易中天是哪個大學的教授

Ⅰ 易中天是何許人也

易中天，1947年初在長沙出生，湖南長沙人 後在武漢度過了童年和少年時光
1965年，十八歲的易中天投奔新疆生產建設兵團 幹了整整十年，終於調入新疆鋼鐵公司 1978年，易中天考上武漢大學中文系，直接攻讀碩士
1981年畢業於武漢大學中文系，獲文學碩士學位 畢業後留校任教，曾任中文系副教授 後來易中天離開武漢大學前往廈門大學
現任廈門大學中文系教授、博士研究生導師、擔任過藝術研究所所長 其社會職務： 廈門市城市規劃委員會委員 成都市城市規劃委員會顧問 中央電視台《感動中國》推委會委員
中央電視台《魅力中國》推委會委員和評委會委員 中央電視台《百家講壇》人氣最旺的主講人之一 因易教授長期從事美學、藝術學、文化人類學等多學科和跨學科研究
其突出特點是：著作頗豐，為數眾多，而且通俗易懂 與其說是學術論文，不如說是文化暢銷書 主要著作有： 《〈文心雕龍〉美學思想論稿》（上海文藝，1988）；
《藝術教育學》（主要撰稿統稿人，重慶，1990）；
《藝術人類學》（上海文藝，1992，2001）；（1994年獲福建省社會科學優秀成果二等獎；1995年獲首屆全國高校人文社會科學優秀成果二等獎）
《新譯〈國語〉讀本》（台灣三民書局，1995）； 《黃與藍的交響：中西美學比較論》（與鄧曉芒合作，人民文學，1999）； "易中天隨筆體學術著作、中國文化系列"
四種： 《閑話中國人》（上海文藝，2000）； 《中國的男人和女人》（上海文藝，2000）； 《讀城記》（上海文藝，2000）；
《品人錄》（上海文藝，2000）； 《人的確證：人類學藝術原理》（上海文藝，2001）； 《書生意氣》（雲南人民，2001）；
《西北風東南雨：方言與文化》（上海文化，2002） 《大話方言》（香港三聯，2004）； 《艱難一躍：美國憲法的誕生和我們的反思》（山東畫報，2004）；
《破門而入：美學的問題與歷史》（復旦大學，2005）； 《帝國的終結》（香港三聯，2005）； 《帝國的惆悵》（文匯，2005）；
《品讀漢代風雲人物》（東方，2006）； 另有學術論文、文藝評論多篇，文學作品多部，部分著作被譯為外文在國外出版。

Ⅱ 易中天教授退休工資是多少

1萬五左右。
易中天是廈門大學的退休教授，因此，他每月退休金大概在一萬五左右。易中天曾經寫過《品三國》、《易中天中華史》等書籍。因此，易中天每年都有不少版稅收入。
易中天所著的《易中天中華史》一共有17本。這17本書在各大書店均有銷售。根據這些書店提供的數據，《易中天中華史》一年的銷售量為100萬冊。而每銷售一冊，易中天都可以獲得5元的版稅收入。這樣算下來，易中天一年的版稅收入有500萬元。除了版稅收入以後，易中天在其他幾個領域的收入也不錯。

Ⅲ 易中天個人資料

易中天小簡歷

易中天，籍貫湖南長沙，1947年生。1965年，高中畢業的易中天到新疆生產建設兵團插隊，後來考取武漢大學中文系古代文學專業研究生。

易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科均有涉獵。作品有《閑話中國人》、《讀城記》、《品人錄》等隨筆體學術著作，還寫了諸多雜文。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。風雲變幻的歷史通過無厘頭方式評說《漢代風雲人物》熱播後又與《百年講壇》簽約一年以史實為基礎———

「韓信是待業青年」、「喏，相當於現在的ok」、「朝廷派人去查吳王，也沒有發現什麼大規模殺傷性武器嘛」……你聽過這樣的歷史課嗎？
廈門大學教授易中天就是用這種手法將西漢前期那段風雲變幻的歷史有趣地表達出來。易中天主講的《漢代風雲人物》也由此成為中央電視台《百家講壇》中的一檔超人氣節目。

近日，易中天又和《百家講壇》簽約，講一年的「三國」，而今天中午，易中天品三國之《真假曹操》已經與「觀眾」見面，記者為此專訪了易中天。

計劃在電視上講一年「三國」

講座熱播牽手央視

作為廈門大學文學院的教授，易中天以研究漢代歷史見長，《漢代風雲人物》在央視熱播後，為何又要開講一年「三國」？在采訪中，易中天對記者道出了其中原委：「《漢代風雲人物》熱播後，央視《百家講壇》欄目負責人曾來到我家，非常希望我能再次到央視開講座，於是我就接受了邀請，最終計劃在央視講一年的『三國』。」

未播先熱引發出版界爭奪戰

演講稿成了香餑餑

在采訪中，易中天透露，他已經擱下所有的工作，專門准備「三國」的演講稿。目前，節目已經錄了十幾集，而易中天已經完成了50集當中幾乎一半的講稿，但講稿還未完成，爭奪大戰已經開始。

據易中天透露，當易中天和《百家講壇》簽約，准備再講一年「三國」的消息傳出後，出版界便展開「三國講稿」爭奪大戰，各家出版單位紛紛開出優厚條件，高起印數簽約，目前已被炒至首印10萬冊起拍。

從新的角度來看待這段歷史

還原史實做到妙說

在采訪中，易中天一直在強調，他此次的講座力圖還原史實，而且不講《三國演義》，也不講《三國志》，而是要妙說「三國」。

易中天解釋道：「最常規的是『正說』，比如《三國志》和《大唐西域記》，公信性雖比較強，但讀來枯澀乏味；最流行的是『戲說』，比如《三國演義》和《西遊記》，但其中想像成分過多。」

「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題，那就是『妙說』。所謂『妙說』，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。」易中天說。

為調動觀眾興趣選擇「趣說」

加點無厘頭很必要

「很幽默，常常引人發笑。」很多觀眾這樣評價易中天的講座。同時，也有人認為易中天這種講述歷史的方式是在「戲說」歷史。

易中天似乎很不滿意這種說法，他說：「我哪裡『戲說』了！『戲說』是一種游戲，講的故事都是莫須有的，都是編出來的。而我所講的東西全部有歷史根據，都是真實發生的事情。」

「我把我的演講風格分成三個境界：其一為『正說』，也就是以歷史事實為依據；其二為『趣說』，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為『妙說』，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。」易中天說。

講壇下的易中天

聽著有趣做來乏味

易中天介紹自己，他不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的表演，將歷史的本來面目通俗地講出來。

雖然聽著有趣，但在談到自己平時的研究時，易中天表示，「是很枯燥乏味的」。易中天說：「長時間坐在桌子前，不是看書就是寫作，很乏味，但是在電視上講出來，觀眾肯定看得有意思。」經常看帖從不回帖

「超女」的歌迷自稱「涼粉」、「玉米」，年近60的「超級教授」易中天也有一批忠實的擁躉者，他們自稱「意粉」、「乙醚」，還自發地在網路貼吧里為偶像建起了一個「易中天吧」。談到自己的「粉絲」，易中天說：「我和『意粉』沒有過什麼交流，我常會去網路里看看帖子，如果有中肯的建議，我也會加以考慮，但是我看帖子從不回帖，因為我怕別人知道我的IP地址。」易中天笑了起來。

觀點交鋒

被批評講歷史態度不嚴肅

「大話三國」惹爭議

就在易中天評說「三國」越來越熱的時候，對其這種評說歷史的方式，學術界也有不同的聲音。

在持不同態度的意見中，復旦大學中文系副教授梁永安比較有代表性，他認為：「易教授應該保持一個起碼的嚴肅態度，學者講課像周星馳那樣插科打諢是不合適的。」易中天回應講歷史不能像做八股文

對此爭議，易中天認為歷史應該是鮮活的，不能像做八股文那樣死板地面對歷史，而必須要有「史感」，感受歷史的血肉和肌理，其次才談得上研究。

紙上開講

易中天認為在「三國」的歷史上，很多根本不是那麼回事。他還有一句口號：「諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，劉備不是窩囊廢。」

諸葛亮是個大帥哥

易中天說：「歷史有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。作為學者，我自然看重第一種。『三國』的文學形象深入人心，是因為《三國演義》寫得很生動。」

「例如諸葛亮，《三國演義》將他寫成一個穿道袍、搖羽扇的神仙式人物，但事實上，他出道時才26歲，1.84米的高個，不可能是一個一嘴長須的老者，用現在的話來說就是一個大帥哥嘛！所以我覺得，只要展現歷史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同樣能得到觀眾共鳴。」易中天說。

「借東風」沒有的事

在「三國」的歷史上，其實借東風一事是根本沒有的，諸葛亮也沒有草船借箭和三氣周瑜什麼的。

赤壁之戰的時候諸葛亮確實去過東吳，只是去送信，信送到了就回來了，火燒博望坡和火燒新野也都是劉備指揮的，至於空城退司馬和七星續命也是虛構的，諸葛亮根本就不是傳說中的那麼厲害。

火燒赤壁安錯功臣

「在火燒赤壁中，其實魯肅是起了大作用的，而不是《三國演義》當中的那樣，諸葛亮起了關鍵作用。」易中天說，「在真正的『三國』歷史上，其實是魯肅說服了孫權和劉備聯盟，而《三國演義》里卻把魯肅寫得太窩囊了，實際上魯肅是個雄才大略的梟雄。」

易中天還說：「在隨後的戰爭中，周瑜率領大兵打敗了曹操，都沒諸葛亮什麼事，諸葛亮只不過是向孫權表達了劉備的誠意而已，這就和《三國演義》中的不一樣，我會在講座中一一向觀眾解釋的。」

Ⅳ 易中天個人資料

分類: 娛樂/明星 >> 華人明星
解析:

易中天小簡歷

易中天，籍貫湖南長沙，1947年生。1965年，高中畢業的易中天到新疆生產建設兵團插隊，後來考取武漢大學中文系古代文學專業研究生。

易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學返亮慧、人類學、歷史學等學科均有涉獵。作品有《閑話中國人》、《讀城記》、《品人錄》等隨筆體學術著作，還寫了諸多雜文。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。風雲變幻的歷史通過無厘頭方式評說《漢代風雲人物》熱播後又與《百年講壇》簽約一年以史實為基礎———

「韓信是待業青年」、「喏，相當於現在的ok」、「朝廷派人去查吳王，也沒有發現什麼大規模殺傷性武器嘛」……你聽過這樣的歷史課嗎？

廈門大學教授易中天就是用這種手法將西漢前期那段風雲變幻的歷史有趣地表達出來。易中天主講的《漢代風雲人物》也由此成為中央電視台《百家講壇》中的一檔超人氣節目。

近日，易中天又和《百家講壇》簽約，講一年的「三國」，而今天中午，易中天品三國之《真假曹操》已經與「觀眾」見面，記者為此專訪了易中天。

計劃在電視上講一年「三國」

講座熱播牽手央視

作為廈門大學文學院的教授，易中天以研究漢代歷史見長，《漢代風雲人物》在央視熱播後，為何又要開講一年「三國」？在采訪中，易中天對記者道出了其中原委：「《漢代風雲人物》熱播後，央視《百家講壇》欄目負責人曾來到我家，非常希望我能再次到央視開講座，於是我就接受了邀請，最終計劃在央視講一年的『三國』。」

未播先熱引發出版界爭奪戰

演講稿成了香餑餑

在采訪中，易中天透露，他已經擱下所有的工作，專門准備「三國」的演講稿。目前，節目已經錄了十幾集，而易中天已經完成了50集當中幾乎一半的講稿，但講稿還未完成，爭奪大戰已經開始。

據易中天透露，當易中天和《百家講壇》簽約，准備再講一年「三國」的消息傳出後，出版界便展開「三國講稿」爭奪大戰，各家出版單位紛紛開出優厚條件，高起印數簽約，目前已被炒至首印10萬冊起拍。

從新的角度來看待這段歷史

還原史實做到妙說

在采訪中，易中天一直在強調，他此次的講座力圖還原史實，而且不講《三國演義》，也不講《三國志》，而是要妙說「三國」。

易漏答中天解釋道：「最常規的是『正說』，比如《三國志》和《大唐西域記》，公信性雖比較強，但讀來枯澀乏味；最流行的是『戲說』，比如《三國演義》和《西遊記》，但其中想像成分過多。」

「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題，那就鍵春是『妙說』。所謂『妙說』，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。」易中天說。

為調動觀眾興趣選擇「趣說」

加點無厘頭很必要

「很幽默，常常引人發笑。」很多觀眾這樣評價易中天的講座。同時，也有人認為易中天這種講述歷史的方式是在「戲說」歷史。

易中天似乎很不滿意這種說法，他說：「我哪裡『戲說』了！『戲說』是一種游戲，講的故事都是莫須有的，都是編出來的。而我所講的東西全部有歷史根據，都是真實發生的事情。」

「我把我的演講風格分成三個境界：其一為『正說』，也就是以歷史事實為依據；其二為『趣說』，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為『妙說』，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。」易中天說。

講壇下的易中天

聽著有趣做來乏味

易中天介紹自己，他不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的表演，將歷史的本來面目通俗地講出來。

雖然聽著有趣，但在談到自己平時的研究時，易中天表示，「是很枯燥乏味的」。易中天說：「長時間坐在桌子前，不是看書就是寫作，很乏味，但是在電視上講出來，觀眾肯定看得有意思。」經常看帖從不回帖

「超女」的歌迷自稱「涼粉」、「玉米」，年近60的「超級教授」易中天也有一批忠實的擁躉者，他們自稱「意粉」、「乙醚」，還自發地在網路貼吧里為偶像建起了一個「易中天吧」。談到自己的「粉絲」，易中天說：「我和『意粉』沒有過什麼交流，我常會去網路里看看帖子，如果有中肯的建議，我也會加以考慮，但是我看帖子從不回帖，因為我怕別人知道我的IP地址。」易中天笑了起來。

觀點交鋒

被批評講歷史態度不嚴肅

「大話三國」惹爭議

就在易中天評說「三國」越來越熱的時候，對其這種評說歷史的方式，學術界也有不同的聲音。

在持不同態度的意見中，復旦大學中文系副教授梁永安比較有代表性，他認為：「易教授應該保持一個起碼的嚴肅態度，學者講課像周星馳那樣插科打諢是不合適的。」易中天回應講歷史不能像做八股文

對此爭議，易中天認為歷史應該是鮮活的，不能像做八股文那樣死板地面對歷史，而必須要有「史感」，感受歷史的血肉和肌理，其次才談得上研究。

紙上開講

易中天認為在「三國」的歷史上，很多根本不是那麼回事。他還有一句口號：「諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，劉備不是窩囊廢。」

諸葛亮是個大帥哥

易中天說：「歷史有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。作為學者，我自然看重第一種。『三國』的文學形象深入人心，是因為《三國演義》寫得很生動。」

「例如諸葛亮，《三國演義》將他寫成一個穿道袍、搖羽扇的神仙式人物，但事實上，他出道時才26歲，1.84米的高個，不可能是一個一嘴長須的老者，用現在的話來說就是一個大帥哥嘛！所以我覺得，只要展現歷史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同樣能得到觀眾共鳴。」易中天說。

「借東風」沒有的事

在「三國」的歷史上，其實借東風一事是根本沒有的，諸葛亮也沒有草船借箭和三氣周瑜什麼的。

赤壁之戰的時候諸葛亮確實去過東吳，只是去送信，信送到了就回來了，火燒博望坡和火燒新野也都是劉備指揮的，至於空城退司馬和七星續命也是虛構的，諸葛亮根本就不是傳說中的那麼厲害。

火燒赤壁安錯功臣

「在火燒赤壁中，其實魯肅是起了大作用的，而不是《三國演義》當中的那樣，諸葛亮起了關鍵作用。」易中天說，「在真正的『三國』歷史上，其實是魯肅說服了孫權和劉備聯盟，而《三國演義》里卻把魯肅寫得太窩囊了，實際上魯肅是個雄才大略的梟雄。」

易中天還說：「在隨後的戰爭中，周瑜率領大兵打敗了曹操，都沒諸葛亮什麼事，諸葛亮只不過是向孫權表達了劉備的誠意而已，這就和《三國演義》中的不一樣，我會在講座中一一向觀眾解釋的。」

Ⅳ 易中天是哪所大學的教授

易中天，1947年生，湖南省長沙市人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈版門大學人文權學院教授，博士生導師，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究，著有《美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。