北京大學考古文博學院王迅教授

A. 考古學家是怎麼吃雞的

北京大學考古學教授王迅用雞骨頭拼出一具「人骨」

B. 村裡的古廟

姐在微信里告訴我：「村裡唱戲，張愛珍的戲，我回村陪媽看戲。」我好生羨慕：「那是好戲呀，可我回不去。」

村裡唱戲，大凡在秋天，每當收秋畢，農人豐收，一年的辛勞暫告結束，有了閑暇，有條件的村裡便會請來戲班子，犒賞神靈護佑，感恩風調雨順。

姐退休了，時間自由，而我有工作在身，只好神遊回村裡了。

於是，這幾天我一閉上眼，便回到了村裡，回到村裡的戲台前，也即回到了村裡的廟前，因為建戲台唱戲是為了酬神娛神，戲台上的戲是唱給神看的，人能看戲不過是沾了神的光，所以出於對神明的尊重，將戲台開口，即最佳看戲位置正對著廟宇，所以戲台和廟總是面對面的，又是一體的，廟坐北朝南，戲台自然是坐南朝北。廟建在哪兒，戲台也跟著建在它的對面。

廟和戲台在村北，是2009年新修建的，扎了院牆被圍起來，有專人看管，平時鎖著門，應該是節日祭祀時才會開門，允許人進去，我也是在某年春節才進過一次。

然而我在記憶里想回的是舊廟和舊戲台而非現在的新廟和新戲台。

那舊廟在時，我不知它的名字，來歷，身世。它不在了，我才對它的古老略知其一二，所以也可稱其為古廟。

從網上的資料得知：

「鮑庄成湯王廟，因廟內供奉雨神成湯王而得名成湯王廟。又因該廟位於長子縣丹朱鎮鮑庄村，故名鮑庄成湯王廟。始建時間無從查證，但現存的正殿具有明顯的金代（公元1115-1234年）遺構，足見其歷史久遠。2007年被長治市人民政府公布為市級文物保護單位。

成湯王，又稱武湯、商湯、天乙湯、成湯帝，即是中國古代歷史上為民禱雨的的那一位帝王。距今3600多年的公元前16世紀，他滅夏建立了商朝，在位13年，是位善、誠、仁、孝，愛民如子的明君。他廣施仁政，選賢任能，舉薦奴隸出身的伊尹為右相，輔助國政，發展生產，歸附者日漸增多。商朝建立不久，遭遇連年大旱，整整七年，滴雨未下。人們生活艱難，叫苦連天，不得不求助於神鬼，但用盡辦法老天仍滴雨未落。後巫吏卜一卦，顯示用人作祭品，老天才會下雨。湯王將人民生命置於第一位，決心自己獻身求雨，巫吏告知進行火祭。湯王肅立柴堆上，巫師點火，烈焰騰空。在湯王被煙火烤熏之時，一陣狂風吹來，霎時烏雲密布，電閃雷鳴，大雨傾盆，潑滅了煙火，澆透了大地，人們把湯王從火堆上扶下來，唱著贊歌歡送地重返於王宮。後人為感念成湯王此舉，將成湯王敬為雨神。

湯王駕崩後，各地百姓紛紛建廟、塑像、年年朝拜、代代敬仰。長子縣建有成湯王廟的村子，過去每年農歷二月初二、七月十五、九月九有三項大的敬拜成湯王的慶典活動。」

記得小時候的廟是村子的中心，它有正殿，耳殿，廂房，村裡的小學就依廟而建在其西側，甚至覺得學校的一部分教室就是廟的一部分，總之學校和廟渾然一體，不分彼此，學校有兩進院，外院是高年級，內院是低年級，內外院中間由一排教師辦公室隔開，廟的東側是村大隊的辦公室，倉庫等，廟和戲台遙遙相對，中間是寬敞的廟院，那時村人管這廟東側大隊村委辦公大院叫「廟上」，父親曾是村裡的會計，常常會出入「廟上」，也曾親見父親在廟院里搭葦箔，蓋房子的情形。方言里把學校叫「書房」，上學叫「上書房」，稱上學接受教育為「念書」。我的小學六年時間便在這座廟的旁邊，在它的注視和陪伴下玩耍，學習，成長。大院的大門在廟的正南方戲台下方，這大門同時也是學校的大門，我們上學從這門進去，放學時排著隊唱著歌從這門出來，這大門東側是村裡的供銷社。清楚地記得，這供銷社的牆上還曾有父親畫的宣傳畫：一位廚師脖搭白毛巾，面前一口大鍋，正在掌勺做飯。

那時的學校內院緊挨廟西側(應是廟的耳房）依次是二年級，一年級，再往西，一座三間的西廂房是幼兒班，幼兒班往南是廁所，二年級教室地勢較高，這三個年級的教室圍成的院落地勢較高，往南下一面陡坡，與幼兒班並排的西屋是三年級，再往南一排北屋是教師辦公室，再往南靠西牆有一排白楊樹，楊樹南邊是連著的一排西屋分別是四年級五年級教室，再往南的一排南屋似乎是初中六七年級。也許因為那時的自己很小，所以總覺得廟很高，廟的牆磚很厚很結實泛著灰白色，底座很高很厚實，呈上小下大的稜台形，磚從下往上一層一層地縮進去，構成了很細密的磚的厚度那麼窄的小台階，磚的縫隙長滿青苔，有時濕濕滑滑的，我們下了課常在廟西山牆邊玩，從那小台階攀爬上去坐在底座周圍的平台上玩丟石子什麼的，廟的後面是一個陰森的所在，偶爾去那裡可以撿到光滑細賦的薄瓦片（只在這地方才有），可以用來跳房子，說它是瓦片吧，它又是平的，不同於普通呈弧形的瓦片，不知它是什麼東西的碎片，至於廟的正殿大門終年緊鎖，記憶里從沒進去過裡面，更不知裡面住著什麼神明，但在幼小的心靈里多少也感到一絲神秘，接二連三的運動早已使人們失去了祭祀神靈的傳統，多年以來它如多餘之物站立在那裡無人問津，只是聽大人們說，在1960年它曾作為全村的灶堂，奶奶在裡面為全村人做過飯，由大姐放學後去把全家人的飯打回家，那時人們還真的以為共產主義到來了，即使餓著肚皮。廟的東側是村委會的房子，跟我們小孩無關，所以不大注意，結構如何，印象不深。

我自初中就離開村莊出外求學，回到村裡的時間少了，去廟上的機會更少了，也是偶爾村裡唱戲時才會去，不經意地看到它仍寂寞地矗立在那兒，似乎被人遺忘了。

而此刻，我多想再看一眼那古廟，再去撫摸它的每一塊磚，我妄想著可能會有文物鑒定人員曾拍下它的照片，急切地想看到它的照片，如果古廟連一張照片也沒有留存下，那我就只能在記憶里去撫摸它了。然而殘存的模糊記憶里我無法對其外觀及內部結構有更詳細的描述。

國有國廟，村有村廟，某些大家族還有家廟。村廟是一座村莊的靈魂，它護佑一方百姓，有廟的村莊是人神共居的。廟院是村民舉行大型活動的公共場所。廟是一個村莊的根脈所在。

前一陣參加了連達的新書《尋訪山西古廟》發布會，這位喜愛古建的東北人是山西古廟的知音，歷經近20年，自費深入山西的鄉村，尋訪古建，手繪古建畫已逾千幅，然而村裡這古廟沒有書中那些廟那麼幸運，竟沒等到連達為她手繪一幅畫像。

八百年前的先人用上好的磚建起的這一座結實古廟其本意是希望它能世世代代傳承下去，陪伴村民，而不幸又無奈的是，他們怎麼也沒料到這廟會修錯了地方。

「2009年，上黨人民興建「長治—長子」一級公路，其規劃的路段恰要經過該廟，為保護這一歷史文化遺產完好地傳承下去，長子縣、鄉、村三級本著保持原貌、修舊如舊的原則，於2009年3月15日至7月15日，將該廟遷到了鮑庄村北。」

自此古廟不再，一級公路粗暴地像一把利劍穿村而過，改變了這座村莊千百年來的風水結構，拆了真古董，修了個假古董供起來，並在其旁立了碑，上書「長子縣重點文物保護單位」（自然是從「長治市文物保護單位」降級了），說它是文物它就是文物了嗎？文物豈可再造？也許再過八百年，人們會說這是文物，但現在我不知它和已拆毀的成湯王廟有什麼關系，它說為保護這一歷史文化遺產的傳承為什麼不重新規劃道路，繞廟而行呢？它說保持原貌，修舊如舊，完好地傳承，一座新修的廟怎麼做到如舊呢？難道建它的一磚一瓦都是從古廟上拆下來的嗎？還是整體遷移的？更難以穿越回金代讓祖先再建一座，顯然都不是，新廟是嶄新的，磚瓦是新的，彩繪是新的，雖然也很好，可我對它總沒什麼感情。古廟連自己都保護不了，還怎麼保護村民呢？

作為村裡最古老的一座建築就這樣無聲無息地消失了，為了子孫後代的經濟發展，也許先人願意犧牲自己，付出一切，能原諒自己子孫的所做所為。然而，古廟歷經歲月滄桑所保留下來的文化歷史的痕跡卻盪然無存，無法傳承了……

從網上獲悉，相鄰的西上坊村也有一座金代的成湯王廟，因位於荒野中得以倖存，但木結構芨芨可危，不止一次有遠道而來的專家、愛好者把它當成寶貝想方設法修復，但願如願。由於年幼無知，印象里我村的古廟雖不知是什麼結構，但卻是相當牢固，保存完好的，它那麼結實，我想拆的時候怕是相當費勁的吧，如果存在，也許也會吸引愛好者的目光和足跡也未可知。

總之，古廟被拆，拆走了我的記憶，遺憾之至！痛心疾首！

北京大學考古文博學院教授、博士生導師 齊東方先生在《尋訪山西古廟》這本書的序言中寫道：「中國古代建築往往是歷史的疊加，包含著各個時期的信息。有些歷經風吹雨打沒動搖，卻遭現代人毀壞。即將傾圮的文物古跡，能留到如今是僥幸。然而如今肆意破壞、拆毀的事情屢屢發生。快速的經濟發展與保護古代遺跡的矛盾中，不時出現拆與保對峙的擂台，對手卻是同樣的子孫後代。我以為，沒有外部掠奪和戰亂，在欣欣向榮的歲月中使古建消失，是更大的罪過。以精神文化的丟失換取更多的物質利益是過分的貪婪，而我們找不到自身根脈的時候，將淪為一無所有的精神乞丐。如果能從古建中體會到優雅、靈動、張揚、霸氣、磅礴、華貴，不能不對自身傳統文化產生崇敬和自信，愛惜它們就是愛我們的祖先，欣賞它們就是欣賞智慧和創造，保護它們就是保護自己的家園。」

從今後，我不僅要祭祀成湯王，還要祭祀逝去的古成湯王廟。

C. 北大未名BBS的知名人物

未名榮譽人物
chenhao，主要用戶名為lazy。北大未名站創始人。2001年9月辭職後不再參與站內事務管理。後來一度受邀出面繼續為未名BBS編寫代碼。
yanglc，對北大未名站貢獻最大的技術站務。從2001年9月上任後，基本以一人之力維持未名BBS的正常運轉兩年多，直到2004年初。他為未名編寫代碼的數量至今仍無人能超越。據傳他在任時，每天為未名工作十幾個小時。
Alessa、thdhys、jarlaxle，北大著名原創RPG游戲《北大奇俠傳》和續集《北大奇俠傳外傳》的作者。他們作品的題材和人物部分取自北大未名上的故事，並通過未名在北大廣為流傳。其中Alessa為四川南充人，北大德語系04本科；thdhys是天津人，北大物理學院04本科，08碩士；jarlaxle是吉林長春人，北大信科04級本科。
較有影響力人物
凡在北大未名上的知名人物，可能是BBS上最值得注意的一群人，有必要適量舉要。為避免排名糾紛，下面按拉丁字母和漢語拼音順序列出：
Chievo，努力向yxtgh看齊，曾經每天在三角地發表大量的新聞。但與yxtgh只發新聞不「灌水」不同，Chievo同時還在全站發表大量與新聞無關的其他內容的「水文」，因「看上去更加智能化」而被戲稱為「第二代新聞機器人」。他是北大數學系04本科生，08級碩士研究生，在校時擔任足球版等版務，已經很少發新聞了。
揣兔，主要ID為tryto/LiuBei，曾經是新生代水車中最著名的一個，北大法學04級，苗族。灌水字數通常不超過10個字並且狂灌全站。呈現無MM的飢渴狀態，是全站曾經最富親和力的一個水車。雖然已經畢業離校到南方工作，但仍曾一度活躍在BBS上並為無數MM所記掛。頭像是一隻可愛的小兔子，等級是他自己提議設置的「揣兔」，發文數超過20萬，為北大未名bbs第一水車。後聲明退隱，現已很少上站，現在在貴州省擔任村官。最近卻又有用馬甲Liubei等回到未名灌水的趨勢。
光子，全稱聯合光子，又戲稱光子MM，用戶名原為uniphoton，後主要為Glazer/Lazard/henryford，海南海口人。光子還在中學的時候已經在YTHT、BDWM、天涯虛擬社區等BBS上成名；在BDWM上喜歡在許多學術性版面發表有關政治、金融、經濟、外交、科技、國防等話題的原創文章，並引發爭論。由於他經常在三角地發表既沒有實際意義又容易引起爭論（即構成「挖坑」行為）的文章，所以盡管文筆流暢，想像豐富，經常遭到普遍的惡評乃至過於嚴厲的封禁，甚至uniphoton這個用戶名也在遭受刪除用戶的處罰後被歸入永久禁止注冊的名單。畢業前一個學期，光子主要在三區談股論金（Stock）版發表一些關於金融投資類的原創帖和在歷史版發表各類挖坑貼，但是極少回復別人的主題帖。畢業後光子已很少訪問未名BBS，在三角地也幾乎見不到有新文章。他是北大光華管理學院03本科學生， 目前在上海工作。
浩哥，主要用戶名為Cyberia/Stavros等。作為技術站務和常任站務，經常參與和BBS軟硬體系統發展相關的討論，十分關心北大未名的未來，但某些重要改革和決定有時會缺乏與其他站內管理成員的協商，也不時被控濫用技術優勢干涉行政管理，曾在擔任Joke版務期間在未與其他版務溝通的情況下一天刪除了版面所有曾被標記的文章，盡管對版面文章在精華區做了備份，還是遭到廣大網友的職責和彈劾。
HydraliskIII/刺蛇和別具一閣/HappyPavilion，後者是由前者創立的一個俱樂部版面，由於該俱樂部成員中有不少是或者後來成為了站務、區務等，故有「未名管理層後花園」之稱。該版建立之初曾取名HydraHome，版面的中文名字據說為網友Aile所起。該版以灌水為主，有時也有版殺等活動，版面氣氛輕松活躍，刺蛇也被戲稱為刺蛇mm或csmm。該版也編有「HappyPavilion大辭典」，大都是以版友的ID來特指某些行為和特點。他本人是天津人，畢業於北大計算機系03級，本科畢業後在University of San Francisco大學深造，獲得碩士後在北京工作。
卡馬，主要用戶名為karlmarx，江蘇鹽城人。早期與聯合光子類似，喜歡在三角地「挖坑」，發表一些容易引起爭論的話題，關注時事內容，曾長期在三角地堅持每日轉載「歷史上的今天」。後來他較少與人嚴肅爭論，言辭相對溫和，加上長期在許多版面不遺餘力的堅持「調戲」每個「小mm」，所以也受到很多普通用戶的歡迎。他本科是電子系的，研究生在北大國際關系學院。
KellyKelly，通常叫橙子姐姐，曾經ID是yujioda，是新生代美女水車中最耀眼的一位，在未名炙手可熱，四川人，北大07級本科因為長相甜美可愛，頗具鄰家女孩相，加上性格活潑開朗，敢愛敢恨，非常多的北大男生都很喜歡她，將其比作北大的「赤名莉香」。但是似乎她是單身，所以也有網友認為其性格與感情經歷更類似於葉山南。橙子對學習以外多個領域有濃厚興趣，以其在女生中少見的淵博足球知識而被評為足球版版花，也是未名著名名媛之一。
納什，主要用戶名為glorynash/Football等，北京人。北京大學外語學院02級肄業。北大未名著名胖人和富人，太平洋電子市場莘莘DIY俱樂部的創始人，未名硬體設備的供應商之一。納什不論當版務還是當區務，都以管理風格彪悍甚至蠻不講理著稱，因此經常遭到普通用戶的仲裁申請。他目前依然經營莘莘俱樂部，該俱樂部沒有受到08年經濟危機影響。
女王，一般特指護理三女王（lovefaye/sleepycatpig/shmilyfu）或進一步特指其中的lovefaye。這三人都曾是北大護理學院的學生，只因身為女生卻言辭「彪悍」「強勢」而得名「女王」。lovefaye是三人中表現最突出的一員，一度經常在Joke版、匿名版和醫學部/HSC等版面直言不諱地發表有關性與生殖的文章，盡管學術性也較強，但言辭過於露骨，因此時常遭到封禁，並引起從未名管理層到普通用戶的廣泛議論。現在「女王」也多用於稱呼其他類似人物，如Ccup、SmallChang、EvonneFan等。目前，lovefaye留學英國後在北京工作，其他兩人則直接參加工作，都在北京。
小強，主要用戶名為SQ/shenqiang等，吉林人。除了年齡小而年級高之外，還由於種種傳奇事跡而名聲在外。在北大未名，小強經常參與各種智力問題和有關外語學習的討論，發言時還喜歡用大部分用戶看不懂的語言文字，如日語、法語、葡萄牙語、西班牙語等。小強擅長使用個人文集，曾用其製作了一個精巧的MUD小游戲，但也曾因濫用文集存儲空間配額而遭到制裁。帳號SQ因為在KillerGame版封禁SYSOP、guest、BMTest等帳號並在Blessing版發表長達300多屏的ASCII圖形「俄羅斯方塊」而被站務組討論後決定殺檔，公告發出後引發廣大水車的激烈爭議和對站規、站務組的強烈不滿和質疑。此殺檔決定後來被撤回，改為撤銷版務和站內管理許可權。他目前在北京工作，他是北大數學科學學院00級本科生，後保研去中科院讀碩士。
曉曉，主要用戶名為wnstanly（和SmallChang不是一個人）。第一個文章數超過10萬篇的「水車」式資深用戶，也曾因為開始試用積分制度時，其積分第一個達到10分而無法顯示積分特稱，在河北版（Hebei）被稱為「神的男人」。曾因「灌水」（大量發表聊天或無意義的文章）太多而受到指責。
陽光小豬，正式稱謂應當是迎桂軒主，陽光小豬、月光仙子等皆為由ygxz這個id而衍生出來的戲稱。主要用戶名為ygxz/rs等。陽光小豬在已關閉的一塌糊塗和北大未名都以痴迷BBS生活著稱。2005年陽光小豬的發文量計數超過曉曉，成為當時北大未名歷史上發文數最多的用戶。2006年淡出北大未名。目前ygxz單個ID發文超過17萬，僅次於tryto。他是北京大學光華管理學院2002本科學生，山東棗庄人，目前在北京創業。
yxtgh。未名8區前區長multiple的同學，每日全天轉載主流網路媒體上的各種新聞到以三角地為主的未名各個版面，方便了用戶獲取新聞資訊的同時也招來了非議。很多人認為他的轉載行為窄化了大部分未名用戶通過閱讀互聯網新聞報道獲取外界信息的眼光。還有人相信這個用戶並非自然人，而是受「上級」控制的自動機器人，甚至就是浩哥編寫的機器人腳本，圍繞此問題，三角地經常展開關於此ID是否為機器人的討論，在經過多次聲明之後，三角地已禁止此類問題討論。他目前移居日本，在日本工作。最近他因公司分配，回到北京分部。
社會公眾人物
有一些在校園以外的社會上享有較高知名度的公眾人物，如體育明星、演藝明星等，由於種種原因，也可能在北大未名BBS出沒。盡管他們大多很少現身，但有的還是引起了其他用戶的注意。在此將能夠確信其身份的人物列舉如下：
張培祥，用戶名為flyingflower。網路作家，代表作《賣米》、《大話紅樓》等。2003年7月因白血病病逝。
北大教職工
很多北大的教師和職工也登錄北大未名BBS，但積極參與「灌水」，與學生交流的仍然屈指可數。在此列舉如下：
溫侯（東漢呂布的封爵），用戶名為wenhou。化學學院老師，真名黃建濱。黃老師不但和化院排球隊的同學們一起打球，還在BBS上和大家一起「灌水」，甚至出任夢之彼岸/Dream版版務——黃老師在說夢、解夢方面確實是個好手。
獃獃老師，用戶名為idiot。電子系老師，真名陳江。獃獃說話溫和而嚴肅，明白事理，通曉技術，還講究一種特有的書寫行款，在北大未名廣受歡迎。
竇爾頑老師，用戶名douerwan。考古文博學院教授，真名王迅。竇教授已經年過六旬，但仍然在BBS上特別是triangle版和大家打成一片。他發帖的風格非常類似於本科生。
香蕉老師，又稱香蕉蕉，用戶名為banananana。中文系老師，真名林嵩。林老師喜歡不動聲色地講反話，或對某情境做出貌似密切聯系實際的豐富想像，時而令人忍俊不禁，時而又令人無言以對。
PKUjwber，顧名思義是北京大學（PKU）教務部（jwb）網路室工作人員（er），真名曹建，2006年碩士畢業留校工作。該ID由於經常在課程版（Courses）發布教務部官方通告並解答學生疑問，常與學生互動，被視為教務部官方ID。實際上是歷史與站史一樣悠久的資深水車aakitefly的馬甲，該馬甲偶爾灌水，被水車指出這一事實之後往往落荒而逃。
老陳，用戶名為loi。真名陳永利，北京高校首屆十佳輔導員之一，原北京大學外國語學院團委書記，現任北大學生就業中心主任。老陳多出沒於外國語學院/SFL版，偶爾現身三角地，原創或轉貼一些極具教育意義的文章。學生們感覺他亦師亦友，既容易接近，又不失嚴肅。
虛擬組織
未名BBS中存在著若干有意思的虛擬組織，例如曾經由tryto所領導的路邊社。目前活躍在未名BBS上的虛擬組織主要有如下組織：
燕園解放組織萬柳烈士旅。其代表性人物為WMB，自稱為萬柳烈士旅發言人，其帳號為萬柳烈士旅官方賬號。WMB為「Wanliu Martyrs'Brigades」的縮寫。但廣大網友幾乎無人在現實中見過此人。除WMB外，萬柳烈士旅成員還有RAP、Tariel、Edean、endeneon、atreides、chillpeter等一批近年來活躍在BBS上的人物。萬柳烈士旅自稱以香蕉老師為最高領袖，其口號為「立足燕園、解放清華」，遵循聖三一領導論和解放組織三大信條。該組織近期活動目的為「一化一改一探索」，即未名民主化、仲裁政治體制改革和奶茶分配機制探索。由於仲裁團常年缺席，萬柳烈士旅長期佔領仲裁版並以此為重要活動平台，經常在本版發表一些風格獨特的公文。萬柳烈士旅的大部分活動都是在線上進行，不過，據稱以RAP為局長的萬柳烈士旅科工局，曾組織另外三名成員在北大東門附近舉行了一次驅逐野狗的戰役。萬柳烈士旅宣稱此次戰役成功驅逐了野狗，但是部分網友指出此役萬柳烈士旅傷亡率高達75%。
大囧村。大囧村曾為未名BBS上一個很有影響力的組織，其成員包括Tariel、Ozone等著名水車，活動范圍遍布BBS各個版面，但主要集中在雕刻時光版。後來，因為村委會大部分領導人出國留學，大囧村出現在BBS的頻率迅速減少，目前僅有學術部部長munichounia尚活躍於BBS的若干版面。
太貳國。太貳國是由以jsxy為首的部分BBS水車組成的一個鬆散的組織，主要依靠一個虛擬的「太貳國」的歷史故事連接起來，其成員包括wenhou、douerwan、banananana等一批有影響力的id，但大多數成員並不以太貳國成員自居。未名BBS的二站上存在一太貳國的版面。

D. 最中國漢字的推薦專家團

「最具中華文化意義的漢字」評選活動分為兩個階段，首先由各位專家對中國漢字進行海選，提出了共計374個漢字，並寫明推薦理由。之後邀請相關領域享有盛譽的專家、學者進行終審，從而將得票最多的100個漢字呈現給讀者。
評選核心標准：漢字所具有的中國文化內涵及其代表性
評審專家團名單 按首字拼音順序排列(下同)
董 琨 中國社會科學院語言研究所研究員
傅永和 國家督學，國家語言文字工作委員會原副主任
林小安 故宮博物院研究館員
劉志基 華東師范大學文字學教授
王宇信 中國社會科學院歷史研究所甲骨學家
趙平安 清華大學歷史系教授
推薦專家團名單
曹先擢 國家語委咨詢委員會委員
董 琨 中國社會科學院語言研究所研究員
方一新 浙江大學漢語史研究中心教授
傅永和 國家督學，國家語言文字工作委員會原副主任
高小方 南京大學中文系漢語史教授
郜向平 鄭州大學歷史學院講師
谷衍奎 北京大學中文系教授
何少初 北京中醫葯大學教授
洪 源 中國社會科學院美國研究所研究員
黃錫全 中國錢幣博物館館長
姜鵬飛 中國文字博物館文物徵集部研究中心副主任
孔德銘 安陽市文物考古研究所所長
李 娟 中國文字博物館文物徵集部研究中心成員
李玲璞 華東師范大學中文系教授
李 明 青島政協文史專家
李貞德 台灣「中央研究院」歷史語言研究所研究員
李志超 中國科技大學科學史與科技考古系教授
林小安 故宮博物院研究館員
劉義峰 中國社會科學院歷史研究所助理研究員
劉永利 北京市委講師團漢字講師
劉志基 華東師范大學文字學教授
劉宗漢 中華書局編審
呂國明 福壽書法家
潘守永 中央民族大學民族學與社會學學院教授
彭裕商 四川大學歷史文化學院教授
任國京 著名書法家、漢字文化學者
宋文京 青島畫院理論研究室主任
蘇培成 中國語文現代化學會會長
孫玉溱 內蒙古大學原校長
孫尊章 浙江大學中文系博士生
王學泰 中國社會科學院文學研究所研究員
王 迅 北京大學考古文博學院教授
王一方 北京大學教授，醫學哲學學者
王宇信 中國社會科學院歷史研究所甲骨學家
王元鹿 華東師范大學文字學教授
夏學鑾 北京大學社會學系教授
向光忠 南開大學中文系教授
篠原典生(日) 中央民族大學民族學與社會學學院外籍教師
徐旺生 中國農業博物館研究員
葉舒憲 中國社會科學院比較文學研究中心主任
游修齡 農史學家
於 丹 北京師范大學藝術與傳媒學院副院長
俞祺德 中國書法家協會會員
曾雄生 中國科學院自然科學史研究所研究員
張學棟 中國行政管理學會副秘書長
趙志峰 中國社科院語言所博士後
Xavier Garnier(法) 法語聯盟法語學校校長

E. 王迅的論文著述

1、王迅 《菏澤安丘崮堆龍山文化遺址》 《考古學年鑒》1985年，文物出版社。
2、王迅 《簡析<關於偃師商城的幾個問題>一文中使用的邏輯方法》 《中原文物》 1986年1期。
3、王迅 《<藁城台西商代遺址>介紹》 《考古》1987年11期。
4、鄒衡 郅生龍 王迅 宋豫秦 《 菏澤安邱崮堆發掘簡報》 《文物》1987年11期。
5、王迅 《模糊數學在考古學研究中的應用》 《考古與文物》1989年1期。
6、王迅 《試論夏商時期東方地區的考古學文化》 《北京大學學報》（哲學社會科學版）1989年2期 。
7、王迅 《陶唐.土鼓.陶寺遺存》《中國文物報》1990年2月22日。
8、王迅 《從商文化的分布看商都與商城》 《中原文物》1991年1期。
9、王迅 《介紹〈考古學專題六講〉》 《大學文科指導書目 歷史學》北京大學出版社 1991年。
10、王迅 《考古發掘工地上的選擇與析疑》 《文物天地》1992年4期。
11、王迅 《考古發掘工地上的選擇與析疑》 《文物天地》1992年6期。
12、王迅 《燕園聚珍》夏商周部分 文物出版社 1992年9月。
13、王迅 《東夷文化與淮夷文化研究》 北京大學出版社 1994年4月
第一次在考古學上劃分了東夷、淮夷兩大文化系統。為中國東方地區夏商周時期考古學文化研究作了基礎性工作。
14、王迅 《東夷·淮夷文化對日本古文化的影響》日本《創大アジア研究》第17號1996年3月
論證了東夷、淮夷文化對日本古文化影響。
15、王迅 《二里頭文化與中國古代文明》，《考古與文物》 1997年第3期
說明二里頭文化在中國古代文明起源和發展中的特殊作用。
16、徐蘊（王迅） 《從先秦時期樂器看旋律的產生和初步發展》 草原藝壇 1997年1期。
17、李伯謙 王迅 《安徽省霍丘、六安、壽縣考古調查試掘報告》《考古學研究》總第三期 科學出版社 1997年6月。
18、王迅 《北京大學賽克勒考古與藝術博物館展出的三件商周青銅器與中國先秦時期蠶絲業》《迎接二十一世紀的中國考古學國際學術討論會論文集》 科學出版社 1998年4月
論證了先秦時期蠶絲業的重要位置、發展概況和職業世襲集團的存在。
19、王迅 《北京大學賽克勒考古與藝術博物館藏品選（1998）》 夏商周藏品部分。科學出版社 1998年4月。
20、王迅 《試論夏商時期東方地區的考古學文化》，《北京大學百年國學文粹 考古卷》 北京大學出版社 1998年4月。
21、王迅 《騰蛇乘霧》 社會科學文獻出版社 1998年6月
結合考古學、民俗學材料，論述了古代蛇在古代的文化蘊含及其在文化傳統中的表現。為香港中文大學哲學系推薦有關中文化思想的參考書.
22、王迅 《兔寄明月》 社會科學文獻出版社 1998年11月
考古學與民俗學材料相結合，論述兔與中國古代車馬起源等問題及其在中國傳統文化中多方面的投影。為香港中文大學哲學系推薦有關中文化思想的參考書.
23、王迅 《鄂爾多斯猴子騎馬青銅飾與〈西遊記〉中弼馬溫的由來》《遠望集》陝西人民美術出版社 1998年12月。
24、王迅 《說龍》， 《中華文明之光》 北京大學出版社 1999年1月。
25、王迅 趙志軍 〈Tiger Decoratiog on Early Bronzes〉，〈Orientations〉1999年 9期。
本文後來收入東方雜志〈Orientations〉優秀論文集出版。
26、王迅 《兔年的吉祥物》，《網路知識》1999年1期。
27、王迅 《閑解〈紅樓夢〉謎語》 中國文化報 1999年1月30日 第四版。
28、王迅 《龍與龍舞》， 《中國龍文化與龍舞研討會論文集》 重慶出版社 2000年8月。
29、王迅 《中國青銅器研究中若干問題的新探索》，《文化的饋贈》 考古學卷 北京大學出版社 2000年8月。
30、王迅 《中國早期文明興衰的人地關系簡論》第五章《海岱地區》科學出版社2002年9月。
31、王迅 《長江流域青銅文化傳統特徵初探》，《長江流域青銅文化研究》 科學出版社 2002年3月。
32、王迅 《二里頭文化與中國古代文明 》，《夏文化論集》 文物出版社 2002年。
33、王迅 《漫談〈廢墟與輝煌〉》，《中國藝術報》2000年11月3日，（藝術攝影專刊）第2版。
34、王迅 關於《國寶回歸 牽動人心》的發言 《北京青年報》2000年5月9日第19版。
35、王迅 《壯美的古文明之旅》，《中華讀書報》2001年7月25日。
36、王迅 《五帝時代與夏代史跡的考古學觀察》，《考古學研究》五，科學出版社2003年7月。
37、王迅 《羊與中華文明》，《網路知識》2003年1期。
38、王迅 《未年說羊》，《中國藝術報》2003年1月3日（中國收藏第一版）。
39、王迅 《金雞司晨---說雞生肖》,《乙酉賀歲》 人民美術出版總社，2004年10月。40、王迅 《從商文化的分布看商都與商城》，鄭州古都學會：《鄭州商城發現50周年研究文集》2005年。
41、王迅 〈蘇魯豫皖考古座談會紀要〉發言部分 《文物研究》總第七期 1991年。
42、王迅 《1998年鶴壁市、淇縣晚商遺址考古調查報告》，《華夏考古》2006年1期。
43、王迅 《20世紀夏商周考古發現與研究》 第叄章七《早商青銅器研究》、42第肆章六《晚商青銅器研究》。 出版社，年月。
44、王迅 《 中國文物圖典-青銅器辭條》，辭典2003年出版。
45、王迅 《研究考古學文化發展與傳播的數學方法---談考古學文化場》，《溫故知新—面向中國考古學的未來 國際學術研討會論文集》。
46、王迅 《最早的珍珠項鏈和龍紋琉璃器》，《慶祝北京大學塞克勒考古與藝術博物館成立十周年國際學術研討會論文集 全球化考古學的新前沿：明確中國的古代傳統》 2008年5月。
47、《詩三首》，《苗山報》1993年4月10日 第三版。
48、《《英雄》傳統有餘 創新不足》（影評）《中國藝術報》2002年12月27日第4版。
49、《中國人生活中的蛇》，《生活時報》1998年8月23日15版。
50、《考古學是什麼》 北京大學出版社 2008年。
51、《騰蛇乘霧》 陝西人民出版社 2008年3月。修訂版。
52、《兔寄明月》 陝西人民出版社 2008年3月。修訂版。
53、《河北臨城補要村遺址發掘取得重要收獲》，《中國文物報》 2008年2月29日，第2版。（與常懷穎、朱博雅）。

F. 內蒙古師范大學附屬中學的知名校友

內蒙古師范大學附屬大學的知名校友如下：

1、雲布龍，1957屆畢業生，原內蒙古自治區政府主席。

2、巴世傑，二級大法官，原內蒙古自治區高級扒皮人民法院院長。

3、王秀梅，原內蒙古自治區人大常委會副主任。

4、孟樹德，原內蒙古自治區黨委宣傳部副部長、區人民政府新聞辦公室主任。

5、布和，原自治區教育廳高校工委副書記、教育廳副廳長。

6、王迅，北京大學考古文博學院教授

7、嘎日迪，內蒙古師范大學計算櫻配機系教授、中國中文信息學會常務理事、中國民族語言文字信息處理學會副理事春頌差長、中國蒙古語文學會理事。

8、張元龍，國家一級導演，中國電視劇導演工作委員會會員。

9、那日蘇，北京理工大學人文與社會科學學院科學技術與社會研究所教授。

10、白長虹，南開大學旅遊與服務學院院長，南開大學繼續教育學院、現代遠程教育學院書記、院長。

11、岳曉東，哈佛大學博士，香港城市大學教授。