武漢大學教授朱瀉英

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黃河
故事
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》

關於黃河的俗語

不見棺材不落淚，不到黃河不死心 黃河清，聖人出 黃河百害，惟富一套 跳進黃河也洗不清 黃河面惡心善，長江面善心惡 黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山 三年兩決口，百年一改道 黃河決了口，縣官活不成 九曲黃河十八灣

關於黃河的成語

中流砥柱 鯉魚跳龍門 九曲黃河 涇渭分明與黃河有關的民間故事：

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

神話傳說：

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

歷史人物：

夏禹、、鄭國、賈讓、張戎、王景、司馬孚、姜師度、劉晏、歐陽修、司馬光、王安石、宋用臣、蘇轍、都實、周用、萬恭、潘季馴、楊一魁、朱之錫、靳輔、陳潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林則徐、吳大澄、張曜

俗語、諺語：

跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

成語：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬
聞一多和臧克家
姓名：臧克家
性別：男
出生年月：1905年10月8日
籍貫：山東諾城

臧克家(1905.10.8- )山東諾城人。18歲以前，一直生活在膠東半島的農村。1923年入濟南省立第一師范學校學習，受五四運動影響，學習寫詩。1925年處女作《別十與天罡》載《語絲》。1926年秋，考人中央軍事政治學校，曾參加討伐反動軍夏斗寅的戰役。大革命失敗後，逃亡東北。1929年入國立青島大學補習班，發表新濤《默靜在晚林中》。1934年畢業於國立山東大學中文系。在校期間，在新詩創作上得到聞一多、王統照的鼓勵與幫助。1932年在《新月》4卷7期發表第一首詩作《難民》。1933年出版了第一本詩集《烙印》出版。接著又出版了《罪惡的黑手》、《運河》兩本詩集和長詩《自己的寫照》。1936年參加中國文藝家協會。
抗日戰爭爆發後，在前方度過了5年的艱苦生活。1938年參加中華全國文藝界抗敵協會。出版有《從軍行》等詩集。1942年秋到重慶，參加「文協」的活動，次年出版長詩《古樹的花朵》、《泥土的歌》等詩集。
抗日戰爭勝利後，到上海主編《文訊》月刊和《創造詩叢》，出版了政治諷刺詩集《寶貝兒》、《生命的零度》。1948年底，由於國民黨政府的壓力，逃亡香港。
1949年3月到達北平，7月參加第—次文代會。以後歷任華北大學文藝學院研究員、中國作協書記處書記、《詩刊》主編等職。主要詩集有《歡呼集》、《凱旋》，出版了《學詩斷想》等理論、隨筆集。粉碎四人幫以後，散文寫得比詩更多，除兩次增訂了《臧克家詩選》外，出版了散文集《懷人集》、《詩與生活》、《臧克家抒情散文選》等。
任第七屆全國政協常委，中國作家協會顧問和《詩刊》顧問，中國寫作協會會長。

聞一多簡介
聞一多(1899．11．24—1946．7．15)原名聞驊，號友三，生於湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術。
1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等，1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發表第一首新詩《西岸》。1921年 11月與梁實秋等人發起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統地研究新詩格律化理論。1922年7月趕美留學。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年9月出版第一本新詩集《紅燭》，具有唯美傾向。1925年5月回國，任北京藝術專科學校教務長。1926年參與創辦《晨報.詩鐫》，發表了著名論文《詩的格律》。1927年任武漢國民革命軍政治部藝術股長。同年秋任南京第四中山大學外文系主任。1928年1月出版第二本詩集《死水》。1928年3月在《新月》雜志列名編輯，次年因觀點不合辭職。1928年秋任國立武漢大學文學院院長兼中文系主任，從此致力於研究中國古典文學。1930年深秋去山東任青島大學文學院院長兼國文系主任。1932年8月回北平任清華大學國文系教授抗日戰爭爆發後，隨校南遷，同學生一起從長沙步行到昆明，此後在西南聯大任教8年，積極投身於抗日運動和反獨裁、爭民主的斗爭。1944年加人中國民主同盟。抗戰勝利後出任民盟中央執委，經常參加進步的集會和遊行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大會上，憤怒斥責國民黨暗殺李公朴的罪行，發表了著名的《最後一次的講演》，當天下午即被國民黨特務殺害。

著有：
《冬夜草兒評論》與梁實秋合著，1922。
《紅燭》(詩集)1923，泰東；1981。
《死水》(詩集)1928，新月；1980。
《聞一多全集》(1一4冊)1948，開明；1982。
《楚辭補校》(古典文學研究)1942。
《神話與詩》(古典文學研究)1956。
《古典新義》(上下冊，古典文學研究)1956。
《唐詩雜論》(古典文學研究)1956。
《聞一多論古典文學》1984。
《離騷解詁》(古典文學研究)1985。

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敲響那一排銅質的編鍾，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題:祖國母親！ 我們以《詩經》關睢的歌喉；以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府、律詩與散曲；以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景。 我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊樑與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神聖。 我們以瞿秋白手中的那束野花；以方誌敏身上的那份清貧；以楊靖宇腹中的那些草根；以劉志丹胸前的那塊補丁；以焦裕祿窗前的那盞油燈；以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。 親愛的祖國，讓我們以採薇採茶採桑的手，編織彩燈雲錦；讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。 黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩盪盪從天安門前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風流最風光最風情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣！仰望藍天，「神州飛船」，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。 親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十三年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說「不！」可以發言的時候。您聚集當今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與發展是您熱切表達的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦盪豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明！在「十六大」的東風勁吹中，新一代的中國領導人正繼往開來帶領著中華民族走向新的輝煌。
金秋十月我為祖國放歌 作者 雨霏霏

十月的金秋碩果累累，十月的歡歌聲聲不斷，
十月的花開萬紫千紅，十月的江河澎湃壯觀。

今年的十月，是中國華誕57年的時刻，你看我的祖國，田野五穀豐登，青山鬱郁蔥蔥，江河漁舟唱晚，城市璀璨霓虹。東西南北中，五十六個民族唱著那首激盪人心的歌----「五星紅旗，你和太陽一同升起，記載著中國每次勝利……」

高原雪山欣喜地告訴我，祖國是怎樣走過。五十七年的風雨歷程充滿著艱辛和拼搏，青藏鐵路從這里穿越，改革的春風湧入了這冰封的古道聖河…….

泰山的青松自豪地告訴我，祖國你是怎樣走過，沿海城市樹高樓，改革發展領潮流，中華民族的脊樑就像泰山一樣挺拔巍峨。

香港的紫荊花興奮地告訴我，母親祖國是怎樣走過，遊子回歸你的懷抱，向百年的殖民告別，「一國兩制」那是海的胸懷，山的氣魄！

日月潭的碧波對我輕輕的訴說，悲歡離合幾多愁，祖國大陸在那頭，明月千里寄相思，兩岸通航盼久久，骨肉相聚訴離愁。

鱗次櫛比的建築群驕傲的告訴我，你是怎麼樣的走過，經濟在飛速發展，人民在安居樂業。一個嶄新的中國正在大踏步的走向世界的前列！

啊，祖國，金秋十月我為你放歌，你勤勞的人民在耕耘，勇敢的體壇健兒在拼搏，忠誠的戰士守望著你的疆土，盡顯了中華蛟龍的英雄本色。

紅葉絢秋風，細雨潤芳草，枝頭金燦燦，萬戶闔家歡，江南魚米香，塞北糧滿倉，你廣袤的土地，你蜿蜒的長城，你奔騰的黃河，你自強不息的民族，十二億中國人正一路高歌走向富饒的未來，走向一個嶄新的世界！

啊，祖國，我為你唱歌，唱一首深情的歌-----]「我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪裡都流出一首贊歌……」，你北國的雪花，你珠江的浪潮，你天池的碧水，你黃山的雲濤，啊，我的祖國，你「江山如此多嬌」！
祖國抒懷
作者：北落師門

我朝覲過祖國的四時美景,我拜謁過祖國的名山大川. 每當扎進祖國母親的懷抱, 我的這顆心啊! 就同祖國的脈搏一起跳動。
我懷著一種無比崇敬的心情，登上泰山的頂峰，看到了一輪紅日噴薄而出……
我游覽了白山黑水，看到了祖國的繁榮和富足。登上南沙群島的珊瑚礁啊！我感受到了祖國幅員的廣袤。在八百里秦川，我聽到了祖國兒女氣勢奔雷的心聲。那一陣陣響入雲天的威風鑼鼓，那一聲聲驚天動地的渾厚吶喊，那一隊隊鏗鏘有力的整齊步伐，表述了我兄弟姐妹們的一腔豪情。
天山腳下、流沙深處，我看到了大漠孤煙直，長河落日圓的奇壯險美的景象,那不是海市蜃樓的虛幻，那不是夢魘中的天堂。那是開發大西北號角的召喚。
我站在青藏高原雪域頂端，暢飲一杯舒心醉情怡人的奶茶，慶賀五十六個民族的和睦和昌盛。
我徜徉在人間天堂香格里拉的紅草地旁，端詳著歷經滄桑、千姿百態的古碉堡，我意識到了作為一個中國人的責任和尊嚴。
我沿著長江、黃河纖夫的足跡，手撫被纖繩磨深印痕的石柱，心如潮湧、淚眼盈盈，苦難深重的祖國啊！你是那樣的堅韌不屈和頑強！
我佇立在溝壑縱橫的黃土高原，捧一把滾燙的黃土貼在我的心口，我感受到了祖國母親的溫情。
河姆渡口一粒稻種證實了：生活在中華民族這塊土地上的人們啊！凝聚了人類的聰明智慧和勤勞。
高峽平湖的長江水印證了：無高不可攀，大地上的江河水啊！可以和天上的銀河相牽連。
秦始皇的兵馬俑昭告天下：中華兒女是不屈的民族，雖然長睡地下兩千年，可他依然不倒、不垮、不屈服。
大沽口炮台那黑沉沉的鐵炮宣示：弱國無外交，睡獅要想站起來，只能卧薪嘗膽——鑄長劍。
一個沒有國家的民族是個屈辱的民族，一個國力懦弱的民族是個可憐的民族。一個人可以沒有家卻不能沒有祖國，不論你來自哪裡，不論你又去向何方，不論在世界哪個角落，每當你遇到了困難和挫折，只要大喝一聲：「我是中國人！我的祖國——是中國！」你
總能受到幫助和鼓勵，友善崇敬的目光也都會向你聚集。
我再一次攀上泰山的頂峰，在歷代先人駐足的地方期盼著，期盼著，期盼著再一次的東方紅日的噴薄、騰升。

C. 詩仙，詩聖，詩佛，詩鬼，詩魔，詩豪，詩傑，詩狂，詩囚，詩奴分別都是誰

詩仙（李白），詩聖（杜甫），詩佛（王維），詩鬼（李賀），詩魔（白居易），詩豪（劉禹錫），詩傑（王勃），詩狂（賀知章），詩囚（孟郊），詩奴（賈島）。

1、詩仙

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。

與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

2、詩聖

杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。

為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。

3、詩佛

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

4、詩鬼

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。

有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。

5、詩魔

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。

是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」，有「詩魔」之稱。

6、詩豪

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。

7、詩傑

王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」

8、詩狂

賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號「四明狂客」「秘書外監」，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。少時以詩文知名。

賀知章為人曠達不羈，好酒，有「清談風流」、「詩狂」之譽。與張若虛、張旭、包融並稱「吳中四士」；與李白、李適之等謂「飲中八仙」。

9、詩囚

孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽 （今屬河南洛陽），後隱居嵩山。

孟郊工詩。因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有「詩囚」之稱，與賈島並稱「郊寒島瘦」。

10、詩奴

賈島（779～843年），唐代詩人，字閬（讀láng）仙，人稱「詩奴」，與孟郊共稱「郊寒島瘦」，漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號「碣石山人」。

參考資料來源：網路——詩人

D. 現代中國有哪幾次救亡圖存的探索(名稱、內容、結果、影響

一、太平天國運動

1. 背景

鴉片戰爭後，中國開始淪為半殖民地半封建社會。西方列強憑借《南京條約》等一系列不平等條約，民族矛盾的加劇促進了國內階級矛盾的激化，廣大農民飢寒交迫，紛紛揭竿而起，在道光三十年末爆發了洪秀全領導的大規模的太平天國農民起義。

2. 制度綱領

(1)《天朝田畝制度》

原則：凡天下田，天下人同耕。內容：廢除封建地主階級土地所有制，按人口和年齡平均分配土地。意義：太平天國的革命綱領，突出反映了農民階級廢除封建土地所有制的強烈願望，但只是空想，無法實施。

(2)《資政新篇》

內容：向西方學習，進行經濟、政治和文化改革。評價：中國人最早提出的帶有資本主義色彩的改革方案，符合社會發展的規律和趨勢，但未涉及農民土地問題，無法調動農民的積極性，未能真正推行。

3. 結果

由於指揮失誤，內部腐敗嚴重以及農民階級自身的局限性，導致天京陷落，標志著太平天國農民戰爭的失敗。

二、洋務運動

1. 背景

經過兩次鴉片戰爭的失敗，以及太平天國的打擊，清朝內外交困。為了解除內憂外患，實現富國強兵，以維護清朝統治，開始學習西方文化及先進的技術。

2. 目的：「師夷長技以自強」，維護清政府封建統治。

3. 代表人物：中央：奕。地方：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞

4. 指導思想：中體西用。中學為體，西學為用。

5. 口號：前期「自強」，後期「求富」。

6. 內容(19世紀60年代-90年代)

(1)軍事工業代表：安慶內軍械所(曾國藩)、江南製造總局(李鴻章)、福州船政局(左宗棠)、天津機器局(崇厚)。

(2)民用工業代表：上海輪船招商局(李鴻章)、湖北織布局(張之洞)、漢陽鐵廠(張之洞，中國近代最早的官辦鋼鐵企業，被西方視為中國覺醒的標志)。

(3)海軍：籌建北洋、南洋、福建三支海軍，中央成立海軍衙門。

(4)新式教育：同文館建立，舉辦新式學校，派遣留學生出國。

7. 結果

甲午中日戰爭慘敗標志著洋務運動的失敗。其根本原因在於未從根本上變革落後的封建制度。

三、戊戌變法

1. 背景

1895年4月，《馬關條約》簽訂的消息傳到北京，在康有為、梁啟超等的組織下發動了「公車上書」。後在康有為、梁啟超的領導下，發動了維新運動。

2. 內容

嚴復，譯亞當·斯密《原富》，孟德斯鳩《法意》，赫胥黎《天演論》。創辦了《國聞報》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，提出的「信、達、雅」的翻譯標准。《天演論》中的「物競天擇、適者生存」為戊戌變法提供了思想基礎。

2. 結果

光緒帝頒布《定國是詔》，變法開始。經過百日，被囚至中南海瀛台，以失敗告終。維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第6人慘遭殺害，史稱「戊戌六君子」。

四、辛亥革命

1. 背景

《辛丑條約》簽訂，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。武昌起義爆發，辛亥革命開始。

2. 革命過程

(1)興中會：在檀香山，革命綱領是驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府。

(2)同盟會

1905年在東京創立，是第一個全國性的資產階級革命政黨。政治綱領是：驅除韃虜，恢復中華、創立民國、平均地權。

(3)三民主義：民族、民權、民生

民族主義，反對滿清專治和列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結之軍閥，求得國內各民族之平等，承認民族自決權。

民權主義，實行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創制、復決四權(政權)以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權(治權)以治理國家。其核心觀念強調直接民權與權能區分，亦即政府擁有治權，人民則擁有政權。

民生主義，其最重要之原則有兩個，一為平均地權(實行耕者有其田)，二為節制資本(私人不能操縱國民生計)。

(4)武昌起義

①時間：1911 年10 月10 日

②成果：1912 年1 月1 日，中華民國成立(總統制的共和政體);成立南京臨時政府，為資產階級民主政府;頒布《中華民國臨時約法》，是我國第一部資產階級憲法。

3. 結果：革命果實被袁世凱竊取，辛亥革命失敗。

4. 失敗原因：資產階級的軟弱性和妥協性(根本);中外反動勢力的聯合絞殺。

5. 評價：推翻了封建王朝的統治，使民主共和的觀念深入人心;沉重打擊了帝國主義的侵略勢力;為民族資本主義的發展創造了有利條件;對近代亞洲被壓迫民族的解放運動起了推動作用。

五、新文化運動和中國共產黨的成立

(一)新文化運動

1. 背景

(1)帝國主義加緊侵略;(2)中國民族資本主義進一步發展。民族資產階級力量壯大，登上政治舞台，強烈要求實行民主政治，發展資本主義，這是根本原因。(3)辛亥革命後，西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心。經過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在於國民腦中缺乏民主共和意識，必須通過普及共和思想來實現真正的共和政體。

2. 過程內容

(1)興起：1915年陳獨秀在上海創辦《新青年》

(2)前期主要內容：提倡民主科學;提倡新文學;提倡新道德

(3)後期內容：李大釗發表《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》，馬克思主義開始傳播

(4)胡適發表了中國第一首白話詩《兩只蝴蝶》。

3. 影響

新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。

(二)中國共產黨的成立

1. 1920年，在上海成立了最早的共產主義小組，稱為上海共產主義小組。

2. 中共一大

時間地點：1921年7月23日，上海

內容：①確定黨的名稱為「中國共產黨」，決定建立中國共產黨，宣告了中國共產黨的正式成立;②確定黨的奮斗目標是：用無產階級軍隊推翻資產階級政權，實現共產主義。黨的中心任務：組織工人階級，領導工人運動;③選舉陳獨秀為中央局書記。