苦無痛，故名極樂。
佛本無相，無問西東，極樂凈土，萬塵皆中……
③
讀新舊唐書
文：渤海居士
夕陽斜照孤崖，
凌風凋盡殘花；
落葉失約遲來，
何忍獨戀雲霞。
常讀新舊唐書，前贊開元之隆盛、後嘆天寶之危情，常思玄宗怠政之因。方知年長、權固、財盈此乃三大昏聵之源，岌不可逆也。遂深思己過，以立誠心，復追少年勤學之志……
④
江城子·天蓬元帥
文：渤海居士
三千弱水盡寒流。
望天河，
月幽幽。
北斗九宸，
星宿正神修。
總御陰陽興造化，
識善惡，
解恩仇。
莫言鍾呂不凡愁。
廣寒宮，
桂花樓。
霓裳仙子，
歡舞笑輕眸。
誰曉天宮非聖地，
隔萬里，
盼中秋。
江城子又名江神子，單調三十五字，七句五平韻。結尾有增一字而變三言兩句作七言一句者。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。
中平中仄仄平平（韻）。
仄平平，仄平平（韻）。
中仄中平，中仄仄平平（韻）。
中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韻）。
中平中仄仄平平（韻）。
仄平平，仄平平（韻）。
中平中仄，中仄仄平平（韻）。
中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韻）。
三千弱水：隱喻「弱水三千,我只取一瓢飲」，同時又指天蓬元帥掌管天河八萬水軍。
鍾呂：原指鍾仙和呂仙，即漢鍾離與呂洞賓，這里泛指神仙。
凡愁：凡間的七情（喜怒憂思驚恐悲）六欲（眼耳鼻舌身意）。
桂花樓：傳說月宮是一個寂寞之地，除了一棵桂樹和一隻兔子別無他物。
註解：「天蓬」本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：「北斗九宸，應化分精，而為九神。總御陰陽，乘三明以應四時，隨月建以定八節，」九神以天蓬為北斗九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化。
民間流傳的豬八戒所調戲的「嫦娥」在《西遊記》原著中是一種職位名，是指分屬於月宮的女性神仙，所有的月宮仙女都擔任著嫦娥這個職位，而不是人名，所以豬八戒所調戲的是眾多嫦娥中的一員，名霓裳仙子。
而民間傳說里的嫦娥通常指的是一個具體的人，即那個奔月的姮娥（漢朝初年因避諱漢文帝劉恆名諱，遂改名嫦娥），與《西遊記》中嫦娥是完全不同的兩個概念。
在所有嫦娥中，《西遊記》原文寫明人名的只有兩個人物，霓裳仙子與素娥仙子，奔月的恆娥（嫦娥）並沒有在《西遊記》中出場，被天蓬元帥所調戲的霓裳仙子以外的素娥仙子，曾打過玉兔一掌，之後又轉世投胎為天竺國公主，不料因此被玉兔記恨，玉兔隨之下界，竟將今世無辜的少女素娥丟到荒野。素娥被陌生的寺廟老僧所見，關到寺廟後院中，方引出玉兔精要招唐僧為夫那一難。
古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗葯，從吳剛伐桂到嫦娥奔月（因嫦娥背叛丈夫後羿私自吃完西王母所贈仙葯，雖升天奔月，但從此遭受寒冷與寂寞，最終變成蟾蜍，故月亮又名廣寒宮或蟾宮），豐富的想像力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。
自漢至唐，文人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。因此，中秋節又被稱為「團圓節」。
馮志亮，筆名禾子尼，號渤海居士，出生於河北秦皇島。北京大學特聘教授、中國易經文化館館長、中華百家姓博物館館長、中華姓氏研究院院長、北京姓氏文化館館長、北京風水博物館館長、北京海圖書畫苑首席文化顧問。馮志亮先生是著名品牌推廣人、姓氏文化學者、姓名學專家、修譜師、網路新聞營銷奠基人和發展者，曾提出關於網路廣告價值排斥論的「藍海觀點」。2013年馮志亮先生受聘為北京大學民營經濟研究院與哲學系特聘教授。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，並痴迷於文學歷史，亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家。馮志亮先生著有《渤海詩詞集》、《姓氏溯源與民俗探究》、《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》、《易經新解》，以及《百家姓尋根手冊》五百餘部，《中華姓氏家譜》三百餘部。
⑶ 北大中文系教授寫116字被指出12處語病，指出病語的人是誰呢
在某平台上，北大中文系教授寫了116字的文章，被指出有12處語病，指出語病的人是一名律師。律師一向都講究語句的嚴謹性，也就顯得對這件事情的重視。很多人認為北大教授出現這種問題只是隨便說說的，並不能夠代表北大教授的真實水準，但有不少人持相反的觀點。北大教授代表的是中國語言方面的臉面，在平台上發言還是需要多加謹慎，遣詞造句要具有邏輯性。
北大中文系教授的這次事件也給不少學者一些警醒，在公開蠢檔帆場合上代表著是學校的臉面，需要時刻注意自己的一言一行，否則會給人們帶來不好的印象。人們在非常小的時候就開始學習語文表達能力，在這方面也有較高的邏輯性要求，並不是簡簡單單的說話就行，需要能夠表達出事情的核心帶雹觀點。這就需要人們在生活中的點點滴滴中，不斷的去發展自己的能力。