暨南大學柳寧教授

1. 牡丹江師范學院政法學院的學院簡介

2005 年下半年，為了適應牡丹江師范學院學科建設的需要，學院對全院的教育資源進行了整合，原政法系的歷史教育專業分出去，成立歷史系；原政法系的旅遊管理專業與工商管理系合並，組成管理系；政法系與原社科部合並，組成現政法系。
政法系現有兩個專業：思想政治教育（師范類四年制本科）、法學（非師范類四年制本科），另外政法系還承擔全院大學生的思想政治理論課教學任務。其中，思想政治教育專業是國家級特色專業、黑龍江省特色專業、重點專業，擁有法學概論與馬克思主義政治經濟學兩門省級精品課程、一名省級教學名師。擁有了馬克思主義原理與思想政治教育兩個碩士學位學科點，碩士生導師13人。教學教研室7個。
政法系現有專任教師 4人。其中教授 1 人，講師 7人，助教21人（包括見習助教）。其中博士研究生5 人（在讀 1人），碩士學位以上占專任教師的84%。
政法系現有在校生本科生51 人，碩士研究生5人。
30多年來，政法系共為社會培養本專科畢業生 2000 多人，其中有 210 多人考取了中國社會科學院、北京大學、南開大學、中國人民大學、北京師范大學等 20 多所國內高校的博士生和碩士生。在華東師范大學、廈門大學、北京外交學院、上海社會科學院、寧波大學、南京師范大學擔任博士生導師、碩士生導師、教授、副教授的近百人。地、市、縣級教育領導崗位上擔任領導幹部的百餘人，被評為國家、省級優秀教師的多人，為我國蓬勃發展的社會主義現代化建設做出了積極的貢獻。

政法學院黨委成員 姓 名 性 別 出生年月 畢業學校 畢業時間 學 位 所學專業 工作時間 任職資格 所在專業 蔡麗華 女 1965-10-5 吉林大學 2006-6-20 博士 政治學 1989-7-1 教授 思想政治教育 董一冰 女 1968-9-15 東北師大 2006-6-29 博士 政治學 1991-7-1 教授 思想政治教育 張 麗 女 1965-10-27 吉林大學 2005-7-1 博士 政治學 1989-7-1 教授 思想政治教育 李有庫 男 1953-1-21 牡師院 1976-7-1 大學 中文 1976-7-1 教授 思想政治教育 程守梅 女 1967-11-10 牡師院 1991-7-1 碩士 馬義與思政 1991-7-1 教授 思想政治教育 尹貴彬 男 1964-7-8 哈師大 1986-7-1 碩士 馬義與思政 1986-7-1 教授 思想政治教育 寧 波 女 1965-2-12 哈師大 1991-7-1 碩士 馬義與思政 1991-7-1 教授 思想政治教育 朱 泓 女 1964-8-13 黑龍江大學 1987-7-1 碩士 馬義與思政 1987-7-1 教授 思想政治教育 趙麗霞 女 1963-5-2 哈師大 1988-7-1 學士 地理 1988-7-1 教授 法學 賀彥鳳 女 2007-6-30 東北師范大學 1998-7-1 博士 馬義思想 1998-7-1 副教授 思想政治教育 劉雲波 男 1970-7-27 牡師院 1993-7-1 碩士 科社 1993-7-1 副教授 思想政治教育 張緒棟 男 1957-6-19 牡師院 1982-7-1 碩士 馬義與思政 1986-7-1 副教授 思想政治教育 孫朝霞 女 1971-2-7 牡師院 1993-7-1 碩士 刑法學 1993-7-1 副教授 法學 楊 宏 女 1963-10-10 牡師院 1984-7-1 碩士 馬義與思政 1986-7-1 副教授 法學 李愛芳 女 1964-12-9 牡師院 1984-7-1 碩士 馬義與思政 1986-7-1 教授 思想政治教育 張艷霞 女 1970-4-5 牡師院 1994-7-1 碩士 馬義與思政 1994-7-1 副研究員 思想政治教育 支雲霞 女 1950-5-25 牡師院 1976-7-1 學士 漢語言文學 1970-7-1 副研究員 教輔人員 潘國宏 男 1968-9-6 黑龍江大學 2005-7-1 碩士 法學 1990-7-1 講師 法學 孫海濤 男 1971-10-17 黑龍江大學 2005-7-1 碩士 法學 1994-7-1 講師 法學 徐文煜 女 1972-11-29 吉林大學 1998-6-30 碩士 法學 1994-7-1 講師 法學 陳君 男 1977-6-4 吉林大學 2007-7-1 碩士 國際政治 2002-7-1 講師 思想政治教育 徐忠穎 女 1978-10-23 大連海事大學 2004-7-1 碩士 法學 200-7-1 講師 法學 李學鋒 女 1974-6-7 牡師院 1997-7-1 碩士 馬義與思政 1997-7-1 講師 思想政治教育 王 偉 女 1979-7-5 哈商業大學 2002-7-1 學士 經濟法 2002-7-1 講師 法學 楊旭 女 1982-2-15 沈陽師大 2007-7-1 碩士 法學 2007-7-1 助教 法學 霍雪輝 女 1980-6-30 吉林大學 2007-7-1 碩士 國際政治 2007-7-1 助教 思想政治教育 李雲峰 男 1979-5-4 哈工程大學 2006-4-1 碩士 經濟法 2005-4-1 講師 法學 齊小軍 男 1979-9-2 蘇州大學 2007-7-1 碩士 倫理學 2007-7-1 講師 思想政治教育 陳永亮 男 1981-9-14 西南大學 2007-7-1 碩士 馬義與思政 2007-7-1 講師 思想政治教育 李忠華 女 1980-2-20 吉林大學 2006-7-1 碩士 馬義與思政 2006-7-1 講師 思想政治教育 邵紅 女 1978-4-18 延邊大學 2006-7-1 碩士 馬義與思政 2006-7-1 講師 思想政治教育 孔凡瑜 女 1981-5-2 大連理工 2006-1-1 碩士 思政 2006-1-1 講師 思想政治教育 石海泉 男 1982-4-1 吉林大學 2007-7-1 碩士 思政 2007-7-1 助教 法學 褚清清 女 1981-10-1 黑龍江大學 2007-7-1 碩士 憲法與行政法學 2007-7-1 助教 法學 王濤 男 1980-4-5 黑龍江大學 2007-7-1 碩士 憲法與行政法學 2007-7-1 助教 法學 周柏春 男 1980-4-12 大連理工 2006-1-1 碩士 行政管理 2006-1-1 講師 思想政治教育 朱曉慶 女 1981-3-1 復旦大學 2006-7-1 碩士 哲學 2006-7-1 講師 思想政治教育 王桂枝 女 1982-4-1 天津師范大學 2007-7-1 碩士 政治學與行政學 2007-7-1 助教 思想政治教育 王雅馨 女 1980-4-13 吉林大學 2007-7-1 碩士 中國近現代史 2007-7-1 講師 思想政治教育 張婷婷 女 1981-2-16 黑龍江大學 2003-7-1 學士 法學 2003-12-1 講師 法學 李洪濤 男 1983-9-11 黑龍江大學 2006-7-1 學士 國際經貿 2006-7-1 助教 思想政治教育 張新 女 1982-6-11 牡師院 2005-1-1 學士 英語教育 2005-12-15 助教 教學秘書 諶雪燕 女 1976-9-23 天津師范大學 2008-7-1 碩士 經濟法 2008-7-1 助教 法學 蔣麗萍 女 1983-12-20 中國政法大學 2008-7-1 碩士 政治學理論 2008-7-1 助教 思想政治教育 段滿江 男 1979-10-07 延安大學 2006-7-1 碩士 馬克思主義哲學 2006-7-1 講師 思想政治教育 李嵐 女 1982-1-10 暨南大學 2008-7-1 碩士 經濟學 2009-7-1 見習助教 思想政治教育

2. 暨南大學師資力量怎麼樣,隊伍水平如何

總體而言，暨南大學的老師實力絕對杠杠的，來到暨南，讓你和更優秀的人一起進步～

3. 誰能給我說說為什麼說於丹講的莊子不好

十博士原文:我們為什麼要將反對於丹之流進行到底

[起草人按：我們深信，如果我們說的是真理，那麼，一個人簽名與很多人簽名，其效用是一樣的。我們之所以決定一道做這樣一件事，其意在表明，即使在一個普遍喪失了精神信仰的時代，堅守著文化的尊嚴的聲音，也決非微弱的、毫無聲息的。本文最早在某高校的一個內部論壇徵集簽名。當某些青年學者表示因為「不願意得罪北師大」而拒絕簽名時，來自北師大的楊暘同學毅然簽下了他的名字。]

中國文化所面臨的最大禍患不是來自外來文化的侵蝕，而是來自於那些打著振興傳統文化旗號的無知者。他們荒悖無知，對傳統文化殊無敬畏，他們的一切行為，往往都是在有意無意地對中國人進行文化基因改造——把人的基因改造成老鼠的基因。媒體對於這類人的狂吹熱捧，等於是把廁所當客廳。

從2007年2月7日開始，某報連續7天，以半版的篇幅對於丹進行「關注」。編者聲稱，「在『於丹現象』的背後，我們隱約看到了中國傳統文化的巨大力量，看到了當今中國百姓心靈深處對於通俗易懂的人文理論的強烈渴求。我們也分明感到，『以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性』的文化普及工作，在中國有著多麼廣闊的前景。」同時，編者表示，之所以要關注於丹，是因為，「在21世紀的當今中國，在人類面臨越來越多物質挑戰和精神困惑的當今世界，開掘中國傳統文化這座富礦，讓其發揮出特有的啟迪心智、砥礪精神的力量，既非常必要，又迫在眉睫。」然而，我們認為，對一個憑借強勢媒體的巨大影響力，以閹割中國傳統優秀文化為樂事的高學歷文盲，予以如此不恰當的「關注」，其結果只能導致中國傳統文化的進一步走向衰亡。妄圖通過對於丹的關注，來針砭面臨越來越多物質挑戰和精神困惑的當今世界，無異於緣木求魚。作為主流媒體的代表，該報此舉殊欠妥當，某些編輯記者缺乏起碼的文化良知和基本的人文素養，於此更是表露無遺。如果主流媒體都對意淫、猥褻中國文化的行為唱起贊歌，那麼，不待外來文化的侵略，中國文化註定了必將覆亡。

中國文化已經到了最危急關頭。同鴉片戰爭時期、新文化運動時期相比，中國文化所面臨的形勢更嚴峻，也更隱蔽。因為，這一次她所面對的是那些打著要「開掘中國傳統文化這座富礦」的旗號的人們，他們巧言令色，諂視媚行，實際卻偷偷為中國文化掘好了墳墓。當白先勇用青春版《牡丹亭》任意塗抹崑曲時，人們不知已在釜上；當安意如用說詩詞的方式去意淫中國古代那些高雅的生命時，人們不知水已燒開；當於丹用《心靈雞湯》般的語言來猥褻孔子時，人們早就在不知不覺中被煮熟。在這些形形色色的掘墓人那裡，我們除了嗅到死屍的臭氣，何嘗掬得一絲傳統文化的芬芳？如果這也算一種文化基因改造，那麼就等於是把人的基因改造成老鼠。北京的城牆拆了也許還可以重建，但一旦人們連對傳統文化的最後一絲敬畏都消失時，亡國亡天下的日子還會遠嗎？

這絕非危言聳聽。現代民主社會，在文化上往往發生許多不健全的現象。那些付出了巨大的努力，學問充盈的人士會變得很窮，而那些最淺薄的作者，卻可以通過廉價推銷作品獲得大大的財富。當然，在民主時代，這種現象是正常的。學者雖然沒有錢，但是學問自身的愉悅足以補償一切；如果在社會生活比較有標準的地方，於丹之流會很富有，但沒有社會地位。因為主流的聲音會告訴世人，他們有錢但並不值得尊重。然而，這一次，無良媒體人加入到為於丹之流推波助瀾的行列中，社會生活的標准遭到前所未有的挑戰。想想看，像於丹這樣一個古漢語知識連初中文化水平都達不到的「影視學博士」，僅僅靠耍嘴皮子就可以獲得社會榮譽，誰還會關心那些引導我們靈魂向上的力量？誰還願意從事那些艱辛的然而卻是真正有益於中華民族的科學文化研究呢？

中國傳統文化是凝聚中華民族精神的最有力的武器，也是世界未來能夠走向大同的重要思想資源。然而，任何妄圖通過吃快餐的方式去了解傳統文化的想法都是荒謬的。世上沒有哪一種知識不需要經過自己的閱讀、思考和實踐就可以被掌握。我們從來不會反對人文理論的通俗化，但通俗絕不等於庸俗和媚俗。像朱自清先生的《經典常談》、劉逸生先生的《唐詩小札》、《宋詞小札》、施蟄存先生的《唐詩百話》，那些才是真正的通俗。通俗和庸俗及媚俗的根本區別在於，通俗是用易於使人理解的方式講述正確的知識，而庸俗和媚俗則是根據一般無知者的接受程度，傳播錯誤的甚至有害的思想。那些把人文理論庸俗化和媚俗化的人們，要麼是因為別有用心，要麼是因為極度無知。於丹是後者。當無良媒體人吹噓於丹的書賣到二百五十萬冊時，他們也許忘記了飯島愛的性愛光碟的發行量遠不止這個數。

為了中國文化的命運，我們不應再對無良媒體人表示沉默。正所謂：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」我們謹此呼籲，所有有良知的媒體人，應對社會輿論予以正確引導，我們更希望，《百家講壇》應立即讓於丹下課，並向全國人民公開道歉。只有這樣，中國人才能夠重建我們的精神家園，中國文化才能在新世紀里重鑄輝煌，我們的生活才能更加和諧。

再不要鬧出把廁所當客廳的笑話了！

起草人：

徐晉如（中山大學博士生）

共同發起人（以簽名確認先後為序）：

劉根勤（中山大學博士生）

王曉峰（清華大學博士生）

張暉（香港科技大學博士）

周韜（暨南大學博士生）

朱崇科（中山大學副教授、新加坡國立大學博士）

楊暘（北京師范大學學士）

李森（北京大學碩士生）

王進（中山大學博士生）

附：我們為何要不遺餘力地將反對於丹之流進行到底（文： 猛安謀克熊貓）

對我而言亦師亦友的晉如兄最近發起簽名活動，吁請媒體停止對於丹之流的過分炒作。我甘附驥尾，參與了這次簽名。我無心作一個代言人，卻也不想我們共同的立場因措辭的激烈而遭人曲解，或者成為口水戰意義上的把柄，我只是感到有話要說。

公元前399年，蘇格拉底在雅典公開法庭上有意以蔑視的態度激怒了陪審團在座的500位公民，最終令得一代大哲飲鳩而亡，以死證明了希臘民主制度的荒謬——這個自稱言論自由的社會，公眾因他的言論反民主而處死了他。這是蘇格拉底自己設計的迂迴戰術，很巧妙，也很悲壯。最終，他「贏得」了審判，雅典輸了。今時今日，這種戰術並不適用於我們。我們不能期待若干年後，待到中華文明散落成片之後，期待史家給予我們嘆惋的贊賞。換而言之，我們可以「贏」，但我們的傳統，我們的文化沒有輸的退路。

先說個簡單的例子。譬如一個人生了病，去醫院看病，對於選擇門診的醫生，我想病人首先要考慮的是這位醫生的學歷如何、資歷如何、醫術如何，因為治療的有效性和這些因素密不可分。至於這位醫生口才如何，是否幽默風趣，是否能把那些難以理解的醫學術語給你解釋清楚，這些大可以忽略不計。因為根據人們的日常經驗判斷，治療疾病是一種專門的知識，光靠一張嘴的赤腳醫生要治出毛病。如果你要說言論自由，我沒學過醫，我就覺得風趣的醫生說得好——我個人以為這種情況應該是少數的個案。

但同樣的事情轉移到另外一個領域就完全不是那麼回事了，譬如最近兩年熱起來的作為一個文化現象的《百家講壇》。人們關注它，追捧它，不是因為這個節目講述了多少真知灼見，也不是因為這個節目所邀請的主講人在學術界有多麼重的分量或者有多少學術發明，原因很簡單，一言以蔽之：通俗易懂。

為什麼我們的公眾一方面寧可聽一位好醫生以不近人情的表情說些不知所雲的專業名詞，另一方面卻對通俗易懂的信口開河津津樂道？我們的文化，作為一種專門的知識（當然絕不僅僅作為一種專門的知識），就理應受到輕薄的待遇么？

我不諱言，我，我們，是一群受過專業訓練和正在接受專業訓練的人群，我們有資格在一些專業問題上發言正如我們沒有資格去和物理系的同學討論相對論。這條簡單的思路來自於《理想國》，也是蘇格拉底獲罪的口實之一。王小波曾經寫過一篇文章，後來他的雜文集也以此命名，叫做《沉默的大多數》。後來我寫過一篇短文叫做《沉默的少數人》，篇幅不長，茲錄於下：

毫不諱言，寫下這個題目本身就帶有向王小波致敬的意思。

王小波並不是天才，真誠的言說、狡黠的氣質加上遵從於邏輯的思維，成就了這個生前不為人所知死後卻擲地有聲的名字。北島有一句膾炙人口的詩句，「在沒有英雄的年代裡，我只想作一個人」，王小波就是這樣一個「人」。我常想，如果王小波還沒有死，他看到那麼多自稱「王小波的門下走狗」時，心裡該是怎樣一種尷尬。

於是「大多數」放棄了沉默——喧囂中，聚義廳的牌匾悄然換作了忠義堂，「替天行道」的大旗高高飄揚。

於是必須有人選擇沉默，哪怕是少數。沉默，作為無聲的言說，將是我們守候家園的最堅不可摧的防線。

劉心武意淫《紅樓夢》的時候我們沉默了，易中天水煮《三國》的時候我們沉默了；但當有人抱著「尼姑的光頭，別人摸得我摸不得」這種心態，把手伸向《論語》的時候，我們的心裡只能涌現出孔夫子的諄諄教誨：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」順便說一下，孔子對於原則問題從不「溫良恭謙讓」，如果於丹女士把她的書名改作《天書奇譚》而不是《<論語>心得》，我個人也不會如此生氣。

在大學讀書許多年，很多事情也不是沒見識過。越是在專業方面水平高的講座去的人越少，這幾乎成為了一種鐵的定律。所以當有人詰問我們：「有本事你們也把你們的見解寫出來和於丹比一比呀」之類的話，我無言以對。這個無言不是理屈詞窮，而是類似於聊QQ時經常用到的「無語」。很慚愧，《論語》我只看過朱熹的《四書集注》和程樹德先生的《論語集釋》；聽說最近於丹在講《莊子》，這個我的發言權要足一點，前前後後也看過七八個本子，像郭象的《莊子注》、王夫之的《莊子解》、王先謙的《莊子集解》、郭慶藩的《莊子集釋》，《世說新語》劉孝標注釋裡面提到支道林解庄也參考過……。顧炎武的祖父曾經教育他：「著書不如鈔書」，讀讀這些書，真感覺這是石破天驚的大妙語。我以上提到的幾本書，大型一點的新華書店都能找到，可惜大部分都是滯銷書。可見所謂某些高呼「復興傳統文化」的人，不過是好龍葉公的隔世再傳。

另一種詰問是：「你們有精力在這里說這么多，怎麼不像於丹一樣多為復興傳統文化做一些努力呢？」當我面對這類言辭，不禁悲從中來。本次簽名活動的發起者徐晉如精於詩詞、諳熟京劇，為了將偉大的傳統薪火相傳，長年在許多高校開設詩詞創作、京劇導論等課程。他所在的中山大學距離廣州外語外貿大學單邊的車程需要一個小時，但他堅持每周到廣外給那裡的學生開課，經濟上的所得只是一點可憐的課時費。06年末，他發起並組織首屆穗港澳大學生詩詞創作大賽。要知道，晉如現在只是一個在讀博士生，他有自己的學業，有自己生活上的負擔，但為了華夏文化之不頹，他就是那麼全身心投入地去做這些事情，在各種阻力面前恍入無人之陣。他沒有央視的平台，沒有炫文博眾的功利之心，我不知道原來珠與魚目是可以這樣地混淆起來！另一方面，「復興傳統文化」一句話聽起來是那麼的有誘惑力，對我也有同樣的誘惑力。可是在我看來，愛因斯坦對人類文明進步的貢獻，和一個蹩足的科普人員不可同日而語。每當我在學校圖書館古籍部看到那幾位熟悉的身影——幾位終年浸泡在圖書館的教授、老師，我的心裡會湧起無盡的敬意，我知道擇其善者而從之。

今天晉如將吁請書發到了天涯，我在眾多回帖中看到了許多激烈的言辭。這讓我想起了《皇帝的新裝》，我記得在我讀中學的時候續寫過這個故事，我說說出真像的小孩最後真實的結局是被街上的眾人打死，因為無忌的童言揭示了眾人的無知，這和蘇格拉底很像。我們現在的處境就像王朔在《頑主》裡面調侃的那樣：我想說我不能說可我還是要說。我也曾經在一篇文章里提到過「文化仇富」這個概念——經過近幾十年政治上和經濟上的放逐，知識分子和當年的地主一樣，實際上成為了天然應該受到歧視的一個名詞。這不是一個正常的社會狀態——雖然我這樣說顯得有點自欺欺人，但無論如何，就算是我馬虺頹，我們也絕不放棄來吾導夫先路的堅持和勇氣。

有一次旁聽林崗先生（中山大學文藝學教授）的「中國美學史」，先生說過這樣一段話：「我們的文明，未來極有可能像許多古文明一樣，擁有燦爛的過去，但最後散落成碎片，融化和吸收到別的民族當中，但自身作為一個整體不負存在。」林先生是性情極為通達之人，不會像梁思成一樣表現得痛心疾首，但在座弟子無不黯然。希臘文明在波羅奔尼撒戰爭之後日衰，其破碎因於戰火。現在，於丹和眾多媒體明目張膽拆毀自家的長城，我們說，是可忍也，孰不可忍也！

4. 全國高等院校古籍整理研究工作委員會的歷屆成員

主任委員：
周林 國務院古籍整理出版規劃小組副組長，教育部顧問；
副主任委員：
彭佩雲 教育部副部長；
白壽彝 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長；
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任；
委員：
季嘯風 教育部高教一司副司長；
周祖謨 教授，北京大學中文系；
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長；
黃永年 教授，陝西師范大學古籍研究所；
閻毅千 上海師范學院黨委副書記；
寧 可 教授，北京師范學院歷史系副主任；
李國鈞 副教授，華東師范大學古籍研究所副所長；
吳 楓 副教授，華北師范大學古籍研究所副所長；
董治安 副教授，山東大學古籍研究所副所長；
宗福邦 副教授，武漢大學古籍研究所副所長；
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
周勛初 副教授，南京大學古籍研究所；
來新夏 副教授，南開大學古籍研究所；
李國祥 副教授，華中師院歷史文獻研究所副所長；
陳 華 副教授，暨南大學歷史系副主任；
姚孝遂 副教授，吉林大學古籍研究所所長；
胡昭曦 講師，四川大學古代史教研室副主任；
平慧善 講師，杭州大學古籍研究所副所長；
張公謹 副教授，中央民族學院；
馬樟根 北京師范大學科研處副處長；
裘錫圭 副教授，北京大學中文系古文獻教研室教員；
安平秋 講師，北京大學中文系古文獻教研室教員；
章學新 教育部高教一司社會科學研究處處長。
委員會秘書長：
章學新；
委員會副秘書長：
馬樟根，安平秋。 主任委員：
周林 中共中央顧問委員會委員，國務院古籍整理出版規劃小組副組長
副主任委員：
彭佩雲 國家教委副主任；
白壽彝 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長；
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任；
夏自強 國家教委高教一司司長
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長
裘錫圭 教授，北京大學古文獻研究所古文字研究主任
委員：（以姓氏筆畫為序）
馬樟根 副研究員，北京師范大學社會科學處處長；
王達津 教授，南開大學古籍整理研究所副所長
王春茂 講師，北京大學中文系古典文獻教研室副主任①
寧 可 教授，北京師范學院歷史系中國古代社會經濟史研究室主任；
平慧善 副教授，杭州大學古籍研究所副所長
安平秋 副教授，北京大學古文獻研究所副所長
孫欽善 副教授，北京大學古文獻研究所所長
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
許嘉路 教授，北京師范大學副校長
陳 華 副教授，暨南大學古籍研究所副所長
吳 楓 教授，東北師范大學古籍研究所所長
張公謹 副教授，中央民族學院
李運益 教授，西南師范大學漢語言文獻研究所所長
李國祥 教授，華東師范大學古籍研究所所長
李國鈞 教授，華中師范大學歷史文獻研究所副所長
李修生 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長②
楊 忠 副教授，全國高校古籍整理研究工作委員會秘書處③
楊金鼎 副教授，上海師范大學古籍整理研究所副所長
來新夏 教授，南開大學圖書館館長
周祖謨 教授，北京大學中文系
周勛初 教授，南京大學古典文獻研究所所長
宗福邦 副教授，武漢大學古籍整理研究所副所長
姚孝遂 教授，吉林大學古籍研究所所長
黃永年 教授，陝西師范大學古籍研究所副所長
曾棗庄 副教授，四川大學古籍整理研究所副所長
董治安 教授，山東大學古籍整理研究所所長
潘富恩 教授，復旦大學哲學系中國哲學史教研室主任
委員會秘書長：
安平秋
委員會副秘書長：
馬樟根 王春茂④ 楊忠
註：①④王春茂同志於1988年9月經古委會正副主任會議討論，決定免去其副秘書長職務，1989年10月按國家教委辦公廳文件通知，免去其委員會委員職務。
②③1989年10月，按國家教委辦公廳文件通知，增補李修生、楊忠二同志為古委會委員，楊忠同志兼任副秘書長。 主任委員：
周林 中共中央顧問委員會委員，國務院古籍整理出版規劃小組副組長
副主任委員：
白壽彝 教授，北京師范大學史學所
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任
夏自強 研究員，國家教委高等教育司巡視員
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長
裘錫圭 教授，北京大學古文獻研究所古文字研究主任
委員：（以姓氏筆畫為序）
馬樟根 副研究員，國家教委辦公廳副主任
方立天 教授，中國人民大學哲學系
王茂根 國家教委社會科學與藝術指導司司長
王慧善 副教授，杭州大學中文系
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
許嘉璐 教授，北京師范大學副校長
孫欽善 教授，北京大學古文獻研究所所長
李國鈞 教授，華東師范大學古籍整理研究所所長
李國祥 教授，華中師范大學歷史文獻研究所副所長
李修生 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長
來新夏 教授，南開大學地方文獻研究室主任
楊 忠 副教授，北京大學古文獻研究所
楊芷華 副教授，暨南大學中國文化史籍研究所副所長
楊金鼎 教授，上海師范大學古籍整理研究所
吳 楓 教授，東北師范大學古籍整理研究所所長
張公謹 副教授，中央民族學院
宗福邦 教授，武漢大學古籍整理研究所副所長
鄭克晟 教授，南開大學古籍整理研究所所長
鄭學檬 教授，廈門大學歷史系
林 沄 教授，吉林大學古籍整理研究所所長
周勛初 教授，南京大學古典文獻研究所所長
高 潮 教授，中國政法大學法律感知研究所所長
袁世碩 教授，山東大學中文系
袁行霈 教授，北京大學中文系
顧易生 教授，復旦大學中文系
倪其心 教授，北京大學中文系古典文獻專業主任
徐朔方 教授，杭州大學中文系
黃永年 教授，陝西師范大學感知整理研究所所長
龔書鐸 教授，北京師范大學歷史系主任，史學研究所所長
曾棗庄 教授，四川大學古籍整理研究所所長
董治安 教授，山東大學感知整理研究所所長
樓宇烈 教授，北京大學哲學系副系主任
潘富恩 教授，復旦大學哲學系中國哲學史教研室主任
委員會秘書長：
安平秋
委員會副秘書長：
馬樟根 楊忠 曹亦冰（北京大學古文獻研究所） 名譽主任：周 林
主任委員：安平秋
副主任委員：章培恆 裘錫圭 許嘉璐 周勛初
顧 問：朱新均 白壽彝 鄧廣銘 季羨林 啟 功 任繼愈 饒宗頤 王學珍 張學書 夏自強 張豈之 馬樟根
委 員：王汝豐、王彥、 毛慶其 、劉烈茂、 劉乾先、孫欽善、楊忠、李修生、嚴佐之、吳金華、張公瑾、林 沄 、范能船、 鄭學檬、 宗福邦 胡大浚 榮新江 趙伯雄 費振剛、袁世碩、袁行霈、顧海良、 倪其心、黃天驥 、 黃永年、 曹亦冰、曹虹、龔書鐸、龔延明、葛兆光、董治安 曾棗庄 樓宇烈、 閻延河、潘富恩
秘書長：楊 忠
副秘書長：曹亦冰