北京大學1919年西方史教授

Ⅰ 蔡元培的民主思想體現在哪裡

蔡元培是我國近代著名的民主革命家、思想家和教育家，他畢生致力於中國近代文化和教育事業，為我國廢除封建主義教育制度，建立新型教育體制，奠定中國教育現代化的基礎做出了突出的貢獻。其中，民主管理思想是蔡元培教育思想的重要組成部分。在北京大學任校長時，蔡元培就摒棄了封建專制的管理弊端，首倡「教授治校」，開創了近代大學民主管理的先河。蔡元培的民主管理思想對今天我國教育管理體制的改革和發展仍有著重要的現實意義。
一、蔡元培「教授治校」民主管理思想產生與實踐的歷史背景
從西方歷史的演變來看，早在歐洲啟蒙運動時期就產生了現代民主的概念，盧梭提出的社會契約論至今仍被認為是民主思想的基礎理論之一。在法國大革命時期，伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭等人都對民主的概念都進行了詳盡的闡述，現代社會許多民主形式均源於這一時期的經典理論。而這種對民主的追求也反映在大學管理中，「教授治校」作為一種學校管理制度，集中體現了大學對學術自由和學術自治的追求。「教授治校」起源於中世紀的巴黎大學，後在德國大學的倡導下，發揮了重要的作用。後來，「教授治校」也成了德國大學的傳統，德國的教授在大學各層次中掌握著很大的權力。蔡元培在介紹德國的「教授治校」制度時曾說，德國在革命以前是極端專制的，但是他們的大學卻是十分平民化的，他們的校長與各科的學長（院長），都是每年更選一次，由教授公舉。他的校長由四科（神學、醫學、法學、哲學）的教授輪值。19世紀末20世紀初，其他國家大學中民主思想也不斷高漲。以美國為例，從殖民地時期到19世紀末，教授在學院管理中所起的作用甚微；但到了20世紀，教授地位明顯提升。1915年，一些大學教授發起成立了美國教授協會，以此來保護教授的權利。
從國內歷史的演變看，19世紀晚期，中國的經濟結構和階級結構已發生了明顯的變化，資產階級舊民主主義革命正在興起。保守的清朝統治集團，在義和團運動的沉重打擊下和資產階級革命的震撼下覺察到，如再不作任何「革新」的表示，必將「全局糜爛」「潰決難收」。因此，清政府放鬆了對西方思想的抵制，以求在政治、經濟和管理等方面進行改革。中國的現代學校基本上就是這個時期開始從西方引進新事物、新思想。而蔡元培就是在這樣的形勢下，把他從德國學到的辦學方式應用於中國。
從北京大學的歷史來看，蔡元培就任校長之前，北京大學就呈現出典型的科層化組織結構，衙門作風和官僚積習很深。學校實行的管理體制是與封建文化專制相適應的學監制，「是一切校務，都由校長與學監主任、庶務主任少數人辦理，並學長也沒有與聞的」①。學校內富足的是腐敗沉悶的空氣，缺乏的是民主和諧的氣氛。蔡元培認為「大學是研究高深學問」之所，應當「讓懂得學術的人來管理大學」，因此，理想與現實的強烈反差，促使蔡元培效仿德國大學教育管理體制，對北京大學的行政組織進行全面改革。
二、蔡元培「教授治校」民主管理思想的產生、實踐與內涵闡釋
蔡元培「教授治校」民主管理思想是在借鑒西方大學管理經驗的基礎上形成的。蔡元培主張在繼承古代文化遺產的同時，吸收、借鑒國外先進的教育理念。他認為，中國古代教育與西方教育應相互取長補短，提倡將歐美教育中的優秀思想借鑒到中國，並結合中國文化教育的特點，對封建舊教育進行改革。1905年，蔡元培加入了中國同盟會，受到「三民主義」的深刻影響，使他在教育管理上也表現出強烈的民主傾向。1907年，蔡元培留學德國，對德國的高等教育系統進行了深入的觀察和研究，後又到法國等歐洲國家游學和考察，使蔡元培更加深刻地體會到西方資產階級的民主思想。其中德國「教授治校」制度對蔡元培產生了深刻的影響，成為其提出的「教授治校」的範本。1912年1月，蔡元培出任中華民國臨時政府第一任教育總長，在他親自起草的《大學令》中最先體現了他的「教授治校」思想，「大學設評議會，以各科學長及各科教授互選若幹人為會員，大學校長可以隨時召集評議會，自為議長。……大學各科各設教授會，以教授為會員，學長可隨時召集教授會，自為議長」②，而這也標志著蔡元培「教授治校」民主管理思想的產生。但直到1917年1月，蔡元培在出任北京大學校長時，這一管理思想才付諸實踐。
蔡元培在北大實施「教授治校」的主要目的是使教育免受官僚軍閥和帝國主義勢力的干擾，通過改善北大的領導體制，將權力下放，把推動學校發展的責任交給教師，讓真正懂得教育的人來管理學校。第一，組織教授會，作為各系的管理機構。蔡元培上任時，北京大學設有文、理、法、工商各科，科下設門。各門的教授會是由除助教外的所有教師組成的。至1918年共成立了11個學科的教授會。1919年廢門改系，共設14個系。各系成立教授會，設主任一人，由教授會選舉產生，任期兩年。各系教授會的任務是參與規劃本系各學科的教學工作，主要包括：課程設置、教材採用、教學方法改良、學生選課指導、學生成績考核等。第二，設立教務處、總務處，統一領導全校教務、事務工作。1919年4月，廢各科學長，成立教務處。教務處由各系教授會主任組成，並從中推選教務長一名，協助校長領導全校的教學工作，任期一年。北京大學第一任教務長是馬寅初。同時成立總務處，設總務長一人，由校長於總務委員中委任，以教授為限，任期兩年，可以續任，主管全校的人事和財物工作。第三，設立行政會議，作為全校最高行政機關和執行機關。行政會議以教授為限，由各專門委員會的委員長、教務長、總務長組成，校長兼行政會議議長。行政會議掌握全校行政的大權，負責實施評議會議決的行政事務。行政會議下設各專門委員會，由教師組成，分管各部分的行政事務。評議會所決定的事項，由行政會議督促、指導各專門委員會負責實施。第四，設立評議會，作為全校最高的立法機構和權力機構。評議會由校長和從各科學長、教授中推選出來的評議員組成。每五名教授中產生一名評議員，任期一年，一年選舉一次，可以公開選舉，也可以在選票上寫好被選人姓名，將選票寄給評議會，然後由評議會定期當眾開票。校長為評議會議長，負責評議會的召集、改選等事務。評議會的主要任務包括：決定學科的廢立、制定和審核學校內部規章制度、審核教師學銜和學生成績、審查學生風紀、提出學校預決算費用方案等。凡學校重大事務必須通過評議會審核通過。
蔡元培「教授治校」的民主管理思想在北京大學的全面貫徹，改變了舊北京大學的官僚衙門作風，使進步的、有威望的教授得以參與到學校的最高決策之中，使教師成為學校管理的主體，充分調動了教師的積極性，提高了行政工作的效率，促使北京大學從封建腐朽思想和官僚墮落習氣籠罩的學府，轉變為新文化運動的中心，成為傳播馬克思列寧主義的重要場所，成為提倡學術自由、大學自治的陣地。
1925年，在《中國現代大學觀念和教育趨向》中，蔡元培對北京大學的「教授治校」制度做出了概括和介紹，賦之以准確的內涵：「這一改革，首先是組織了一個由各個教授、講師聯合會組成的更大規模的教授會，由它負責管理各系。同時，從各科中各自選出本系的主任；再從這些主任中選出一名負責所有各系工作的教務長。再由教務長召集各系主任一同合作進行教學管理。至於北大的行政事務，校長有權指定某些教師組成諸如圖書委員會、儀器委員會、財政委員會和總務委員會等。每個委員會選出一人任主席，同時，跟教授、講師組成教授會的方法相同，這些主席組成他們的行政會。該會的執行主席則由校長遴選。他們就這樣組成一個雙重的行政管理體制，一方面是教授會，一方面是行政會。但是，這種組織形式還是不夠完善，因為缺少立法機構。因此又召集所有從事教學的人員選出代表，組成評議會。這就是為許多人所稱道的北京大學『教授治校』制」③。
通過深刻理解蔡元培「教授治校」制度的內涵，我們可以了解到，蔡元培「教授治校」的實質是分權。在蔡元培的「教授治校」制度中，教授會、行政會、評議會形成了三權分立的格局，使事務工作、學術工作和立法工作區分開來，使大學的權力在各個層面得以合理地分配。
三、蔡元培「教授治校」民主管理思想對現代大學內部管理體制改革的啟示
民主化、科學化、專業化是現代大學內部管理的目標。民主化、科學化和專業化相互聯系、不可分割。其中，民主化是科學化和專業化的前提條件。蔡元培「教授治校」民主管理思想為實現大學管理的民主化、科學化和專業化提供了歷史依據及可供借鑒的經驗，對當前我國高校內部管理體制改革具有重要的啟示。
1.進一步明確劃分了管理的許可權。目前，我國大學的領導體制是「黨委領導下的校長負責制」。從總體上看，大學的組織治理機構包括領導機構、執行機構和監督機構。領導機構是中國共產黨高等學校基層委員會。大學校長及其所領導的校務會或校長辦公會是大學的執行機構。教職工代表大會目前是我國大學起監督作用的機構。《高等教育法》第43條規定：「高等學校通過以教師為主體的教職工代表大會等組織形式，依法保障教職工參與民主管理和監督，維護教職工合法權益。」然而目前的問題是：現行的法律法規對黨委、校長和教代會的許可權只是給予了一般性的劃分，客觀上造成了黨政不分，關系不明，教職工代表大會的作用難以發揮，從而使得他們的決策缺乏民主性和科學性。如何解決這一問題，蔡元培的「教授治校」思想給我們以啟示。在蔡元培的「教授治校」中，校長、評議會行使決策權，行政會、教務處、總務處行使指揮權，全校師生員工對上述人員和機構都有監督權。將評議會作為學校最高的權力機關並設立行政、教務、總務共同管理學校各項事務，這種科學民主的組織管理形式為學術進步和科學研究提供了制度上的支持和保障。因此，要出台相應的法律法規，進一步明確黨委、校長和教代會的權力范圍，使決策權、指揮權、管理權、監督權相分離。
2.進一步改革治理機構。如前所述，在我國大學治理機構中缺乏學術領導機構。學術權力與行政權力存在不平衡及不協調的現象，主要表現為「行政權力過大、學術權力過小」④。教授作為大學的辦學主體，沒有充分發揮其在學術上的領導決策作用，學術管理往往被行政管理所代替。例如，關乎學校發展的一些重大決策，一般是由非學術人員討論通過；關乎教師切身利益的重大決策，如教師考核與聘任等，也多是由非學術人員制定。這使考核的科學性受到置疑，使大學教師們壓力沉重，為了完成考核任務，在發論文、作課題之間奔命，學術腐敗、學術浮躁也油然而生。在蔡元培「教授治校」制度中我們發現，「教授治校」不僅僅是由高學歷者擔當領導職務，而且關鍵是按學校事務的性質，設立相應的機構，使學校的管理機構和組織系統形成一種多維的結構。
3.管理主體多元，權力下放。高校的民主管理是要從三個方面理解的：一是政府要充分落實學校的辦學自主權；二是在學校內部管理中，充分發揮廣大師生的民主參與和監督的作用；三是實現社會力量對高等教育參與過程的民主化。學校的教師、學生既是管理的對象，又是管理的主體。只有充分調動了廣大師生的積極性，才能實現辦學目標。要把學校管理放在全校動員的層面上，使參與管理的對象由黨委、行政擴大到教代會、教育工會、學生會、離退休人員協會等組織；讓黨委和校長從瑣碎的微觀管理中解脫出來，把工作重點放在宏觀和中觀管理上；將學校的管理權力下放，分配給不同的組織、機構與當事人，放手讓他們行使自主權，這樣將有助於提高學校管理機構的靈敏度和靈活性，增強隨機處理事務的能力，提高基層管理機構的創新能力。讓真正懂得教育的人才來管理教育，既調動了專家學者的積極性，防止校長權力過大，又提高了行政效率和教學質量。
4.堅持以人為本，通過人本管理來喚醒人的主體意識。在大學管理中，通過人性化的關懷，使教師和學生成為大學管理的主體。以主人的身份參與學校的管理，一方面調動了教師和學生的積極性，提高了管理的質量和效果；另一方面使教師和學生重新認識了自己的主體地位，喚醒了他們的主體意識，為教育促進人的全面發展奠定了基礎。
大學作為知識分子的聚集地，實行民主管理是我國社會主義國家的本質屬性決定的。大學只有大膽探索學校管理民主化體制，從而實現大學管理的科學化和專業化，才能最大限度地激發知識分子的創造熱情，更好地實現大學的科研、教學和服務三大基本社會職能，為社會主義和諧社會的建設發揮應有的作用。

Ⅱ 北京大學外國語言文學類各專業簡介

北京大學外國語學院誕生在北大再鑄輝煌、爭創一流之際，她的前身是北京大學東方學系、西方語言文學系、俄羅斯語言文學系和英語語言文學系。數十年來，這里匯集了我國最優秀的一批外國語言文學大師，如朱光潛、曹靖華、馮至、季羨林、馬堅、金克木、田德望、聞家駟、陳占元、俞大絪、吳達元、趙蘿蕤、楊周翰、李賦寧等知名教授。這里不僅培養了以唐家璇國務委員、李肇星部長為代表的數十位優秀的外交家，而且為祖國各條戰線培養了數以萬計的德才兼備的人才。 外國語學院學科齊全，實力雄厚。全院有本科生、碩士生、博士生千餘人，教職員273人，其中教授55人，副教授102人。他們不僅有《東方文學史》、《西方美學史》、《歐洲文學史》、《英語史》、新編《歐洲文學史》、《西亞考古史》、《普列姆昌德評傳》和《英漢比較語義學》等已成著作的輝煌，也正承森腔擔著新編《德國文學史》、《外國古代神話史詩研究》等國家重點社科項目。一批新的具有國內外重大影響的著作也將問世。外國語學院下設8個系和1個研究所：英語系、俄語系、法語系、德語系、西班牙語系、東語系、日語系、阿拉伯語系及世界文學研究所；另有東方文學研究中心和歐美文學研究中心等16個研究機構。北京大學外國語學院是外國語言文學一級學科博士學位授權單位，在「高等學校與科研院所學位與研究生教育評估所」組織的2004年外國語言文學一級學科評估中名列第一，現設有9個博士點，博士生指導教師40名，在校博士生123人。學院辦有4個學術刊物：《國外文學》、《南亞研究》（與中國社科院亞洲太平洋研究所合辦）、《語言學研究》、《東方研答缺究》。

外國語學院設英語、俄語、法語、德語、西班牙語、日語、阿拉伯語、蒙古語、朝鮮語、越南語、泰國語、緬甸語、印度尼西亞語、菲律賓語、印地語、梵語、巴利語、烏爾都語、波斯語、希伯來語等近20個本科生專業，學制全部為4年。學院經過充分的調查研究，形成了推動本科教學改革的思路。這就是從創建世界一流大學的目標出發，充分利用北大多學科的資源優勢，將外國語學院的本科生置於這個大環境下培養，加強專業主幹基礎課，增加選修課，鼓勵優秀學生輔修其他文科專業或修讀雙學位，為造就新一代有著良好人文素養和富於創造精神的外語人才而努力。

同學，你像中國的許多青年一樣，對北大、對未名湖一定有著美好的夢想。

你或許也欲游歷莎士比亞、歌德、塞萬提斯、此舉衫巴爾扎克、雨果、托爾斯泰的世界，或許也願步入薩迪、泰戈爾、川端康成、馬哈福茲的天地，何不早日加入燕園懷抱中莘莘學子的行列。憑著你的自信、你的實力、你的勇氣，讓縈紆心頭的憧憬變成一段實實在在的人生歷程。北京大學外國語學院2007年本科招生的專業有：英語、俄語、法語、德語、西班牙語、日語、阿拉伯語、朝鮮（韓國）語、印地語、烏爾都語和希伯來語。歡迎青年朋友們報考北大外國語學院！讓同學們和我們一起共同建造那座飛架東西兩岸的橋梁！

英語語言文學系

一種語言乃是一個世界。在未名湖畔學英語，就是要走入一個由英語語言、文學和文化構成的豐富多彩的世界。

我們成長在中文的世界裡，世界在我們眼裡是中國人的世界，當我們觀察這個世界的時候，我們處在中文的籠罩之下，看到獨屬於這個民族的一些特質。而如果說中國人仍可以通過學習中文來增加文化自知，那麼，學習英文則可以使自己在那些由羅馬字母壘起來的句子里發展出不同的眼光，看見不同的世界。當我們能夠在兩個世界之間自由穿梭時，我們會發現世界的豐富遠超過自己的想像，渺小的自我被置入一個大的精神空間，被嵌入深厚的歷史層面中。這些都不是僅僅把英語當作簡單的工具所能得到的。

為實踐我們的教育理念，英語系不僅強調過硬的基本技能，也注重專業學科的基礎學術訓練，所開設課程包括英語精讀、寫作、視聽、口語、口譯、筆譯以及一整套涉及文學、文化、語言學、人文思想、宗教與神話、電影與戲劇實踐等方面的專題課程。我們對自己的畢業生有如下期待：具備良好的專業英語素質，對歐美文化有深層了解，具有開闊的視野和一定的人文素養。我們認為這樣的本科畢業生無論在就業、上研或出國發展等方面都有較好的適應性，不僅在本專業領域，也包括在其他專業領域，都可以繼續深造和發展。北京大學文理並包的教育特點、各學科間的交叉互補、靈活的選課制度以及豐富的校園文化活動等因素更有助於我們實現自己的抱負。

俄羅斯語言文學系

俄羅斯語言文學系的前身是1920年北京大學設立的俄文系。1952年，在著名翻譯家、教育家曹靖華的主持下，北京大學正式成立俄羅斯語言文學系。曹靖華教授為第一任系主任。

1978年我系被批准建立碩士學位授予點，1990年被批准建立博士學位授予點。俄語系師資力量雄厚，現有在職教學科研人員19人，其中教授3人，副教授15人，講師1人，獲得博士學位的教師15人，在校本科生、碩士生、博士生總數120人左右。

俄語系為本科生開設的課程有：基礎和高級俄語、俄語寫作、語法、視聽說、修辭、口譯、新聞聽力、翻譯等語言類課程；俄羅斯文學史、文學選讀、俄羅斯國情、俄羅斯藝術史、文學翻譯、俄國作家創作專題研究、俄羅斯社會思想史、民間文學、俄羅斯文學與音樂、民俗民情、大眾傳媒與政治等文學文化類課程。

本系畢業生遍布文化部、中聯部、外交部、教育部、新華社、中國國際廣播電台、商務部及所屬各大公司和駐外辦事機構，商務印書館、高等教育出版社、人民畫報社、人民文學出版社等各出版機構。許多高等院校均有我系的畢業生從事俄羅斯語言文學文化的教學、研究和翻譯等工作。

法語語言文學系

「法語是世界上最美麗的語言」。當都德在《最後一課》中寫下這樣的詞句時，其中所表達的不僅是熱愛祖國、熱愛民族語言的情懷，也是法蘭西語言具有無窮魅力的事實。啟蒙哲學家的思想、法國大革命的理念、雨果的浪漫詩篇、巴爾扎克的《人間喜劇》、普魯斯特的《追憶似水年華》，就是藉助這樣的語言從法國走向世界、從過去流傳到今天。在全球文化交流日益頻繁的21世紀，作為聯合國的工作語言之一，優美且謹嚴的法語仍是莘莘學子心嚮往之的一門學科。

在中國，學習法語的最好場所無疑是北京西郊的燕園。北京大學法語語言文學系的前身是1919年北京大學設立的法文科，1999年起更名為法語語言文學系，簡稱法語系。本系是國內同學科中最早設立碩士點（1956）和博士點（1987）的單位之一，目前擁有全國一流的師資力量。在這個由14人組成的精乾的教學科研集體中，有教授4人，副教授8人，講師2人，另長期聘用兩位法國專家。既有學養深厚的知名學者，又有出類拔萃的青年骨幹。科研碩果累累，備受同行稱道。近年來，不僅編寫了多部優秀教材，而且發表了令人矚目的學術著述，翻譯了大量文學名著，並參加了《二十世紀歐美文論叢書》、《新編歐洲文學史》、《法蘭西思想文化叢書》等重大科研出版項目。

法語系致力於學生全面系統的法語技能訓練以及法國文學文化、法語國家人文歷史知識的傳授，培養了一批批高水平的法語人才。目前該系本科畢業生的主要就業渠道為國家機關、三資企業、高等院校、科研機構等。願意繼續學習的學生可選擇語言、文學、翻譯、文化等方向攻讀本專業的碩士、博士學位，其中一部分可納入中法大學合作培養博士計劃。各方面表現突出的學生可經學校選拔、國家教育部公派或參加法國相關學校在中國的選拔考試，享受中、法政府獎學金或法國相關學校獎學金，赴法國進一步深造。

德語語言文學系

涵英哺華，薪火傳承。作為我國同學科中設立最早的專業之一，北京大學外國語學院德語語言文學系擁有全國一流的師資力量。目前有12名教師，其中教授3名，副教授4名，講師5名，獲得國內外著名大學博士學位者9名。既有學養深厚的知名學者，又有出類拔萃的青年骨幹。教學成就和科研成果累累，備受國內外同行稱道。同時還長期聘請有教學經驗豐富、治學態度嚴謹、學識深廣的德語國家文教專家。

德語系致力於全面系統地培養、訓練學生的德語語言能力，向同學們講解、傳授德語國家語言、文學、文化、社會、歷史等方面知識，開拓視野，啟迪思考，注重素質教育，強調人文思想，旨在將同學們培養成為高水平的德語語言人才和德語國家社會文化歷史專家。目前，德語系本科畢業生主要就業方向為國家各大部委、科研機構、高等院校、國內外大型企業等。願意繼續深造的學生，還可在本系攻讀碩士、博士學位。各方面表現突出的研究生，可經學校選拔、國家教育部派遣，享受中、德大學聯合培養獎學金，去德國學習。

西班牙和葡萄牙語言文學系

西班牙和葡萄牙語言文學系前身為北京大學西方語言文學系的西班牙語專業，創建於1960年，1999年改稱西班牙語言文學系，2005年更名為西班牙和葡萄牙語言文學系，簡稱西葡語系。現有教師10人，其中副教授3人，講師5人，助教2人。此外，還常年聘有外籍教師2人。本系是西班牙語言文學專業博士點之一，有博士生導師2人，均為在西班牙和拉丁美洲文學教學和研究方面成績卓著的專家。

該系本科專業旨在培養德、智、體全面發展的外語人才，為我國外交、對外經濟貿易、對外文化交流、新聞、出版以及中外合資企業等各個領域輸送合格的外事工作人員，包括口譯、筆譯和從事研究工作的專業人才。西班牙語和葡萄牙語的語言教學立足於聽、說、讀、寫、譯等方面基本功的訓練，使學生掌握基本語法及實際應用語言的能力。本專業還開設有西班牙歷史文化概論、拉丁美洲文化概論、西班牙文學史、葡萄牙文學史、拉丁美洲文學史，外報外刊選讀等課程。

學生可根據自己的興趣和能力選修其他系科的課程，或攻讀輔修專業。少數學生在畢業時還選擇了攻讀諸如法律、經濟、國際關系、國際政治等專業的研究生。

除本科教育之外，我系每年還招收4至5名碩士研究生，研究方向主要為西班牙和拉丁美洲文學，學制為3年。本科生中的優秀學生在畢業時，有機會被免試推薦為研究生攻讀碩士學位。

雄厚的師資、嚴謹的作風、寬松的學術環境，使北京大學西葡語系的畢業生在知識結構上表現出明顯的優勢，在實際工作中表現出較強的思辯能力和綜合能力，有巨大的潛力和廣闊的發展空間，因而，在擇業時有更多的機會。

東方語言文化系

東方語言文化系成立於1946年，創建人是我國著名的東方學家季羨林教授。2006年，北京大學舉行了一系列學術活動隆重、熱烈地紀念和慶祝北京大學東方學學科建立60周年、季羨林教授執教60周年暨95華誕。我系是國內高校中開設東方語言學科最多、歷史最悠久的教學和科研機構。我系曾先後更名為東方語言學系、東方語言文學系和東方學系。我系現有教師60人，其中教授17人(博導12人)、副教授24人、講師14人、助教5人。教師中具有博士學位的26人，在職攻讀博士學位的教師8人，具有碩士學位的14人。現有在校本科生205人、碩士生62人、博士生22人，學生共計289人。建系50多年來，我們為國家輸送了2850多名畢業生。我系現有波斯語言文化專業、朝鮮語言文化專業、菲律賓語言文化專業、蒙古語言文化專業、緬甸語言文化專業、泰國語言文化專業、印地（印度）語言文化專業、印尼-馬來語言文化專業、越南語言文化專業、烏爾都（巴基斯坦）語言文化專業、希伯來(以色列)語言文化專業和梵文巴利文語言文化專業等12個專業，此外還設有東方文化研究室。其中梵文巴利文語言文化專業和希伯來語言文化專業屬於全國高校中唯有的專業。另外，我系還有吐火羅語、於闐語、巴列維語、古敘利亞語、蘇美爾語、阿卡德語、赫梯語和聖經希伯來語等方面的教師和研究學者。我系設有南亞語言文學和亞非語言文學兩個碩士點和博士點，前者為國家重點學科。

我系相繼開設了亞洲相關國別語言、文學、文化、歷史、民俗、社會、宗教思想，以及跨專業的東方文學、東方文化、語言學概論、古代近東文明、古代印歐文化、南亞文化、東南亞文化等本科課程約210餘門，碩士、博士研究生課程約130門，開設課程的數量為全國高校相關學科之冠。改革開放以來，我系實行教學和科研並重的方針，成立了東南亞文化研究所、南亞文化研究所、印尼-馬來文化研究所、朝鮮文化研究所、伊朗文化研究所、泰國研究所和希伯來文化研究所等7個研究所。我系研究方向古今並重，包括對各種古代文化的研究，如蘇美爾學、巴比倫-亞述學、赫梯學、佛教學、敦煌學、中亞學等，和現代語言文化，如：波斯文化、伊斯蘭文化、蒙古語言文化、南亞、東南亞多國語言與文化等。我系是教育部人文社會科學重點研究基地「北京大學東方文學研究中心」的主體部分，也是教育部國家外語非通用語本科人才培養基地。

該系培養學生具有國際視野和社會責任感，能夠熟練運用非通用語專業聽說讀寫譯等各方面的語言技能，掌握對象國的文化、文學、歷史、政治、經濟等方面的基礎知識，具備較強的跨文化交流能力，能夠勝任外交、國際文化交流、涉外企業管理、新聞、出版、外語教學和外國問題研究等領域的工作要求，成為具有服務社會，報效祖國遠大理想的領導型、復合型人才。2007年招生專業有朝鮮（韓國）語言文化專業、印地語言文化專業、烏爾都語言文化專業和希伯來語言文化專業。

朝鮮/韓國語言文化專業始創於1946年，是我國相關學科中最早建立的專業。該專業現有教授3人、副教授3人、講師2人。為本科生開設的課程主要有基礎朝鮮/韓國語、朝鮮/韓國文學史、韓國文化史、朝鮮半島概況、朝鮮/韓國語視聽說、韓國報刊選讀、朝鮮/韓國語語法、朝鮮/韓國語泛讀、漢朝（朝漢）翻譯等20幾門課程，並為碩士研究生設立了朝鮮/韓國語言、文學、文化、以及比較語言學等4個研究方向。目前在校本科生有60多名，研究生近20名。該專業創建50多年來，為國家各部委、大專院校、新聞單位、外企培養了600餘名人才，其中不少人已經成為我國外交、外貿、文化、教育和新聞等相關領域的業務骨幹。該專業還我出版了《基礎朝鮮語教程》等20多種教材和《朝漢詞典》、《漢朝詞典》等工具書，在國內外學術刊物上發表了150多篇論文，出版了幾十本專著及翻譯作品。該專業設有藏書量達幾萬冊的朝鮮/韓國文圖書室。專業教學實力雄厚、教學經驗豐富，並常年聘請韓國、朝鮮教授來校任教。該專業在教學方面以培養學生聽、說、讀、寫、譯為基本出發點，全面訓練、提高學生的語言運用能力，以適應社會需求。該專業和韓國、朝鮮的不少大學有著密切的交流關系，共同辦學，除每年有經常性的互訪及學術交流外，還選派部分學生到韓國、朝鮮留學深造，培養出了大批優秀人才。

印地語專業屬於1946年創立的印度語言文學學科的一部分，其前身是1942年於雲南建立的東方語文專科學校中的印地語科，1949年並入北京大學。印地語是印度的國語，是印度憲法規定的官方語言之一。自建立至今，本專業已經培養了400多名本科生（包括10多名留學生）、100餘名專科生、30多名碩士和博士生，他們在科研、教育、外交、文化、新聞、經濟等各個方面為國家建設、中印文化交流和中印兩國友好關系的發展做出了重要貢獻。在教學方面，本專業不僅注重印地語、英語兩門外語的語言教學，也重視學生對對象國整體知識的學習，還積極鼓勵學生選修第二學位，強調對學生實際應用能力的培養。在科研方面，本專業已出版了基礎教材、文學史、語法、辭書、專著、譯著等幾十種教材和科研著作，並鼓勵有志者將來從事學術研究工作。

本專業是第一批公布的國家重點學科「印度語言文學」學科的一部分，是我國最早建立的碩士點和博士點「印度語言文學」學科點的一部分；是2002年國家評選出的重點學科「印度語言文學」學科的一部分，也是本領域目前國內惟一有碩士和博士學位授予權的學科點，教學和科研兩方面都處於國內領先地位，在國際上也具有一定優勢。

烏爾都語專業創建於1954年，是北京大學國家重點學科印度語言文學專業的一部分。本專業成立以來，為國家培養了近百名本科畢業生和一些烏爾都語語言文學、歷史文化方向碩士研究生，另有多名博士研究生在讀。本專業畢業生的去向主要為涉外部門，從事的工作主要有外事翻譯、文化、科研、新聞、廣播、出版等。有很多人已成為這些部門的領導骨乾和有造詣的專家、學者。

為了把學生培養成適應市場需要的人材，使他們畢業後不僅能勝任翻譯工作，還能從事其它涉外工作的需要，除了《基礎烏爾都語》課，還增設了歷史、文化、文學、語法、報刊閱讀、口譯、筆譯、英語等課程。鼓勵學生在學好烏爾都語和英語的基礎上，攻讀政治、經濟、哲學和藝術等系的第二學位或輔修專業。

我專業藏有大量烏爾都語和英語兩種專業圖書。編寫出版了《基礎烏爾都語》1—5冊、《烏爾都語語法》、《烏爾都語讀本》等教材，還有大量的自編講義。在科研方面碩果累累，專著、論文、譯著數量可觀。烏爾都語是南亞次大陸的主要語言之一，是研究南亞語言、歷史文化的重要工具。烏爾都語專業是我國烏爾都語語言文學、南亞次大陸伊斯蘭歷史文化教學和科研基地。

希伯萊語專業始建於1985年，為我國高校最早的希伯萊語專業。現有教師3人均在以色列和美國獲得碩士和博士學位。

本科專業旨在培養德智體全面發展的外語人才，為我國外交、對外經濟貿易、對外文化交流、新聞、出版以及中外合資企業等各個領域輸送合格的外事工作人員，包括口譯、筆譯和從事研究工作的專業人才。希伯萊語言教學立足於聽、說、讀、寫、譯等方面基本功的訓練，使學生掌握基本語法及實際應用語言的能力。本專業還開設以色列概況、猶太簡史、猶太文化、聖經希伯萊語等課程。

學生可根據自己的興趣和能力攻讀政治、經濟、哲學和藝術等系的第二學位或輔修專業。少數學生在畢業時還選擇了攻讀諸如經濟、教育、國際政治、新聞等專業的研究生。

除本科教育之外，本專業還招收研究生，研究方向為希伯萊語言、聖經希伯萊語、以色列歷史。本科生中的優秀學生在畢業時，有機會被免試推薦為研究生攻讀碩士學位。

日本語言文化系

日本語言文學專業正式成立於1946年（1987年更名為日本語言文化專業），為我國高校中最早的日語專業，也是我國最早一批的日語語言文學碩士點（1978年），1986年成為我國第一個日語語言文學博士點。

日本語言文化系下設日本語言教研室和日本文化教研室，共有18名專職教師，均有長期在日本留學或進修的經歷，其中有12人獲得博士學位。曾有徐祖正、陳信德、劉振瀛等名師在北大日語專業執教。幾十年來，北大為國家培養了大批優秀的日語人才，國務委員唐家璇、前駐日大使徐敦信、中日友協副會長王効賢是北大日語專業的畢業生。

我系每年招收本科生一個班，現有本科生73名，研究生46名，研究生與本科生的比例之高，反映出北大作為研究型大學的特點。本科生畢業以後有三分之一或四分之一的人繼續攻讀研究生。研究生現有日本語言、日本文學、日本文化三個研究方向，我系日語語言文學專業博士生的在校生人數居全國之首，我國培養出的第一名日語語言文學專業的博士就出自我系。

北大日本語言文化系與北京大學日本文化研究所實為一體，全系的教師同時也是日本文化研究所的研究人員。我們經常舉辦不同規模的學術研討會，此外還定期出版學術刊物《日本語言文化研究》。近年來，我系教師出版多部專著，在國內外的學術刊物上發表了大量的學術論文，在教材建設方面也取得顯著的成績，並有多人獲得國家級、部級、校級的科研獎。

阿拉伯語言文化系

阿拉伯語言文化系的前身是原東方學系阿拉伯語言文化專業，建立於1946年，是中國高校建立最早的阿拉伯語專業。半個多世紀以來，積累了豐富的阿拉伯語教學經驗和雄厚的師資力量。現有教授2人、副教授7人、講師3人，有本科、碩士、博士三個教學層次和阿拉伯語言、阿拉伯文學及阿拉伯伊斯蘭文化等教學和科研方向。

阿拉伯語是聯合國工作語言之一，通用於西亞北非20多個國家和地區。該地區在古代曾產生輝煌燦爛的阿拉伯伊斯蘭文化，對世界文明的發展產生了深遠的影響。目前，中國與阿拉伯世界各國的友好合作關系正在政治、經濟、貿易、文化交流各個方面迅速發展，並且有著廣闊的前景。

阿拉伯語系本科階段的學制為4年，培養的學生要求專業阿拉伯語在聽、說、讀、寫、譯五方面具有扎實的基本功和良好的漢語基礎以及寬廣的知識面和良好的素質。學生除了接受全面系統的阿拉伯語語言訓練外，還要完成英語、計算機等全校性必修課，同時還要選修本系開設的阿拉伯文學、阿拉伯歷史文化、阿拉伯世界現狀以及其他院系開設的漢語、中國文學、外國文學及相關的或學生感興趣的社會科學和人文科學等方面的課程。

學生畢業去向一般為外交部、文化部、新華社等國家機關、涉外機構、涉外企業、科研單位、高等院校和攻讀碩士、博士學位。

Ⅲ 如何評論北大法學院教授蘇力(朱蘇力)

北大法學院教授蘇力(朱蘇力)是知識淵博的一位教授。研究方向為：中國法律、西方法律史、美國商稅法、法社會學、美國法律制度、法哲學、法律經濟學分析、比較法、比較法律文化。

北京大學法學院（Peking University Law School）成立於1999年6月26日，其前身為北京大學法律學系。北京大學法律學科發軔於1904年，在中國現代法學教育中歷史最為悠久。

自改革開放以來，北京大學法學院取得了飛速發展，在人才培養、科學研究、學科建設、推進國家法治建設等方面，始終走在全國法學院校的前列。

歷史沿革：

1898年，京師大學堂設立，當年即開設法律學課程。1904年，京師大學堂首設「法律學門」，開中國近現代大學法律專門教育之先河。1919年，北京大學法律學門正式更名為北京大學法律學系。其時，名家治學，教授治校，育人報國，盛象空前。1927年，北京大學法律系並入北京法政大學。

1929年，復設北京大學法律學系。1930年，改北京大學法律系為北京大學法學院，設政治、經濟、法律三系。1938年，北京大學法律系並入西南聯合大學法商學院，設法律、政治、社會、商學等系。

Ⅳ 徐子明的人物生平

1908年進入美國威斯康辛大學，專攻歐洲近代史及德國文學。
1911年夏畢業後，赴德國海德堡大學研究歐洲中古史。
1913年獲哲學博士學位。
1914年，一戰爆發，轉道荷蘭回國。回國後，任上海復旦大學德文教師。期間與同鄉徐悲鴻交誼甚篤，並幫助其進復旦學習。
1915年應國立北京大學之聘，北上執教，講授希臘羅馬文學史及英國、德國文學，與辜鴻銘、劉師培、黃侃等交往。因與陳獨秀政見不合，辭職離校。
1926年，北洋GOVERNMENT岌岌可危，遂南下隱居上海。
1929年，應中央大學之聘，任西方史教授，歷時7年。抗戰爆發後，舉家遷雲南、四川，歷任中央軍官學校德文教官、東北大學教授。日本投降後，回中央大學。
值得一提的是，徐子明先生雖然多年留洋，而且曾講授西洋史，但力主保持中國國粹，與辜鴻銘等北大大儒如出一轍，反對「五四」運動及白話文運動，與當時革新派領袖胡適抗衡。徐子明曾寫《胡禍叢談》，痛斥「五四」運動是毀棄儒家傳統文化的災難，自行出版「挽攔」，意欲挽傳統國粹於即倒，但終究徒然。先生也因此在「五四」運動蔚然成風後，被視為保守派。
1948年，渡海到台灣，覺得此地「草木蔥青，山水清幽，頗堪怡悅。而圖書蘊藏之富，尤內地所難方。苟志在進修，則東西典籍大都皆備。不爾，則歷朝筆記饒衍盈閣，往往為書肆所罕見，亦足以資陶寫。」便開始在台灣的執教生涯。開始在台灣大學主講西方史，後又兼任東吳大學教授，主講《左傳》、《史記》。台灣許多學者李敖、汪榮祖等都曾受教於他。
徐子明先生家學淵遠，深為儒家思想浸淫，在學術思想、為人處事方面都有所體現。
1958年，因與胡適在學術思想、為人志趣等方面不合，曾出版《胡禍叢談》一書，據說《胡適與國運》一書也是其大作，終與胡適成「死對頭」，常受胡的黨羽排擠。因其學識過人，為人剛正，仍受學生喜愛和欽佩。
1971年，在台灣大學退休，受聘為中國文化學院教授。
1973年逝世，享年86歲。

Ⅳ 北京大學哲學系的師資力量

馬克思主義哲學教研室
主任： 仰海峰 豐子義 教授 領域： 馬克思主義哲學史、社會發展與現代化理論 楊學功教授領域: 馬克思主義哲學基礎理論；歷史唯物主義與當代社會理論聶錦芳 教授 領域： 馬克思文獻學、馬克思與西方思想傳統 仰海峰 教授 領域： 馬克思主義哲學，國外馬克思主義，大眾文化研究 曾志 副教授 領域： 辯證唯物主義 席大民 副教授 領域： 歷史唯物主義、社會形態理論 徐春 副教授 領域： 馬克思主義哲學史、社會發展與現代化理論、人學、環境哲學 中國哲學教研室 主任： 張學智 湯一介 資深教授 領域： 中國哲學 胡軍 教授 領域： 中國現代哲學、知識論，中國現代思想史，中國現代知識論史 張學智 教授 領域： 中國哲學史、儒家哲學、近現代哲學 王中江 教授 領域： 中國哲學史 張廣保教授領域: 中國經學史、中國道教史鄭開教授領域: 早期思想史、道家哲學、道教心性學王博 教授 領域： 中國哲學史、道家、早期經學 彭國翔教授領域: 宋明理學；當代儒學；中國哲學、思想史和中西哲學與宗教的比較楊立華 教授 領域： 中國哲學史、儒學、道家與道教 外國哲學教研室 主任： 韓水法 靳希平 教授 領域： 西方哲學、現象學、古希臘哲學 趙敦華 教授 領域： 西方哲學、基督教哲學、中西比較哲學 尚新建 教授 領域： 西方哲學史、現代西方哲學 葉闖 教授 領域： 語言哲學、知識論、科學哲學 韓水法 教授 領域： 德國哲學、現代西方哲學、政治哲學 韓林合 教授 領域： 西方哲學（分析哲學，維特根斯坦哲學），老莊哲學；形而上學，心靈哲學，語言哲學 李超傑 副教授 領域： 現代西方哲學 德國哲學 解釋學 吳增定 教授 領域： 近代政治思想，德國哲學 先剛 副教授 領域： 德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史 劉哲 副教授 領域： 德國古典哲學，德國和法國現象學，心靈哲學和主體性理論 吳天岳 副教授 領域： 中世紀哲學，希臘哲學 邏輯學教研室 主任： 周北海 劉壯虎 教授 領域： 符號邏輯 周北海 教授 領域： 符號邏輯 陳波 教授 領域： 邏輯哲學、邏輯史、分析哲學 邢滔滔 副教授 領域： 邏輯學、數學哲學 王彥晶 講師 領域： 模態邏輯 動態認知邏輯 認知協議 倫理學教研室 主任： 李猛 何懷宏 教授 領域： 倫理學原理、應用倫理學、中西倫理思想史 陳少峰 教授 領域： 中國倫理學史、應用倫理學 李猛 副教授 領域： 倫理學，政治哲學， 西方近代哲學，古希臘哲學 美學教研室
主任： 章啟群 葉朗 資深教授 領域： 美學原理、中國美學史 朱良志 教授 領域： 中國美學、中國藝術 章啟群 教授 領域： 西方美學史，解釋學，魏晉思想和藝術 王錦民 副教授 領域： 中國美學史 寧曉萌 講師 領域： 西方美學史，梅洛龐蒂，現象學 佛教與道教教研室
主任： 姚衛群 姚衛群 教授 領域： 佛教、東方哲學 王宗昱 教授 領域： 道教、中國民間宗教 周學農 副教授 領域： 中國佛教史、近現代佛教 李四龍 教授 領域： 中國佛教史；佛教哲學；比較宗教學 王頌 副教授 領域： 佛教 程樂松副教授領域: 魏晉道教史、道教經典、宗教學研究方法基督教與宗教學原理教研室 主任： 張志剛 張志剛 教授 領域：領域: 宗教學、宗教哲學、基督教、宗教與文化、中西哲學與宗教比較研究、當代中國宗教與政策研究 徐鳳林 教授 領域： 東正教、俄羅斯哲學 孫尚揚 教授 領域： 中國基督教史，宗教社會學 徐龍飛 教授 領域： 基督教史，中世紀神學和哲學 沙宗平 副教授 領域： 伊斯蘭教、阿拉伯哲學 吳飛 教授 領域： 基督教哲學 宗教人類學 吳玉萍 講師 領域： 基督教史、基督教與中國文化 科學技術哲學教研室
主任： 吳國盛 吳國盛 教授 領域： 自然哲學、科學思想史、科學哲學、技術哲學 劉華傑 教授 領域： 科學哲學、科學傳播學、科學思想史 冀建中 研究員 領域： 數學哲學、科學社會學、科學與宗教 周程 教授領域： 科學技術與社會、創新管理與科技政策 孫永平 副教授 領域： 科學哲學、科學思想史、西方哲學 任元彪副教授領域： 科學社會學、科技政策王駿 副教授 領域： 科學的社會研究、科學與公共政策 蘇賢貴 副教授 領域： 科學社會學，科學與宗教，環境倫理學 朱效民 副教授 領域： 科技政策與科學傳播 外國哲學研究所 主任： 尚新建 科學與社會研究中心 主任： 吳國盛 帶 * 號為博士生導師

Ⅵ 北京大學優秀的哲學家、學者、歷史教授、文學家有哪些或曾在北大任教過的優秀學者

蔡元培
近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生於浙江紹興府山陰縣。1917年任北京大學校長。他在北京大學辦校役班和平民夜校，在上海創辦愛國女校，對近現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻。
胡 適
原名洪騂，後改名適，字適之，安徽績溪人。現代學者，歷史學、文學家，哲學家。1917年任北京大學教授，加入《新青年》編輯部，撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學，積極提倡「文學改良」和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物。
李大釗
字守常，河北樂亭人。1918年任北京大學圖書館主任，發表《布爾什維主義的勝利》等文章，號召全國人民走十月革命的道路。積極參加五四運動，對運動起了重要的推動作用。
茅 盾
現代作家、社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是他常用的筆名。1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮，1913年考入北京大學預科第一類。著有《茅盾文集》10卷集等，並以自己的積蓄設立文學獎金（後定名為「茅盾文學獎金」），獎勵優秀的長篇小說創作。

馬寅初
中國當代經濟學家、教育家、人口學家。1882年6月24日生於浙江嵊縣。曾在北京大學擔任經濟學教授，並於1919年出任北大第一任教務長，1951年任北京大學校長。在他著名的《新人口論》中， 較系統的論述了中國的人口問題，提出了「我國人口增長過快」的命題。
錢玄同
原名錢夏，號疑古，浙江吳興人。1913年始，先後任北京高等師范、北京大學教授。1917年在《新青年》上發表雜感，力主「文學革命」。
劉半農
原名壽彭，改名復，初字半儂，後改半農。江蘇江陰人。1917年成為《新青年》重要撰稿人，是新文化運動的倡導者之一。

Ⅶ 馬裕藻的人物生平

青少年時期的馬裕藻，因父親馬海曙事業有成，延請浙江杭縣葉瀚在家中設館，講授四書五經等儒學傳統經典，有幸受業於這位近代教育先驅、維新人物、著名學者，接受了中國式的現代化啟蒙教育。
1898年，馬裕藻、陳德馨夫婦到上海，結識了浙江籍的革新派人物蔡元培、章太炎、張元濟、陶成章、夏曾佑、吳敬恆等人，其中蔡元培、章太炎對馬裕藻一生產生巨大而深遠的影響。
縱觀馬裕藻的一生，無論是思想學術上繼承還是創新，無論是為人還是處世，都有蔡元培、章太炎二人的深刻烙印。
1901年，張元濟創建了商務印書館編譯所並主持編譯所工作，邀請蔡元培為所長，蔡元培對比他小10歲的馬裕藻十分賞識，遂聘他為編譯所編輯主任。這是馬裕藻走出舊書齋，投身近代文化教育事業的開始。
1902年，馬裕藻在上海參加了蔡元培與張元濟創辦的鼓吹改良維新的《外交報》的編輯工作，同時介紹弟弟馬衡、馬鑒等從寧波老家到上海南洋公學讀書。同年4月15日，蔡元培等在上海泥城橋福源里成立中國教育會。蔡元培被推選為會長。中國教育學會設教育、出版、實業三部，擬集合力量，編訂教科書。馬裕藻積極參加中國教育會的活動。1903年4月，俄國撕毀中俄《東三省交收條約》，企圖長期霸佔東北，並提出七項無理要求，拒俄運動爆發。中國教育會、愛國學社和廣大群眾在張園召開拒俄大會，通電俄國和清廷，在社會上公開宣傳革命，成立拒俄義勇隊，進行軍事操練，馬裕藻參加了義勇隊。1904年11月，統一浙東各派的革命組織「光復會」在上海成立，推舉蔡元培為會長，馬裕藻和陶成章、徐錫麟、魯迅、許壽裳、柳亞子等人紛紛加入。
1905年，浙江公費選派一百名學生留學日本，專攻師范，俗稱「百名師范」。馬裕藻夫婦雙雙入選，東渡日本。馬裕藻進入東京早稻田大學，後轉入東京帝國大學。
1913年5月，馬裕藻在「讀音統一會」上率先提出《注音字母》方案獲得大會通過後，被聘為北大教授，開始了他與北大的一生情緣。
1916年12月26日，蔡元培被任命為北京大學校長。1917年1月4日，蔡元培走進北大。此時，馬裕藻已經在北京大學工作三年多了。據周作人回憶：「沈尹默與馬幼漁很早就進了北大，還在蔡孑民長北大之前，所以資格較老，勢力也比較的大。」
馬裕藻進北大後，努力營造「君子和而不同」的包容氛圍。有學者回憶，「每逢一學年的開始，馬裕藻常常坐著黃包車，奔走於各派之間，一面聯絡舊交，一面網羅新進，折衷感動新舊之間，謙虛態度令人動容。」實際上，馬裕藻是秉持了中國古代「君子和而不同」的觀點，這也是他後來十分認同蔡元培的治校理念的內在原因。
蔡元培主政北大後公開表示：「我對於各家之說，依各國大學通例，循思想自由原則，兼容並包。無論何種學派，苟其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發展。」並提出：「大學者，囊括大典網羅眾家之學府也。」（《北京大學月刊》第一卷第一號「發刊詞」）
對於蔡元培改革當時封建思想、官僚習氣十分濃厚的北京大學，北大教授反應不一，較為守舊的黃侃最主張餘杭派獨大，馬裕藻、錢玄同、沈尹默等人則毅然站在蔡元培一邊，從而使蔡元培的新主張對北大當時的教育改革和學術氛圍產生了巨大影響。
1915年冬，北大成立首屆評議會，校長胡仁源為評議會議長。蔡元培主政後，為實行北大改革，進一步把北京大學評議會作為推動「民主辦學、教授治校」辦學理念和治校體制的重要組織措施。當時，北大有四個機構負責管理校務，他們是負責立法的評議會，負責行政的行政會，負責教務的教務會和負責總務的總務處，其中，評議會的權力最大。
於是，按照新的《北大評議會章程》，評議會是全校最高的立法和權力機構，蔡元培校長為當然評議長，評議員由全體教授於每年第四季度投票選舉產生，任期一年。馬裕藻自1918年10月首次當選，至1926年，連續八年擔任校評議員，在文科教授中，絕無僅有。
作為資深的校評議會成員，馬裕藻直接參與了北大各種政策、章程的制定乃至學科的廢立，推動了北大評議會在集體領導、民主決策中積極發揮作用，鼎力支持了蔡元培在五四新文化運動的時代洪流中，以北大為舞台掀起的一場破舊立新的革命。經過改革，北京大學「學風丕振，聲譽日隆」，成為新文化運動的中心和五四愛國運動的策源地，並成為全國高等學府之翹楚。
1919年5月4日，著名的「五四運動」發生。北京大學學生因當局對山東問題喪權辱國，從紅樓後面的民主廣場集結出發走上街頭，和其它13所大專院校的學生一起舉行聲勢浩大的示威遊行，並集會於天安門，同時往外交總長曹汝霖的住宅趙家樓示威。駐日公使章宗祥適在，受學生痛打。當局命軍警鎮壓，北大學生30餘人遭逮捕。當天晚上，北京十四所學校校長，營救被捕學生，要求保釋不允。蔡元培親到警察廳交涉，願以一人抵罪。當時的軍閥當權派是段祺瑞。他主張嚴辦學生，解散北京大學，更換各校校長，並揚言說要調廊房駐軍某旅進京來鎮壓學生運動。蔡元培知事不可為，遂決意辭職。
北大教授會和評議會於1919年5月9日召開緊急聯席會議，一致決議挽留蔡元培，並推派馬敘倫、馬寅初、李大釗等八人為代表，赴教育部請願。馬裕藻當時任北大評議會評議員，在爭取挽留蔡元培校長，維護北京大學正常秩序方面做出了自己的貢獻。
1919年6月22日，教育部不得不派官員與湯爾和、馬裕藻等北京大學師生代表赴浙江杭州，隆重迎接蔡元培回京復任。在這場聞名中外的偉大運動中，馬裕藻與眾多北大師生的愛國行動發揮了重要的引領和帶動作用。
1920年，馬裕藻任北大國文系主任，任期14年。在職期間，馬裕藻為國文系教授的聘任做了大量的工作。如吳虞、魯迅等名師都為馬裕藻所聘任。除此之外，馬裕藻還致力於彌合魯迅與錢玄同、沈尹默和胡適、胡適與劉半農等之間的成見，調解新舊兩派的關系。
1921年12月，北大成立全校性的研究所，下設自然科學、社會科學、國學和外國文學四門，有關院系牽頭分門籌設，其中以國學門進展最快，培養了鄭天挺、容庚、羅庸、商承祚、魏建功等一批卓然成家的優秀研究生。
馬裕藻對國學有精深的研究，學識淵博，且專於文字、音韻和訓詁學，先後講授國文預科、國學概要、中國古籍校讀法、文字學等課程，著有《經史學目錄》、《聲韻概要》等著作。
1924年2月，楊蔭榆被任命為國立北京女子師范大學校長。楊由於楊蔭榆曾留學美國，把西方教會辦女校的一些高壓作風搬到女師大。8月，魯迅退回了該校的聘書。
楊蔭榆的高壓校規受到許廣平、劉和珍等進步學生的反抗，她們毅然赴教育部要求撤換校長。1925年5月9日，楊蔭榆假借評議會名義開除許廣平、劉和珍等六個學生自治會員。
這件事引起了兼任女師大國文系主任的馬裕藻等教授的強烈反對，為了聲援女師大同學反對舊的專制思想的正義斗爭，以馬裕藻為首，沈尹默，周樹人，李泰棻，錢玄同，沈兼士，周作人等七位教授聯名簽署了《對於北京女子師范大學風潮宣言》。
《對於北京女子師范大學風潮宣言》最初發表於一九二五年五月二十七日《京報》。許廣平在她所保存的這一宣言的鉛印件旁寫有附註：「魯迅擬稿，針對楊蔭榆的《感言》仗義執言，並邀請馬裕藻先生轉請其他先生連名的宣言。」
1925年8月6日，教育總長章士釗下令解散女師大。1925年8月18日，北大評議會隨即做出決議：章士釗為教育界罪人，北大與教育部脫離關系。1925年8月22日，馬裕藻等人在《北京大學日刊》發表《評議會布告》，不承認章士釗為教育總長。迫於北大和社會輿論的巨大壓力，北洋政府不得不撤走進駐女師大的警察，並免去了楊蔭榆女師大校長的職務。11月，章士釗被迫辭職，女師大學生返回學校。馬裕藻等北大評議會成員與專制官僚勢力所進行的針鋒相對的斗爭，最終取得了勝利。
1926年3月18日，北京大學等校學生為抗議當局賣國的對日外交，前往鐵獅子胡同向段祺瑞當局請願，遭軍警彈壓，死傷200餘人，這就是震驚中外的「三一八」慘案。
1925年3月21日，馬裕藻所在的北大評議會發表宣言，嚴正指出：「三月十八日的請願，絕非一黨一系的群眾運動，而確為一種國民的運動。」1925年4月9日《京報》披露，北京臨時執政府繼通緝李大釗等人外，又發布第二批通緝48人的名單，其中有馬裕藻和魯迅。
1932年12月29日，由宋慶齡、蔡元培、楊銓(楊杏佛)、黎照寰、林語堂等發起的中國民權保障同盟在上海成立。同盟宗旨是反對國民黨政府的迫害，援助與保護進步人士，爭取結社、言論、出版、集會自由等民主權利。
1933年1月31日，中國民權保障同盟北平分會成立。馬裕藻和胡適、成舍我、陳博生、徐旭生、許德珩、任叔永、蔣夢麟、李濟之共9人為執行委員。
1934年8月，國民黨政府在北平逮捕了愛國人士許德珩、侯外廬、範文瀾等。馬裕藻、沈兼士和許壽裳等人，不顧個人安危，聯名上書，強烈要求當局立即無條件釋放上述人士。
1937年7月7日，盧溝橋事件爆發。7月29日，北平淪陷。教育界開始陸續向南方撤離，學術界人士紛紛南下，各高校也陸續南遷。馬裕藻因年邁和患高血壓未能轉徙內地。北大指定周作人、馬裕藻、孟森、馮祖荀等四位教授留守並照看校產，時稱「北大留平四教授」。
此時，馬裕藻和孟森、馮祖荀為保持士不可辱的民族氣節，拒不為日偽辦事，也不再回被日偽控制的北大講課。周作人卻相反，北平一陷入日寇魔爪他即露變節投敵之端倪。就在周作人當漢奸的前一天，馬裕藻還向他說，決不要給日本人作事，周作人也答應一定不作，但第二天報紙就發表了對他的任命。
期間，日寇數次命周作人去請馬裕藻出山任教，馬裕藻義正辭嚴，斷然拒絕為日寇效命。由於周作人屢來，最後馬裕藻的幼子馬泰奉父命對周說：「我父親說了，他不認識你。」此言一出，說明馬裕藻心意已決，隨時准備慨然面對日寇的酷刑。
1945年4月，馬裕藻滿懷對中國命運的關切，對北京大學的深情，對教育事業的眷念，走完了他67年的人生歷程。1946年，馬裕藻全部藏書21000餘冊由北大圖書館收購。