東北大學文學院老師介紹

❶ 東北大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

東北大學的老師們個個都是很厲害的，因為我是國貿專業的，所以我就給樓主安利一些必蹭的國貿專業課。

1，劉文龍老師。強烈安利劉文龍老師的國際貿易實務這門課，這個課，我真心地想對各位說，想學實務的請蹭爆它！我們專業的大寶貝——劉文龍老師，他是從商人轉型成為老師的，做生意失敗過也成功過，那經驗賊多，跟他學做生意那絕對沒錯了。每次他的課，座無虛席，很多別的專業的人也會來蹭課，那火爆的場面大家可自行腦補。

樓主要是還有什麼問題的話，可以小窗我哦。

❷ 人文東大 | 校史校史

二、痛恨侵略、堅持民族氣節；

「大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也」，中央大學的輝煌，不僅僅在優雅的廣廈重樓，更在其「靈魂」——勇毅博學的可敬師長。國難深重，他們憂國憂民，於平凡處為非凡之事，將一腔熱血交付與國家民族，交付與正義真理。

1、王伯沆

王伯沆先生（1871～1944）名瀣，字伯沆、伯謙，號酸齋、無想居士，晚年自號冬飲學者，稱冬飲先生。先生原籍南京溧水縣思鶴鄉，今為石湫鄉湯庄，祖上於明代末年遷居南京，住門東仁厚里，即今中華門內東側邊營九十八號，今建為「王伯沆周法高紀念館」。追溯起來，王氏是從建康（今南京）著名的烏衣巷分支遷出的，其先祖是東晉王朝初期的丞相王導。王導原為西晉大臣，山東臨沂人，晉室南遷的主要策劃者。南遷時攜王氏族眾大舉過江定居建康。先生曾修撰《王氏族譜》當有詳盡記述

1937年日寇發動侵華戰爭，中央大學從南京直遷重慶，王伯沆先生因患中風未能隨校遷移後方。生活立即陷入困境，難以維持。家中唯一可以變賣的只有書籍，而書商本來就知道先生藏書豐富，質量又高，願意出好價錢，並且要大量收購。在這種情況下，先生有了疑心，經過調查了解，知道書商原來是為漢奸陳群收購的。先生大為震怒，於是聲明書堅決不賣了，並將已賣出的書退款收回。從此關起大門，足不出戶。是年，日寇進行南京大屠殺，敵軍闖入難民區住所，先生凜然正坐，怒目而視，毫不示弱，日兵益怒拔刀欲砍，夫人立即上前激昂地說，他是老病之人，你是武士，如要殺人，就殺我吧！引頸挺身，日兵被鎮住，悻悻離去。

（本文作者鮑明煒於1946年（34級）畢業於國立中央大學文學院中文系，南京大學教授。）

《南雍驪珠·中央大學名師傳略》19-24

2、梅光迪

梅光迪先生（1890～1945），字迪生、覲庄，安徽宣城人，1890年2月14日，生於宣城弋江西梅鄉西梅村（1952年該鄉劃歸南陵縣）。六歲隨父讀書，12歲中秀才，時人目之為神童。隨即被選為貢生，送京師入國子監就讀。十八歲肄業於安徽高等學堂和上海復旦公學。1911年考取官費（第三批庚款）留學人清華學堂留美預備班學習。1913年，派往美國威斯康辛大學。旋轉入芝加哥西北大學攻讀西洋文學，始見白璧德氏著作並為其所折服。1915年轉入美國著名的哈佛大學研究院，師承新人文主義大師白璧德，專攻西洋文學，獲比較文學碩士學位。1920年回國，任南開大學英文系系主任。1921年起轉任南京高等師范學校國立東南大學西洋文學系教授兼系主任。四年曾短期回國，任國立中央大學代理文學院院長。不久又赴美。1930～1931年，回中央大學一任文學院院長。1936年，任浙江大學文理學院副院長兼外國文學系系主任。1939年，浙江大學文學院獨立，又任院長。抗戰時期，隨浙大遷貴州。1944年冬起，患心臟病。1945年12月27日，在貴陽去世，享年五十六歲。

1937年10月，梅先生在《言論界之新使命》一文中，呼國言論界闡揚我國歷史上奮力反抗外來侵略之斗爭傳統，恢復民族自信力，打破劣等民族之自卑心理，團結起來，以實現抗戰之勝利。11月，他又在《斥偽教育》一文中，痛斥天津日偽組織提倡讀經、推行奴化教育，妄圖使中國民眾充當日本侵略者順民之罪惡行徑。1938年起，遴選為第一、二、三屆國民參政會參政員。抗戰後期，美在華勢力膨脹，他對此憂慮甚深。他在1945年3月30日日記中寫道：「近年事事受美國提攜而自家不爭氣因循敷衍如故，各機關只得請美國人主持，將來一切主權名存實亡，何以為四強之一？不過紙上空談而已。」由此可見，梅先生終其一生無時不為國為民操心。

（本文作者章學清於1948年考入國立中央大學文學院外文系，1952年（40級）畢業，現為南京工業大學教授。）

《南雍驪珠·中央大學名師傳略續篇》57-73

3、金毓黻

著名東北地方史學家金毓黻先生（1887～1962），字謹庵，後改靜庵，號千華山民，遼寧燈塔人，1887年出生於一清貧之家。1913年進入北京大學文科。1916年畢業後曾任省立第一中學教員及遼寧省政府委員兼教育廳廳長等職。1931年1月隨臧式毅赴日本。九一八事變後，為日軍拘捕，1932年夏，由臧式毅保釋。曾任偽滿奉天公署參事官，偽滿奉天圖書館副館長，1934年秋任偽滿奉天通志館總纂。1936年4月夏往日本，7月化名回國，任南京國立中央大學史學系教授。1937年4月任安徽省政府委員兼秘書長。1938年春，任重慶國立中央大學史學系教授兼系主任。1939年任教於川北三台東北大學。1943年秋，任國立中央大學文學院院長。1944年9月，任國民政府監察院監察委員、國史館纂修。1949年後任北京大學、輔仁大學教授。1952年調任中國科學院歷史研究第三所研究員，1962年因病在北京辭世，享年七十五卅。

1936年秋，金先生由上海轉南京，經蔡元培先生舉薦，就聘為南京國立中央大學史學系教授，並兼國民政府行政院參議、教育部特約編輯等職。在中大任教期間，先生開設東北史課程，開始「俯仰一室，追述故鄉往事」編寫講義，讓人了解東北歷史，喚起愛國熱情，激勵收復故土。他在《東北通史•上編》之總論中，對「東北＂一詞解釋雲：「今遼寧、吉林、黑龍江、熱河四省，居於中國之東北部，國人為稱說之便，合而稱為東北，允矣。四省之地，為中國之一部，東北一詞，亦即中國東北部之簡稱。其義至明，無待詳說」從而有力抨擊日本史學家稱東北為滿洲之謬論，使日本侵略我國東北之史實昭然若揭。金先生治東北史地文獻之學垂二十年，於文字記載外兼及金石明器圖像，凡足跡所能至，不憚跋涉山川、狎犯霜露以赴之，歲月既滋，積稿盈笥。《東北通史·上編》於1941年由東北大學石印出版。先生1938年在重慶國立中央大學任教時，開設宋遼金史課程所撰授課講義，數易其稿，於1946年由商務印書館出版發行《宋遼金史》此外，先生在中大亦講授中國史學史，在講稿基礎上，幾經完善《中國史學史》一書，於1946年面世。1943年金先生第三次被聘為國立中央大學教授兼文學院院長。1946年隨校復員南京。同年參加「東北視察團」工作。1947年先生辭去中大教職，結束其在南方之學術生涯。

（本文作者劉敬坤於1949年（37級）畢業於國立中央大學歷史系，曾任教於南京大學歷史系，現為中國社會科學院研究院；葛吉霞為南京大學歷史系中國近現代史碩士。）

《南雍驪珠·中央大學名師傳略續篇》99

4、張書旂

張書旂教授（1900~1957），又名世忠，浙江浦江人，1900年8月6日出生於書香門第。祖父張有烈士清朝貢生。父親張道行是秀才，善詩文。叔父張道塏除詩文外又擅長書畫。先生自幼在家庭的教育下，打下了深厚的文學基礎，並在叔父的影響下迷上了繪畫。

1937年抗日戰爭起，張書旂先生隻身隨中央大學遷至四川重慶沙坪壩，除擔任本部高年級花鳥畫的創作課程外，每隔一周還得去柏溪分校為低年級講授基礎課程。他教學十分認真，除當場示範外，並自繪范圖裝訂成冊，供學生學習。1939年，國民政府特請他作《百鴿圖》，作為贈送美國總統羅斯福第三次連任的祝賀禮品，當時重慶頻遭日寇轟炸，各項條件十分困難，歷經三天三夜的艱苦奮戰，這幅高一百二十六厘米、寬三十五厘米的巨作方才完成。當時中央大學校長羅家倫為畫題辭：「撥亂猶余不世功，平幸正義范群雄，會看寰宇休兵日，信使聯翩繞白宮。」張書旂先生熱愛和平，敬佩反法西斯戰士。他還曾繪鷹擊長空的《雲霄一羽圖》贈送英國首相丘吉爾，並送給援華抗日的美國飛虎隊隊長陳納德兩幅神鷹圖，贊揚他們的功績。1941年，張書旂先生以好友特使的身份與《百鴿圖》在美參加羅斯福總統的就職盛典。《百鴿圖》成為掛在白宮的第一副中國畫。這幅畫至今仍收藏在羅斯福紀念館。此後，由於戰爭，他滯留美國，積極弘揚中國文化，傳播中國繪畫藝術，他常著中國長衫，當中演示，信手揮灑，頃刻完成，觀眾嘆為觀止。1944年美國加州大學博柯萊分校授予先生教授頭銜。

書旂非常愛國，崇敬愛國志士。1940年抗日將領張自忠將軍，在武漢保衛戰中，身先士卒，勇敢殺敵，不幸壯烈犧牲。他聞訊後，沉痛悼念，並在重慶嘉陵賓館，舉行畫展，募集「張自忠將軍獎學金」。他在美國期間，曾源源不斷的將美、加各大城市舉行畫展義賣的資金，通過救濟總署志願我國抗日戰爭，兩年中即寄回祖國四萬美元之多。

（本文作者李有光於1949年考入國立中央大學藝術系，1953年（41級）畢業，現為南京師范大學教授。）

《南雍驪珠•中央大學名師傳略續篇》205

❸ 東北大學文法學院的下設各系介紹

創辦於1928年。在張學良接任東北大學校長期間，引進了梁漱溟（全國政協常委）、楊榮國（中國科學院哲學社會科學部院士）、肖公權（台灣中央研究院院士）等著名哲學家和一批海外留學歸來的哲學教授十幾人，創辦了「哲學系」招收本科生，使東北大學的哲學系成為東北地區建系最早、水平最高、人才最多、影響最大的哲學系，並成為當時東北唯一、全國知名的哲學研究中心和人才培養搖籃。
1933年雖因抗日戰爭爆發學校南遷北平而哲學系一度停辦，但在1946年抗戰勝利學校回遷沈陽後，又於1947年在文學院恢復了哲學系的建制，直至解放後院系調整。建國後，陳昌曙教授等人又結合工科院校的特點建立了科學技術哲學專業。1978年成立了自然辯證法研究室，1984年成立技術與社會研究所，2003年成立科技哲學研究中心，2009年恢復哲學系並重新開始招收哲學本科生。
哲學系從1982年招收自然辯證法專業碩士生，1993年被批准為博士學位授權點，在當時全國理工科院校中第一個獲得科技哲學博士學位授權點，2007年又獲准建立哲學博士後流動站。2007年科學技術哲學博士點被教育部批准為國家重點學科。
全系共有教師13人，其中教授4人、副教授2人、講師6人、助教1人，本系教師多次獲得全國優秀科技工作者、東北大學優秀共產黨員、東北大學「三八紅旗手」、東北大學「三育人」先進個人等榮譽稱號，哲學系也多次獲得東北大學青年文明號、東北大學「三育人」先進集體、東北大學「五四」先進集體和文法學院優秀黨支部等稱號，是一支知識結構、年齡結構、學緣結構合理、富於團結協作精神、工作積極向上的教學科研隊伍。
哲學系教師在《哲學研究》、《哲學動態》、《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》、《科學技術哲學》等刊物發表相關專業文章幾百篇；主編、副主編、參編教材及出版專著幾十部，；承擔國家和省市級科研項目百餘項，獲得國家級、省部級等幾十項科研和教學成果獎 。 2000年開設經濟學本科專業，2002年獲得政治經濟學碩士學位授予權。
全系共有教師6人，其中副教授2人、講師3人、助教1人，本系教師多次獲得東北大學優秀共產黨員、東北大學「三八紅旗手」、東北大學「三育人」先進個人、東北大學「學生最喜愛的教師」等榮譽稱號，經濟學系也多次獲得東北大學青年文明號、東北大學基層黨支部立項最佳和優秀獎等稱號，是一支梯隊知識、年齡結構合理、富於創新協作精神、積極向上和諧的教學科研隊伍。
經濟學系教師在《上海金融》、《財經理論與實踐》、《生產力研究》等刊物發表相關專業文章50餘篇；主編、副主編、參編教材及專業書籍《制度經濟學》等3部；承擔國家和省市級科研項目20餘項，包括多項遼寧省社會科學基金、教育部基本科研業務費國家培育種子基金項目、遼寧科技重大攻關項目、遼寧教育廳項目、市科技重大攻關項目等 。 最早創辦於1925年，章士釗、肖公權等著名學者曾在此任教，是當時東北地區建系最早、人才最多、影響最大的政治學教學和研究機構之一。
政治學系1986年開設思想政治教育本科專業（該專業為東北大學最早設立的文科專業），1998年獲得馬克思主義理論與思想政治教育碩士學位授予權，2003年獲得政治學理論碩士學位授予權，2005年獲得政治學一級學科碩士學位授予權。
全系共有教師7人，其中教授1人、副教授3人、講師3人，本系教師多次獲得東北大學優秀共產黨員、東北大學「三八紅旗手」、東北大學「三育人」先進個人等榮譽稱號，政治學系也多次獲得東北大學青年文明號、東北大學「三育人」先進集體、東北大學「五四」先進集體和文法學院優秀黨支部等稱號，是一支知識結構、年齡結構、學緣結構合理、富於團結協作精神、工作積極向上的教學科研隊伍，曾被評為遼寧省優秀教學團隊、東北大學優秀教學團隊，教授的課程《中國傳統文化概論》獲得遼寧省精品視頻公開課，《政治學原理》獲得東北大學精品課。
政治學系教師在《政治學研究》、《自然辯證法研究》、《心理科學》等刊物發表相關專業文章50餘篇；主編、副主編、參編教材及專業書籍15部，包括《政治學》、《政治學原理》、《公共組織行為學》、《科學社會主義理論與實踐》、《科學社會主義理論與實踐案例教材》、《應用倫理學》等；承擔國家和省市級科研項目20餘項，包括國家社會科學基金項目1項，教育部科技委重大戰略項目1項，遼寧省社會科學基金重點項目1項、一般項目4項，國家民政部委託項目3項等 。

❹ 國學大師吳宓的簡介

吳宓，中國現代西洋文學家、 國學 大師、詩人。1941年當選 教育 部部聘教授。清華大學國學院創辦人之一，被稱為中國比較文學之父。著作有《吳宓詩集》、《文學與人生》、《吳宓 日記 》等。下面是我搜集整理的國學大師吳宓的簡介，希望對你有幫助。

國學大師吳宓的簡介
吳宓(1894年-1978年)，陝西省涇陽縣人。字雨僧、玉衡，筆名餘生，中國現代著名西洋文學家、國學大師、詩人。國立東南大學(1949年更名南京大學)文學院教授(1926-1928)，國立西南聯合大學外文系教授，1941年當選教育部部聘教授。清華大學國學院創辦人之一，學貫中西，融通古今，被稱為中國比較文學之父。與陳寅恪、湯用彤並稱「哈佛三傑」。著作有《吳宓詩集》、《文學與人生》、《吳宓日記》等。1978年1月17日病逝陝西老家，終年84歲。
國學大師吳宓的生平
1907就讀於三原宏道書院，受關學熏陶，與於右任、張季鸞同為「關學」余脈。1911考入北京清華學校(今清華大學前身)留美預備班。1912年春，清華學校因清廷倒台，民國改制而暫時休學，時在上海聖約翰大學讀書的北方「鄉下人」吳陀曼，被一些小洋奴的子弟同學所譏笑，他們趁吳陀曼課間外出，便在黑板上寫下頗具諷刺意味的「糊塗men」。待吳陀曼進門，教室里揚起一陣笑聲。他莫名其妙地環視四周，方發現在同學們的笑聲里，是把「吳陀曼」與黑板上「糊塗men」連在一起。於是，他 決定 以後在發表言論的場合，用「吳宓」，而不用「吳陀曼」。1917年23歲的吳宓赴美國 留學 ，先攻讀新聞學，1918年改讀西洋文學。先在弗吉尼亞州立大學英國文學系學習，獲文學學士學位。次年轉入哈佛大學研究生院，師從新人文主義文學批評運動領袖白璧德教授，研習比較文學、英國文學和哲學。與陳寅恪、湯用彤並稱為「哈佛三傑」。留美十年間，吳宓對19世紀英國文學尤其是浪漫詩人作品的研究下過相當的功夫，有過不少論著。

1921年吳宓回國，即受聘在國立東南大學(28年更名中央大學，49年更名南京大學)文學院任教授，講授世界文學史等課程，並且常以希臘羅馬 文化 ，基督教文化、印度佛學整理及中國儒家學說這四大傳統作比較印證，開設「中西詩之比較」等課，開中國比較文學研究之先河。吳宓在南京大學與梅光迪、柳詒徵一起主編於1922年創辦之《學衡》雜志，11年間共出版79期，於新舊文化取徑獨異，持論固有深獲西歐北美之說，未嘗盡去先儒舊義，故分庭抗議，別成一派。這一時期他撰寫了"中國的新與舊""論新文化運動"等 論文 ，采古典主義，抨擊新體自由詩，主張維持中國文化遺產的應有價值嘗以中國的白璧德自任。他曾著有《吳宓詩文集》、《空軒詩話》等專著。1924年赴沈陽，任東北大學外國文學系教授。次年清華大學成立，吳宓任清華大學研究院主任，聘請當時學術界最負盛名的梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任等四位學者為研究院導師，一時號稱得人。研究院被稱為「國學研究院」，為國家培養了不少優秀的國學人才。

吳宓離開東大後到東北大學、清華大學外文系任教授，1929年9月錢鍾書考入其父錢基博曾執教的清華大學外文系，成為吳宓的得意門生，師生間常有詩詞贈答與唱和，然而1937年因錢鍾書一篇書評，師生關系曾緊張了多年。1928年，吳宓兼任天津《大 公報 ·文學副刊》主編，他編古典文學，邀請清華大學中文系教授朱自清編新文學。1930年，吳宓赴歐洲 旅遊 ，先後游歷了英國、法國、義大利、瑞士、德國等許多國家，訪問了雪萊、司各特、盧梭等人的遺跡。次年結束歐洲歸國，任清華大學外文系教授兼系主任。他按照哈佛大學比較文學系的方案創辦清華大學外文系。明確提出培養目標為造就「博雅之士」。在他的努力下，清華大學外文系很快成為國內第一流系科。吳宓於1941年被教育部聘為首批部聘教授。1943-1944年吳宓代理西南聯大外文系主任，1944年秋到成都燕京大學任教，1945年9月改任四川大學外文系教授，1946年2月吳宓推辭了浙江大學、河南大學要他出任文學院院長之聘約，到武昌武漢大學任外文系主任，1947年1月起主編《武漢日報·文學副刊》一年，其間清華大學梅貽琦和陳福田一再要他回去。至1949年廣州嶺南大學校長陳序經以文學院院長之位邀他南下，且其好友陳寅恪亦在嶺南，教育部長杭立武邀他去台灣大學任文學院長，女兒要他去清華大學，而他即於4月底飛到重慶到相輝學院任外語教授，兼任梁漱溟主持的北碚勉仁學院文學教授，入蜀定居了。1950年4月兩院相繼撤消，吳宓到新成立的四川教育學院，9月又隨校並入西南師范學院 歷史 系(後到中文系)任教。結果是虎落平陽，晚景甚為不佳。

至"__"到來，吳宓成為西南師院批鬥的大罪人，以種種罪名蹲入"牛棚"，到梁平勞改，受盡苦難。76歲的老人干不動重活，還被架上高台示眾， 頭暈 眼花直打哆嗦，被推下來跌斷左腿。之後又遭斷水斷飯之折磨。腿傷稍好，即令打掃廁所。

1971年病重，右目失明，左目 白內障 嚴重，就只好讓他回重慶養病。1977年吳宓已生活完全不能自理，只好讓其胞妹吳須曼領回陝西老家終於使他得到了一些兄妹深情的照顧和溫馨，延至1978年1月17日病逝老家，終年84歲。1979年8月平反昭雪。1981年1月17日，吳宓的骨灰，由吳須曼送至安吳堡，葬在白雪籠罩的嵯峨山下。
國學大師吳宓的 愛情 故事
吳宓留給後人的是一個嚴謹的學術大師印象，但他的婚戀卻如同一枚堅澀的青果，令後人不敢恭維。

有人說，他是一個地道的「好色之徒」，話雖偏激，卻折射出了他在婚戀上不安分的一面。為此，陳寅恪看得頗為透徹，說他本性浪漫，不過為舊禮教道德所「拘系」，感情不得舒發，積久而瀕於破裂，因此「猶壺水受熱而沸騰，揭蓋以出汽，比之任壺炸裂，殊為勝過」。

中國有句古老的名言「媒人跳進花轎里」，意指為人做媒的第三者與當事人中的一個相愛，反倒成了新郎或新娘，上了本不該屬於自己的花轎。吳宓的婚戀悲劇便是這句名言的最好注腳。

1918年11月，留學哈佛的吳宓，突然接到清華留美同學陳烈勛的來信，欲自己的妹妹陳心一介紹給吳宓為妻。信中說陳心一 畢業 於杭州的浙江省女子師范學校完全科，現年24歲，為浙江定海縣一位小學教員，心氣很高，擇婿特別苛嚴。陳烈勛在信中明確指出，其妹在家中曾多次聽他談及吳宓，後又閱讀過《益智雜志》、《清華周刊》中吳宓的詩文，尤其是看到《清華周刊》上吳宓的照片，萌發愛慕之情，願嫁吳宓，侍奉終身。吳宓接信後，怦然心動，立即回信認可，旋即收拾好行裝，迫不及待地趕回了國內。悲劇的帷幕徐徐拉開。1921年8月，留美歸來的吳宓沒休息兩天，便匆匆趕往杭州，相晤陳心一。然而，這次的相晤極富戲劇性，似乎從一開始便隱示著某種悲劇的意象。到了陳家，吳宓西裝革履，意氣風發，一副海外學子的風采。陳心一被牽引出來，按吳宓日記的敘述，大家只是默默相對。不曾預想，一會兒工夫，另一位女主角翩然出場。

這便是吳宓人生悲劇中最為關鍵的另一中心人物———毛彥文。事也湊巧，毛彥文本與陳心一是好友，這天，她神采飛揚地來訪，准備別過閨中密友，去北京上學，不想與吳宓不期而遇。除卻毛陳二女本是同學這層關系外，毛彥文的未婚夫朱君毅還是吳宓清華讀書時的同桌好友。朱君毅長毛彥文4歲，為姑表兄妹，自幼青梅竹馬，感情甚篤。但在毛彥文9歲時，由其父做主，把她許配給了方姓朋友之子。毛彥文浙江女子師范學校畢業時，方家怕生變故，催逼完婚，就在方家迎親的大轎抬至毛家大門之際，不甘命運擺布的毛彥文從後門勇敢地逃離。此前，她和表哥朱君毅早已月下為盟，私訂終身了。毛家在方家退婚後，由雙方家長做主，毛彥文與朱君毅正式訂婚。吳宓作為朱君毅的同桌好友，早在清華讀書時，便知道了毛彥文。那時，朱君毅每次讀完表妹的 情書 後，都會讓吳宓過目。吳宓對毛彥文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌動出異樣的情愫，礙於同學之誼，他不曾流露，而是深深隱藏在了心底。

吳宓在美留學時，收到陳烈勛欲其妹說合給他的信時，曾委託朱君毅，讓毛彥文打探陳心一的情況，彼此溝通二人的信息。從這個意義上講，毛彥文實際上是吳宓與陳心一的媒人。這次，突然在陳心一家中不期而遇毛彥文，吳宓本就懷有好感，但見對方活潑雅趣，大方得體，一副新派淑女風范，吳宓頓時在心中暗生出一絲落寞，怎奈毛彥文名花有主，且是摯友之未婚妻。

下午，毛彥文告別他們回了上海。吳宓與陳心一一見如故，在陳父的安排下，雙雙泛舟西湖，吳宓心中殊為快活。第二天，二人再度早游西湖，其樂融融。吳宓在日記中這樣記述道:是日之游，較之游尤樂。家國身世友朋之事，隨意所傾，無所不談……此日之清福，為十餘年來所未數得者矣。

13天以後，吳宓和陳心一正式完婚。

隨後，吳宓與同學朱君毅雙雙被南京大學聘為教授。事實證明，如此倉促的婚姻對吳宓和陳心一來講，都是一個悲劇。本來，吳宓當初慎重地委託毛彥文在國內打探陳心一的情況，毛彥文並不因自己與陳心一是同窗好友，而一味溢美誇大。她認為，陳心一人品不錯，交友可以，貿然訂婚則無必要。吳宓與陳心一見面後，早忘了毛彥文在信中的忠告，好友陳寅恪勸他道:「一個男人，學問不如人，很是可恥;大丈夫娶妻不如人，何故難為情?」吳宓遂與陳心一匆匆完婚。


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❺ 東北師范大學走出過哪些知名校友

東師建校70多年，知名校友有很多，各行各界都有。但我是東師學外語的嘛，就很關注本院的事。也是前兩年的時候被外交部翻譯天團的新銳小哥帥到，知道他是東師的校友，那個時候關注了些東師校友的信息，才有幸了解到東師的一部分知名校友。

先說一下帥到我的外交部校友王澤國哈哈。本碩都是在東師讀的。還是90後，你們可以去搜一下他在質監局記者會上的翻譯視頻聽一下，這個發音是我這輩子都學不來的（枯了～）而且外交部簡直是每一個學語言的小夥伴的夢想....吧？可能不是每一個人都願意從事外交工作，但外交部的前輩真的令人欽佩啦。

其實還有挺多的。（我大一的時候還記得有人說迪麗熱巴小姐姐也在東師念過預科呢哈哈哈。）優秀的前輩是東師學生的榜樣，真希望有一天，我們也能讓學校以我們為榮。