海南大學退休教授王小妮微博內容

1. 海南大學退休教授工資

3000元-5000元。根據查詢海南大學官網顯示，海南大學退休教授月工資在3000元-5000元之間。海南大學，逗橡磨簡稱海大，坐落於海南省海口市，是教育部與海南省人民政府「部省合建高校」、海南省人民政如旦府與財政部共山斗建高校，是海南省屬綜合性重點大學、海南省「國內一流大學建設」重點支持高校。

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書名：上課記

作者：王小妮

豆瓣評分：8.6

出版社：東方出版社

出版年份：2016-11-1

頁數：349

內容簡介：

全新修訂，王小妮增補再版序及「我們來自上課記」三萬余字！與《1966年》齊名的科場現形記——「我的紙里包著我的火」的教育盜火者！

編輯推薦

她曾經歷過最為魔幻主義的年代，她是朦朧詩世代主動突圍最具代表性的詩人，她在文學藝術領域早已平靜領受諸多桂冠，卻在知天命數年後選擇站在了講壇上，這是曾令她和自己的孩子都共同頭疼過「畏懼」過的職業。她是一位手拿粉筆，帶著近百人大班也不肯用擴音器，常邀學生來住處做客，待孩子們畢業後依舊關心他們當下與今後打算的老師。盡管在時代的洪流中，這樣的教育——如果它完全是徒勞，也讓這徒勞發生。

內容簡介

在一個孤懸海外的最荒涼的省會城市，她並非科班出身的寫作課教授，他們也不是中文或廣告傳媒專業的學生；她在數十年前就已譽滿文壇並無經濟壓力，他們則來自中國最貧困的農鄉，卻都被調劑進了這個最時髦的影視編導班。畢業後數年，已經從事了五花八門行業的學生們，聽到她一聲關於寫寫畢業後這些年感悟的召喚，不再抬頭問怎麼寫、該寫些什麼、寫了有什麼用處和好處。就在短短幾天內交齊從千餘字到數萬字不等的特別作業。這不是中國的第56號教室，這只是一本凝聚了一位老師和她的學生們蒲公英一般來到海南島，又遷徙散落回各處的數年的「上課記」。

作者簡介：

1955年生於長春市，曾隨父母下放農村和作為知青插隊前後7年。1978年春考入吉林大學中文系，後做電影廠編輯。1985年遷居深圳，2005年起在海南大學人文傳播學院任教。曾出版詩歌隨筆小說多部。作品包括：《我的紙里包著我的火》《世界何以遼闊》《月光》《1966年》等。

1999年獲美國安高詩歌獎，2003年獲得由《星星詩刊》《詩選刊》《詩歌月刊》聯合頒發的「中國2002年度詩歌獎」， 2015年獲2014中國•星星年度詩人獎。《1966年》獲得騰訊•商報「華文好書」、《人民日報》《新京報》、央視新聞2014年度好書等多家權威媒體年度好書獎並入選眾多知名榜單推薦。

3. 海南大學人文傳播學院的科研學術

作為最高層次的語言藝術，詩歌是我們傳承民族靈魂和溝通人類情感的重要信息載體，中國是一個詩的國度，從詩經、楚辭到唐詩宋詞，再到今天的新詩，詩的傳統代代嬗傳。海南是一座詩的島嶼，宋代著名詩人蘇東坡在海南島上播下了詩歌的種子，開始了詩歌的教化和流播。今天，不論是對海南大學人文傳播學院的教學與研究，還是弘揚大學的人文教育，詩歌研究中心的設立和工作將會成為海南大學人文精神的重要象徵。在海南大學建設「中國詩歌研究中心」對於我們進一步弘揚詩歌傳統，開展人文教化具有十分重要的意義。
據悉，海南師范學院已經成立「中國散文研究中心」，作為海南師范學院校級重點學科，該中心已經申報海南省高校首個校級人文社會科學研究基地，並有望申報教育部人文社會科學重點研究基地。「中國詩歌中心」在海南大學的成立將和中國散文中心互為呼應，共為聲氣，互相扶助，為海南的文學之教育、文化之流播盡微薄之力。
「中國詩歌研究中心」成立後將致力於教學、詩歌批評和詩學理論研究工作，研究中心成立後，將以現當代文學為學科基礎，申報碩士點。除教學工作外，具體的研究設想如下：1、整理和出版中國詩歌資料，翻譯並出版西方現當代的優秀詩作，逐步建立起中國的詩歌資料庫；2、參與世界文化交流和對話，建立與歐洲大學漢學系和中國詩歌研究機構之間的交流與聯系，參與國際國內的各種詩歌交流活動，舉辦關於詩歌的學術會議、朗誦和學術講座；3、創辦一份詩學雜志；4、積極與國際國內的一些基金組織建立聯系，合辦國際詩歌節。總之，我們將竭盡全力，弘揚海南大學聲名和詩歌風習，擴大海南大學和詩歌文化之影響。
中心成立當年，即准備與國外基金會合作，在海南大學舉辦國際詩歌節，爭取在二年內申請到現當代文學的碩士點。在條件成熟時創辦詩學雜志。
海南大學 「中國詩歌研究中心」，已經引進或正式在編的有著名詩人多多教授，詩評家耿占春教授，現代詩學研究者、北京大學在讀博士段從學。正在引進中的還有現在深圳電影製片廠任職的著名詩人王小妮（深圳大學客座教授）、現在作家出版社工作的資深評論家唐曉渡和旅居德國的著名詩人蕭開愚（上海音樂學院客座教授）等。
可以預期，在一批具有廣泛影響詩歌界人士的努力和帶動下，在海南大學學校領導和社會各界的大力扶持下，「中國詩歌研究中心」能夠在教學、科研方面產生扎實的成果，並且成為國內大學詩學研究和現當代文學研究方面一個具有特色的引人注目的學科，在國際學術交流方面走出一條新路。促進人文精神在海南重新崛起和興盛，讓海南大學成為新時代的詩歌聖地和詩歌中心。 海南島的原住民是黎族，他們是歷史上開拓海南島的先驅。是中國目前10個人口超百萬的民族之一。黎族在海南島上的歷史，有史可證的年代距今已有3000年以上。黎族歷來都是以土著自居，稱島上其他民族為「美」（客人的意思）。主要分布在五指山、三亞、東方、陵水、樂東、保亭、昌江、白沙等9個市縣。以五指山區為中心向南呈扇形分布。部分散居在儋州、萬寧、瓊海、屯昌等市縣的12個民族鄉鎮。分布面積為1.87萬平方公里，佔全省陸地面積的55.02%。人口約124.86萬人（2000年統計數字），佔全省總人口的15.87%。黎族人民在漫長的歷史長河上，創造了燦爛而獨特的文明，是中華民族傳統文化的重要組成部分。但是，隨著社會的發展和生活的進步，以及社會文化的趨同化傾向，黎族文化的多樣性逐漸消失。其中很多物質民俗和文化民俗的遺產，如不加以搶救性挖掘與整理，必將永久消亡。這對中國民族文化多樣性傳承是不可彌補的損失。目前，這方面的工作還很不夠。這不僅是在保留歷史，更重要的是整固一個民族的精神家園。
從學術角度對黎族民族文化的研究，始於19世紀末20世紀初。並在20世紀50－60年代形成高潮。這期間有些學者做過一些調研，出版過數種著作。期間，標志性的研究成果是德國人類學家史圖博1931年－1932年兩次到海南黎區作田野調查，在1937年出版了德文著作《海南島民族志》。廣東省的一些民族研究學者，對海南黎族曾進行過規模比較大的綜合考察。比較重要的有兩次：一是中南民族學院調研組，在1954年7月至1955年1月間對海南22個黎族村點的調查，結集為《海南島黎族社會調查》（廣西民族出版社1992年版）；二是中國少數民族社會歷史調查廣東省課題組民族研究學者於1956年11月至1957年2月對海南黎族村落的調查，結集為《黎族社會歷史調查》（民族出版社1986年版）。限於當時歷史條件和學術視野，這些論著都有相當大的局限。
海南建省辦經濟特區後，原廣東省的一些黎族研究學者陸續轉向對其他民族研究，中央的一些民族研究機構（如社會科學院下屬民族研究所、中央民族大學），雖然也有黎族研究人員和課題，但大都處於個別和個案的研究狀態，科研成果稀少。難以進行大規模和深入系統的研究考察工作。
對黎族文化的系統考察研究因此陷於長期停頓狀態。隨著現代化浪潮由城市推向鄉村，黎族的生存方式正在發生深刻的變化，許多傳統生活方式和傳統習俗正在加速從現實生活中退出。可以說，對黎族生存狀況所涉及的一些文化遺產的考察帶有搶救性質。海南大學作為海南省唯一一所綜合性大學，對黎族文化考察研究負有特殊的責任。
黎族研究中心2003年由海南大學批准成立，由孫紹先教授兼任中心主任；周偉民教授為顧問。海南省人大常委會副主任王學萍（黎族）為名譽顧問。 海南方言研究所簡介
海南大學海南方言研究所於2003年10月在原文學院海南方言研究室基礎上成立，現有研究成員4名，都是兼職語言學教師。研究所是人文傳播學院中文系語言學科的主要學術支撐，還承擔著本科生、留學生教學以及普通話測試等工作任務。
原海南方言研究室與廈門大學、香港中文大學合作調查了海南閩語11個點，調查報告正在整理出版中。
研究所成立以後，在一無經費，二無編制的情況下，克服重重困難，埋頭進行田野調查，累計調查海南閩語30個點，儋州話、客家話、軍話各一個方言點，臨高話6個方言點。
研究所的口號是「不空談，做實事，向國際水平看齊」。我們向老一輩專家學習，堅持「田野第一，老派優先，語音、詞彙、語法、民歌並重」的原則，記錄了百萬字的珍貴語料。
這兩三年，研究所成員陸續在《中國語文》、《民族語文》、《語言研究》等重要期刊上發表了一系列海南島語言研究論文，還有一些論文在重要學術會議上宣讀。目前，研究所一方面補充調查的結果，整理出版，另一方面積極准備，開展黎語瀕危方言調查。
海南的語言及其研究現狀
海南島是我國公認的語言復雜地區，有閩南系的海南話，粵語系的儋州話、邁話和疍家話，有客家話、軍話，還有漢藏語系壯侗語族的臨高話、村話、黎話，另有苗瑤語族的苗話以及與南亞語有關的回輝話，它們與漢語共同語差異很大。海南島漢語方言與壯侗語族語言長期融合，使得海南島的語言具有鮮明的特色，在我國獨樹一幟，具有很高的學術研究價值。
海南方言是在海南島這個特殊土壤上成長起來的，海南方言屬於地域文化現象之一，研究海南方言在語言學方面有重要意義，也可以得到有關海南歷史、文化、民俗方面的重要資料。方言是歷史文化的活化石，是取之不盡的寶貴源泉。對海南研究來說，歷史文獻資料或有缺乏，家族譜牒也可能部分造假，語言卻不能。每一種語言和方言都是一個古今成分並存的異質體，研究海南方言，通過共時比較與歷史比較釐清歷史層次，將大大有助於研究海南人的遷移歷史、他們與國內及東南亞其它地區族群的關系等。對於沒有文字記載的少數民族來說，語言跟遺傳基因一樣，是研究其歷史的直接材料。
語言是一種存在於人口頭的資源，不象礦產資源，不挖掘它仍然一直存在。一代人死了，這代人口頭的語言也隨之而去，下一代人的語言必有變化。海南島的語言屬於弱勢語言，隨著普通話的強力影響，海南語言和方言正處在快速消失的過程中。就漢語方言來說，據我們調查，50-60歲的一代與80左右的老人語言差異已經明顯，沿襲數百年的文讀系統幾近消失，只有白讀系統仍在保留，但是中青年人已經有好些白讀詞不會說了。
黎族號稱有百萬之眾，但真正會講黎語的估計不足50萬。這50萬中也漢化越來越嚴重，口音變化很大。侾黎中的侾炎支派本來就生活在黎族區的邊緣一帶，與漢人雜居，幾乎都懂漢語，很多風俗都已明顯漢化。杞黎中的塹對支派在1980年代初青年人就已經不懂黎語，保城支派早已用雙語，現在的年輕一代大多已不說黎語，唯有通什支派多數仍講黎語。
黎語中幾個人數較少的方言境況更加堪憂。在昌化江下游的美孚黎人數本來就少，邊緣地區的已經完全漢化，腹地的東方、廣壩、江邊、抱板四鎮也是雙語區了。本地黎1980年代就已經兼通儋州話，現在多數人又會講海南話和普通話。黎語加茂方言的保亭縣加茂鎮，人口約1萬，但真正會講黎語的不足三千。人類學家李露露1993-94年調查時就發現，加茂黎通曉漢語，青年人不講黎語。如此下去，要不了15-20年，加茂黎語就會消失。相關的語言和民族文化特徵更是盪然無存，只能在書中讀到、在博物館里看到。如果搶救不及時，書中也讀不到、博物館也看不到全貌了。
海內外語言專家歷來看好海南島這個寶庫。1930年我國非漢語語言學之父李方桂先生率先登上海南島，調查了海口、臨高、樂會（今瓊海）三地的方言。1950年代國家組織了海南島語言調查，積累了第一批海南島語言資料，此後陸陸續續出版了一些學術著作。
從上世紀50年代到80年代，日本、台灣、新加坡學者詳細調查了海南島語言。如50年代到80年代，橋本萬太郎曾調查過海南文昌話和臨高話。70年代台灣學者丁邦新調查過儋州話，張光宇調查過海口話，何大安調查過瓊海話和澄邁話。80年代到90年代新加坡學者雲惟利調查過文昌話。國內1950年代詹伯慧調查過萬寧話和三亞軍話，50年代至70年代歐陽覺亞等人調查過黎語，1980年代歐陽覺亞、鄭貽青調查過村話、回輝話，1990年代梁敏、張均如等人調查過臨高話。1990年代以後，又有國外學者來調查三亞回輝話。
目前國內外出版的海南島語言研究專著有：歐陽覺亞、鄭貽青《黎語簡志》（1980年），歐陽覺亞《黎語調查研究》（1983年），丁邦新《儋州村話》（1986年），雲惟利《海南方言》（1987年），社科院民族所《黎漢詞典》（1993年），苑中樹《黎語語法綱要》（1994年），符昌忠《海南村話》（1996年），陳鴻邁《海口方言詞典》（1996年），鄭貽青《回輝話研究》（1997年），梁敏、張均如《臨高話研究》（1997年），歐陽覺亞《村語研究》（1998年），劉劍三《臨高漢詞典》（2000年），錢奠香《海南屯昌閩語語法研究》（2003年）。另有一些學者發表了單篇論文。
海南島語言研究中，老一輩學者作出了傑出的貢獻，他們在當時的艱苦條件下，親臨田野調查，得到一批珍貴的資料，他們的方法結論也給後人諸多啟迪。而且，他們中絕大多數是非本地出身又非本地工作的學者，調查頗為不易。但是，前輩學者詳細調查的，只是海南島語言資源中很小的一部分，大量的資源還沒有挖掘。目前最大的問題是後繼研究人員缺少，以及海南省本土不重視，研究經費嚴重缺乏。 美國前總統柯林頓曾預言：「今後的時代，控制世界的國家將不是靠軍事，而是信息能力走在前面的國家。」作為一門研究社會信息系統及其運行規律的朝陽學科，今天的傳播學不僅僅是服務於新聞、宣傳、公關、廣告等傳統行業，更重要的是，傳播學的諸多理論和發現還被應用到輿論戰、心理戰、信息戰等非傳統領域。這就是傳播學之所以受到政界、學界、軍界、商界一致推動的原因。
海南大學傳播學研究中心成立於2004年12月。作為海南省第一家傳播學研究機構，中心將充分利用海南省得天獨厚的地緣政治優勢，從微觀（中國大陸）、中觀（大中國區）和宏觀（亞太地區）三個層次上開展國際傳播和政治傳播方面的應用研究。中心計劃於近期從海內外聘請首批特約研究員。
海南大學傳播學研究中心的成立得到了境內外部分知名學者和研究機構的大力支持。英國利茲大學傳播學碩士課程負責人兼Media and Cultural Politics執行編輯Katharine Sarikakis博士、中華傳播學會理事長兼台灣大學新聞研究所所長張錦華教授、香港電台新媒體拓展副總監張玲玲女士、《傳播學論壇》總編阮志孝先生、海南大學政治與公共管理學院王強先生（吉林大學行政管理學博士）等海內外同仁發來了熱情洋溢的賀信。新華網海南頻道、《商旅報》、海南在線、傳播學論壇、中國校長網、CN記者作家網、中國教育產業聯盟網等多家媒體做了報道或介紹。
中心主任畢研韜副教授先後就讀於中國曲阜師范大學、英國考文垂大學和愛爾蘭國立科克大學，於2004年7月加盟海南大學人文傳播學院。 為迎接2005年教育部本科教育工作水平評估，加強學校文科教學與科研，海南大學於2005年2月，整合相關研究所的基礎上成立了一所實體性研究機構——海南大學海南歷史文化研究基地。2007年1月，升格為海南省歷史文化研究基地的省級文科研究單位。現任中心主任為趙康太教授（兼），學術委員會主任為新加坡南洋理工大學經濟學教授和經濟成長中心主任林崇椰先生。
中心現收藏海南文獻兩萬余冊與海南相關的歷史資料，各類譜牒、海南人文集近百餘種。目前正在開展10個項目的研究。先後舉辦過2次學術研討會。中心下設海南方言研究所、黎族研究所、海南省文化歷史研究會、海南族譜研究室、周偉民唐玲玲工作室、東南亞文獻研究所、瓊崖地方史研究室、海南地方誌研究室、海南現代文獻研究室、特區經濟研究所、特區法制研究所、海南非物質文化遺產研究會等。採用專兼結合的方式從事科研。
基地目前主要致力於四個方向的研究：
◆海南島民間口頭與非物質文化遺產研究；
◆海南島物質文化與自然遺產研究；
◆南海疆域史地與南海諸島研究；
◆東南亞文化及華僑研究。
中心除開展日常的學術研究活動外，還編輯大型學術叢刊《海南歷史文化研究》，自2007年始，每年出版一卷。本著以學科建設帶動科研的理念，基地正積極准備材料，做好2007年碩士點的申報工作，以便後續人才培養。 國家普通話水平測試是由政府專門機構主持的一項測試。國家語委普通話培訓測試中心及地方（省、自治區、直轄市）普通話培訓測試中心、測試站具體負責實施。非普通話培訓測試中心、測試站組織的測試結果，一律不作為普通話水平的憑證。
國家普通話水平測試是一種資格證書測試。根據測試評定應試人普通話水平的等級，為國家正在逐步推行的持證上崗制度服務。有關行業對本行業從業人員提出了相應的普通話水平等級要求，《國家普通話水平等級證書》是從業人員普通話水平的憑證，在全國范圍內通用。 國家普通話水平測試是一種口語測試，全部測試內容均以口頭方式進行。普通話水平測試不是口才的評定，而是對應試人掌握和運用普通話所達到的規范程度的測查和評定。

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書名：上課記

作者：王小妮

豆瓣評分：8.0

出版社：中國華僑出版社

出版年份：2011-12

頁數：304

內容簡介：

這是一本難得一見的「教後感」結集，它記錄了來自城市、更來自農村的「90後」一代大學生彷徨、躁動又不失純真的日常生活和思考。其中不僅收錄了2006至2010這五年間，王小妮在海南大學人文學院開設影視寫作課程期間的教學筆記，還摘選了部分學生作業和郵件。作為一位詩人，王小妮有更為敏銳的心思，去反思自己在教學過程中的種種經驗，也耐心觀察著年輕學生們的精神和思考狀態。她深深地理解學生們的焦慮：「面對現實，批評今天的大學生太急功近利是最無力和最不人性的。如果他們不焦急，不知道養活自己和改變父母的生活，反而有問題。」她反對學生們使用僵化的「好詞好句」，讓他們用自己的方言去朗讀詩歌、表演小品，喚醒最親切鮮活也最原初的感覺。她尤其關注那些出身底層和農村的學生，提醒他們自己的經歷就是一個寶庫，不必急於洗去自己身上的「土氣」。王小妮的文字，讓我們在這個喧囂的時代，重新想起「理想主義」這個幾乎被遺忘、又被誤讀無數的詞彙。

作者簡介：

王小妮，1955年生於長春市，曾隨父母到農村插隊和作為知青插隊前後7年。1978年春考入吉林大學中文系，後做電影廠編輯。1985年遷居深圳。2005年起在海南大學人文傳播學院任教。曾出版過多部詩集、隨筆集和小說。近年作品有：《我的紙里包著我的火》（詩集）、《世界何以遼闊》（詩文集）、《安放》（隨筆）、《一直向北》（隨筆）、《傾聽與訴說》（隨筆）等。

5. 王小妮的介紹

王小妮，滿族，1955年生於吉林長春。1982年畢業於吉林大學，畢業後做電影文學編輯。內1985年定居深圳容。作品除詩歌外，涉及小說、散文、隨筆等。2000年秋參加在東京舉行的「世界詩人節」。2001年夏受德國幽堡基金會邀請赴德講學。2003年獲得由中國詩歌界最具有影響力的三家核心期刊《星星詩刊》、《詩選刊》、《詩歌月刊》聯合頒發的「中國2002年度詩歌獎」。曾獲美國安高詩歌獎。現為海南大學人文傳播學院教授。

6. 《上課記》的作者王小妮，今年是不是辭去了海南大學的教職，離開了

10月21號她在新浪微博里說自己已經「不再教書了」。換句話講就是不當老師了，「什麼學校什麼老師都不重要」，應該是她棄教從文了。

7. 海南大學怎麼樣啊哪個學科比較強啊

現當代的師資並不會差，建議你到海南大學的網站瀏覽。他的文學院在05年排年是在百大以內，應該不會太差。 海南大學人文傳播學院是海南大學下屬的13個學院之一，成立於1988年(原稱：文學院)。在十餘年的辦學過程中，學院以「弘揚人文精神，傳播現代文明」為院訓，注重營造濃郁學術氛圍，強調培育學生的人文素養與實踐能力，造就了一大批為國家興盛、民族振興、社會進步作出積極貢獻的各類人才。 學院現設漢語言文學專業、廣告學專業和戲劇影視文學專業（2005年9月開始招生）三個本科專業。學院的文藝學碩士點是海南省唯一文藝學專業研究生培養基地。學院各本科專業現面向全國24個省市自治區招生，在部分省市自治區為全國高考第一批招生的專業。 學院除下設三個系外，還附設對外漢語教學中心，面向海外招收了美、日、德、法、俄、韓等十多個國家的留學生。另外還設有海南大學黎族研究中心、海南大學方言研究室、海南大學中國詩歌研究中心、海南大學傳播學研究中心等多個研究機構。 學院圖書資料室藏書近1萬冊，訂有各種中外學術期刊100餘種，並設有專門的影視資料室，收藏中外影視精品影碟2000餘部。同時，學院還設有2個網路實驗室及1個多媒體教室，配備3台高清晰度投影儀和60多台高性能計算機，定期向學生開放並進行免費培訓。 學院全面貫徹海南大學辦學指導思想，以本科教育為根本，以學科建設為基礎，不斷加強師資隊伍建設，充分調動各方面積極因素，認真探索既適合學校發展思路，又適合本學院學科規律的教學模式，逐步走出了一條「以培養大學生成才為目標，以提高本科教學水平為中心，以營造良好學習氛圍為基礎」的辦學模式，取得明顯效果。學院在多年的辦學實踐中，逐漸探索總結出一些符合自身特點和有利於自身發展的辦學思路和辦學特色，這就是：大力加強師資隊伍、教學條件和教學制度建設；重視學生綜合素質和全面能力的培養；走開放辦學和聯合辦學之路；廣泛開展對外學術交流。 學院現有專任教師50多人，教師隊伍素質較高。有教授6人，副教授14人；國家政府特貼專家3人，省優專家2人；碩士生導師5人，具有博士學位的11人，在讀博士2人；專任教師中有研究生學位的比例達到82%。在聘教授中聚集了一批年富力強的學者專家：如孫紹先、耿占春、王琢、多多、王小妮、辛世彪、張江南等。 學院利用各種形式加強對學生實踐能力的培養，教學中積極探索學生面向社會的能力與技巧，突出人文傳播學科的特色與優勢。一方面，利用理論傳授教會學生認識社會、分析社會、應對社會的基本能力；另一方面，加大學生口語表達與應用寫作能力的培養，有意識的引導學生掌握社會交際的的基本技巧。在這方面，學院青年教師指導學生拍攝的《麥大叔》等DV電影紀錄片，引導學生把目光投射到社會底層，關注民間文化、民間精神，獲得社會一致好評，即將代表我省參加澳大利亞北領地省「城市與文化」國際電影節；學院青年教師在課堂上組織學生進行「來自民間的教改」項目，鼓勵學生讀作品、作分析並上台演講，在2004年11月海南師范學院組織的「王蒙、餘光中散文研討會」上，學生的發言獲得了國內外專家的一致好評；在校外，除每年寒暑假組織學生參加社會實踐以外，還積極與社會各界聯系，與駐海口近30多家企事業、行政單位簽訂實踐教學協議，有計劃、有步驟地組織學生參加多層次的社會實踐。 同時，學院還積極聘請國內外知名教授、專家來校座談和演講，聘請嚴紹璗、洪子誠、韓少功、趙一凡、陳忠實、蔣子丹、李少君等名家學者為兼職教授，還定期組織本院知名教授為學生進行專題講座，培養了學生學習興趣，提高了學生學習的積極性，取得很好的效果。 文藝學學科是海南大學首批八個重點學科之一。本學科於2001年經國務院學位委員會批准，成為碩士學位授權學科，從2001年開始招收碩士研究生。現設性別詩學、文學批評學、比較文藝學三個研究方向。現有教授4名、副教授5名、講師4名，其中有博士5名，碩士7名。其結構合理，充滿生機，教學科研能力強，開展了一批省部級重點項目的研究，其中包括多項國家社會科學基金項目和省部級重點規劃項目取得了豐碩的成果。 在特色教學方面，學院積極探索傳統人文素質教育與現代傳播技能教育相統一的發展之路，形成了以海南方言研究、海南黎族文化研究和詩歌研究為特色的發展模式。 似水流年彈指間。新世紀，新挑戰，新機遇。在海南大學提出「建一流學科，辦特色大學，向『211』目標邁進」跨世紀發展目標的指引下，在學校黨委和行政的正確領導下，人文傳播學院全體教職員工將勵精圖治，奮發圖強，努力實現新世紀發展目標，共同將人文傳播學院建設成為海南省人文科學教育與研究中心。

8. 上課記的介紹

這是一本難得一見的「教後感」結集，它記錄了來自城市、更來自農村的「90後」一代大學生彷徨、躁動又不失純真的日常生活和思考。其中不僅收錄了2006至2010這五年間，王小妮在海南大學人文學院開設影視寫作課程期間的教學筆記，還摘選了部分學生作業和郵件。