南開大學教授關於孝道的講座

1. 百家講壇全部目錄

影像製品
1、不停息的旋律
2、傳承的神韻
3、當茶遇到咖啡
4、地球成長史（上）
5、地球成長史（中）
6、地球成長史（下）
7、風雅百代存
8、撼天之旅
9、華夏春秋志
10、建築不是房子
11、冷眼看熱點
12、女人說話（上）
13、女人說話（下）
14、品讀水滸
15、人的生與活
16、生命的奧秘
17、時代的加速器——數字 18、探尋宇宙
19、文明的發動機
20、文學的個性
21、物理的挑戰
22、相識數學
23、與健康手拉手
24、智慧的痛苦
25、清十二帝疑案
26、論爭象牙塔
27、繆斯女神
28、企業的方向盤——管理
29、社會的源動力——經濟
30、新解《紅樓夢》
31、語言的方程
32、身邊的禮儀
33、孔慶東看武俠小說34、明亡清興六十年
35、易中天品三國
36、毛佩琦細解明朝十七帝
37、於丹《論語》心得
38、於丹《莊子》心得
39、王立群讀《史記》
40、我讀經典
41、玄奘西遊記
42、我心中的陳嘉庚

43、新解三十六計
44、武則天
45、馬未都說傢具收藏
46、詩歌唐朝
47、李連英
48、唐高宗真相
49、於丹《論語》感悟
50、李清照
51、軍旅作家王樹增講長征
52、《先秦諸子百家爭鳴第一部》
53、易中天品三國-歷史回眸
54、劉心武揭秘《紅樓夢》 （林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲）
55、漢代風雲人物
56、易中天品三國1-魏武揮鞭
57、易中天品三國2-孫劉聯盟
58、易中天品三國之重歸一統
59、錢文忠解讀《三字經》
60、玄奘西遊記
61、李斯
62、班墨傳奇
62、鮑鵬山新說水滸-魯智深
63、兩宋風雲
64、金戈鐵馬辛棄疾
65、苦命皇帝咸豐
66、大明嘉靖往事
67、大明名臣——風雨張居正
68、白居易
69、唐宋八大家——韓愈
70、長恨歌
71、破解幸福密碼
72、孔子是怎樣煉成的
73、水墨齊白石
74、胡雪岩的啟示
75、名相管仲
76、紅樓夢八十回後真故事
77、鮑鵬山新說《水滸》之宋江
78、塞北三朝-遼
79、永樂大帝80、唐宋八大家——歐陽修
81、南唐後主李煜
82、走近曹操
83、解碼關公
84、解讀《弟子規》
85、大明名臣——抗倭英雄戚繼光
86、大明名臣——清官海瑞
87、大明名臣——救時宰相於謙
88、王樹增解讀淮海戰役
89、竹林七賢
90、東漢開國
91、末代皇帝溥儀
92、梅毅話英雄

93、傳奇王陽明
94、三言二拍
95、俠骨柔情陸放翁
96、向諸葛亮借智慧
97、大國醫
98、名人酒故事
99、中華孝道
100、大風歌
101、英雄項羽
102、酈波評說曾國藩家訓上部
103、商賈傳奇
104、大隋風雲上部
特邀專家
鮑鵬山：上海電視大學中文系教授、中國作家協會會員
王曉秋：北京大學歷史系教授、北京大學歷史系中外關系史研究所所長
高日暉：文學博士、大連大學副教授
胡金兆：中國民主同盟成員、北京市文聯退休編審
喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授、碩士研究生指導教師王樹增：國家一級作家、大校軍銜
段懷清：浙江大學副教授
王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家
周汝昌：著名紅學家、古典文學研究家
莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師
邱紫華：華中師范大學文學院教授
蒙 曼：中央民族大學歷史系副教授
康 爾：南京大學文化藝術教育中心主任。
周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授
喬 良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長
張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家
陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長
李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待辦公室副主任
錢文忠：復旦大學歷史系教授
趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任
孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授
孫立群：南開大學歷史學院教授
於 丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授
隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授
王立群：現任河南大學文學院教授
徐放鳴：現任徐州師范大學美學教授
易中天：廈門大學人文學院中文系教授
孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授
高有鵬：現任河南大學文學院副教授
李昌集：現為徐州師范大學文學院特聘教授
康 震：北京師范大學文學院副院長，教授
趙 林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授
韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授
葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長
劉揚體：中國社會科學院文學研究所
曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長
方爾加：中國政法大學教授
紀連海：北師大二附中高級歷史教師
李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授
趙世民：中央音樂學院教師

淳 子：上海東方電台談話節目主持人，女作家
金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家
毛佩琦：中國人民大學歷史系教授姚淦銘：古代文獻研究所所長
劉心武：當代作家
張頤武：北京大學中文系教授
周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員
馬 駿：法學博士、國防大學教授
周思源：現任北京語言大學漢語學院教授
馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家
閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長
孔慶東：北京大學中文系教授
馬未都：收藏專家、觀復博物館館長
周嶺：87版電視劇《紅樓夢》編劇
曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授
姜安：深圳大學社會科學院教授
傅佩榮：台灣大學哲學系教授
張 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員
孫 華：北京大學考古文博學院教授
梅錚錚：成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員
王啟濤：西南民族大學教授
李煒光：天津財經大學財政學科首席教授
郝萬山：北京中醫葯大學教授、主任醫師、博士研究生導師。
袁騰飛：海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師
趙曉嵐：湖南師范大學文學院教授，文學博士後，博士生導師
江 英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職， 大校軍銜
酈 波：南京師范大學博士後、副教授
翁思再：華東師范大學研究員、文匯新民報業高級記者
畢淑敏：國家一級作家、北京作家協會副主席，曾從事醫學工作20年
呂立新：書畫鑒定專家
董平：浙江大學哲學系教授
商傳：中國社會科學院歷史研究所研究員、中國明史學會會長
於濤：中華書局《文史知識》編輯部主任、博士
吳桐禎：北京教育學院豐台分院特級教師
方誌遠：江西師范大學歷史文化與旅遊學院院長，江西廣播電視大學副校長，博士生導師。
魏新：山東社會科學院特邀研究員，作家，詩人
劉強：同濟大學中文系副教授
梅毅：中國作家協會一級作家
韓田鹿：河北大學文學院教授
楊雨：中南大學文學院教授
趙玉平：北京郵電大學管理學博士、國學博士、心理學博士
羅大中：中醫學博士，北京中醫葯大學診斷學博士
張大千：腦科醫學專家，中西醫結合內科教授
朱翔非：北京師范大學歷史學博士後，北京四中校長助理
李清泉：國家行政學院培訓中心博士
李曉：中國政法大學商學院教授、副院長，中國商業史學會副會長
講座集錄
楊振寧：《美與物理學》、《20世紀理論物理學的主旋律》
丁肇中：《實驗物理學與物理學前沿》、《尋找宇宙中最基本的粒子》
王洪：《唐宋詞體的演進》
余秋雨：《解剖文學》、《文學創作中的未知結構》、《余秋雨談散文》
餘光中：《創作與翻譯》
鄒靜之：《漫談詩歌創作》、《我的影視創作經驗》

曹文軒：《藝術感覺與藝術創造》
閻崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《我讀經典之〈明經讀史 感悟人生〉》
易中天：《易中天品三國》、《漢代風雲人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經典之〈我讀先秦諸子〉》、《大年初一說經典》
於 丹： 《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《我讀經典之〈在成長中感悟〉》
王立群：《王立群讀〈史記〉之漢武帝》、《王立群讀<史記>之秦始皇》、《〈漢代風雲人物〉之項羽》、《〈漢代風雲人物〉之呂後》、《大風歌》、《我讀經典之〈強勢由人〉》、《千古中醫故事之華佗》、《文景之治》（正在錄制）
紀連海：《正說清朝二十四臣》（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂）、《大太監李連英》、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中醫故事〉之孫思邈》
錢文忠：《玄奘西遊記》、《解讀〈三字經〉》、《我讀經典之〈獨特的啟蒙〉》、《千古中醫故事之李時珍》、《班墨傳奇》、《解讀《弟子規》》
金正昆：《金正昆談現代禮儀》
張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》
蒙 曼： 《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲（上）：隋文帝》、《大隋風雲（下）：隋煬帝》（即將錄制）
喬 良： 《新解三十六計》
康 震： 《唐詩的故事》（ 李白、杜甫）、《蘇軾》、《李清照》、《我讀經典之〈莊子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石（正在錄制）、三蘇父子（即將錄制））
孟憲實：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經典之〈君子與小人〉》
隋麗娟：《慈禧》、《我讀經典之<兼愛與非攻>》
孫立群：《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《我讀經典之〈解析<韓非子>〉》、《千古中醫故事之扁鵲》、《從司馬到司馬》（即將播出）
毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》、《我讀經典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一謀臣劉伯溫》
馬 駿： 《二戰風雲人物》、《我讀經典之〈有用與無用〉》
劉心武：《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》(秦可卿、賈元春、妙玉、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、八十回後真故事）
王啟濤： 《蜀地探秘之<李冰與都江堰>》、《憂樂范仲淹》（即將播出）
劉揚體：《經典中的愛情》
姜安： 《戰國說客雙雄（張儀、蘇秦）》
李煒光：《正說包公》
張頤武：《中國電影百年》
曾國平：《智商與情商》
趙世民：《探秘中國漢字》
王曉秋：《大變動中的中國之甲午風雲》
趙玉平：《麻辣說三國之<向諸葛亮借智慧>、<跟司馬懿學管理>（正在錄制）》
王新陸：《解讀中醫》
康 爾：《傳奇紫砂壺》
周文順：《焦裕祿》
趙英健：《清朝陵寢之謎》
韓秀雲：《身邊的經濟》
陳毅明：《我心目中的陳嘉庚》
李昌集：《《西廂記》中的愛情》、《從悲到喜說西廂》
孔慶東：《孔慶東看武俠小說》、《走近魯迅》、《我讀經典之 <論語>的魅力》、《從<說笑>看錢鍾書的幽默》
孫丹林：《楹聯的故事》、《唐伯虎》、《陸游的故事》、《我讀經典之〈無形中的指引〉》
姚淦銘：《老子與百姓生活》
馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋》、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》
方爾加：《孔子眼中的「仁義禮孝」》、《漢代國策風雲》
李 蕾： 《紅旗渠的故事》
馬未都：《馬未都說收藏》（傢具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、雜項篇）
喻大華：《道光與鴉片戰爭》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《苦命皇帝咸豐》、《末代皇帝溥儀》、《光緒》（正在錄制）
葛劍雄：《我讀經典之〈荀子的啟示〉》、《地域文化》
周嶺： 《周嶺解密曹雪芹》、《<紅樓夢>中的端午節》、《奏摺的秘密》（正在錄制）
曾仕強：《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》、《我讀經典之〈易經與人生〉》、《易經的道理》（即將播出）
鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸》（林沖、武松、李逵、魯智深、宋江）、《孔子是怎樣煉成的》
袁騰飛：《兩宋風雲》、《塞北三朝之遼》
趙曉嵐：《李煜》、《金戈鐵馬辛棄疾》
江英：《回首開國大典》
酈波：《大明名臣》（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙）,《酈波評說曾國藩家訓－上部》、《酈波評說曾國藩家訓－下部》（正在錄制）

方誌遠：《大明嘉靖往事》、《大明萬曆往事》（正在錄制）
魏新：《東漢開國》
趙玉平：《向諸葛亮借智慧》
莫礪鋒：《詩歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》、《杜甫的文化意義》
傅佩榮：《孟子的智慧》
翁思再：《伶界大王譚鑫培》、《梅蘭芳》
呂立新：《水墨齊白石》、《寫實徐悲鴻》（即將播出）
董平：《名相管仲》、《傳奇王陽明》
商傳：《永樂大帝》、《洪武大帝》（即將錄制）
於濤：《走近曹操》
吳桐禎：《成語趣談》
梅錚錚：《蜀地探秘之武侯祠》、《解碼關公》
王樹增：《軍旅作家王樹增講長征》、《王樹增解讀淮海戰役》（正在播出）
周思源：《紅樓夢中的小人物》、《正說三國人物》、《周思源也說秦可卿》、《品讀水滸系列之從生辰綱的下落談水滸傳》
高日暉：《范進中舉》
徐放鳴：《另類英雄李雲龍》、《我讀經典之〈浩然之氣與人格之美>〉》
劉強：《竹林七賢》
楊治國：《大年初一說經典》
周國平：《愛的四重奏》
高友鵬：《過年》
朱翔非：《中華孝道》
張大千：《名人酒故事》
羅大中：《大國醫之王孟英》、《大國醫之錢乙》、《大國醫之李東垣》、《大國醫之繆希雍》、《大國醫之朱丹溪》
楊雨：《俠骨柔情陸放翁》、《納蘭性德》（正在錄制）
韓田鹿：《三言二拍》、《西遊記》（正在錄制）
梅毅：《梅毅話英雄之鮮為人知的楊家將》、《梅毅話英雄之隋唐英雄志》（即將播出）
李清泉：《英雄項羽》
李曉：《商賈傳奇》

2. 百家講壇的講師有那些

《百家講壇》受歡迎的講師有易中天、曾仕強、於丹、紀連海、錢文忠等等、

1、易中天

易中天（Yi Zhongtian），男，漢族，1947年2月8日出生於湖南長沙，1981年畢業於武漢大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位並留校任教。中國知名作家、學者、教育家。1992年起任教於廈門大學人文學院中文系。2015年4月聲明已經退休。

(2)南開大學教授關於孝道的講座擴展閱讀：

《百家講壇》是中央電視台科教頻道2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。

欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。具有科普歷史知識及深入點評講解的作用。

百家講壇 網路

3. 於丹講座觀後感

看完一部作品以後，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫觀後感了。你想知道觀後感怎麼寫嗎？下面是我為大家收集的於丹講座觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

於丹講座觀後感1

這次學校組織小朋友和家人一起觀看於丹老師的孝心、人格等道德教育講座，我覺得很有教育意義。主要有以下幾點感受。

一、愛心樹的故事

關於孝道，《愛心樹》這個故事是一部很貼切、很感人的教育教材。這棵愛心樹可以為了那個小男孩奉獻出自己的枝、葉、果實和樹乾等來幫助孩子，我想在中國社會現有的家庭教育中很多的爸爸媽媽都是以這種「愛心樹」的形式在無私地為孩子們付出。一方面讓我很感動，感動於爸爸媽媽對子女無私的愛、無私的奉獻；另一方面也凸顯出中國式教育的弱點，於是就產生了「啃老族」這一新詞彙。

二、贈人金子，不如贈人點石成金的金手指

古語有雲：授人以魚，不如授人以漁。這句話與「贈人金子」有異曲同工之處，都是在說你送人物質，不如教人學會創造物質的方法。爸爸媽媽亦是如此，在你給子女創造足夠多的物質財富時，他們總有花光花完的一天，而教會他們創造物質財富的方法，那他們也有取之不盡用之不竭的靠自己後天創造的物質財富，我認為這個才是重點。

三、如何在繁雜的現代社會環境中自立自強

其主要的問題就是要讓孩子自我去發現，多與社會、自然接觸，靠他們自悟而自己發現問題，才能更好地培養適應社會的能力，培養他們的自強不息，培養他們的自信心，這樣才會讓他們立於社會的不敗之地。孩子有自信，孩子也會散發出他個人的「人格芬芳」。於丹老師說：「一鍋同樣溫度的水，卻煮出不同的東西。這個故事告訴我們人處於相同的社會環境下，只要有自信，無論是孩子還是大人，都會自主地散發出自身特有的人格魅力。」這樣才會讓他們離成功的距離越來越近。

孩子的教育方式多種多樣，爸爸媽媽自身就是老師，以身作則為自己的孩子慢慢地講述著許多的人生哲理。

於丹講座觀後感2

今天，我看了於丹老師的專題講座，感觸很深。

於丹老師在講座中主要是強調我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發展。

於丹老師首先談到「孝」。百善孝為先，孝是中華文化傳統提倡的行為，一般表現為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內在的一種責任。

然後談到「仁」。仁就是要學會怎樣處理兩者的關系，要充滿愛心，和善待人。《三字經》里說道：「人之初，性本善。性相近，習相遠。」意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環境的變化，每個人的習性就會產生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關愛他人，使自己健康，快樂的成長。

最後談到「自立，自強，自信」。樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經驗和悟性。不要墨守成規，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發現其中的有效信息。

通過於丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學生最重要的並不是學習，學會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學習成績再好，也不是一個健全的人。

想想自己，有時爸爸媽媽督促我學習，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情願，想到這里，我不禁感到很內疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總惹他們生氣，傷心，太不應該了。在這里，我想對爸媽說：「我錯了，我以後要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養育之恩！」

在以後的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習慣，跟同學們一起快樂的學習，樹立自己的遠大目標，樂觀，向上，積極進取，做一個優秀的合格人才。

於丹講座觀後感3

星期六早上,作為一個小學三年級學生的家長,我們懷著一顆虔誠的心收看了於丹導師關於中小學生人格教育的專題講座.通過諦聽大師的足音,讓我們感受到了智者的心靈,也讓為人父母的我們更加明白:學習成績不是孩子的全部,塑造孩子成熟的人格卻是刻不容緩的事情.

在講座中,於丹導師首先講了如何培養孝心,並舉了感動中國人物田世國捐腎救母這個事例,讓我們明白盡孝道是孩子人生中不可推卸的一種責任；緊接著,於丹導師又用一個「仁」字詮釋了如何為人處世,讓我們懂得孩子的成長除了學業,更需要閱歷和人格；最後,她寄語孩子們要象干茶葉一樣,尋找自己的方式升華自己,成全社會,創造未來.

觀看完講座,我們的心久久不能平靜.如何進行孩子的人格教育,大師以她獨特的思維,在不到一個小時的講課里,為我們娓娓道來,並一語中的.想到我們的孩子龔蔣昊,我們覺得很慚愧.孩子從小到大,我們都是在用一種傳統的方式教育他.在我們的思維里,孩子只要把學習成績搞好就行了,別的事情我們可以代勞.於是,我們的孩子小小年紀就一頭扎在書本里,由於我們的忽視,他不能很好地理解什麼是孝道,他也不明白為人處世的道理,更缺乏與小朋友們充分溝通和交流的能力.這種過於簡單的培養方式只會使我們的孩子在成長的道路上越來越偏離軌道,不能達到於丹老師所要求的學業與人格共成長.

今天的孩子是明天的希望.人格教育從孩子開始,是父母和老師義不容辭的責任.我們要有所學,有所思,有所行,在於丹導師的箴箴良言下,以創新的行動來塑造孩子成熟完美的人格.具體來說,我們第一要做榜樣給孩子看,以對父母長輩孝敬尊重來讓孩子耳濡目染,明白「百悌孝為先」是一種責任.第二要在輔導孩子學知識的同時,培養孩子自立、自信、自強的能力和感恩的意識,讓孩子在知識不斷增長的同時,抵抗挫折的能力得到加強.第三要讓孩子走進社會、學會溝通、善於協調、融入群體,做一個生活的強者,做一個對社會有用的人.

於丹講座觀後感4

這個周日，我准時的在8:20分坐在了沙發上，打開了電視機，收看河南台法治頻道播出的由於丹老師主講的《中小學人格教育》專題講座。

於丹老師在人格教育中主要為我們強調了一點：在我們中小學生所要完成的必修課中，不僅僅是學習。我們還要懂得怎樣自我控制一些不好的習慣，懂得孝敬父母，尊敬老師，懂得很好的處理一些人際關系與學習做一些簡單的家務勞動等。

看完了於丹老師為我們上的這一堂課，使我受益匪淺。從前，我以為，只要學習好了一切都不是問題。爸爸媽媽盡量的給我騰出大量的時間供我學習，除了學習，家裡的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。爸爸媽媽把什麼事都安排的井井有條，等著我去享受他們的勞動成果。甚至讓我誤以為這都是他們應該做的，只要我學習好就行了。

聽了於丹老師說的孔子的'一句「入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文」的話後，我才頓時恍然大悟：原來學習並不是最重要的，比學習更重要的還有許多我們需要學會做的事，而首當其沖排在第一位的，便是怎樣做人。

做人其實也是一門學問，其中包括道德、禮儀等等。而我們小學生除了要做好道德、禮儀方面的學習之外，還要在生活自理能力方面有所提高。一個人，就算學習再好，但卻不能自己照顧自己的話，那麼就算他四肢健全，也是一個廢人。所以我們從小要幫爸爸媽媽分擔一些家務，比如拖拖地，擦擦桌子，洗洗碗等，不要過多的讓爸爸媽媽幫你干一些事情，要先自己學著試探性的先做，實在不會的話再讓爸爸媽媽來幫忙。

於丹老師講的這一堂課，讓我明白了一個道理：在我們中小學生的必修課內，最重要的並不是學習，學會了怎樣做人是排在第一位的，如果連這些都不會的話，就算學習成績再好，也是一個不具備健全人格的人。

大人們常說，要想成才得先成人，所以，作為一名小學生，要成長為一名優秀的合格人才，需要學的很多很多，不只是學習，不是嗎?

於丹講座觀後感5

今天我看了北大於丹教授的感恩講座，看了這個講座我深受感觸，講座的主題是感恩教育。

於丹老師先講了孝道，說岳母刺字和周恩來敬母的故事，有一個人特別讓我感動，他為了救母親，偷偷給母親捐了一個腎。現在的小孩天天過著衣來伸手飯來張口的日子，但卻只知道家長為自己付出一切，而不知道回報。有這樣一個故事，一個小女孩，因為父母天天寵著慣著她，所以得了「公主病」，一次媽媽燒水時不小心把手燙傷了，此時小女孩正在看電視，媽媽就把燙傷的手伸到小女孩眼前，只聽小女孩嚴厲地哄到：「去、去、去，別擋著我看電視!」雖然這是一個看似很平常的小事，卻能反應一個孩子的孝心。我覺得我在這方面做的就很好，我特別關心我媽媽，她要是哪不舒服，我就會想一切辦法讓她好一些。

第二點，於丹老師講的是發現，她講了一個故事讓我記憶猶新：有一個老師找來了10名同學，對同學說：「今天我們要走過一個小黑屋，一定要跟著我走，因為那裡有許多機關。」說完就帶頭走進了小黑屋。進了黑屋，伸手不見五指，同學們都緊跟著老師一直走到了頭。同學們想：這也沒什麼難的啊!這時老師打開了燈，同學們嚇壞了。原來他們剛才走過的是一根獨木橋，獨木橋下竟是一個鱷魚池!老師讓同學們走回去，沒有一個人敢，在老師不斷催促下終於有兩個同學回去了。這時老師又打開四盞燈，同學們這才看清楚，原來鱷魚池上面有保護網。這時零零散散又過去幾個人可是最終還是有兩個同學沒過去。這個故事告訴我們，生活中遇到的事情要勇敢的面對，要去發現，只有不斷地發現才能看出生活中的另一面。有人說生活像一鍋燒開的水，每個人融入到生活時的態度都是不同的，有人會被生活給煮軟了，有人會被生活把內心煮硬了，而有些人會融到生活這鍋開水裡，像茶一樣讓生活有滋有味。

父母給了我們生命，為我們默默地付出了一切，我們應該孝敬父母，不要把父母的健康置之度外，做一個講孝道的好孩子，自己能做的事自己做，主動承擔自己的責任，長大後要主動尋找機會，而不是去等待機會。

於丹講座觀後感6

今天我看了於丹老師的專家講座，十分有感觸。她教給我很多對我有幫助的人生道理。

於丹老師的演講分為幾個主題，分別是：

1、父母應怎樣認識孩子，如何擬定合理的人生目標。

2、孩子不聽話，愛發脾氣，作為家長應如何正確引導教育。

3、怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。

4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。其中我最有感觸的是第2個主題。

在講這個主題的時候，於丹老師先講了一個小故事，這個小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個小男孩，他十分愛發脾氣。有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對他說："孩子，以後你每發一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。"這個男孩便照著爸爸說的去做了。第一天快結束的時候，小男孩去籬笆跟前看，他這一天就釘了30多顆釘子，他十分驚訝，怎麼自己一天中就發這么多次脾氣呢？他自己都沒感覺到。這時，爸爸走到他的旁邊說："要想讓釘子更少就只能學會控制自己的脾氣。"小男孩就盡力控制自己的脾氣，於是每天釘的釘子越來越少：十幾顆、十顆、五顆、三顆，終於有一天，他高興地跑到爸爸跟前說："爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！"爸爸說："那就把釘子全拔了吧。"待小男孩把釘子全拔了後，爸爸又對他說："今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的。"這個故事告訴我們不要亂發脾氣，發脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會永遠留在別人身上的。

轉過頭來看看我，整天對家人發脾氣，媽媽督促我學習我總嫌媽媽啰嗦，爸爸讓我干什麼我總是不耐煩，想到這里，我不禁感到內疚：我在親人的心上留下了多少個難以磨滅的傷口啊。我要改正亂發脾氣這個壞習慣，聽爸爸媽媽的話，做一個好孩子。

於丹講座觀後感7

今天早上，我觀看了江蘇教育電視台的「於丹講座」，深有感觸。

於丹老師首先就說：「做人，就要學會自我控制。」於丹老師還講了一個故事：從事有一個小男孩，他脾氣非常暴躁，一天要發火許多次。他的爸爸拿過一塊木板，對小男孩說，日後你每發一次脾氣，就往上釘一顆釘子，一天下來，木板上竟有30多顆釘子，小男孩很是驚訝，「我不記得我發過那麼多次呀！」他的爸爸對他說：「所以，你要學會自我控制。」在幾十天的努力之下，有一天他終於不再發脾氣了。他的爸爸首先給予他鼓勵，接著讓他把釘子全拔下來：「你現在雖不發脾氣了，但對人家造成的傷害就如這木板上的洞一樣，永遠不能磨滅。」接下來，於丹老師講了有關「孝」，和不能以自我為中心的主題。

看到這兒，我不禁聯想起我的生活。在生活中，我經常以自我為中心發脾氣。有一次，我做完了《一課一練》，卻忘記檢查了，媽媽提醒我檢查。雖然我明知是我忘了，但我還是嘴硬「我知道的。」檢查完畢後，我開始做《補充習題》，但一做完又忘記檢查。媽媽再一次提醒了我，那時我卻顯得極不耐煩，「都怪你把我弄得心煩意亂，不然我肯定會記得檢查的」我對媽媽吼道。媽媽氣不打一處來「我好心提醒你，你還不耐煩了！」……回想起這件事情，我感到十分的慚愧，爸爸媽媽平時對我要求嚴格，學習上的關心，生活中的照顧，一切都是為了我的健康成長，而我卻經常擺臉色給父母看。孔子曰「色難」，易指給長輩好臉色。盡管做起來很難，我也依然要努力去改正我的不足。因為生活中有許多的挫折與失敗，我們不能被困難擊倒，要很快地進行自我修復。越快，你享受的快樂時光也就越多。

同學們，讓我們腳踏實地，不說空話地一起實踐於丹老師的理論吧，一起加油！

於丹講座觀後感8

放假之前我們觀看了於丹為大學生進行得講座，於丹教授極富人生哲理的話語，讓我們的心靈得到了一次很好的洗滌，使我深深感到，古人的一些行為准則和至理名言在這天依舊有著其獨特的魅力。

觀看於丹的講座，讓我領略到的是對自己的得失正確對待智慧，是一種用心的心態，一種融入此刻生活中的理性道德。在現實中每個人的一生都難免有缺憾和不如意，但我們能夠透過改變看待這些事實的態度，以實現更高的人生價值。於丹告訴我們，做為個人要能夠正確地應對人生的遺憾不要一味的想不開，這樣只能加重你的痛，要盡可能地用自己高興的事情去彌補遺憾。一個人的一生中難免有些缺憾，這不是我們能夠改變的，但是我們能夠改變的是對待他們的心態。糾纏於缺憾中的人將失去更多的東西。只有正確的對待這些缺憾才能有所得。一個人總是後悔昨日的事，殊不知明天又要後悔這天的事。正確應對現實中的不利方面，並透過自己的努力去克服不利，這是對待生活的態度。於丹教授告訴我們，當我們遇到挫折時要用一顆寬容的心對待，效果會更好一些。

於丹在講座中說出了一個故事：孔子課堂上的學生席間閑談理想！有的學生說要財富，有的說要做大將軍！也有的說要做隱士當學生問到孔子時：孔子說：老者安之，友者信之，少者懷子！意思就是說：能讓父母老者們身安心安！朋友都相信你，小孩子長大了都能想起你！意思是說：對父母孝順無非兩個是四個：順意，色難！順從父母之意，對父母和顏悅色！人一生在不同的年齡階段總會遇到各種各樣的朋友，朋友對你最好的評價是一個信字！如果你認識那麼一個兩個知心的朋友對你的評價是如此的話！知足矣！每個人都會小的時候！孩子們

天真無邪！當孩子們都長大時，能想對某人在自個小時候對他的好時懷念之時！福也！以上就是孔子所說的三個願望！透過這個小故事我感受到，古人的心其實與我們是相通的。對於前人的好東西我們要：擇其善者而從之，擇其不善者而改之。於丹教授的這些觀點，讓我們感到心靈的溫暖，能慰籍到人心靈的深處。

於丹講座觀後感9

放假之前我們觀看了於丹為大學生進行得講座，於丹教授極富人生哲理的話語，讓我們的心靈得到了一次很好的洗滌，使我深深感到，古人的一些行為准則和至理名言在今天依舊有著其獨特的魅力。

觀看於丹的講座,讓我領略到的是對自己的得失正確對待智慧，是一種積極的心態，一種融入現在生活中的理性道德。在現實中每個人的一生都難免有缺憾和不如意，但我們可以通過改變看待這些事實的態度，以實現更高的人生價值。於丹告訴我們,做為個人要能夠正確地面對人生的遺憾不要一味的想不開，這樣只能加重你的痛，要盡可能地用自己高興的事情去彌補遺憾。一個人的一生中難免有些缺憾，這不是我們能夠改變的，但是我們可以改變的是對待他們的心態。糾纏於缺憾中的人將失去更多的東西。只有正確的對待這些缺憾才能有所得。一個人總是後悔昨天的事，殊不知明天又要後悔今天的事。正確面對現實中的不利方面，並通過自己的努力去克服不利，這是對待生活的態度。於丹教授告訴我們，當我們遇到挫折時要用一顆寬容的心對待，效果會更好一些。

於丹在講座中說出了一個故事：孔子課堂上的學生席間閑談理想!有的學生說要財富，有的說要做大將軍!也有的說要做隱士??當學生問到孔子時：孔子說：老者安之，友者信之，少者懷子!意思就是說：能讓父母老者們身安心安!朋友都相信你，小孩子長大了都能想起你!意思是說：對父母孝順無非兩個是四個：順意，色難!順從父母之意，對父母和顏悅色!人一生在不同的年齡階段總會遇到各種各樣的朋友，朋友對你最好的評價是一個信字!如果你認識那麼一個兩個知心的朋友對你的評價是如此的話!知足矣!每個人都會小的時候!孩子們天真無邪!當孩子們都長大時，能想對某人在自個小時候對他的好時??懷念之時!福也!以上就是孔子所說的三個願望!

通過這個小故事我感受到，古人的心其實與我們是相通的。對於前人的好東西我們要：擇其善者而從之，擇其不善者而改之。於丹教授的這些觀點，讓我們感到心靈的溫暖，能慰籍到人心靈的深處。

於丹講座觀後感10

我是周日才知道老師布置給孩子的作業，看陝西四套的《中小學心理健康與學習習慣》節目，我只能通過網路查到該節目，已經是晚上21：00了，於丹老師結合實例，深入淺出的講解給我留下了深刻地印象，同時也讓我對孩子的所作所為進行了了深刻地反思。講座的主要內容是：關於家長如何對自己地孩子進行家庭教育，怎樣將自己的孩子教育成一個知書達理，有責任感的人。這里提到了具有普遍現象的隔輩教育，也有大家比較關心的課外輔導班的方面，更有如何讓孩子感受來自家庭的愛，可以說，囊括了家庭教育的方方面面。 其中於丹老師通過一小事，培養孩子的責任感的做法對我的觸動最大。一般人看來，這件事本不關孩子的事，可於丹老師目光犀利，發覺這正是培養孩子責任感的一個契機，順勢對孩子進行引導，讓上小學的女兒對此事負起責任。看到這里，我覺得臉上火辣辣的。生活中的一幕浮現在我的眼前。 看完節目有以下幾點可以總結：1.讓孩子主動承認錯誤，勇於承擔責任。2.孩子的壞習慣是怎樣養成的，長輩該如何管教孩子。3.讓孩子知道要做一個負責任的人。4.學會自立、自強、自信5.熱愛祖國、尊敬父母、團結才是力量

於丹老師還強調父母不要強迫孩子參加課外班，要根據孩子地愛好，根據孩子地意願報課外班。她還特別舉了自己女兒的例子：她女兒愛好踢足球，她就鼓勵孩子去踢，在家裡絲毫不加約束。 看完講座，感觸很深，於丹老師不阻止女兒踢球，是因為那是她女兒地愛好，這樣做表現了她對女兒地尊重。每個人都有愛好，我對孩子呢？

聽完於丹老師地講座，我的內心無比的激動，能在孩子未成年前看到這么好的講座，我相信會讓孩子在未來少走彎路，培養孩子自強、自信、自立。

家長：齊睿

20xx年4月10日

4. 南開的新聞傳播（研究生）怎麼樣，導師都有誰

傳播學系源於原中文系「編輯出版學」專業發展而成，該專業創辦於1984年，在國內高校中開辦最早。該系現有兩個本科專業：編輯出版學、廣播電視新聞學。兩個碩士專業：傳播學、新聞學。其目標是培養具有較高人文素質和文化修養、勝任廣播電視等現代媒體的采寫、編播、攝錄、主持、評論、策劃等業務的高層次新聞傳播專門人才。該系為了適應"新聞學"與"傳播學"即將分設為兩個一級學科的動向，繼續在研究生教育層面上發展傳播學理論問題的研究與人才培養（如文化傳播學、大眾文化與傳播、傳媒批評、傳媒管理等方向），同時也注重發展新聞學研究生培養的新模式。該系辦學涉及傳統學科與新興學科交叉、文理交叉，具有較廣闊的發展前景。該系現有教授3人，副教授5人，講師3人，另聘有兼職教授15人.
何平，男，漢族，生於1958年8月，江蘇東台人，博士，曾任南開大學傳播學系主任,現任傳播學系教授、碩士生導師。

【學習經歷】
1978.9--1982.7 就讀於南京大學歷史系考古專業，獲學士學位。
1982.9--1985.7 就讀於南開大學歷史系中國古代史專業，獲碩士學位。
1987.9--1991.4 就讀於南開大學歷史系中國古代史專業，獲博士學位。

【主要學術成果】
一、專著
《中國傳統政治思維探源》 天津人民出版社2003年10月。
《儒脈興衰---從孔夫子到新儒學》 河南人民出版社1998年5月。

二、論文
「超級女聲」與性別政治 《南開學報》2005年第5期
新聞是什麼 天津教育出版社 2005年9月版
亦幻亦真李開復 《出版廣角》2005年11期
大學出版與大學精神 《出版廣角》2005年第2期
歷史敘事功能的退化與史學危機 《探索與爭鳴》2005年第2期
天津：文化與出版業「地圖」 《出版廣角》2005年第3期
偽書橫議 《出版廣角》2005年第4期
編輯出版專業二十周年隨想 《出版廣角》2005年第9期
媒介的公共產品與公民文化建構 《南開學報》2004年第6期
學者們「新概念」作文了嗎？ 《出版廣角》2004年第2期
「泛槍手時代」與出版槍手 《出版廣角》2004年第3期
子道與子民 《華僑大學學報》2004年第4期
熱點下的危機 《出版參考》2004年第6期
媒介的身份資本與潛規則 《出版廣角》2004年第5期
冷眼看治道 《中國圖書評論》2004年第10期
廣東出版：一張金質的名片 《出版廣角》2004年第7期
百榮書店祭 《出版廣角》2004年第12期
殷周「地—母」崇拜與原始本體觀念 《南開學報》2003年第6期
直面「書業」：編輯出版專業的唯一生機 《出版廣角》2004年第1期
對中國史學的傳播學思考 《華僑大學學報》2003年第3期
文化定位：世紀的歧路 《天津社會科學》1998年第3期
海外新儒學及其外王學 《天津社會科學》1998年第5期
儒學：是語法還是詞彙 《華僑大學學報》1997年3期
試論老子哲學的自然範式 《南開學報》1993年第2期
孟子的仁學、性修與倫理王 《天津師大學報》1994年第5期
荀子禮學的悖論與政治神話在發生 《天津師大學報》1993年第1期
論聖人與聖王神話 《天津社會科學》1993年1期
論文化原型及其在傳統人文中的表徵 《東方文化》1992年第2輯
論政治神話及有關政治範式的神話 《天津社會科學》1992年1期
蘇南浙北新石器文化的區域特點及相關問題 《南開學報》1985年第5期
孝道的起源與孝行的最早提出 《南開學報》1988年第2期

（在《中華讀書報》、《雜文報》、《天津日報》等報刊發表散文、隨筆、雜文30餘篇）

【講授課程】
傳播學概論、新聞學理論研究、媒介批評、媒介經營與管理、消費社會與大眾文化、廣告敘事學、中國文化與中國社會。
劉暢，祖籍山東煙台，1953年生於遼寧沈陽。1970年赴內蒙古生產建設兵團務農，後在大港油田煉油廠務工。78年接受系統教育，就讀於天津師范大學中文系、南開大學中文系、南開大學歷史學院，學習漢語言文學、古代文學理論批評史、古代政治思想史，相繼獲文學學士、文學碩士、歷史學博士學位。現為南開大學文學院傳播學系教授，碩士生導師。主要從事傳播思想史、文學思想史、政治思想史的研究。有專著《何遜集注》、《宋代文學思想范疇》、《王維詩譯注》（合著），在《文學遺產》、《文學評論》、《南開學報》等發表專業論文50餘篇。另在《光明日報》、《中國青年報》、《中華讀書報》、《讀書》、《書屋》、《散文》、《天津日報》、《今晚報》等報刊發表傳播學隨筆、影視評論、散文、雜文200餘篇。
1993—94年，赴美國哈佛大學東亞語言文明系訪問進修；2004年10月，赴英國愛丁堡大學蘇格蘭漢學研究中心作短期訪問，應愛大人文學院之邀作《中國文化語境下的隱私觀念》英語講座。曾擔任英語現場口譯。95年至今，為碩士研究生講授專業外語，側重口語訓練，注重培養演講及實際交際能力。

【研究方向】
傳播學理論、中西傳播思想史、中國古代文學思想史、中國古代思想史

【主講課程】傳播學理論基礎，西方傳播理論研究，西方新聞理論基礎，社會心理學，新聞傳播學專業英語，社會熱點問題研究，研究生專業英語。

【著作】
1·中國古代文學作品選（魏晉南北朝詩歌，中晚唐詩歌、散文部分） 高等教育出版社 2004年08月
2·中國文學思想史·宋代文學思想史 湖南教育出版社 2004年06月
3·何遜集著 天津古籍出版社 1988年12月
4·王維詩歌譯注（合著） 四川巴蜀書社 1989年10月
5·意境縱橫探（合著） 南開大學出版社 1986年10月

【論文】
1·從曹丕到劉勰：批評者的視角 《天津師范大學學報》，2005年1期
2·三不朽:回到原始語境的思想梳理 《文學遺產》，2004年5期 （《新華文摘》2004年23期摘要轉載，人大復印資料《中國古代、近代文學研究》2005.2期全文轉載）
3·心君同構：作為一種思想史現象 《天津社會科學》，2004年5期（人大書報復印資料《政治學》2004.12.全文轉載）
4·「自環為厶，背厶為公」辨析 《內蒙古大學學報》，2004年2期
5·老成·平淡·以清為美：宋人審美趣味叢談 《淮陰師院學報》，2004年2期
6·問題滯後與思想原創短缺 《浙江社會科學》，2004年1期（《全國高等學校文科學報摘要》2004年2期轉載）
7·《關於『厶』字的象意特點及幾個證明》商略 《史學集刊》，2004年1期
8·先秦「尚大」思維論 《社會科學輯刊》，2003年5期
9·*中國哲學的公私之辨 《南開學報》，2003年3期 （《光明日報》2003年8月28日摘要轉載）
10·春秋意識與傳統詩詞 《天津師大學報》，2003年1期
11·述而不作：作為一種思維方式 《天津社會科學》，2002年6期
12·思想力問題與述而不作傳統 《人文雜志》，2002年5期
13·感官與心靈：中西方的不同命運 《天津師大學報》，2002年1期
14·宋人二元心態及矛盾互補理論范疇 南開大學古籍所《文史論集二集》
15·宋代文人心態的二元格局管窺 《洛陽師專學報》，2001年4期
16·*格物致知 —— 理學認識論與文藝審美觀 《天津師大學報》，2001年2期（人大書報復印資料《中國古代近代文學》2001年9期全文轉載
17·*述而不作：從官方職能到學術思想 《中國典籍與文化》，2001年1期（人大書報復印資料《歷史學》2001年8期轉載）
18·老成 —— 宋人的審美追求之一 《中國韻文學刊》，2001年1期
19·論宋代文學思想的社會文化背景 《淮陰師院學報》，2001年3期
20·從「睹物興情，更向篇什」看蕭統的著述思想 《滄州師專學報》，2000年4期
21·*文官政治·書卷風流·人文氣象 《南開學報》，2000年5期（人大書報復印資料《中國古代近代文學》2000.10全文轉載
22·廣義的物色態度與蕭統的編篡思想 《天津社會科學》，2000年6期
23·*蕭統文學觀的審美角度觀照 《淮陰師院學報》，2000年2期（人大書報復印資料《中國古代近代文
學》2001.10全文轉載
24·從屈原到宋玉的審美嬗變 《蘇東學刊》，2000年1期
25·司馬遷、曹丕、蕭統三人著述思想比較談 《西北民族學院學報》，2000年1期
26·從劉勰與時流的距離看「唯務折衷思想的形成 《文學評論叢刊》，2000年8月
27·*由《程器》觀《風骨》 《洛陽師專學報》，2000年1期（《高等學校文科學報文摘》2000.3期摘要轉載）
28·從《物色》測析昭明對劉勰的「深愛接之」 《天津大學學報》，2000年1期
29·《文心雕龍》 ：尚北宗南與唯務折衷 《揚州大學學報》，2000年1期
30·*《文心雕龍》：貴器用與重風骨 《天津師大學報》，2000年1期（人大書報復印資料《中國古代近代文學》2000.7全文轉載）
31·*史料還原與思辨索原 《天津師大學報》，1999年3期（人大書報復印資料《中國古代近代文學》1999.11全文轉載）
32·警悟與賞玩 ：蕭統與劉勰著述思想的分野 《天津師專學報》，1999年3期
33·舒憤與警悟 ：司馬遷與曹丕兩種著述不朽類型 《洛陽師專學報》，1999年4期
34·論劉勰首倡合南北文學兩長 《文學遺產》，1999年6期
35·由「悲涼」看建安風骨的北方文化審美屬性 《天津大學學報》，1999年1期
36·楚辭悲秋與建安悲涼 南開大學古籍所《文史論集》
37·《物色》—— 南國美學之花 《天津師專學報》，1999年1期
38·南風北土差異的文學審美價值 《天津師專學報》，1998年4期
39·*論劉勰的南北文學觀 《天津師大學報》，1998年1期（《新華文摘》(標題)人大書報復印資料《中國古代近代文學研究》1998.6全文轉載
40·盛唐之音生成的審美契機 《南開學報》，1997年1期
41·明稿本明諸名人尺牘 《中國典籍與文化》，1995年2期
42·清康熙刻本寶綸堂集 《中國典籍與文化》，1995年1期
43·論何遜詩的清美及其在文學史上地位 《南開學報》，1989年3期
44·論王夫之的文藝鑒賞觀 《船山學報》，1987年2期
45·社會心理與文學風貌 《讀書》，1987年8期
46·王船山藝術思想成因初探 《船山學報》，1986年1期
47·老莊哲學與船山美學的思想淵源 《學術月刊》，1985年10期
48·王船山詩歌美學三題 《文學遺產》，1985年3期
49·論家庭環境對王船山的影響 《船山學報》，1985年1期
50·王船山現量說對傳統藝術直覺詩論的改造 《江漢論壇》，1984年10期
51·書不可玩 《讀書》， 1984年7期

【譯著·譯文】
1·英語世界隱私觀念研究綜述（《南開學報》，2005年1期，原作者為杜博妮教授，原作為英文)

【主要散文隨筆】
1·紐約花心 《天津日報》1994.3.11文藝副刊
2·人生需要掌聲 《中國青年報》1995.11.12「人生版」
3·幾十最好 《中國青年報》1995.9.26「人生版」
4·紀念是防止第二次謀殺 《天津日報》1998.7.17文藝副刊
5·紅色幽默：恨晚 《今晚報》1998.8.27文藝副刊
6· 紅與黑 《天津日報》1998.9.23文藝副刊
7· 哈佛街：流淌著音符 《今晚報》1998.12.8文藝副刊
8·風雨飄零一本書 《天津日報》1998.12.13「文化雨」
9·故人是首歌 《天津日報》1998.12.18「七色社會」
10·風雨徘徊越南牆 《光明日報》1998.12.23「國際縱橫」
11·駱駝狂舞 百花文藝出版社《知青老照片》1998.12
12·閱讀：心靈盤點 《天津日報》1999.5.26文藝副刊
13·斷裂的唱片 《今晚報》1999.6.2文藝副刊增刊
14·智慧的貪婪 《今晚報》1999.7.26文藝副刊
15·拿「總統」找樂 《世界博覽》1999.8
16·空間與情緒 《春風》1999.9
17·《清貧思想》：給生活來點粗糧 《今晚報》1999.9.23文藝副刊
18·富饒中的貧困 《天津日報》1999.10.26學習版
19·青黃雜糅 文章爛兮 《書屋》（湖南） 1999.2
20·理想世界：按君子設計 照小人施工 《書屋》 2000.10
21·你還欠一槍 《今晚報》2000.3.16文藝副刊
22·生命發現的快樂 《今晚報》2000.3.17文藝副刊
23·保爾三題 《天津日報》2000.3.28學習版
24·函授抵萬金 《天津日報》2000.3.29文藝副刊
25·人心不古論 《今晚報》2000.5.11 文藝副刊
26·悔其少作與少年老成 《今晚報》2000.7.8 文藝副刊
27·你好，筆鄰！ 《天津日報》2000.10.7文藝周刊
28·字典蒙塵與視窗文明 《天津日報》2001.4.13文藝副刊
29·美國的墓園 《散文》2001.5.
30·讀己備忘錄 《書屋》2001.9
31·「奢侈」的視覺 《書屋》2002.1
32·思想力貧弱與記憶力文化 《今晚報》2002.2.28文藝副刊
33·「青年」的彈性 《今晚報》2002.3.23文藝副刊
34．傷春·物化·類生命意識 《今晚報》2002.4.5文藝副刊
35．憂樂的長度 《書屋》2002.11
36．「小人」小考 《今晚報》2002.10.31文藝副刊
37．風雨徘徊越南牆 《散文》2002.1
38. 天堂里的笑聲（1） 《散文》2002.7
天堂里的笑聲（2） 《讀者》2002.19 全文轉載
天堂里的笑聲（3） 《青年文摘》2002.9 全文轉載
39．永遠的海倫·凱勒 《天津日報》2003.2.14七色社會
40．讀書與讀圖 《今晚報》2003.5.22副刊·日知錄
41．國民幸福總值 《今晚報》2003.8.11副刊
42．紅與黑的記憶 《散文》2003.8期
43．散步、口語與哲學 《書屋》2003.9期
44．上大學：尋找你的另一半 《天津日報》2003.7.20「滿庭芳」
45．大人假說與小人預設 《今晚報》2003.9.2副刊
46．「E」時代的「E商」 《今晚報》2003.11.8.今晚副刊
47．信息過剩與感官剝奪 《今晚報》2003.12.27 副刊
48．傳統思維中的原錯意識 《今晚報》2004.04.10 副刊
49. 原生態需求與體驗經濟 《今晚報》2004.08.17 今晚副刊
50. 郁悶是奧運的組成部分 《今晚報》2004.08.26 今晚副刊
51. 人本位尺度下的動物命運及其分類 《今晚報》2004.09.09 今晚副刊
52. 「懶人哲學」：給勤奮換一套時裝 《今晚報》2004.09.27 今晚副刊
53. 「陌生六人傳播假設」：愛丁堡尋房記 《今晚報》2004.11.10 今晚副刊
54. 歷史正劇與傳統文明的二級傳播 《今晚報》2005.02.02 今晚副刊
55. 「春晚情結悖論」與「想像的共同體」 《今晚報》2005.03.14 今晚副刊
56. 「人來瘋」與「他人在場」 《今晚報》2005.04.07 今晚副刊
57. 「第三次機會」與去個性化 《今晚報》2005.04.26 今晚副刊
58. 三個和尚與集體行動的邏輯 《今晚報》2005.05.12 今晚副刊
59. 小黃金周與社會休閑學 《今晚報》2005.06.06 今晚副刊
60. 有獎讓座與過度理由效應 《今晚報》2005.06.16 今晚副刊
61. 「芙蓉現象」與「把關人」 《今晚報》2005.08.11 今晚副刊
62. 奧斯維辛沒有什麼新聞 《今晚報》2005.09.13 今晚副刊
63. 「超女現象」與「同輩群體效應」 《今晚報》2005.09.20 今晚副刊
64. 「網路同居」與「虛擬自我」 《今晚報》2005.12.05 今晚副刊
65. 「鏡子先生」、「鏡中我」及其它 《今晚報》2006.01.21 今晚副刊
66. 「職業枯竭」者遭遇「單面人」 《今晚報》2006.03.09 今晚副刊
67. 「臟先生」「凈先生」與芭比娃娃 《今晚報》2006.03.26 今晚副刊
1）《讀者》2006年13期全文轉載；
2）《青年文摘》2006年6期全文轉載；

68. 庄生曉夢迷蝴蝶 主我客我舞翩躚 《今晚報》2006.04.13 今晚副刊
69. 憂慮：拆解與遞減 《今晚報》2006.05.23 今晚副刊

【主講課程】

1．西方新聞理論基礎
2. 西方傳播理論研究
3．新聞傳播學專業英語
4．傳播學理論基礎
5．社會心理學
6．跨文化溝通

【指導研究生】

自1996年以來,指導碩士研究生22人次。已畢業3人。

【獲獎情況】
1．論文《王船山現量說初探》曾獲天津市第一屆優秀社科成果獎三等獎。
2．1999年 —— 2001年連續三年南開大學年終專業考核優秀，晉升一級工資。
3. 2002年在CSSCI入選核心期刊上發表4篇學術論文，獲南開大學社會科學優秀成果獎。
4. 2003年在CSSCI入選核心期刊上發表3篇學術論文，獲南開大學社會科學優秀成果獎。
5. 2004年在CSSCI入選核心期刊上發表5篇學術論文，獲南開大學社會科學優秀成果獎。

【承擔科研課題情況】

1．1990 —— 1998：國家古籍整理委員會項目《清文海》，擔任五、六、二十、二十八冊分冊主編，完成170萬字。
2．2001 —— 2002：南開大學項目，《宋代文學思想舉隅》，已結項。
3．2001 —— 2003：教育部項目《中國古代文學作品選》，擔任其中「魏晉南北朝詩歌」、「中晚唐詩歌」、「中晚唐散文」 三部分，共計完成18萬字。
4. 2004 —— ：《心君同構意識研究》，為南開大學重點科研基地、中國社會史研究中心項目《中國歷代統治階級思想與民間社會意識的關系研究》子課題,已經列入出版計劃,獲資助3.0萬元。

【參加學術會議】
2004.10-11 英國愛丁堡大學蘇格蘭漢學研究中心「中西隱私觀念研討會」，英國愛丁堡。
2005.8.20-26 第4屆亞洲學者大會(International Convention of Asia Scholars 4),上海。