同濟大學人文學院劉濤教授

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書名：春秋公羊傳

作者：孔子

譯者：黃銘

豆瓣評分：9.3

出版社：中華書局

出版年份：2016-11

頁數：773

內容簡介：

《春秋公羊傳》為儒家十三經之一，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起訖年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的「微言大義」，用問答的方式解經。《公羊傳》的作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學於孔子弟子子夏，後來成為傳《春秋》的三大家之一。公羊學大盛於西漢，歷代註疏研究均不乏其人，名家有董仲舒，何休，清代常州學派與康有為等。本次出版我們約請國內公羊學研究著名學者上海同濟大學曾亦教授對全書進行詳盡注釋與翻譯。顧及義例闡發與普及串講兩個層面，是《春秋公羊傳》的較好普及讀本。

作者簡介：

注譯者曾亦，男，1969年6月生，湖南新化人。同濟大學哲學系教授。1991年畢業於復旦大學國際政治系。1994年至2000年為復旦大學哲學系中國哲學專業研究生，師從謝遐齡教授。後任職於復旦大學社會學系。參與創建復旦大學思想史研究中心。2012年調同濟大學人文學院哲學系，創建經學研究中心並任主任。主要研究方向為宋明理學、經學（主攻春秋公羊學）及近代思想史。著作有：《本體與工夫—湖湘學派研究》（2007）、《禮記導讀》（2009）、《宋明理學》（2009）、《共和與君主—康有為晚期政治思想研究》（2010）、《何謂普世？誰之價值？》（2013）等。校點有《春秋公羊經何氏釋例·春秋公羊釋例後錄》（上海古籍出版社，2013）。他與復旦大學哲學系郭曉東副教授同窗十年，切磋琢磨，合著有《宋明理學》等著作。 現正在寫作《春秋公羊學史》。

注譯者黃銘，男，1985年生，江蘇常熟人，中國哲學博士，重慶大學人文社會科學高等研究院講師。曾就讀於復旦大學哲學學院（2003年至2013年），獲學士與博士學位。又在同濟大學人文學院從事博士後工作（2013年至2015年）。2015年至2016年在中山大學博雅學院訪學。研究方向：經學（側重春秋與禮），漢代思想史；研究領域： 漢代、清代之公羊學，喪服學，經學史。合作點校有：《春秋公羊傳禮疏（外五種）》（上海古籍出版社，2015）.

『貳』 影向標｜此片飽受爭議，萬眾矚目

《長城》

3.5分

影評人、在《科幻世界》開有科幻電影專欄。

恭喜張藝謀導演！挾金獅金熊功力，成功躋身好萊塢二流怪獸大片導演之列！電影緊張有序，按五個方隊，六個階段展示了我文明古國的長城、響箭、孔明燈、鼓樂隊、火葯等神器，場面壯觀，氣氛熱烈，四夷賓服！特效和場景真熱鬧很花錢，堪稱人山獸海的一場視覺獸宴！真的就是一部故事中規中矩（節奏倒是還不錯，至少不拖沓），角色平平淡淡，特效熱鬧華麗的二流怪獸大片啊。

2. 劉宇清：5分

電影學者、西南大學文學院教授。

張藝謀導演的電影The Great Wall用「長城」作為片名，既不妥當，也不地道。不管怎麼評價歷史上的長城，它都在當今中國人的心中具有某種象徵意義和文化內涵。內容與片名完全是文不對題，說俗了叫「掛羊頭賣狗肉」，說重了叫「欺世盜名」。實在想不出好的名字，不妨把英語The Great Wall翻譯成「高牆」，或者叫「饕餮」，甚至用那個幼稚得令人發笑的「Xinren」（信任），也不該盜用「長城」的名字！因為做人要誠實！

對於影片本身，我想借用石川先生和戴錦華老師的概念來描述。第一，這是一場用「團體操」美學組織起來打怪獸的游戲；第二，這是一場服食了「技術春葯」之後的視覺狂歡。影片剛開始，我以為自己把中國的「塞外」與美國的「西部」搞混了，錯把「印第安人」聽成了「契丹人」，這分明是一部好萊塢套路的西部片呀！自從看見了城樓，看見了成群的軍隊，進入團體操表演式的戰斗場面，才敢確信這是一部張藝謀「調度」（而不是導演）的影片。

看完電影，又不由得質疑導演在影片創作過程中的作用。編劇、製片和主演都是「外邦」，用簡單的情節和宏大的場面，千方百計證明那兩個試圖盜取黑火葯的白皮膚的「賊」、「混混」或「騙子」也懂得「信任」，同「我們」是一樣的人，可以為人民、集體、國家或信仰而戰，而另一個像西域人的騙子必須被炸死，順便還要惡心一下宋朝的皇帝。好萊塢的目的完全實現了。而作為出品人的喇培康收獲了什麼呢？政績？業績？票房？也許，只有滿臉的口水和一地的雞毛。

女主選了個花瓶，已經讓人無語。男配的表演僵化做作，則徹底令人憤怒。這是一部糟踐中國演員的作品，真心為張涵悄棚予、劉德華、彭於晏感到不值。如此無情地吐槽一部影片，在我這個最善良的影評人還是第一次。絕不是針對張藝謀導演，我很尊敬他，而且評價標准都源於他在《英雄》之前的成功經驗。同時，我也深深地擔憂，張導演如果離開了電腦數字技術和光電效果，還會不會拍電影？！

3. 賽人：5分

影評人、CCTV6《電影報道》（前身為《中答蘆國電影報道》）策劃。

4. tyger tyger：5分

同濟大學人文學院副教授、中文系碩士導師、電影學者。

費了許多人工，許多錢，許多臉，節省的是演技。有些可惜。但隨它去吧，錢，他肯定會賺回來的。

5. 胤祥：4分

電影學者。

做了這么大一個局，死了這么多人，潑了這么多獸血，摳了這么多圖，就為了捧一個景甜……還是蠻拼的嘛，反正大家各取所需就好了。有時間重新排一遍奧運開幕式，那麼故事講得上氣不接下氣肯定不是時長的問題（起承轉合少一番兒呢），套《安德的游戲》蟲族設定的梗，要說的無非也就是所謂異族異種的問題（求同存異哈哈哈）。對比《十三釵》這次好歹中國這邊有了行動者的主體位置（然而依然沒有視點權），終於是「幫助」「合作」和「信任」而非「拯救」的結構，誰說不是秀肌肉啊——這么看來，電影的事實遠比影片本身要有趣。4分全給實效美服化道，跟這種片談故事合理性和演技純屬自找沒趣。

6. 風間隼：4分

影評人。

商業電影是集體勞動的結晶，拉民的配樂、威塔公司設計的怪獸，工業光魔的特效都是不應該抹煞的亮點。英語台詞也達到了好萊塢中等水平。屬於張藝謀的則是大紅大綠、戲曲式的戰陣場面、玻璃彩畫和團體操……所有讓人反胃的一切。《進擊的巨人》里有個「拜城牆教」，我覺得張國師可以當他們的教主，率領他不知所謂的「五禽戲軍團」拱衛牆內「家畜的幸福」。當然，說到底這還是個景甜電影，張藝謀居然不拍他最愛啟舉則的偷漢子了，就是明證。

7. U兔：4分

電影類書籍譯者。

確實花了好多錢，但這又怎麼樣呢？無聊的故事，架空的情感，空喊的熱情，完全談不上節奏，總體很幼稚，好像小男孩在擺弄自己五顏六色的玩具兵。看完感覺特別空虛，無力吐槽。很討厭把動物體當敵人濫殺的設定。片尾曲做作得很，跟影片氣質很搭。

8. 妖靈妖：4分

製作金額是A級但內容與形式段位在B級的中美合拍片，走馬觀花高歌猛進地展示視覺奇觀，劇作上並沒有做到東西通吃，反而帶著一種審慎的干澀。

9. 徐元：4分

電影媒體人、曾在《電影世界》主編、時光網及《大眾電影》副主編，現為《人間電影大炮》製作人。

陳凱歌和他的《道士下山》並不孤獨，大家也錯怪了李仁港和《天將雄師》，而《英雄》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》真是受委屈了。

10. 大旗虎皮：4分

北京大學教授。

充分證明中國電影只是做好特效而不選好演員是完全沒有意義的。

11. 大奇特：3分

歐美老電影愛好者、DVD收藏發燒友。

拍給西方人看的好萊塢流水線作業，別跟我提完成度，完成度不是應該的嗎？合拍片還有很多路要走。國師在奧運美學上引入了《僵屍世界大戰》《星河戰隊》和《超人》隕石梗。如果《黃金甲》是奧運前的試水，那《長城》就是奧運後的習作。無用功太多，民族化的恩怨情仇難引共鳴。美國怪獸片怪獸是賣點，國師的怪獸片明星是賣點，還不懂得隱藏怪獸的訊息，急於露出真容。那些擰巴在一起的中國元素和鄉土配色也可以稱之為輸出中國文化的話，中國電影和合拍片可真不爭氣。景妹子倒是有進步的，她已然撐起傳奇怪獸片半邊天，接下來她還將出現在《金剛2》和《環太平洋2》里，表老黑她了，要黑片不黑人。

12. 胡續冬：3分

詩人，譯者，隨筆作家，執教於北京大學外國語學院。

這部片子活生生地告訴我們，一個意識不到自己的創造力已經僵化到何等糟糕地步的老導演如果不及時退休的話後果是多麼可怕，再強勢的後期製作都會被無情地毀掉。如果老老實實地按照標準的好萊塢商業片路數拍，可能還不至於如此惡劣，但某導演在裡面添加的阻斷正常敘事進程的形式感私貨多到令人發指，多年來一直為人所詬病的色彩癌加倍爆發，再加上不知是與編劇團隊溝通有問題還是其他什麼原因造成的慘不忍睹的劇情，最後這部原本可以成為一部標准視覺奇觀片的電影莫名其妙地變成了某體育盛會開幕式團體操大回顧、孔子學院總部年度宣傳片、本土娛場男色巨型PPT和某女演員後台之謎的混合版。

13. 桃桃林林：3分

影視自媒體人，運營微信公眾號「桃桃淘電影」、微博「桃桃淘電影」、優酷視頻「桃淘好萊塢」和「本周院線新片」。

失望透頂。西式的特效怪獸與張藝謀大型精神文明建設一樣的方隊團體操格格不入，好像一邊准備打仗，一邊要上台表演，更像一個中西結合失敗的怪胎。五軍設定完全是擺設，搞不懂有何意義。所謂好萊塢經典劇本模式，實際就是爛梗與套路。故事講得無趣，節奏也不好，別甩鍋演員了，誰演也是爛片。

14. 汽車大師：3分

電影撰稿人。

大場面都是些魔幻片、怪獸片的陳芝麻爛穀子，剩下那些東方獵奇元素怎麼看怎麼別扭，五彩戰隊敞亮干凈的戲服違背了優秀好萊塢製作的基本法則。

15. 獨孤島主：2分

電影文化研究者、選片人。

人物極其扁平，用了一大堆明星充實畫面，卻大部分都成為炮灰。諸如霧中激戰及人山獸海的場面都相當可觀，但整體敘事完全草率、直莽、bug叢生，因此視覺上的刺激成為唯一的看點。一部僅靠場面與明星臉、幾乎取消了有效的敘事內核的故事片，本身已經價值有限。如要進一步討論所謂東西方文化議題，就更加沒完沒了，這種情形又不同於上世紀九十年代對《大紅燈籠高高掛》和《菊豆》的討論，那時候的「偽民俗」，指向明確，文化抱負強烈，今天的各類奇觀，已經百分百是資本的游戲，與「觀賞」本身無關了。

16. 西帕克：2分

影評人、電影媒體從業者、藍光收藏愛好者。

一堆好萊塢編劇弄個東方「獨立日」，20年前的爛梗用到現在，也算是另一種和好萊塢爆米花接軌。完全從西方視角出發，但真正買票被坑的估計還是中國觀眾。中文字幕翻譯一股濃濃的現代感，經常自我發揮，太讓人出戲。

17. 悉尼卡通：1分

影視劇編劇、影評人。

別跟我提工業標准，准確說是別侮辱工業標准，彷彿爛劇本就不是偽劣產品似的！對！爛！不是有瑕疵，不是差強人意，是爛！跟我念！了岸！爛！只是這部每一個毛孔里都冒出槽點的片子實在全方位滿足了我的惡趣味，別人怎麼看不知道，我是從頭笑到尾，各種經典片段亂入：那個從長城內部機關一路攀升的長鏡好像《狂暴之路》，人有車頭噴火吉他真金屬，我有周傑倫附體的雙截棍鼓手；而長城軍區領導班子帶頭鼓起的經久不息之掌，又在提醒我前陣子《我不是潘金蓮》里大會堂的畫面；而軍區司令直沖一線，在無關緊要的偵察任務中主動獻身露出的舒緩表情，終於讓全片馬特呆萌的苦大仇深得到合理理解——「你們丫的領個便當就殺青了，我呢？！」就連塔上琉璃的七色光，都失卻《金陵十三釵》教堂中的神聖含義，而在鹿晗的深情回眸里染上了幾分彩虹平權色彩！總之你只要別拿這片真當回事，可著勁地自己找樂子，就會玩得很開心。

至於部分左翼影評人會揚旗怒罵資本製造文化垃圾，部分國師影評人由本片暢談一帶一路、文化輸出，部分別有用心影評人逮著汴梁城的盛況尋覓一星半點張藝謀的政治隱喻，那是他們的玩法，大家開心就好。最後插一條硬廣：饒是杜比影院那麼好的暗部表現和3D照明亮度，那麼多本片一號的大特寫，我都找不到一點瑕疵，可見人家膚質真的好。請問上面一句是給誰做的硬廣：A.杜比影院；B.本片一號；C.某滴眼液；D.某英語培訓機構。

18. 吳李冰：1分

常用筆名LOOK、影評人、《虹膜》電影雜志編輯總監。

無論從哪個角度看都是毫無意義的土鱉產品。

『叄』 洞山文化夏令營：開啟與內心感知關聯的生活（導師介紹版）

倘若把我們在人世的活動

用一個關鍵的字串連起來

那就是 遇見

在洞山夏令營

我們能遇見什麼？

也許每個孩子會有自己獨特的遇見和發現

但一些遇見是可以預見並料想的

夏令營中

我們會遇見自然

昆蟲 動植物 萬物之聲 活力水源 生機飲食

我們會遇見文化

文字起源 中草葯認知 自己動手勞作

詩 書 茶 香 墨 音 畫

我們會遇見真正的人

跟隨格局廣大的人師於各細微處 體悟手眼心的諧調

我們還會遇見各種不可言說的體驗

建立起珍惜 感知真誠 友誼 打磨自己的意志力

在一切的遇見中

我們回到自心

以人生萬有的機緣來觸發與擴展

我們的心靈

締造一個人類精神成長的良好觸發及起源

讓遇見發生 讓感知發生 讓成長發生

洞山有上百種不同的蟲鳴鳥叫，你能聽得見嗎？

之前有位在洞山工作的小夥伴分享，他在這里聽到上百種不同的蟲鳴鳥叫聲，絕不重樣。我們都驚嘆他何以有如此特異功能，他卻害羞地撓撓頭說，我現在也聽不到了，剛來這里時，電話沒信號，又懶得辦理，就過了段沒有通訊設備的日子。每天晚飯後，我坐在門口，聽樹林里這群小傢伙們嘰嘰喳喳，夕陽西下，這個時候最熱鬧，漸漸地我也彷彿成了與會人員，每天定點參加。但是後來辦了手機卡，就再也聽不到了……

這五年間，每年的七八月，都有上百個孩子來到洞山，被沒收了電子設備，手機、電話手錶、iPad、游戲機……離開熟悉的面孔，離開熟悉的城市，來山裡，過十五天與外界沒有聯系的生活。同樣的「失聯」，我不確定，孩子們是否也聽到了那麼多洞山的聲音，但我相信，來到洞山，來到夏令營，每個孩子都天然的形成某種相應的感知，那是自在的呼吸，是舒展的運動，是性向的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，最終成為這個夏天，與自己相處最真實的一種儀式，影響他的一生。

從陌生到熟識，從想家的哭泣到離別的淚水，從不知所措到天地任遨遊……孩子們經歷了快速蛻變，由自然人到社會群居的生活，濃縮在這十五天里。

這一度夏令營之後，他的小夥伴天南海北，甚至有韓國、日本、美國、荷蘭的營員，大家都有不同的地域、不同的性格、不同的生活習慣，但卻也能快速熟絡起來。

還有幾十種課程，短短的十五天，每天都在豐盛之中。從「灑掃應對」的生活教育、「敬業樂群」的人格教育，貫穿中英文經典誦讀、中醫、武術、寧定自省、戶外、美學、自然、音樂、建築、團隊協作等等，中西結合、古今結合、人文和科技結合，個人與團體結合。

每年，孩子們從來到走，都能看到他們身上真實地發生一些身心的點滴變化，家長們也由此傾心認可我們的工作。到底是什麼吸引著孩子們來到洞山呢？是豐富精彩的活動？是不惜成本的師資？還是人傑地靈的環境？

我想並不只有這些。夏令營本是洞山最熱的時候，家長們原本是有各種不放心的，直到家長們自己也入營了，了解了許多生活細節，不由地感慨，我們的工作早已細到高度境界。

在營的每個孩子都有一個記錄表，記錄什麼呢？每天起床後，檢查左右鼻孔通氣情況，是否大便，孩子生活教育進展，以及晚間入睡後的各種情況。

夜間老師會巡夜至凌晨三點，調空調風向，統一26度，蓋被子，小夜燈等等，還會排查一些特殊問題。從飲食到生活的各個細節投入，才保證了孩子們的健康安全，才能讓孩子們真正投入到夏令營中。

南師曾說：教育是犧牲，要把自己的身心完全投入進去，成就別人。

經師易得，人師難求。正是因為在南師精神的引導下，洞山全體教師團隊，犧牲自我，無私付出、默默影響，才觸發激發起我們與孩子們之間那麼多感動的瞬間和美好的回憶。

又見洞山，說說今年洞山夏令營

很多家長問，今年夏令營和往年有什麼區別？粗看架構形式貌似區別不大，經典課程都還有，經典項目當然是雷打不動，但是經典也有出新的時候，通過不同的內容與形式，孩子們仍然可以窺探到其中的珍寶。以下我們負責任地告訴大家今年的課程更新之處，便於大家更多地了解今年的營期安排。

首先應該讓大家了解授課老師的故事與人生。如果有機緣，我們將會一一分享每位老師的故事。

自然音樂課程與帶課老師阿水

自然音樂課老師：阿水，雲南民間草根唱作人，YABASO樂隊主創。曾多次受邀參加國內外藝術展及音樂節。

洞山人都知道，除了《寒山僧蹤》，還有一首洞山神曲《哭泣的太陽》便是水哥唱的。水哥出身於雲南少數民族，多才多藝，不僅歌唱得好，各種樂器、篆刻、織布……各種擅長……

水哥這半年都隱居洞山，本不想擾他清修，但沒想到他既然願意給孩子們帶課，真是天遂人意的良好機緣。於是，今年的營期內，孩子們將有緣接觸到這位在清修中的音樂人，他會帶孩子們動手製作各種樂器，在大自然里一起玩音樂體會音樂。

洞山滿山的竹子也會成為我們的良好的原材料，當孩子們學會了用樹葉吹響音聲，懂得用木棍打擊石頭敲擊節奏，在阿水的帶領下一起感悟自然之聲與自然音樂，奏響大自然的林間交響曲，也許一顆愛自然愛音樂的種便同時種在了小小的心靈之中……

冬令營中，有幸請到柯小剛老師給孩子們教寫字。跟了柯師的課以後，我們才發現，這哪是只是在教寫字啊？分明是中西經典、藝術、哲學、自然、自我的與筆墨間的親密會面。

2018年夏令營的課程安排中，我們同樣寫進了柯小剛老師的內容，但不巧他有安排，便向我們推薦了兩位他的得意門生。

燕凱、雲薇兩位老師是一對伉儷。第一次和燕凱老師聊課程時，就聊了好久，最終把課程定位為以雅集形式，讓孩子們參與到老師的狀態中，一同遨遊筆墨世界，聽山林風聲和夏夜蟲鳴，鋪紙，研墨，寫字，畫畫畫所有能見的、不能見的能思能感的象，寫古人法帖中的墨跡和那些雖然已經消逝的身體動作和節奏，那是所有皆是生命的氣息。

燕凱

字翕如，中國藝術研究院藝術學博士，同濟大學人文學院中國哲學博士後，上海海事大學徐悲鴻藝術學院講師、無錫國專學術委員。在夏令營里，燕老師可以開書法入門課，帶大家一起寫字，大人小孩都可以寫。他本身就是一個大孩子。

鹿雲薇

字元兮，號懶雲居，別署寬敬齋，中國藝術研究院博士畢業，曾研修於中國國家畫院霍春陽花鳥高研班。在夏令營里，鹿老師可以教中國畫入門，帶大家畫梅蘭竹菊四君子。

今年的夏令營我們為孩子們邀請到了一位特別的染布老師，將會有特別的教授方式將染布傳遞給孩子們。

寒山老師現居成都的一個村子裡，不喜熱鬧，一個地方只要人多，他便搬家了。在照片上，他穿著粗布衣裳、留著長發、戴著斗笠，看他走進山霧繚繞的樹林里的時候，感覺像在看侯孝賢的電影。

他是苗族人，這輩子就做了兩件事： 行走，染布。 在寒山的家鄉貴州，那裡有最傳統古老的染布手藝，他的母親就是染布的好手，寒山也繼承了這項手藝，他覺得用自己手親手染出一塊天賜的布， 是對自然的一種敬畏。

這次他和妻子一同來給孩子們上課，用洞山的植物、落葉等等做染材，將最傳統的工藝傳遞給孩子們。

因為林懷民先生的作品《稻禾》，我們有了將閉營與五年晚會放在山谷稻田的想法。

沒想到心有所想必有所應，便有人介紹了一個大建築師給我們，看了他的建築風格，與自然相得益彰，相信建成後，一定會是山裡最美的舞台。

於是我們的這堂課既是建築課，又是自然課，孩子們分組分工共同完成一個裝置作品，它又具有實用性，於是，我們便於夏令營的最後一晚，與孩子們一起在自己的作品裡，又見洞山。

薛亮老師

燕趙自古多豪傑，他是石家莊人氏，城市規劃出身，跟隨謝英俊先生十幾年，三千例有機社區建設實踐經驗者。

山谷稻田晚會

這夜，我們呈上所有，在夏令營第十四個夜晚，孩子們將置身洞山山谷稻田地里，腳實實在在地踏在洞山的土地上，與天地暢談。

這是最質朴的天地，又是最難得的天地。

山林、稻田、孩子們、小鳥、青蛙各種山裡的小動物一起來聚會。

天上星空很美，我們將營期所學，在這里一一展示，用最美好的方式彼此話別。

對了，忘了介紹將會幫我們編排山林舞蹈的老師。南系如，北京舞蹈學院研究生就讀，她是南師的重孫女。因緣際會，她也來了。

如此的導師陣容，別忘了我們都曾相約在洞山，今年｜2018，我們再度於夏令營中「又見洞山」吧。

我們的夏令營還有許多的經典課程，夏令營以外的時間時間里，我們的老師團隊也在積極地推進鄉鎮人文課程以及經典吟誦公益項目。

我們的目標是，在一百所鄉鎮學校推廣傳統文化。將夏令營課程轉換為鄉鎮孩子們了解傳統文化的途徑。讓夏令營一貫沿襲的經典，成為一扇窗，以它去影響更多的孩子、更多的學校。

以下呈上夏令營一貫以來的特色課程導師介紹，讓大家更清晰明白十五天之間的豐富內容。

特色課程部分導師介紹

果凍老師

孩子們眼中的孩子王。曾就職於太湖大學堂小學部。教授藝術、戶外等課程。曾多次參與組織夏令營、戶外體驗營等兒童教育活動。擅長手工製作、野營探險、大醫精誠、中文經典導讀等課程。

王潤城老師

甲骨文慧畫創始人，樂活仙穀穀主。從事兒童國學教育工作，將古文字的智慧與識字、繪畫、國學融為一體，創造出甲骨文慧畫這門獨特的課程，受到孩子們的熱烈歡迎，被稱為「甲骨文老師」。

曹海峰老師

畢業於上海中醫葯大學生葯學專業，後留校就職於上海中醫葯大學博物館科普部，長期從事中醫葯科普教育工作。喜植物，痴迷於植物的分類、中葯材種植、名貴中葯材品質鑒別。

閻霞老師

執業律師，在國有銀行及律師事務所從事法律工作13年；2011年初入職南懷瑾先生所創的太湖大學堂後轉入國學教育；2014年參與創辦傳統文化特色小學——成都孔裔國際公學小學部，負責國學吟誦課程及教務管理；2017年常住洞山工作。

santi老師

墨西哥人，連續六期參與洞山夏令營戶外團隊課程的主要工作。擅長戶外課程及西點製作。

李昆鵬老師

連續六期擔任洞山夏令營武藝課程總教練。

武當玄武派十五代傳人，得玄東道長親傳武當內家功法，又跟隨武當太乙五行拳第十八代傳人楊群力老師學習。

『肆』 文化產業管理博士 項目背景及進程

一、項目背景

二、項目介紹

      1、學校介紹

2、文化產業管理博士項目DCM介紹

法國諾歐液尺耐商學院-DCM文化產業管理博士項目對課程所配備的中方導師也極為重視。這一點極大地鬧春提高了教學質量與專業匹配度。導師不僅在學術上擁有很高的專業能力，還能夠將豐富的實戰經驗與理論結合起來，使課程更具專業性，針困飢對性與實戰性。

三、項目最新進展

      項目啟動

2017年6月17日：伴著首屆「一帶一路」中國品牌國際化論壇的高峰，以歐洲高校聯盟為項目主體，上海交通大學、上海財經大學為項目合作體，協進教育集團運營的文化產業管理博士項目在上海國際會議中心舉辦了盛大的項目啟動儀式。上海國際會議中心容納1500人的廳堂里座無虛席，見證了文化產業管理博士項目中國區正式啟動開始運營這一光輝時刻。

      招生發布會

2018年4月14日：文化產業管理博士（DCM）招生發布會 在北京漁陽飯店隆重舉行。主辦方：中國巨億集團&協進教育集團。

開學典禮

2018年12月28日：2018級文化產業管理博士（DCM）在北京完美世界舉行開學典禮。

  第一節課：文化管理學

2019年2月22日-24日；地址：上海非遺小鎮。 第1天產業輔導課 ，主要探討非遺文化如何傳承；第2、3天是由南開大學文學院傳播學系主任研究生導師陳鵬教授講授的《文化管理學》

        第二節課：文化產業概述

2019年4月19日－21日；地址：深圳天安雲谷。第1天 產業輔導課 由李斌博士指導學員優化其產業項目書；第2、3天是由文化產業管理專業學科帶頭人吳承忠教授講授《文化產業概述》.

第三節課：中外哲學研究

2019年6月22日-23日；地址：花廂.沈家院子。復旦大學哲學學院教授（博導）白彤東博士講授《中外哲學研究》；晚上為DCM學員文化產業交流會，主講人：「花廂」創始人應臻博士（同濟大學城市規劃專業學士、碩士、博士；同濟大學人文學院文化產業管理兼職教授）。

註：該項目為在職免考博士項目。其中文化產業專業課程和產業輔導賦能課程同時穿插著上，達到真正的學以致用，這是該項目與傳統文化產業管理博士項目最大的區別。目前2019級正在招生中，感興趣的學員可隨時咨詢。