民國年間大學教授遺囑案

『壹』 民國初年，北京大學教授辜鴻銘，出生在印尼，在英國讀書，在北洋政府做部長，娶了日本

答案C
本題難度適中抄，新式學堂注重培養人才，與材料無關，排除A；中外通婚成為社會的時尚，成為社會時尚無法得出，排除B；清政府重用留學歸國人員與題意不符，材料設計到英國讀書，娶日本妻子，C比較全面的反映材料，答案選C。

『貳』 民國時期的一位北京大學的教授，曾將《四書》等翻譯給西方，他好象是東南亞的華僑，能告訴我他叫什麼名字

20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度聖雄甘地稱為「最尊貴的中國人」。

辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生於南洋馬來半島西北的檳榔嶼一個英國人的橡膠園內。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財產和聲望。他的父親辜紫雲當時是英國人經營的橡膠園的總管，操流利的閩南話，能講英語、馬來語。他的母親則是金發碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。這種家庭環境下的辜鴻銘自幼就對語言有著出奇的理解力和記憶力。沒有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。

英國的炮艦1840年就打開了中國的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對他說：「你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，准備分而食之。我希望你學通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲。」1867年布朗夫婦返回英國時，把十歲的辜鴻銘帶到了當時最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：「不論你走到哪裡，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。」

到了英國，在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經典的文學名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，並以優異的成績被著名的愛丁堡大學錄取，並得到校長、著名作家、歷史學家、哲學家卡萊爾的賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學碩士學位後，又赴德國萊比錫大學等著名學府研究文學、哲學。後來，蔡元培去萊比錫大學求學時，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年後，當林語堂來到萊比錫大學時，辜鴻銘的著作已是學校指定的必讀書了。14年的留學生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學者。

完成學業後,辜鴻銘聽從當時在新加坡的語言大家馬建忠的勸說,埋頭研究中華文化,並回到祖國大陸，繼續苦讀中國典籍。他在晚清實權派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責是「通譯」。他一邊幫助張之洞統籌洋務，一邊精研國學，自號「漢濱讀易者」。

辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開來。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，在輪船上用純正的德語挖苦一群德國人。英國作家毛姆來中國，想見辜。毛姆的朋友就給辜寫了一封信，請他來。可是等了好長時間也不見辜來。毛姆沒辦法，自己找到了辜的小院。一進屋，辜就不客氣地說：「你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們非來不可。」一句話，讓走南闖北見多識廣的毛姆立時極為尷尬，不知所對。

同時作為東方文化的捍衛者，辜鴻銘的聲譽也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學講課時對學生們公開說：「我們為什麼要學英文詩呢？那是因為要你們學好英文後，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦。」在那樣的時候，他還嘴硬，叫西方為「四夷之邦」，為此，許多人僅僅把他當成一個笑料的製造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。

自1883年在英文報紙《華北日報》上發表題為「中國學」的文章開始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學的寫作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年裡，他還將《論語》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。後來又翻譯了《大學》。他的工作是創造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發性的妙語。在他之前，中國的古經典從來沒有好的譯本。

從1901至1905年，辜鴻銘分五次發表了一百七十二則《中國札記》，反復強調東方文明的價值。1909年，英文著本《中國的牛津運動》（德文譯本名《為中國反對歐洲觀念而辯護：批判論文》）出版，在歐洲尤其是德國產生巨大的影響，一些大學哲學系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》（即有名的《中國人的精神》）出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進行「一戰」的德國引起巨大轟動。

辜鴻銘認為，要估價一種文明，必須看它「能夠生產什麼樣子的人，什麼樣的男人和女人」。他批評那些「被稱作中國文明研究權威」的傳教士和漢學家們「實際上並不真正懂得中國人和中國語言」。他獨到地指出：「要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純朴的」，因為「中國人的性格和中國文明的三大特徵，正是深沉、博大和純朴，此外還有「靈敏」。

辜鴻銘從這一獨特的視角出發，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了對比，凸顯出中國人的特徵之所在：美國人博大、純朴，但不深沉；英國人深沉、純朴，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純朴；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純朴，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優秀的精神特質。也正因如此，辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是「溫良」，「那種難以言表的溫良」。在中國人溫良的形象背後，隱藏著他們「純真的赤子之心」和「成年人的智慧」。辜鴻銘寫道，中國人「過著孩子般的生活——一種心靈的生活」。

辜鴻銘生活在一個不幸的時代，在那樣一個時代里，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價。面對當時內憂外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統之斷落而憂患，為炎黃文明之塗炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。

辜鴻銘狂放的姿態，是他帶淚的表演，是以狂放來保護強烈的自尊。當時西方人見到中國街市當中，遍掛「童叟無欺」四字，常對辜說：於此四字，可見中國人心欺詐之一斑。辜頓時語塞，無以自遣。實際上，因為眼界比同時代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執的態度來表達自己對中華文化的熱愛。他學在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見鍾情、終身不負。民國建立後,他在北大講授英國文學，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進行頭頭是道的辯解,來對抗整個社會棄絕中華傳統的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權，可他並不是遇到牌位就叩頭。慈禧太後過生日，他當眾脫口而出的「賀詩」是「天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃」。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來一個戲班，在家裡大開堂會，熱鬧了三天。

辜鴻銘在北京大學任教，梳著小辮走進課堂，學生們一片鬨堂大笑，辜平靜地說：「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。」聞聽此言，狂傲的北大學生一片靜默。

『叄』 合工大跳樓的老師是是不是叫陳剛啊他的遺書內容是什麼

以下部分為遺書節選《為了理想中的合肥工業大學而獻身》

好了，職務我不要了，職稱我不評了，人心我也不信了。我對我曾經的學生說，要「不以物喜、不以己悲」，事實上也是在勉勵自己要挺住，但是真的挺不住，我要為正工大風氣而獻身，老師向你們食言了，你們不要學我，團委後來人還要好好乾，社會實踐項目該徵集了，挑戰杯項目該遴選了，高科杯該啟動了，五四表彰也要抓緊了，我想實現團委辦公信息化的夢也破了，課程化的事也沒辦法了，很多關心我的兄弟讓你們見笑了。多年來每一個找我的學生我都積極和他們互動交流、解決問題、做好工作，為了工大。但是現在工大的風氣真的不好，所以想教育部有必要成立個工作組，不能任由天高皇帝遠胡作非為。從繼續查小金庫做起，沒有小金庫就不會有那麼多貓膩空間去拉攏領導。從黨管幹部的民主集中制查起，書記太妥協，恐怕也該退休了。
17年是我的輪回，17年前來到工大，17年前的17年前我來到這個世界，「要去要去」該去了。我11歲喪父，對我是不幸的，是該去陪陪他盡盡孝了，老母親有哥哥姐姐，問題不大，我的女兒怎麼辦呢？單位總要給一筆撫恤金吧，可要把我女兒養大啊！晚上想著一起帶走，好像他是無辜的，但怕他日後吃苦太多，就做個平常人吧，千萬別學爸爸，個性太強會吃虧的；我帶的第一屆學生們，真對不起你們，不要對我失望，我是為了解脫並為了警示當局者，做的不到的別怪我了，特別可惜郭明亮病死的事，上學時我就知道他是乙肝，我去看看他怎麼樣哈哈，王宇峰生病的事現在也放心的，應電班一個女生生大病我也聽說了，其他好像都有自己的故事，非常以你們為自豪，下個月聚會時，不要罵我就好了，我在天堂祝福你們每一個人。很多朋友來不及說再見，只想你們別臭我就行了，我在人格上沒有輸，輸給了小人而已。
別了，我理想的工大，別了，萬惡的人際關系，別了，徐樅巍「校長」，我繼續看著你。如果有可能的話，請在工大兩個行政樓前立個碑,上書：正氣凜然，陳剛留，你敢從面前走嗎。我會讓任何一個胡吹亂侃、投機取巧、不認真做事、完全為了做官的人膽寒心驚，成為工大一個傳說，我的價值就實現了。但是後來要活的人要記住：小人是得罪不起的。
去新區解決自己吧！以我的鮮血壓制邪氣！最好能壓死田校助，除去工大一惡而快老百姓人心！宋黎明我認為對得起你，你如何做的這樣絕，太過分了！你們一條船上的鍾採桑之流為了干個處級幹部拉幫結派橫行工大，感覺搞定徐樅巍就行了，太可笑了。有壓迫就會有反抗，你們別想討伐我了，我已留在了春天裡，不需要那麼多吐沫來淹，我已經死了。不要傷害和去怪我的家人，這是起碼的人權，和他們沒任何關系，給他們筆補償養我老小是必須的，是你們殺了我，不要不承認。我自己有問題，問題不該選擇走這條路。
最後講一句，老婆你是最好的、最棒的，盡管你每次都勸解我，但是有點累了，是我對不起你了！最後一次讓你失望了！我會佑你一生！隨便處理我吧，野草地里我也活得快活，只要沒有太多壓力、勢力就行了。
當局者們，趕緊召集會議通氣吧，消滅一切教育部可能查到的證據。凡是有正義感的人行動起來，看這種情況還能持續多久。

陳剛絕筆2011年3月23日上午

敬請轉交教育部黨組、安徽省省委

『肆』 民國時期清華大學著名文學系歷史系哲學系教授有哪些

民國時期清華大學的著名教授有，梁啟超，王國維，陳寅恪，趙元任，金岳霖，葉企孫，周培源等

『伍』 民國時的遺囑現在有法律效力

遺囑是被繼承人（立遺囑人）死後才生效，只要死前沒有立回新的遺囑則從被繼承答人死亡開始生效，有效期限沒有法律規定。但《繼承法》第25條和第八條限定了期限，可以視為不同情形的有效期。一是接受遺贈的須有意思表示是兩個月之內；二是訴訟時效為兩年，三是超過20年不得再行訴訟。
《繼承法》：
第二十五條 繼承開始後，繼承人放棄繼承的，應當在遺產處理前，作出放棄繼承的表示。沒有表示的，視為接受繼承。
受遺贈人應當在知道受遺贈後兩個月內，作出接受或者放棄受遺贈的表示，到期沒有表示的，視為放棄受遺贈。
第八條 繼承權糾紛提起訴訟的期限為二年，自繼承人知道或者應當知道其權利被侵犯之日起計算。但是，自繼承開始之日起超過二十年的，不得再提起訴訟。