復旦大學古文字學教授

A. 求復旦大學劉釗老師的聯系方式。不勝感激！

是這個劉釗吧

主要研究領域：古文字學

所在院、系（所）： 出土文獻與古文字研究中心

聯系方式：[email protected]

B. 全國高等院校古籍整理研究工作委員會的歷屆成員

主任委員：
周林 國務院古籍整理出版規劃小組副組長，教育部顧問；
副主任委員：
彭佩雲 教育部副部長；
白壽彝 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長；
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任；
委員：
季嘯風 教育部高教一司副司長；
周祖謨 教授，北京大學中文系；
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長；
黃永年 教授，陝西師范大學古籍研究所；
閻毅千 上海師范學院黨委副書記；
寧 可 教授，北京師范學院歷史系副主任；
李國鈞 副教授，華東師范大學古籍研究所副所長；
吳 楓 副教授，華北師范大學古籍研究所副所長；
董治安 副教授，山東大學古籍研究所副所長；
宗福邦 副教授，武漢大學古籍研究所副所長；
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
周勛初 副教授，南京大學古籍研究所；
來新夏 副教授，南開大學古籍研究所；
李國祥 副教授，華中師院歷史文獻研究所副所長；
陳 華 副教授，暨南大學歷史系副主任；
姚孝遂 副教授，吉林大學古籍研究所所長；
胡昭曦 講師，四川大學古代史教研室副主任；
平慧善 講師，杭州大學古籍研究所副所長；
張公謹 副教授，中央民族學院；
馬樟根 北京師范大學科研處副處長；
裘錫圭 副教授，北京大學中文系古文獻教研室教員；
安平秋 講師，北京大學中文系古文獻教研室教員；
章學新 教育部高教一司社會科學研究處處長。
委員會秘書長：
章學新；
委員會副秘書長：
馬樟根，安平秋。 主任委員：
周林 中共中央顧問委員會委員，國務院古籍整理出版規劃小組副組長
副主任委員：
彭佩雲 國家教委副主任；
白壽彝 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長；
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任；
夏自強 國家教委高教一司司長
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長
裘錫圭 教授，北京大學古文獻研究所古文字研究主任
委員：（以姓氏筆畫為序）
馬樟根 副研究員，北京師范大學社會科學處處長；
王達津 教授，南開大學古籍整理研究所副所長
王春茂 講師，北京大學中文系古典文獻教研室副主任①
寧 可 教授，北京師范學院歷史系中國古代社會經濟史研究室主任；
平慧善 副教授，杭州大學古籍研究所副所長
安平秋 副教授，北京大學古文獻研究所副所長
孫欽善 副教授，北京大學古文獻研究所所長
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
許嘉路 教授，北京師范大學副校長
陳 華 副教授，暨南大學古籍研究所副所長
吳 楓 教授，東北師范大學古籍研究所所長
張公謹 副教授，中央民族學院
李運益 教授，西南師范大學漢語言文獻研究所所長
李國祥 教授，華東師范大學古籍研究所所長
李國鈞 教授，華中師范大學歷史文獻研究所副所長
李修生 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長②
楊 忠 副教授，全國高校古籍整理研究工作委員會秘書處③
楊金鼎 副教授，上海師范大學古籍整理研究所副所長
來新夏 教授，南開大學圖書館館長
周祖謨 教授，北京大學中文系
周勛初 教授，南京大學古典文獻研究所所長
宗福邦 副教授，武漢大學古籍整理研究所副所長
姚孝遂 教授，吉林大學古籍研究所所長
黃永年 教授，陝西師范大學古籍研究所副所長
曾棗庄 副教授，四川大學古籍整理研究所副所長
董治安 教授，山東大學古籍整理研究所所長
潘富恩 教授，復旦大學哲學系中國哲學史教研室主任
委員會秘書長：
安平秋
委員會副秘書長：
馬樟根 王春茂④ 楊忠
註：①④王春茂同志於1988年9月經古委會正副主任會議討論，決定免去其副秘書長職務，1989年10月按國家教委辦公廳文件通知，免去其委員會委員職務。
②③1989年10月，按國家教委辦公廳文件通知，增補李修生、楊忠二同志為古委會委員，楊忠同志兼任副秘書長。 主任委員：
周林 中共中央顧問委員會委員，國務院古籍整理出版規劃小組副組長
副主任委員：
白壽彝 教授，北京師范大學史學所
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任
夏自強 研究員，國家教委高等教育司巡視員
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長
裘錫圭 教授，北京大學古文獻研究所古文字研究主任
委員：（以姓氏筆畫為序）
馬樟根 副研究員，國家教委辦公廳副主任
方立天 教授，中國人民大學哲學系
王茂根 國家教委社會科學與藝術指導司司長
王慧善 副教授，杭州大學中文系
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
許嘉璐 教授，北京師范大學副校長
孫欽善 教授，北京大學古文獻研究所所長
李國鈞 教授，華東師范大學古籍整理研究所所長
李國祥 教授，華中師范大學歷史文獻研究所副所長
李修生 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長
來新夏 教授，南開大學地方文獻研究室主任
楊 忠 副教授，北京大學古文獻研究所
楊芷華 副教授，暨南大學中國文化史籍研究所副所長
楊金鼎 教授，上海師范大學古籍整理研究所
吳 楓 教授，東北師范大學古籍整理研究所所長
張公謹 副教授，中央民族學院
宗福邦 教授，武漢大學古籍整理研究所副所長
鄭克晟 教授，南開大學古籍整理研究所所長
鄭學檬 教授，廈門大學歷史系
林 沄 教授，吉林大學古籍整理研究所所長
周勛初 教授，南京大學古典文獻研究所所長
高 潮 教授，中國政法大學法律感知研究所所長
袁世碩 教授，山東大學中文系
袁行霈 教授，北京大學中文系
顧易生 教授，復旦大學中文系
倪其心 教授，北京大學中文系古典文獻專業主任
徐朔方 教授，杭州大學中文系
黃永年 教授，陝西師范大學感知整理研究所所長
龔書鐸 教授，北京師范大學歷史系主任，史學研究所所長
曾棗庄 教授，四川大學古籍整理研究所所長
董治安 教授，山東大學感知整理研究所所長
樓宇烈 教授，北京大學哲學系副系主任
潘富恩 教授，復旦大學哲學系中國哲學史教研室主任
委員會秘書長：
安平秋
委員會副秘書長：
馬樟根 楊忠 曹亦冰（北京大學古文獻研究所） 名譽主任：周 林
主任委員：安平秋
副主任委員：章培恆 裘錫圭 許嘉璐 周勛初
顧 問：朱新均 白壽彝 鄧廣銘 季羨林 啟 功 任繼愈 饒宗頤 王學珍 張學書 夏自強 張豈之 馬樟根
委 員：王汝豐、王彥、 毛慶其 、劉烈茂、 劉乾先、孫欽善、楊忠、李修生、嚴佐之、吳金華、張公瑾、林 沄 、范能船、 鄭學檬、 宗福邦 胡大浚 榮新江 趙伯雄 費振剛、袁世碩、袁行霈、顧海良、 倪其心、黃天驥 、 黃永年、 曹亦冰、曹虹、龔書鐸、龔延明、葛兆光、董治安 曾棗庄 樓宇烈、 閻延河、潘富恩
秘書長：楊 忠
副秘書長：曹亦冰

C. 高考時用甲骨文寫作文的考生黃蛉，被985學校特招後，他現狀如何

2009年6月17日晚，國內著名的文字資料網站「國學數典」論壇上，出現了一篇名為《高考閱卷花絮：四川驚現甲骨文作文》的帖子，發帖者稱語文閱卷組發現了一篇用古文字書寫的作文《熟悉》。文中主要運用了甲骨文、青銅銘文、大篆、小篆等古文字體。高考沒有規定作文不能用古文書寫，閱卷老師立即向閱卷組組長匯報了此事。隨後，組長向語文質檢組報告了此事。語文質檢組和四川大學的古文專家聯系，讓專家幫忙翻譯成簡體字，好評定這篇作文的水平。最終，這篇作文因偏題，只得了6分。

不久，何崝教授就向川大提交了辭呈，原因是他認為黃蛉有些浮誇，靠不住。他教授黃蛉的是先秦文獻以及古文字方面的東西，而黃蛉在接受采訪時卻信口開河地說會讀《文心雕龍》。這本書是南北朝時劉勰的著作，跟古文字研究沒什麼聯系。他之所以說自己在讀這本書，就是在吹捧自己。對此，何崝教授很失望。同時，黃蛉的學習情況也不理想，經過兩年的精心培養，他古文字研究方面的進步並不大，在甲骨文方面也沒有多大造詣，所以何崝教授才決定不教他了。

據悉，黃蛉准備古文字方面的研究生，至於他後面有沒有考上，不得而知。

D. 靠業余看書被破格聘入復旦的三輪車夫蔡偉，現怎樣了

在高考成績公榜的時候，可謂是幾家歡樂幾家愁。很多人都把高考為人生的獨木橋，看作改變人生命運的唯一一次機會。

在過去，高考是黑色的七月。可是，現在社會發展為人的才能發揮提供多元化平台。在高考中沒有獲得好成績的，對人生也沒必要太遺憾，人生之後還有許多改變命運的機會，就看你是否會抓住了。這里有一個叫做蔡偉的三輪車車夫，是非常值得令人學習的榜樣！

之後，就在2009年，北京大學、復旦大學等名校的三位教授聯名舉薦蔡偉。為他爭取到報考博士生的資格，而蔡偉也不負所望成功被復旦大學錄取，他的導師就是古文字學泰斗裘錫圭先生。

現在的蔡偉，在2015年博士成功畢業，到貴州省安順市安順學院任教，成為了一名大學老師。他回顧自己人生，感慨說，興趣是人最好的老師。對自己興趣愛好堅持不懈，善於抓住機會奮斗，一定獲得人生的成功。

E. 陳序經詳細資料大全

陳序經(1903～1967)，字懷民，廣東文昌縣（現屬海南省）人。著名的歷史學家、社會學家、民族學家、教育家。曾就讀於復旦大學，曾任嶺南大學校長、中山大學副校長、廣州暨南大學校長、南開大學副校長。

基本介紹

• 中文名 ：陳序經
• 別名 ：字懷民
• 國籍 ：中國
• 民族 ：漢族
• 出生地 ：廣東文昌縣（現屬海南省）
• 出生日期 ：1903年
• 逝世日期 ：1967年
• 職業 ：歷史學家、社會學家、教育家
• 畢業院校 ：復旦大學
• 信仰 ：無黨派人士
• 主要成就 ：曾任嶺南大學校長
  曾任廣州暨南大學校長
• 代表作品 ：《中國文化史略》《疍民的研究》《文化學概觀》《南洋與中國》

個人履歷,介紹,一個人和一所大學,人物詞典,三媽伴讀·父親訓誡,全盤西化·四場論戰,教育現代化·學術獨立,為教育服務,人生經歷,

個人履歷

介紹

1909年隨父去新加坡就讀，1920年入讀嶺南中學，1925年7月獲復旦大學社會科學學院授予的學士學位；1926年獲美伊利諾斯大學碩士學位，兩年後再獲該校博士學位，回廣州嶺南大學社會學系任教；1934年l1月15日在《廣州民國日報》發表《中國文化之出路》一文，在全國引發一場激烈的文化大論戰；1948年8月1日出任嶺南大學校長。1956年任中山大學副校長。1962年任廣州暨南大學校長；1964年調任天津南開大學副校長；1967年「文革」中被指控為「里通外國」「特務間諜」，2月16日患心肌梗塞在南開大學逝世。1979年5月南開大學為其平反。 陳序經畢生從事社會學的教學和研究，尤其重視文化研究，提倡在中國創立「文化學」。他認為，在中國，想從東西文化的研究中尋找一條救國道路的人有三種不同的主張：一是主張全盤接受西方的文化；二是主張復返中國固有的文化；三是主張折中的辦法。對此，他指出折中派和復古派都沒有出路。他曾深入中國農村調查，對閩、粵、桂的船家疍民和東南亞各國華僑進行過較多的調查研究，對東南亞史、華僑史、匈奴史也較有研究。陳序經一生著作等身，主要有《中國文化史略》、《疍民的研究》、《文化學概觀》、《南洋與中國》、《社會學的起源》等。 《匈奴史稿》是陳序經教授的遺著，作者自留學德國期間，就留心國外匈奴史的研究進展情況，20世紀50年代中期在公務之餘抽暇寫出計80萬字的《匈奴史稿》，60年代初期又對其中第一、二章作了些補充，未遑對全稿進行整理修訂，即不幸病逝。本書以相關版本為底本，參照作者手稿加以校訂，同時盡可能保留原稿的風貌。

一個人和一所大學

這個人是陳序經，歷史學家、社會學家、民族學家、教育家……一個學者，這所大學是嶺南大學。 陳序經的出生成長地是文昌縣，可算是地道的廣東人。但是與近現代大多數廣東名人一樣，似乎都要經歷一個走出嶺南——奮斗——成名的過程，嶺南成了一個輸出梁悄埋人才的地方。與其他人不同的是，陳序經最終回到了故鄉，並且在這塊土地上留下了永久的軌跡。 1947年，當嶺南大學董事會頻頻向陳序經發出邀請時，時任南開大學教務長和政治經濟學院院長的陳序經並沒有立刻答應，雖然在這之前，他已在這所學校兩度任教。也許他認為自己在南開的施展剛剛開始，也許他覺得嶺南的天地太小，教育太落後，反正如果不是南開校長張伯苓的答應「出借」(兩年)，陳序經很可能不會在嶺南留下太多回憶。這一「借」就是16年。 從1948年8月1日出任嶺大校長，到1952年夏嶺南大學被取消，兩三年的時間，嶺南大學從廣東最好的學校（當時廣東只有兩所大學，另一所為中山大學）成為國內最完善的大學，一些院系（如醫學院）已達到國內一流或最佳水平，擁有一批國內外著名的學者、教授和專家，而廣州儼然成為當時中國的學術重鎮。如果考 慮到這幾年中國多是在政權易主、動盪不安中度過（先是解放戰爭，後是抗美援朝），那麼，嶺南大學的發展不能不說是一個奇跡了。 奇跡是如何發生的？說起來也並不高深：一套正確的辦學目標運改、宗旨和方略，一批一流的人才，一個高效的機制。「何為大學」？陳序經的觀點是：「大學是求知與研究學問的地方」，嶺大的橡螞目標：成為國內學術一流的大學。為此，他在就任校長對全校師生的第一次訓詞時就強調學術研究不分宗派，「注重自由討論的精神」，提倡尊重個人思想、信仰、言論與學術的自由。在「兼容並包，思想自由」（這是蔡元培執掌北大時的辦學宗旨）的原則下，陳序經邀請到一大批國內外知名的學者、專家、教授：史學家陳寅恪、數學家姜立夫，語言學家王力、古文字學家容庚、木土工程專家陶葆楷，測繪學家陳永齡，醫學專家謝志光、陳國禎、陳輝真、毛文書，以及剛從國外留學回來的教育學家汪得亮、經濟學家王正憲、法學博士端木正、生物學家廖翔華，外國文學專家楊秀珍。他們有的是陳序經的南開同事（如姜立夫），有的是他的學生（如端木正），有的是舊時相識（如陳寅恪、王力、陶葆楷），有的是他在天津時慕名去請的（如醫學院的一批專家）。從某個角度說，陳序經在南開的14年（包括西南聯大的8年）是為他在嶺大的作為打好基礎。自然，這一切得之於陳的「個人魅力」：他不經商，不做官，與政治保持距離（不入國民黨）。他自己就是個學貫中西的學者，在學術研究和論戰中表現出「獨立之精神，自由之思想」，他尊重人，「優容雅量」，以誠待人。 有了人，還要有錢，還要有一套精乾的管理隊伍。嶺南大學校董事會領導下的校長負責制為這些提供了保障。一手抓人，一手抓財，陳序經再次展示出他的威望和能力。在南洋和東南亞華僑中的聲望使他募到大量的私人捐款（這正是嶺南辦學的優勢），學校得以順利渡過財政難關（而此時的中大教師正在為領不到工資而向 *** 抗議）；建立了一套高效的管理班子（不設副校長，而成立一個由五名教授組成的決策小組），學校得以高效運轉，而「教授治校」則保證了嶺大的學術風氣和發展。這令人想起當年的西南聯大。 天時、地利、人和，過渡的時代成全了嶺南大學，成全了陳序經，但時代又僅給了他不到四年的時間。四年，相對於一個大學的成長，相對於一個地區的文化生成和積累，是何其短暫！1952年，全國高等院校院系調整 ,嶺南大學被取消，它的工學院被合並到華南工學院（現華南理工大學），農學院合並到華南農學院（現華南農業大學），醫學院合並到中山醫學院（現中山醫科大學）。經濟系和法律系則被調整出去。調推後的中山大學，實際上只剩文科和理科，一批教授如王力等，被調人北京大學等院校。陳序經自己則成了中山大學一名普通教授。 陳序經立志在嶺南辦一所國內一流大學的願望最終成為一個夢想。其後的陳序經雖擔任過中山大學副校長，暨南大學校長〔不到兩年），南開大學副校長，但世易時移，彼時的大學校長已風光不再。 陳序經和他苦心經營的嶺南大學已成歷史。但回溯歷史的深處，我們仍能聽到遙遠的回響：嶺南需要一所或數所一流的大學，嶺南的落後不在經濟，而在教育，過去如此，仍然如此；嶺南完全可以辦成國內一流的大學，前提條件是：一個寬松的環境，一套現代的教育體制和一個像陳序經那樣的校長。

人物詞典

三媽伴讀·父親訓誡

陳序經的成長中有兩個人特別重要，這就是他的三媽和他的父親。 據說小時候陳序經相當頑皮，常常逃學，在私塾讀了一年多，一本《三字經》讀不到四分之一，背不下來，塾師對他的父親說：「你這孩子實在太笨，用斧頭打開腦子裝書進去怕也沒有用，最好將來跟你做生意。」算命先生也對他的父親說，假如他的兒子能用筆桿謀生，他就不做算命先生。而這個沒讀過書，不識字的三媽（陳的三叔的遺孀）卻在短短的時間內使陳序經（還有他的妹妹）考到全班第一（在汪洋致遠國小時），也是她力主讓陳序經轉入縣城的學校，以免他自滿。三媽的教育方法可以總結為：正面鼓勵（不把陳當「笨孩子」「壞孩子」看），互相激勵（將他與妹妹分在兩個班，形成競爭），側面督促（每晚親自伴讀），共同學習（她從他們學習識字乃至寫信），還頗合現代教育理念呢。 陳序經的父親是一位地道的生意人，從學徒做起，生意越做越大，做到南洋。但這位父親又是一個儀義疏財，對讀書、學習情有獨鍾的人物（這在中國的生意人中並不罕見）。他告誡陳「切勿想在國內做官」，「切勿想回南洋做生意」，與其做校長院長，不如靠自己的學問做個教授更穩當。在兒子取得美國博士學位後還賣掉椰子園的股份供他在法國留學。陳父的這種「文化情結」也許與其他父親一樣，是想彌補自己小時未能完成學業的遺憾，可貴的是他的見識超出常人。陳序經及他的兒女們從此與教育結緣，源頭應追溯至此。

全盤西化·四場論戰

陳序經與人優容雅量，謙謙君子的形象，但骨子裡卻有一股「好辯」，不服輸的勁，在上個世紀三四 十年代先後掀起四次論戰。 1933年的年末，陳序經渡江到中山大學(當時在河北)做了一場《中國文化之出路》的演講，兩星期後(1934．1．15)演講登載於《廣州民國日報》「現代青年」版，就此引發了一場全國范圍的文化大論戰。文章中的第一句話是，「中國的問題，根本就是整個文化的問題」，「為中國的前途計，我們要為它尋找一條出路」，他把關於中國文化的不同主張劃為三派：「復古派——主張保存中國固有文化的」、「折衷派——提倡調和辦法中西合璧的」、「西洋派——主張全盤接受西洋文化的」， 「兄弟是特別主張第三派的，就是要中國文化徹底的西化」，即所謂「全盤西化」。 隨後，反駁批評的文章陸續出現在同一版面，包括1934年2月2日張磬的《在文化運動戰線上答陳序經博士》，裡面甚至用上了「毒瓦斯煙幕彈機關槍」一類辭匯，使論戰充滿了火葯昧，兩個月的時間里，出現幾十篇關於文化問題的文章，「令人聯想起16年前新文化運動中錢玄同與劉半農所唱『雙簧戲』引起的社會效應」(陸鍵東：《那一代人》)。廣州這次扮演了一個論爭的發源地角色，這在近現代並不多見，而最激烈的反對聲 音也來自於廣州這一「中國人管理最西化的一個城市」(陳序經語)。一年以後，發表在《文化建設》雜志上，由王新命、何炳松、陶希聖、薩孟武等十人署名的《中國本位的文化建設宣言》(簡稱「十教授宣言」)標志著全國范圍內的論戰達到高峰。 從此，陳序經就與「全盤西化論者」二詞緊緊聯系在一起。他的同志還有胡適、盧觀偉等人。而胡適後來用了一個更折衷的辭匯「充分世界化」來代替「全盤西化」，受到陳序經的批評，因為在他看來，「充分」「盡量」這些詞不但含混，還很容易被折衷派和復古派拿來作護身符。 陳序經的這種「決絕」的姿態和一以貫之的觀點表現出他個性中的另一面：堅持己見，不隨波逐流，不畏懼權威和權貴，這在解放前是一個學者「獨立之精神，自由之思想」的體現，在解放後卻成為一道摘不下的緊箍咒，與「洋奴」、「奴化」等詞連在一起。 鄉村建設的論戰緊隨其後，論爭對象是以梁漱溟為代表的鄉村建設派，陳序經在《鄉村文化與都市文化》、《鄉村建設一途徑》等文章中批駁了梁漱溟等人慾通過鄉村建設使中國成為高度文明，以鄉村為主體為根據社會的構想，指出在現代化的世界「以農立國」只能是一種愚妄和幻想。這可以看作是他「全盤西化論」的一個深入和發展。

教育現代化·學術獨立

30年代初的論爭涉及兩方面：教育的中國化還是現代化問題和大學教育的目的問題。前者可視為陳序經「全盤西化」論的一個方面即他教育要徹底的現代化，所謂「中國化的教育」很容易淪為教育上的復古運動。後者與1932年廣州一次教育會議提出的「停辦文法科或減少數量，同時多設職業學校，以適應社會生活之需要」這一議案有關，支持者有當時中山大學校長鄒魯，嶺南大學校長鍾榮光。陳序經對停辦或減少文法學科持斷然反對態度，在《對於現代大學教育方針的商榷》(發表在1932年5月26日《廣州民國日報》)一文中，他指出「大學教育的目的是求知，為學問而研究學問」，而「職業教育的目的是求套用」，「求知固未必為了套用，然而要有所套用，則不能不求知」，廢除文法學科，實是國人「只務目前的苟安與生活，而不願做徹底的研究」的「最大的病弊」的體現。隨後，論爭擴展到《獨立評論》等全國性報刊。 第二次教育論戰的對象是胡適，1947年胡適在《爭取學術獨立的十年計畫》中提倡「學術獨立」、提出在十年之內由 *** 指定5所大學(北京大學、清華大學、中央大學、武漢大學、浙江大學)作為第一等的大學培養。陳序經反對仰 *** 鼻息以求學術獨立，認為「近年以來，一些 *** 人物所提倡的思想統一，以致黨化教育，何嘗不掛起學術獨立的招牌」，指出中國大學一向集中在平、津、滬等地，不合理，指責教育部厚北京大學而薄其他大學是偏私，私立大學不一定不如國立大學，「國立大學，因可以成為政治上的黨派人物所利用，而不得其公」。 陳序經的論爭不是意氣之爭，口號之爭，論爭中每一個觀點的提出，都有它理論和實踐的支撐。「全盤西化論」的背後是陳序經多年孜孜研究的東西方文化系統理論，而教育方針和理論的提出又是他多年來的教育實踐的結晶。故他的思考，尤其是關於教育問題的思考在今天看來，仍不失警醒和指導作用。

為教育服務

陳序經一生中充滿了悖論：他秉持不做官的信念，拒絕加入國民黨，拒絕做教育局長、駐外大使、教育部次長等官職，可是一生中除1931年～1934年和50年代初(1952--1956)的幾年，大部分時間都在做官，雖然是學校的行政職務；陳序經不做生意，可是為了保證嶺大教師能在物價飛漲的情況下按時發工資，利用開學時的學費購入物資儲存，需錢用時再放賣出去保值，這不是「生意人」的行為嗎？真稱得上「苦心經營」；陳序經一生倡導「全盤西化」，可是自己卻是一個地道的中國傳統君子的形象；晚年，這位愛國、愛家鄉，不喜歡吃麵包奶油的人又被扣上「洋奴」、「西崽」的帽子，又豈非最大的悖論？ 不變的是對教育的一種赤誠和出於公心的熱情。一句「我是為教授服務的」之所以傳為美談，是因為它不是一句口號，而是始終如一的行動。 據端木正回憶，陳當教務長、校長，從來不到教室去聽教授講課，不去檢查教學。他說，每位教授在下聘書的時候，已經是相信他的教學水平，不能等他教了幾年書，還去檢查他。陳說這些話，是因為在他心中有一個活檔案庫，他所請的教授，每個人的學術經歷和特長，陳序經都能津津樂道，如數家珍。 梁宗岱教授一向在中大以「狂，怪」著稱，在認識陳序經之前，陳已對梁的經歷熟悉有加。50年代梁陳兩家面對面，梁家沒有電話，就利用陳校長的電話，所以出現校長親自跑來充當電話傳呼的情況，可謂「服務到家」。難怪據說梁宗岱在中大隻佩服兩個人，一是陳寅恪，一是陳序經。(盧建紅)

人生經歷

1903年9月1日出生於廣東海南島文昌縣清瀾港瑤島村，取名序經，字懷民 1907年入私塾啟蒙 1909年隨父去新加坡就讀 1912—1914年，還鄉，先後入汪洋致遠國小，文昌縣模範國小就讀 1915—1919年，到新加坡先後入讀育英學校，道南學校，養正學校及華僑中學 1919年底回廣州。行前父囑切勿在國內做官，切勿回南洋做生意。 1929年申請入嶺南大學附中被拒，同年考試直入嶺大附中三年級 1922年考入上海滬江大學生物系，兩年後因不願入基督教，轉入復旦大學社會學系 1925年7月獲復旦大學社會科學學院授予的學士學位；8月乘船赴美伊利諾斯大學攻讀碩士學位 1926年獲伊利諾斯大學碩士學位，兩年後再獲該校博士學位，博士論文是《現代主權論》，該年回廣州嶺南大學社會學系任教 1929年8月在新加坡與廣東中山石岐黃素芬女士結婚，婚後即赴法國留學，先後在柏林大學，基爾大學學習 1931年回國任教於嶺南大學 1934年11月15日在《廣州民國日報》發表《中國文化之出路》一文，在全國引發一場激烈的文化大論戰。 夏天，應天津南開大學經濟研究所的聘請為研究教授，次年任南開經濟研究所研究主任。 1936年4月在《獨立評論》發表《鄉村建設運動的將來》，批評梁漱溟等人的「以農立國」主張，引發鄉村建設運動的論戰。 1938年任昆明西南聯合大學法商學院院長，為該校最年輕的院長 1944年8月應美國國務院的邀請赴美講學一年，期間曾會晤愛因斯坦 1946年抗戰勝利回天津任南開大學教務長兼經濟研究所長及政治經濟學院院長 1947年9月發表《與胡適之先生論教育》，在國內引發有關教育問題的論戰 1948年8月1日出任嶺南大學校長。延請陳寅恪、王力、姜立夫等著名學者專家到校 1952年嶺南大學解散，任中山大學歷史系研究教授 1956年被評為一級教授，任中山大學副校長。全國政協第二屆委員和廣東省政協第一屆常委 1962年任廣州暨南大學校長 1964年調任天津南開大學副校長 1967年文革中被指控為「里通外國」「特務間諜」，2月16日患心肌梗塞在南開大學逝世。 1979年5月南開大學為其平反並開追悼會，6月廣東省政協為其舉行骨灰安放儀式 2003年陳序經誕辰100周年，南開大學，中山大學舉行了有關紀念活動。 截止2011年，國內外學者研究陳序經生平思想的論文論著數量眾多，非常豐富，下面是近20年來出版的傳記和學術專著： 1、《現代化與西化：中國30年代中期關於關於全盤西化問題的一場論戰》（德)克勞斯.比爾克萊茵筆會1992 2、《我的父親陳序經》（增訂本）陳其津 著 長征出版社2007年12月 3、《東方的覺醒》陳傳漢等 主編 延邊大學出版社2000年8月 4、《東方振興與西化之路》南開大學高等教育研究所 編 南開大學出版社2004年10月 5、《民族立場與現代追求》趙立彬 著 生活讀書新知三聯書店2005年5月 6、《轉型文化學的批判—以陳序經為個案的歷史釋讀》田彤 著 中華書局2006年12月 7、《從西化到全球化—20世紀前50年西化思潮研究》張世保 著 東方出版社2004年 8、《陳序經政治哲學研究》張世保 著 人民出版社2007年8月 9、《陳序經文化思想研究》劉集林 著 天津人民出版社2003年 10、《學識淵博的優秀教育家陳序經》趙林彬 著 廣東人民出版社2009年12月 11、《陳序經傳》夏和順 著 廣東人民出版社2010年1月

F. 黃永年的當代學者

1925年10月出生。江蘇江陰人。
1944年畢業於蘇州中學常州分校，同年考入中央大學南京部歷史系。
1946年重新考入復旦大學史地系（後改歷史系）。大學時代即發表文章，與陳寅恪先生論辯。畢業論文講唐代河北藩鎮，否定陳寅恪先生「以昭武九姓胡為安祿山主力」之說曾為學界所矚目。
1950年畢業於復旦大學歷史系。同年至上海交通大學任助教。
1956年任講師，後隨交大遷校來到西安。
1957年被劃為右派。
1962年安排在西安交通大學圖書館工作。
1978年9月調入陝西師范大學。
1979年右派問題正式平反改正，恢復講師職稱。
1981年任副教授。
1982年晉升為教授。先後在學校圖書館、歷史系、唐史研究所、古籍整理研究所工作。
1983年任陝西師范大學古籍整理研究所副所長。
1987年任所長。享受國務院突出貢獻專家特殊津貼。
2001年退休。
2007年1月16日18時40分因病醫治無效，在西安逝世，享年82歲。 中國古籍整理出版規劃領導小組成員
國家文物鑒定委員會委員
教育部全國高等院校古籍整理研究工作委員會委員
中國唐史學會顧問
北京大學中國古文獻研究中心兼職教授
復旦大學古文獻研究中心兼職教授
《中國史研究》編輯委員會委員 黃永年先生童年在常州上幼稚園、小學，並無所謂家學淵源。引導黃永年進入學術之門的，是抗戰初在淪陷了的常州地攤上買到的呂思勉先生所著《經子解題》。接著在武進縣立初中讀書時找些古書自己看，學做文言文也過了關。
高中上了不到半年的蘇州中學滬校，二年級時考入設在常州郊區不屬敵偽管轄的蘇州中學常州分校，有幸聽了呂思勉先生講授的國文、本國史，以及中國文化史、國學概論四門課，等於上了一次大學。同時，從呂思勉先生處得知顧頡剛先生的《古史辨》，購讀後深信三皇五帝、夏禹治水之非史實，並由此學得了精密的考證方法。
接著又認識了與呂思勉先生同編《古史辨》第七冊的童書業先生。抗戰勝利後又認識了顧頡剛先生，成為他們的學生。至於研究唐代文史，則在放棄了勝利前中央大學南京部分的學籍重新考入復旦大學之後，其時買到陳寅恪先生的《唐代政治史述論稿》，使其跳出了以人之忠奸賢愚來論史的窠臼。但黃永年又不盲目崇拜權威，在當時發表的文章里，就有對陳先生《狐臭與胡臭》作商榷的。
解放後所寫畢業論文講唐代河北藩鎮，也否定陳先生以昭武九姓胡為安祿山主力之說。 黃永年先生學識廣博，視野開闊，其深厚的文獻功力，當世學界罕有其匹。他幾十年潛心精研，著作等身，在歷史學、中國古代文學和古文獻學等諸多研究領域均有精深造詣，不僅是中國古代史尤其是北朝隋唐史及唐代文學、古典詩詞小說的著名研究專家，更在版本學、目錄學、碑刻學、古籍整理等領域內做出了開拓性的貢獻，是古文獻學學科的一代宗師。

黃永年先生先後師從史學大師呂思勉先生、顧頡剛先生、童書業先生，受業名門，學有淵源。他早在大學學習期間發表的論文就引起學界關注，受到著名史家陳寅恪先生的嘉許。近六十年的生涯里，他筆耕不輟，即使在錯劃右派期間，仍未放棄學術追求，其間撰寫有關唐代經濟和碑刻書法的文章，直到「文革」以後才陸續發表。 二十世紀80年代到90年代初，黃永年先生主要從事唐史研究，兼及古典詩詞和小說。研究玄武門之變、武周政權及其影響、宦官與禁軍、肅代朝政局、涇師之變、二王八司馬政局、元和後期黨爭。弄清楚這些無非是權力之爭，而並非如通常所說庶族士族之爭。
黃永年先生在90年代中後期又上溯北齊、北周和楊隋，探討這一時期的史事。弄清楚北周實較北齊落後而被視為夷狄，周之滅齊惟恃府兵之強實為落後吞滅先進，但府兵緣隋開皇時「墾田籍帳，一與民同」而失去戰鬥力，文武合一之關隴集團在隋至唐初亦不復存在。其中仍多有與陳寅恪先生舊說之異同之處。
至於古典文學方面，則寫過《士先器識而後文藝正義》、《長恨歌新解》等文字，並發現了僅存的元刻《新編紅白蜘蛛小說》殘頁，點校了《西遊證道書》並考知《西遊記》成書經過和版本源流，考知《西洋記》金碧峰的本來面目。
黃永年先生注重運用馬克思主義歷史觀來指導學術研究，抵制所謂「古為今用」之類的庸俗方法，並注重解決歷史研究中的實際問題，諸多研究成果以史料扎實、考證細密、見解精卓而引起學術界的廣泛矚目和推重，他的學術論文多收在已結集出版的《唐代史事考釋》、《文史探微》、《文史存稿》、《樹新義室筆談》、《學苑零拾》、《學苑與書林》等著作中。尤其是凝聚他數十年心血研究中古史的力作《六至九世紀中國政治史》，以歷史上北朝至中晚唐一系列影響巨大的事件和制度為重點，進行了系統考察，他以敏銳的歷史洞察能力，全面深厚的文獻功底，縝密嫻熟的考據方法，不僅釐清了諸多千古疑案，大大擴展了對這一時期某些重大史實的深入認識，填補了北朝及隋唐史研究的空白，而且以歷史發展的宏觀視野，提出若干獨具創見的新觀點，代表著研究這一時期政治史的最高水平，充分展現了一代史學大家的風范。
黃永年先生參與了古文獻學學科體系的創立和建設，撰寫了《古籍整理概論》、《古籍版本學》、《古文獻學四講》、《史部要籍概述》、《子部要籍概述》和《唐史史料學》等多部著作，享有很高聲譽，被中國國內多所著名大學選作教材，為文獻學人才的培養，發揮了重要作用。黃先生還積極從事古籍整理事業的實踐，精心標點校勘《類編長安志》、《雍錄》、《西遊證道書》等多種古代典籍，均以質量精良而被視作權威性的版本。
黃永年先生對古代文史知識的普及工作十分盡力，主持完成國家教委古籍整理重點項目《二十四史全譯》中的《舊唐書全譯》與《新唐書全譯》；並為《祖國叢書》撰寫《舊唐書與新唐書》、《唐太宗李世民》；還承擔了《古代文史名著選譯叢書》內《舊唐書》等六種選譯，成為該類讀物具有典範性的佳作。 黃永年先生堪稱教書育人的楷模。他是陝西師范大學歷史文獻學的創建人，自1979年起招收中國古代史唐史方向碩士生，1982年起又奉部命招收歷史文獻學碩士生，得其親傳的及門弟子已近百人。
黃永年先生先後開設目錄學、版本學、碑刻學、文史工具書簡介、古籍整理概論、唐史史料學、舊唐書研究、太平廣記研究、吳梅村詩研究、隋唐史專題（政治部分）、隋唐史專題（經濟文化部分）等課程。
這些課程和學問都不是當年哪位老師直接傳授的，而是憑黃永年先生多年自學而自行建立體系的。其中撰成教材已出版和即將出版的有《唐史史料學》、《古籍整理概論》、《古籍版本學》以及包括目錄學、版本學、碑刻學、文史工具書的《古文獻學四講》。
黃永年先生授課內容豐富，貫通古今，揮灑縱橫，深入淺出，具有極大的啟發性。他所培養的學生，多人已成為學界翹楚，國家棟梁，他所傳授的各門學問業已後繼有人，他倡導謹嚴治學的優良傳統和朴實學風。 陝西篆刻界熙熙攘攘，名人眾多，知道黃永年先生的人不多。其實，他卻是早就陝西篆刻爭得榮譽的人。1987年書壇泰斗沙孟海先生主編《中國新文藝大系·1976-1982·書法卷》，作為「一部反映『五四'以來中國新文藝成果及其歷程的拔萃本總集」，選錄標准謹嚴，篆刻中國只選百家，陝西僅黃永年、沈錫健、趙熊、方磊四人入選。四人中除趙熊外三人在陝西都少為人知。
陝西篆刻以「做作古怪」為基本面貌，陝西篆刻有黃永年先生功力學養的人，少之又少。黃永年先生的印，兩個特點：其一，粗看沒有受三秦大地的地氣彌漫，呈現荒蠻之勢，細看也沒有劍撥弩張的匪氣，安靜受用。其二，反復賞玩，能感覺作者的溫潤仁厚之心，干凈整潔的品性。
《曹伯庸印》，（曹伯庸是陝西的書法名家，也是陝西師范大學的教授，也是關學繼承者，學養精深；長期從教，桃李滿天下；已過古稀之年，卻筆耕不輟，著述迭出。）這方印和曹先生的書法風格和為人最貼切的，就是有稜角但是不傷人。
《陳澤秦印》，（陳澤秦，字少默，也是陝西的書法大家，一生治學嚴謹，學識淵博，詩文詞賦、金石書畫無所不精，尤擅長於古籍善本、文物、字畫的鑒定。其書法藝術風格格調高古，形拙神秀。他對隸書的表現形式進行創造性的發展,最終奠定了其隸書風格在中國書法事業發展中的歷史地位，成為當代享譽海內外的書法大師。）和陳老的書法很般配，陳老的字斜仄飄忽灑脫，而這方印穩重，有分量！
《黃永年印存》一書由中華書局2004年出版。本書收入作者印存和作者對篆刻藝術的理解兩部分內容。印存部分多為作者為朋友所刻的私印和私用印。篆刻藝術部分為作者的一份講稿，能夠提高讀者對篆刻藝術的認識。 1.《中國古代的科學家和發明家》 黃永年著少年兒童出版社1956年7月初版
2.《舊唐書與新唐書》 黃永年人民出版社1984年11月初版3.《古籍整理概論》 黃永年陝西人民出版社1985年7月初版 印4300冊4.《舊唐書選譯》 黃永年譯巴蜀書社1988年8月初版5.《天妃娘媽傳》 黃永年標點上海古籍出版社1990年8月初版6.《韓愈詩文選譯》 黃永年譯注 巴蜀書社1990年8月初版7.《吳偉業詩選譯》 黃永年譯注 巴蜀書社1991年12月初版8.《西遊記》 黃永年中華書局1993年10月初版9.《周書選譯》 黃永年譯注 巴蜀書社1994年6月初版10.《中國古代史論集》 黃永年編陝西師范大學出版社1995年11月初版11.《古本竹書紀年輯校·今本竹書紀年疏證》 黃永年校點遼寧教育出版社1997年3月初版12.《老子·莊子·孫子·吳子》 黃永年校點 遼寧教育出版社1997年3月初版13.《清代版本圖錄》 黃永年浙江人民出版社1997年5月初版14.《論語·孟子·孝經·爾雅》 黃永年 遼寧教育出版社1997年7月初版15.《西遊記》[明]吳承恩著 黃永年點校 中華書局1998年1月初版16.《王荊公唐百家詩選》 黃永年校點 遼寧教育出版社1998年2月初版17.《吹網錄.歐陂漁話》 黃永年校點 遼寧教育出版社1998年11月初版18.《中國古代史論集》 黃永年 陝西師范大學1999年10月初版
19.《王荊公百家詩選》 黃永年等 遼寧教育1999年12月初版
20.《王荊公唐百家詩選》 黃永年 遼寧教育2000年1月初版21.《西遊記》 黃永年 中華書局 2000年6月初版22.《樹新義室筆談》 黃永年上海書店2000年8月初版3000冊23.《文史探微》 黃永年 中華書局 2000年10月初版24.《學苑零拾》 黃永年 華東師大出版社 2000年12月初版25.《古籍整理概論》 黃永年世紀出版集團2001年11月初版26.《雍錄》 黃永年點校 中華書局 2002年5月初版27.《唐史史料學》 黃永年著 上海書店出版社 2002年12月初版28.《古文獻學四講》 黃永年 鷺江出版社 2003年9月初版29.《文史存稿》 黃永年著 三秦出版社 2004年5月初版30.《六至九世紀中國政治史》 黃永年 上海書店 2004年7月初版31.《黃永年印存》 黃永年 中華書局 2004年10月初版32.《古籍版本學》 黃永年 江蘇教育 2005年12月初版3150冊33.《學苑與書林》 黃永年 上海書店 2006年1月初版34.《古籍整理概論》 黃永年 上海書店 2006年1月初版
35.《北齊書選譯》 黃永年譯注 巴蜀書社 1991年36.《顏氏家訓選譯》 黃永年譯注 巴蜀書社 1991年37.《類編長安志》 黃永年點校 三秦出版社 2006年38.《唐代史事考釋》 黃永年 聯經事業出版公司 1998年39.《唐太宗李世民》 黃永年 上海人民出版社 1987年 黃永年先生熱愛中國共產黨，熱愛社會主義，具有強烈的愛國心和使命感，他在擔任全國人民代表大會代表期間，積極參政議政，時時把國家大事放在心上。他愛校如家，關心陝西師范大學各項事業尤其是文史學科的發展，為學校工作積極出謀獻策，竭盡自己的才智。
黃永年先生一生襟懷坦盪，為人耿直，剛正不阿，嫉惡如仇，雖身歷坎坷而志向彌堅。先生平生所奉，正如他自己所說：「科研是要多出成果為學術大廈添磚加瓦，為自己的國家爭光彩；教學是培養青年使後繼有人，且能超越前人。至於其它得失榮辱，就都是身外之物了。」信哉斯言！他將全部心血皆投身於學術研究而耕耘不止，他將畢生精力都傾注於化育英才而誨人不倦。
陝西師范大學教授、唐史專家牛致功說：「黃永年先生在歷史文獻學方面的研究在全國很少有人能與他相提並論。」「我在1980年以後與黃永年開始交往，他的《唐史史料學》一書在體例、內容、時段方面有很多創新，是學習、研究唐史者的必讀書。」
北京大學歷史系教授吳宗國說：「黃先生的學術貢獻非常獨特，他在唐代政治史的研究方面有很多創見。」
中國人民大學歷史學院副院長劉後濱說：「黃先生在唐史、古文獻學、古文字學方面有很深的造詣，他的舊學功底很深，他的去世，是唐史研究領域的一大損失。」
中國人民公安大學教授任士英：「我碩士生時候導師是牛致功先生，但聽完了黃先生所有的課。自己8萬字的碩士論文，就是在黃先生的堅持下分兩次發表在《唐史論叢》上的。黃先生在版本目錄學方面的造詣非常驚人，我聽中國書店的人說過，只要是黃先生買下的古書，價格後面再加一個零都算是便宜的。」