民國時期的大學是教授冶校嗎

① 獲諾貝爾獎、民國大師授課的史上最強大學，是哪一所

這所學校號稱中國史上最強大學，這個學校大師雲集，各個專業的泰斗，頂級專家。當時中國最頂級三所大學合並的，培養了2位諾貝爾獎獲得者，4位國家最高科學技術獎獲得者，8位兩彈一星功勛獎章獲得者，174位院士及100多位人文大師。

他們都是各個專業、頂級專家、專業的泰斗。西南聯大保存了抗戰時期的重要科研力量並培育出來至今對中國科技都有至關重要的學生，為中國乃至世界的發展做出了貢獻。

這個大學就是國立西南聯合大學。

② 民國赫赫有名的北平四大名校分別是什麼，如今還剩幾所

清末民初，隨著科舉考試的日漸式微，一批新式學堂在全國如雨後春筍一般出現。其中，不乏辦學質量很高、社會影響很大的高等院校。當時，在北平（今北京市）出現了4所頂級水平的大學，被稱為“北平四大名校”。

它們分別是：北京大學、清華大學、燕京大學、輔仁大學。

北京大學的前身是創辦於1898年的京師大學堂，清華大學的前身是創建於1911年的清華學堂，燕京大學創建於1919年，輔仁大學創建於1925年，前身是北京公教大學附屬輔仁社。

輔仁大學在1952年的全國高等院校的院系調整中，並入北京師范大學，從此不復存在。輔仁大學的校區成為了北京師范大學的北校區。

③ 如何理解教授治學，教授治校

教授治學與教授治校:一個似是而非的爭論

關鍵詞：教授治學；教授治校；治理；學術
中圖分類號：G640文獻標識碼：A文章編號：1672-0717（2015）01-0064-05
收稿日期：2014-11-20

教授治學與教授治校在我國學術領域一直是一個長期爭論的話題，迄今為止學術界尚未達成共識。2010年頒發的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》提出「充分發揮學術委員會在學科建設、學術評價、學術發展中的重要作用，探索教授治學的有效途徑，充分發揮教授在教學、學術研究和學校管理中的作用」。這是教授治學概念第一次在國家官方教育文件中出現。這一提法鮮明地突出了教授治學，淡化了教授治校。有學者就一針見血地指出，「『教授治學』是個非常巧妙的概念，它一方面安撫了教授要求參與大學管理的意願，另一方面又不破壞大學中的基本領導結構，保護了現有權力者的既得利益」[1]。官方對教授治學的肯定與學界對教授治校的呼籲產生了一種理念沖突和概念矛盾，進一步加劇了教授治學與教授治校的爭論。對教授治學與教授治校關系的辨析，既要擺脫將兩者完全對立的框架，又要避免將兩者絕對等同的模式，更要超越治學與治校的話語之爭，看到兩者背後本質是對中國大學內部治理結構和治理方式的思索和探尋。
一、治學、治校與大學治理
歷史上來說，教授治校起源於中世紀大學的學者自治，並一直作為西方大學的治理傳統。而教授治學則更多作為一個本土化的概念出現在中國高等教育發展歷程中，有著深刻的中國語境和現實背景。「我國大學教授治校制度的建立還是以政府為主導， 而不像西方大學教授那樣，通過自己的斗爭來爭取」[2]。教授治校理念在中國最早見於民國初年頒布的《大學令》。1912年，時任中華民國教育總長的蔡元培主持並頒布了《大學令》，當時教授治校在制度上主要表現為評議會和教授會的設置。《大學令》規定評議會由校長、學長及各科教授代表組成，審議事項包括：（1）各學科之設置及廢止；（2）講座之種類；（3）大學內部規則；（4）審查大學院生成績、及請授學位者之合格與否；（5）教育總長及大學校長咨詢事件；（6）凡關於高等教育事項，評議會如有意見，得建議於教育總長。教授會由學科內教授組成，其審議事項包括：（1）學科課程；（2）學生試驗事項；（3）審查大學院生屬於該科之成績；（4）審查提出論文、請授予學位者之合格與否；（5）教育總長、大學校長咨詢事件[3]。該條令自1917年蔡元培出任北京大學校長後開始正式實施。
然而，教授治校在中國高等教育史上僅曇花一現，1930年蔣夢麟出任北京大學校長後，就迅速被教授治學所取代。蔣夢麟上任後，便拋棄蔡元培「教授治校」的理念，出台《國立北京大學組織大綱》，將學術事務和行政事務分開，並提出「校長治校、教授治學、學生求學、職員治事」的辦學方針[4]。蔣夢麟主政北京大學時取消大學評議會，代之以校務會議，由校務會議和行政會議決定包括大學預算、院系設立廢止以及大學內部各種規程等重大事務。《國立北京大學組織大綱》規定：校務會議「以校長、秘書長、課業長、圖書館長、各院院長、各學系主任及全體教授、副教授選出之代表若幹人組成之，校長為主席」；行政會議「以校長、院長、秘書長、課業長組織之，校長為主席」；此外還規定「各學院院長、秘書長、課業長、圖書館長均由校長就教授中聘任之」[5]。這一系列規定將大學治理中的人事權與決策權集於校長一身，教授在學校事務中的治理地位日漸衰微，越來越限定於治學術而非治學校。蔣夢麟校長認為學術和行政是兩類完全不同性質的事務，治學者和治校者需要具備不同的素質，大學治理中學術事務與行政事務應當截然分開，讓學術的歸學術、行政的歸行政，從此開啟了中國大學教授治學與治校對立之濫觴。
教授治學的合法性來於專業權威，即高深知識權力。學術事務中的權力主要來源於高深知識，高深知識不僅是構成學術組織的基本元素，也是治理學術的前提和基礎。無論大學處於什麼發展時期，「只要高等教育仍然是正規的組織，它就是控制高深知識和方法的社會機構。它的基本材料在很大程度上構成各民族中比較深奧的那部分文化的高深思想和有關技能」[6]。作為高深知識的掌握者，教授群體對於如人才培養、學科建設等學術事務的理解和把握更為深刻，最清楚高深知識的內容，因而最有發言權。與之不同的是，教授治校的合法性基礎則來於利益相關者理論，教授群體作為學術組織內部重要的利益相關者，有權利、有必要對學術組織事務進行治理。治學是學術人員的自然權利和本職工作，也是學術組織的內在要求，因而較少產生分歧和爭論。當前紛爭的焦點主要圍繞在教授要不要治校，以及治學與治校的關繫上。
事實上，治學與治校從源頭上並沒有直接和必然聯系，兩者產生關聯是起源於學術活動的組織化。治學表示對學術事務的治理權，是一種知識權力；而治校則指向對學術組織的治理權，是一種組織權力。大學本質上是一個集體性的教學與科研活動組織，也就是組織化的知識生產和傳播場所。如果按照學術自由的原則，純粹的學術活動應當歸屬學者個人管轄，不應納入學術組織的管理范圍。學術人員的個體活動之所以受到約束，是因為其使用了學術組織中資源，因此必須承擔與之相應的責任和義務。因此，只有當學者必須在學術組織中進行研究，即治學必須在學術組織中實現時，研究學術才與治理學術相關聯，治學才與學術組織治理（治校）產生聯系。

④ 在民國時期，有些學歷不高的人可以直接進入名牌大學當教授，現在為什麼就不行了

因為民國處在從封建落後向現代文明轉變的時期，封建社會中國沒有實行學歷制，都是各版自在地方私塾或書權院念書，最後考取功名，或者有些人學問很大被世人推崇為大學問家，根本就沒有學歷制度，民國不少學問大家都是舊體制下產生的，因此學歷不高也可當教授。開句玩笑，那春秋戰國諸子百家也都沒有學歷，後人還不都推崇他們，影響了千千萬萬的人，甚至觸及了社會制度，人文思想的變革，名牌大學的教授們有多少敢說自己比他們強的？

⑤ 民國初年的學制與現今比較

你要的應該是是民國初年的，那應該是1912、1913年的壬子癸丑學制。不過為了以防萬一把1922的壬戌學制也放上來了。

民國時代，正式頒布過兩次學制，即1912、1913年的壬子癸丑學制和1922年的壬戌學制。

一、壬子癸丑學制

民國元年（壬子年），蔡元培任教育總長時，改革了清末1902年制定的壬寅學制，次年又作了部分修改，合稱壬子癸丑學制。這個學制批判了清政府的「忠君尊孔」的教育思想，提出了「注重道德教育，以實利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德」的教育方針。它既有資產階級教育對道德的要求，又反映了儒家之美、恕、仁的道德意識。在壬子癸丑學制中提出的許多改革，一定程度上反映了資產階級革命民主派的進步要求。主要有：(1)廢止小學讀經，禁止使用清學部頒行的教科書，廢止給畢業生獎勵出身的制度；(2)縮短了普通教育的學習年限，把原來壬寅學制中初等小學5年、高等小學4年、中學5年改成初等小學4年、高等小學3年、中學4年，即縮短了3年；(3)開始承認女子受教育的權利，提出小學可以男女同校，可以設立女子中學和女子職業學校。除直系教育外，還有師范教育和實業教育兩個系統。師范教育有中、高兩級，均是本科3年、預科1年；實業教育分甲、乙兩種，均3年畢業，分農業、工業、商業等類，所居地位為初等和中等兩段。實業教育與師范教育比較起來，實業教育的要求較低，僅相當於三年制的高小和四年制的中學。另外還有補習班與專修科和小學教員講習所等，是上述各校附設或特設的。

在推行壬子癸丑學制的同時，教育部又於1912年九十月間頒布了《大學校令》、《中學校令》、《專門學校令》，對各級各類學校的目的、任務、課程設置、入學條件等都作出了具體的規定。《中學校令》提出中學教育的宗旨為：中學校以完足的普通教育，造成健全的國民。規定學習的科目有生物、物理、化學等自然科學。這樣，課程的門類比過去合為一門就增多了，而中小學學習的年限卻縮短，就使學生同時學習的課時增加。另一方面，中學生畢業後不可能全部升學，這時學生年齡尚小，缺乏參加工作的能力。這樣的學制，對中學畢業後的出路帶來了問題，就需要設法解決。

在《大學校令》和《專門學校令》中提出，高等學校的宗旨為：教授高深學術、養成碩學閎才，以應國家需要。這是對高等教育的重視。又規定大學設評議會和各科教授會，審議全校各科教學和其它重要的教育問題。這清楚地體現了教學民主和高等學校里以教學為主的精神，是十分重要的。對清末學制中在大學以上的通儒院改稱為大學院，相當於後來的研究（生）院。大學分為壬子癸丑學制圖文、理、法、商、醫、農、工等科，並以文、理兩科為主。凡只設法、商而不設文科者，不得稱大學；只設醫、農、工科而不設理科者，也不得稱大學。各省已辦的高等學校程度不齊，教學上有困難者可改為預科，附設於大學。這些改革和規定，確實有利於保證教學質量，也有利於物理教育的發展。另外，在《大學校令》中又提出，除高等師范學校外，其它各級各類學校，均可允許私人或團體開辦。這項措施，一方面為此後的教育發展，起了一定的促進作用，但另一方面，也為外國教會在我國開辦學校提供了依據，而且日益擴張，造成了喪失教育自主權的後果。

二、壬戌學制

民國初年的壬子癸丑學制，主要精神是廢止讀經尊孔，這是一次很重要搏祥的改革。但是這個學制所採用的學校系統是以日本學制為藍本的。由於政治局勢的影響，在執行中又出現了幾次復辟倒退。有些已經廢除的內容又卷土重來。從民國元年至1919年「五四」運動前的八年中，發生了袁世凱、張勛，段祺瑞的三次復古活動，總是含有恢復讀經尊孔的內容，而削弱自然科學的教育。他們的反動措施，不斷地受到革命人民的批判和抵制。此時，留美學者回國的日漸增多，美國教育家杜威和孟祿相繼來華，美國的賀鎮教育思想和教育制度逐漸引入我國。國內各教育團體在新文化運動民主與科學口號的推動下，提出了許多改革的要求。對壬子癸丑學制中存在問題的討論，開始於1916年10月在北京召開的全國教育聯合會第二屆年禪銀粗會上，討論後指出兩個問題，一是壬子癸丑學制所規定的中學學習年限為4年，而《中學校令》中規定的教育宗旨是要求給予「完足的普通教育」，這是難以達到的。而且中學畢業後繼續升學者僅佔十分之二三，又無法補足其缺失。二是由於學習年限太短，學生在校時缺少謀求職業的訓練，畢業後就缺少就業的本領，因此，中學畢業後在升學、就業兩方面都感到困難。為此建議教育部改變普通教育的宗旨，由「完足的普通教育，造成健全的國民」，改為「以完足的普通教育為主，而以職業教育、預備教育為輸。」教育部接受了這個建議，於1917年3月通令全國普通中學增設第二部，招收志願於中學畢業後就業的學生。課程設置可以酌減而增加工業、農業或商業的課目。這一增設第二部的辦法，是對壬子癸丑學制關於課程過分劃一所作的變通。然而，執行這種變通辦法的學校很少。原因是，進入普通中學的學生，不願選擇這種職業性質的學科，而且學校又需要增添教師和設備，就是增設第二部的學校，也僅開商科，因為開設商科，不需要增加多少設備；有些已經進入第二部者，又請求轉入普通科。因此，這種變通辦法，並不能解決普通中學存在的問題。本來，國外的中等學校並不是採取統一的模式的，一般都分為初中、高中兩級，各學習3年，美國的初中是普通中學，高中則採取分科制和選課制；德國的中等學校，分文科學校和實科學校。壬子癸丑學制規定中學學習年限只有4年，所以全國教育聯合會認為中學學習年限必須改為6年，則上述問題才可以得到解決。因此於1922年（壬戌案）9月提出了《學校系統改革案》稱《壬戌學制》，這個改革案於同年11月經大總統批准後公布。

現今的還真的是很難說，大部分的如下吧：
小學的學制六年
初中三年
高中三年
大學學制四年（醫學類為5年）
但是有的貧窮的地方不是這樣的，而且還有彈性學制。
而且所謂的現今的學制范圍也很寬泛，各地的具體實施也各不相同。

我也就只能憑著我的知識盡力而為了，胡言亂語之處莫怪。。。呵呵，算是略盡綿薄之力吧