北京師范大學教授何智

A. 從於丹到蒙曼，國學大師淪為文化小丑，沽名釣譽註定不會長久，你同意嗎

具有很高名氣的文化偶像有很多，但能夠真正內斂自己的本性，做到自己的本職的文化偶像少之又少。說起文化偶像，大家應該第一個想起的是高曉松。於丹於1965年出生於北京的一個書香世家，自己的父親也是紅極一時的國學大師。也許是在自己父親的熏陶下，於丹對於文化有自己獨特的見解。

功夫不負有心人，於丹在自己高考結束以後，成功的進入了北京師范大學的中文系，繼續探索國學的奧秘。一年又一年，時間來到了於丹30歲的時候，也許是因為她起步比別的小孩更早。於丹在30歲如此年輕的情況下，成為了北京大學的講師。

在演講的過程中，北大的學子發現，於丹其實對於《論語》的理解真的非常的淺。而整個講座的中心並不是她這本書，講的更多的是一些雞湯故事，這讓許多北大學子非常的不滿意。

讓觀眾們感覺到這位國學大師在打自己的臉。遇到這樣的事情，其實並不憤怒，更讓人感覺到的是可惜。明明都是紅極一時的國學大師，為何會搞出這樣的事情呢？這是因為名利讓他們紅了眼，讓他們無法更加專注於國學本身，變得浮躁起來。這是導致許多問題的原因，但他們卻渾然不知。

B. 著名書法家啟功先生的弟子都有誰

1、賈鴻聲

1955年出生於河南安陽，號半名西江士。為當代書法大師啟功入室四弟子之首。六歲開始學書，他遍臨各大家碑帖，比較擅長楷書。

機緣所致，1981年秋，賈鴻聲先生入室當代書法大師啟功。蒙啟功先生親授指點，加之他廣臨北魏碑版、漢簡木牘，繼而上溯晉唐，下及明清，博採眾長，賈鴻聲先生終於形成了自己的風格並日趨成熟。

受啟功先生的影響，他在繼承啟功先生風格的基礎上又有大膽的創新和發展。所以他的作品每一幅都可以做到在字體和章法上有所不同，每一幅都表現出自己的個性。

2、張世忠

1964年7月生於北京，從小就很喜歡書法，所以小時候就得到了啟功先生的指點，並且還跟著啟功先生學習了一段時間。他臨摹了多種字體，最主要的還是行書。他也受過多名書法大家的指點，由於功底比較穩，所以形成了自己的書寫風格。其作品有「高山墜石」的特點。

3、丁廣茂

中國書法名家，1939年4月生，湖南湘鄉市人。丁廣茂先生從小喜愛書法，並受到良好的傳統教育。雖然長期從事飛行和部隊工作，但始終堅持不懈刻苦學習和鑽研書法理論，從歐陽詢、柳公權入手，進而學習二王、董其昌等書作及現代書法大師啟功先生的書藝，主攻行書。

並有幸得到啟功先生的指點，成為啟功先生的關門弟子。丁廣茂先生在書法創作中堅持繼承與發展、藝術性與實用性相統一的原則，因而他的書法藝術具有傳統文化的深厚底蘊和繼承發展的創新精神。他的書作結構嚴謹、筆畫精到、筆意豐富、骨肉挺勻，給人一種美的享受。

4、趙仁珪

1942年6月生，北京市人。趙仁珪自幼對古典文學興趣濃厚，1978年國家恢復研究生學歷制度，考入北京師范大學中文系，師從啟功先生攻讀古典文學，成為文革後第一屆碩士研究生。

他在校學習期間，主要從事唐宋文學的研究，同時還向啟功先生學習詩詞創作、書法理論和書法鑒賞，獲益匪淺。

1981年，趙仁珪畢業後留校至今 ，主要從事古典文學的教學和研究。在北師大中文系所開設的課程及自己的研究課題多圍繞這一專業設置。

5、張雪明

1965年生，河北固安人。大學文化，教書十年。1996年，張雪明舉家前往北京，尋求書法藝術的真諦。初到北京時，他邊習字邊靠賣字為生，邊尋找機會求教名師。一度因為生存壓力，不得不仿別人的字畫賣錢。

張雪明偶然閱讀了當代書法家啟功的著作《論書絕句》，被其學識震撼，立志臨習啟功體。不到兩年時間，張雪明已將啟功體寫得幾可亂真了，他的名字在潘家園市場漸漸傳開了，他的字也成為市場上的暢銷品，但這種「模仿」出的名氣，始終讓張雪明不能釋懷。

後來，啟功的朋友鮑文清在潘家園看到了張雪明的字，一下子喜歡上了這個勤奮、誠懇的年輕人，並應允他拜訪啟功的願望，張雪明這時才如願與仰慕已久的「老師」見面。讓張雪明感動的是，大師啟功非但毫不介意張雪明對他的模仿，還誇獎他的字是偽而不劣。

每每與啟功先生交流後，他都再次融會啟示於筆端，重新臨摹啟功先生的字，揣摩字中傳達的意境，他的作品漸入佳境。他所臨習的啟功體，不僅形似，也因為得到啟功先生的意蘊點撥而更加神似。

6、李洪海

1946年生，字一鑫，號方舟，天津市武清人。李洪海自幼酷愛書法和篆刻，每日臨習碑貼不止，奠定厚實基礎，鋪就成功之路。後當兵從戎，以書板報為平台，抄寫檔案為契機，書法才華初露，調入機關專事文字工作。此時的李洪海如得水之魚、入海之蛟，才華盡顯。

然真正使其書法大進步者，是著名書法大師啟功先生。上世紀70年代初，洪海有幸拜啟功先生為師，得其真傳，明燈點亮，道路指明，苦臨勤練，精鑽細研，日漸成熟。80年代後便嶄露頭角，國內外報刊登載，百餘次書法大賽獲獎，舉辦個展，其作品被多部專集收入。

90年代初，被列入世界書畫名人，聲名遠播，其書畫作品不僅被中聯部指定為國家領導贈送外國元首禮品，國內外文化單位和個人收藏，還懸掛於許多國家和軍隊對外接待場所，「文化使者」等眾多頭銜，應運而生。

C. 中國當代著名書法家

1、趙朴初（1907年11月5日-2000年5月21日），安徽安慶人，中國民主促進會創始人之一，卓越的佛教領袖、傑出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者。

D. 啟功父親是誰

查不到這方面的資料。
啟功的始祖是清朝雍正皇帝的兒子，排行第五，名弘晝，封「和親王」。其後代逐漸從王府中分離出來，至其曾祖時，家族已失去門蔭，要通過科舉找出路了。曾祖溥良，考中進士，入翰林，清末曾任禮部尚書、察哈爾都統。祖父毓隆，也是翰林出身，為典禮院學士，曾任學政、主考。

一九一三年 一歲 父親去世，隨祖父生活。
為祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛為師，做記名的小喇嘛 ，取名「察格多爾札布」。當時正是辛亥之後，清廷遜位，其曾祖絕意政治，不願居京城，以示不再過問國事。恰其曾祖有一門生，名陳雲誥，亦是翰林，家為河北易縣首富，廣有資財，於是出資在易縣城中購買房舍，請其曾祖居住。曾祖乃攜家人遷居易縣，啟功時年方三四歲。稍後，入私塾讀詩文。

一九二二年 十歲
曾祖去世。家業因償還債務而衰落。

一九二三年 十一歲 祖父去世。
家中變賣世藏書籍以作殯葬費用。當時母親克連珍與尚未出嫁的姑姑恆季華，都年僅二十餘歲，便挑起家庭生活重擔。恆季華為了教養這一線單傳的侄子成人，毅然終身不嫁，並把自己看做是這個家庭中的男人。啟功亦稱姑姑為「爹爹」（滿俗，「爹爹」即叔叔）。

一九二四年—一九二六年 十二歲至十四歲
在北京匯文小學和匯文中學讀書。幼年啟功，看到祖父案邊牆上掛有大幅山水是叔祖畫的，又見祖父拿過小扇畫上竹石，幾筆而成，感到非常奇妙，便產生「做一個畫家」的願望。他在學校的習作，曾被學校選為禮品贈送給知名人士。

一九二七年—一九二九年 十五歲至十七歲
經長親帶領，拜賈羲民先生學畫，賈先生博通畫史，對於書畫鑒賞也極有素養，見解卓識。常帶啟功到故宮博物院看陳列的古代書畫，有時還和一些朋友隨看隨加評論，啟功也一一記下。這些活動使啟功深受啟迪和教育。 啟功想多學些畫法技巧，賈先生又將他介紹給吳鏡汀先生。吳先生教授畫法，極為耐心，絕不籠統空談，而是專門把極關重要的竅門指出，使啟功長進很快。一次，一位長親命他畫一幅畫，說要裝裱後掛起，他感到很光榮。但長親又說：「畫完後不要落款，請你的老師落款」，這又給他很大刺激，從此發憤練字。

一九三○年 十八歲
經老世交介紹，從戴姜福先生學習中國古典文學，習作舊詩詞。由於老師的精心培育，加上他刻苦自學，從青年時候起，便對中國古典文學和歷史打下了堅實基礎。

一九三二年 二十歲
與章寶琛完婚。章氏，滿族，長啟功兩歲。 為維持生活，教家館，有時也作畫賣錢。

一九三三年 二十一歲
經傅增湘先生介紹，受教於陳垣先生，陳垣先生看過他的作品，認為「寫作俱佳」，便安排他在輔仁中學任國文教員。此後幾十年一直在教育崗位，主要精力都在教授古典文學，中間也賣過字畫，但他說：「那隻是副業。」

一九三五年 二十三歲
任輔仁大學美術系助教，業余從事書畫創作。

一九三八年 二十六歲
任輔仁大學國文系講師。抗戰勝利後兼任故宮博物院專門委員，負責文獻館審稿和鑒定文物。

一九四九年 三十七歲
任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系教授。

一九五二年 四十歲
全國高等院校進行院系調整，輔仁大學與北京師范大學合並，任北京師范大學中文系副教授，教授古典文學。同年加入「九三」學社，被選為「九三」學社北京分社委員，後又被選為北京市政協委員。此後曾與向達、王重民、周一良、曾毅公、王麇菽諸人標點敦煌變文俗曲。稍後又為人民文學出版社出版的《紅樓夢》程乙本作注釋，這是建國後首次出版的《紅樓夢》注釋本。 一九五七年 四十五歲 母親和姑姑相繼去世。

一九六二年 五十歲
撰寫完成《古代字體論稿》和《詩文聲律論稿》兩本書稿。

一九六三年 五十一歲
撰寫了《〈紅樓夢〉札記》

一九六六年 五十四歲
「文革」爆發，一切公開的讀書寫作活動被迫中止，但私下裡治學不輟。由於他精通書法，常被造反派命令抄寫大字報。

一九七一年 五十九歲
參與中華書局組織標點《二十四史》和《清史稿》的工作，與王鍾翰等負責標點《清史稿》。

一九七五年 六十三歲
夫人章寶琛逝世。

一九七六年 六十四歲
粉碎四人幫之後，師大恢復課程。

一九七七年 六十五歲
《詩文聲律論稿》由中華書局出版

一九七八年 六十六歲
文革後落實政策仍被聘為教授。

一九七九年 六十七歲
《古代字體論稿》由文物出版社出版。

一九八一年 六十九歲
《啟功叢稿》由中華書局出版。同年中國書法家協會成立，被推為副主席。應香港中文大學邀請赴香港講學，作關於漢語和《紅樓夢》的講演。

一九八二年 七十歲
國家古籍整理出版規劃小組成立，任該組成員。

一九八三年 七十一歲
應中宣部《中國美術全集》辦公室聘請，任《中國美術全集》顧問。 參與國家文物局組織的由七位專家組成的中國古代書畫鑒定組，負責甄別、鑒定北京及全國各大城市博物館收藏的古代書畫作品的真偽。

一九八四年 七十二歲
被聘為博士研究生導師。被選為中國書法家協會主席。

一九八六年 七十四歲
被任命為國家文物鑒定委員會主任委員。

一九八九年 七十七歲
四月，任中央文史研究館副館長。 《啟功韻語》由北京師范大學出版社出版。

一九九○年 七十八歲
《論書絕句一百首》由香港商務印書館和北京三聯書店出版。該書以詩的形式總結了他幾十年來書法實踐的系統理論，對歷代書家有評論，對書法的結字、用筆有獨到見解。 為設立「勵耘獎學助學基金」，在香港舉辦「啟功書畫義展」。

一九九一年 七十九歲
任國家古籍整理出版規劃小組顧問。 《漢語現象論叢》由商務印書館（香港）有限公司出版。同年十一月底，將義賣字畫所得一百六十三萬余元全部捐給北京師范大學，設立「勵耘獎學助學基金」。 九月，赴日本東京、大阪訪問，參觀大阪博物館收藏的中國書畫珍品。

一九九二年 八十歲
全國政協、北京師范大學、榮寶齋聯合舉辦「啟功書畫展」，先後在北京、廣州和日本展出。 《說八股》、《啟功論書札記》、《啟功書畫留影冊》由北京師范大學出版社出版。

一九九四年 八十二歲
赴韓國進行書畫交流。榮寶齋與韓國東方畫廊聯合舉辦「啟功·金膺顯書法聯展」先後在北京和漢城展出。 《啟功絮語》由北京師范大學出版社出版。

一九九五年 八十三歲
《啟功論書絕句一百首》、《啟功書畫作品專集》由榮寶齋出版。

一九九六年 八十四歲
十月，赴美、德、法三國訪問，參觀三國國家博物館所藏中國書畫珍品。

一九九七年 八十五歲
四月，中央文史研究館組織書畫代表團赴新加坡，舉辦中央文史館館員書畫作品展，啟功先生任團長。十月，應香港商務印書館邀請赴香港出席慶祝香港回歸祖國暨商務印書館建館一百周年活動，為香港回歸創作書畫作品多件。 《啟功論書絕句一百首》日文譯本在東京出版。

一九九八年 八十六歲
北京師范大學教授、博士研究生導師。是中國人民政治協商會議全國委員會第五屆委員和第六、七、八、九屆常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館副館長、中國書法家協會名譽主席。

二〇〇五年 九十三歲
六月三十日二時二十五分病逝於北京。