武漢理工大學教授求侮辱作文

⑴ 如何評價武漢理工大學材料學院麥立強教授的研究工作

團隊超大，成果堆在一個人身上。尚未看出有實際的應用前景，但是看期刊等級和論文數量很亮眼。

個人認為，研究工作沒有任何意義，材料專業不需要灌水的納米論文，需要的是能解決實際問題，能夠縮小中外差距的人。麥老師作為幾乎集齊除院士稱號之外所有榮譽的人，看看接下來的研究能否繼續保持高水準。

麥老師曾到哈佛做訪問學者，拉虎皮做大旗，成立了武漢理工哈佛聯合實驗室，出了數不清的研究成果（論文），雖說總被詬病有灌水嫌疑，但在之前的評價體系下，確實以一己之力拉升了所在學校和所在學科的排名。

隨著中美對抗更加激烈，不久前Lieber教授因涉嫌領取中國科研資金被捕，並承諾不再和中國科研機構交流，這對於麥老師團隊的影響是致命的。麥老師接下來能否繼續產出高水平成果，拭目以待。

⑵ 王繼輝的人物故事

王繼輝教授是往來實驗室和學工辦最多的老師，他每年都要為學生們請來一些材料行業知名學者和企業領導做講座，他每年都要親自帶領學生們在材料知名企業進行暑期實習，他非常關心同學們的生活，在他的奔走下，134萬獎學金落戶材料學院，造福材院學子。這些工作，本不是他一定要做的，但是卻成為他生命中非常重要的一部分。在他的心目中，學生就如同自己的孩子一樣，要教授他們知識，要關注他們發展，要關心他們生活，要多與他們交流。
王繼輝教授是武漢理工大學材料學院復合材料系博士生導師，材料學科責任教授。王教授不僅是一個成功的學者，同時他還不忘關心同學們的成長，以一名優秀人民教師的職責和熱情為學子們的成長鋪平了道路，受到老師們的尊敬和同學們的愛戴。 王繼輝教授在教學科研過程中，通過經常與材料學院領導、學工辦老師及與學生接觸，了解到材料學院學生貧困生的比例達到了30-40%，許多學生由於家庭貧困嚴重影響到了學生們正常的生活、健康的人格形成。作為一名在武漢理工大學工作二十多年的教師，他深感作為教師的責任，王老師認識到使學生能夠正常有尊嚴的在校學習生活對學生的健康成長非常重要，積極想辦法做工作，利用自己在武漢理工大學校友及全國復合材料行業的聲望，在材料學院領導的指導下，積極與武漢理工大學的校友和復合材料的知名企業聯系。
2002年，他和原材料學院黨委書記、復材系單松高教授一起，通過與這些企業家溝通、做工作，講學生在學校學習的情況以及遇到的生活困難，動員了武漢理工大學82屆復合材料與工程專業畢業的陳亞唯先生在材料學院設立「亞唯獎學金」，獎金額四十萬元，每年10萬元，旨在獎勵武漢理工大學復合材料系德、智、體全面發展、品學兼優的學生，激勵學生勤奮學習，勇於創新，獻身科技和復合材料事業。
復合材料與工程專業以前的研究生較少，通過陳亞唯先生 「亞唯獎學金」 的設立，學生有了學習的榜樣，明確了學習的目標，考研的比例明顯提高。
2005年，王繼輝教授通過邀請國內外知名的企業家來武漢理工大學講學的機會，組織動員他們來我校設立獎學金。在王教授的努力下，上緯(上海)精細化工有限公司董事長蔡朝陽先生為材料學院設立了「上緯獎學金」，總金額11萬，旨在獎勵武漢理工大學復合材料系德、智、體全面發展、品學兼優的貧困學生，激勵貧困學生勤奮學習，勇於創新，獻身科技和復合材料事業。上緯獎學金每年獎勵40名優秀貧困本科生，許多剛來我校報到的貧困學生都享受到了這一獎學金，使學生們感到了武漢理工大學對學生們的關心與愛護。
2006年底，王教授還積極奔走，動員武漢理工大學復合材料與工程專業85屆校友、蘇州格瑞特復合材料有限公司馮毅董事長、85屆校友蘇州富麗達汽車配件有限公司總經理潘永中先生在我校設立總金額為15萬元的「馮毅獎學金」與總金額為18萬的「永中獎學金」，這些獎學金的設立極大的鼓舞了學生的學習熱情，堅定了同學們的專業思想和獻身復合材料的信念。2006年，復合材料與工程專業考上研究生的比例達到40%以上，居全校前列。
正值2006年材料學院校友會成立之際，經過王老師的積極聯系，陳亞唯先生再次捐資50萬人民幣，與材料學院續簽「亞唯獎學金」。
通過王教授的不懈努力，多年來他為復合材料系的學子們引來上維獎學金、亞唯獎學金、馮毅獎學金、永中獎學金，總金額達134萬，開全校之先河。
同時，王教授的這一義舉也起到了很好的社會效應。通過動員國內外的優秀企業來校進行學術交流及設立獎學金，既解決了學生的實際困難，同時也為這些企業樹立了很好的正面形象，為這些企業輸送了高素質的復合材料專業人才，為學生就業開辟了很好的途徑，現實了學校與企業的雙贏局面。 王教授對於學生的要求是非常嚴格的，2008年他帶有16個研究生。他首先要求自己的學生要有優秀的人品，倡導先成人後成材。在做科學研究方面，他要求自己的學生能夠積極主動，腳踏實地去完成每一項科研工作，能做的事情就要作到最好，而且始終要對自己充滿信心。對於學生所犯的錯誤，王教授會毫不留情的指出來加以批評。同時作為一個科研團隊他要求自己的學生具有團隊協作精神和凝聚力。王教授每個月會召集大家在一起開會，和他們交流最近時間工作成果和一些科研設想，然後一起討論，好的方面給予肯定，不足的地方大家共同商討找出解決辦法。
在培養學生成材方面，王教授有自己獨特的方法，他的教學理念是理論與實際相結合，在掌握好專業知識以後，具備動手能力和實際操作能力也是很重要的，王教授會在暑假安排自己的優秀學生到外面去參加社會實踐，一方面增強了自己的動手能力同時對自己所學的專業知識也是一種升華。另一方面通過社會實踐的形式來讓同學們對自己的專業有一個更深入的了解，增長了視野，開闊了眼界，激發出同學們對於復合材料專業的學習興趣。他認為目前的學生可塑性比較強，給他們提供一些這樣的實踐機會，可以引導他們好好學習，更有利於他們成材。
多年來，王教授主動為學院聯系復材領域學者及企業家講座20餘場，同時他積極與復材企業聯系，為學生聯系實習單位。如今每年暑假，王老師都帶領十幾位復材專業同學前往北京，到北京玻璃鋼研究院復合材料有限公司，北京汽車玻璃鋼總公司實習,在此過程中，同學們不僅了解復合材料的各種工藝及成型過程，如：SMC工藝，RTM工藝，手糊，模壓成型工藝等，而且還對復合材料製品，從而對復合材料有了更清楚，更具體的認識。
在談到教書育人方面，王教授說：「我只是一個普通的引路人而已」。他認為，大學裡面自學是很重要的，剛開始階段同學們可能會有迷茫，存在一些不懂和疑惑。這需要老師根據自己的經驗給他們一些引導，幫助他們分析目前存在的問題，給他們指出自己的奮斗方向，讓他們盡快走出迷茫，對於每一名學生的成長至關重要。
王繼輝老師說，教書育人，將每一名學生培養成材是教師的職責，因此他會盡一切努力從有利於學生成長的角度出發，幫助每一名學生成材，讓他們不斷的完善自己，提高自己。

⑶ 武漢理工大學張能立教授以求侮辱的方式來教學生抵抗權威的作文怎樣寫

語文教育家葉聖陶說，作文就是說話。其中有兩層意思：其一，要有話說；其二，話要好好說。這兒只談談後者。如何說話才算好呢？能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢？回答這個問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什麼、需要什麼。即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背後的生命狀態。

筆者以為讀者的生命狀態主要體現在四方面，簡述如下：

其一，大腦機能自主化。心理學中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運行流程分三步：接受刺激、進行加工、傳導興奮。因此，大腦工作的狀態是積極的、自主化的。如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊。看一遍《天鵝湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便只能進入消極的抑制狀態。因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間。《紅樓夢》(48回)中香菱說「日落江湖白，潮來天地青」(王維詩)，「白」「青」兩字「念在嘴裡倒像有幾千斤重的一個橄欖」，可見這兩字所留下的加工空間！「這個女孩長得一點不漂亮」自然就不如「這個女孩長得一點不沉魚落雁、閉月羞花」。因為後者需要大腦對「沉魚落雁、閉月羞花」進行加工才能獲得「不漂亮」這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因為滿足了大腦「機能自主化原則」。「峨嵋山月半輪秋」較「峨嵋山秋月半輪」有詩意，也正在於語序的倒錯而使大腦有了自主加工的快感。

其二，信息刺激陌生化。這是「大腦機能自主化」的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進行的「自主化」加工就更富有挑戰性，自然也就更易獲得快感。因此，我們的文字應給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個以花喻女兒的，是天才，第二個則是庸才，第三個只是蠢才；詩詞中同是說「山」，便有「青山」「碧峰」「翠巒」「黛岫」……諸語，說「夕陽」，便有「落日」「晚照」「夕照」「夕曛」「斜陽」「余暉」「殘照」「殘陽」……諸語，這並非騷人墨客游戲文字，而是自發地運用了「信息刺激陌生化」這一原則。

其三，思維模式立體化。中國人的思維不同於西方人，西方人長於流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維。《周易．系辭上》中有這樣一句話：「書不盡言，言不盡意……聖人立象以盡意。」「立象以盡意」正是我國浩瀚詩文基本的「立體化」思維模式的最好概括。詩言志，而志不直言，巧借「象」言之。馬致遠想說羈旅之苦，便列舉「枯藤」「老樹」「昏鴉」「小橋」「流水」「人家」「古道」「西風」「瘦馬」等象助其言之；讀者藉助「斷腸人在天涯」一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言(含喻)就佔十之八九。先秦而下，《詩經》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如「鷹鼻」的表現力自然強於「勾鼻」，「鵝卵石」也強過「壘石」。「春風又綠江南岸」中，一個「綠」字，以形象的「色」激活大腦，使滿腦里皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風流；而將「到」「滿」……易「綠」字，大腦便只能知道江南皆春而無余韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因為思維沒有獲得「立體化」的滿足。

其四，認知選擇情感化。個人在物質的及社會的環境里，選擇對象形成認知。在認知過程中，個人重視的首先是符合其慾望、情緒的對象。因此，讀者更願意接受情感化的主觀性語言。「綠色的郵筒孤獨地站在街的對面」的表現力自然強於「綠色的郵筒立在街的對面」。「雲破月來花弄影」中，「弄」較「搖」好，原因在著一「弄」字，花不復花，影不復影，花影皆性情中人也。

當然，這四方面並不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態。

我們的文字正需要「迎合」讀者的這一生命狀態。如何「迎合」呢？作者應具有同讀者一樣的生命狀態！寫作與閱讀不就是兩種生命狀態的交流、碰撞、溝通嗎？而作品不就是這兩種生命狀態相遇的「場」嗎？也就是說，作者只有激活自己的生命狀態，並在這種狀態下創作出作品，這作品才能去激活讀者的生命狀態。

為此，筆者提出這樣的語言傳達總則：有話不直說，換個說法說。

「話不直說」，讀者的大腦便有了「自主化」加工的機會；「變個說法」，讀者的大腦便獲得了「陌生化」「立體化」「情感化」的信息。這樣，讀者的生命狀態便被激活了，從而獲得語言的閱讀快感。從前文所舉例，不難理解這一傳達總則。這一總則下，筆者又演繹出六項技術：

其一，聯比。聯比便是「立象盡意」的怪常之法。作者有話要說，但不單調直說，而是藉助聯想和想像以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。具體而言，包括比喻、對比、類比、映襯等手法。欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，天才則聯比為「楊柳腰」「水蛇腰」之類。再看下面兩個句子：

1. 20世紀快要過去了，處於世紀之交的我們回首百年往事……

2. 20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀與21世紀之交的驛站，我們回首百年來並未如煙消散的往事……

比較兩組句子，我們會喜歡第二句。因為第二句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以聯比之法說出的精妙處。

其二，泛靈。有一種哲學學說――物活論，它認為一切物質都具有生命的特性，首先是有感受性，有感覺和知覺的能力。物活論正確與否並非本文所要論證的，但一個作者作文時，卻應該有「物活」的意念，即相信「萬物有靈」。惟其如此，作者的靈魂才可能與筆下萬物交流情感，心與物相知，達到不知莊周夢到了蝴蝶還是蝴蝶夢到了莊周的境界，文字自然就靈動可感。古代詩人觀飛雁而起愁，睹落花而見傷，固然脆弱了些，但也正是這種「物我合一」的認知方式造就了一些優秀詩篇。請看下面兩個句子：

1.夏季的豆莢長滿門的四周。

2.夏季的豆莢擠在門的四周。

第二句生動些。表面看，只是換了一個詞，而實際，卻是反映兩種完全不同的認知方式。第一句的豆莢死掉了，因為它與作者沒有情感交流；第二句的豆莢則有靈魂了，作者將其當作「人」來交流，所以，作者用一個「擠」字表現出豆莢的可愛，豆莢也不辜負「知遇之恩」，助作者傳達了愉悅的心情，這「擠」字，做是做不出來的，但有了「泛靈」意識，卻能不假思索，自然流出筆端。我們的文章枯乾生澀，多由於極度缺乏「泛靈」意識。

其三，換元。數學中常用換元法將問題簡捷化，其實換元思想並不單是運用在數學領域，神經學家為研究人的神經而用白鼠做試驗，生活中用塑料替代木頭做桌子……自然，我們的文字也可藉助換元思想而增色。因為換元可以給讀者大腦輸入新信息，激起大腦的「自主化」加工。不妨看下面兩組句子：

1.我的生活還是老樣子。

2.我的生活「濤聲依舊」。

兩句情趣完全不同，第二句見達觀，形象感強，讀者大腦獲得「自主化」加工的快感。借流行歌詞、成語典故、詩文詞曲等來換元，語言的厚重感甚至文化感也就有了。

其四，倒錯。漢字是世界上是美妙的文字，有時僅僅是倒錯一下詞句的語序，盡管表意並無多大差異，但情趣、意味則完全變了。「脆弱啊，你的名字是女人！」倘若將莎士比亞這句名言倒錯回正常語序，即「女人啊，你的名字是脆弱！」，則高下自分。前文所舉的李白詩句「峨嵋山月半輪秋」之所以詩意盎然，也正是倒錯的作用。其實，詩歌中常藉助倒錯獲得新奇妙語。「黃葉蟬吟晚」是詩，而「黃葉晚蟬吟」只是文；「是你教我學會了敲女兒孩兒的門／於是我便來敲你的夜晚……」是詩，而「是你教我學會了敲女孩兒的門／於是夜晚我便來敲你的……」只是文。

其五，強化。強化其實是通過增加修飾成分或換取稱謂將事物細化、形象化。舉例便知，「一隻狗」自然不如「一隻捲毛狗」形象，而「一隻黃色的捲毛狗」自然又具體些。「一束花」不如「一束玫瑰」，「一個滑雪者」不如「一位含苞欲放的滑雪少女」。又如，「她在巴士上專心致志地讀著書。」這一句不能為我們提供除現成文字之外的任何信息，但，如果將書的名字寫出，我們就可以對她的性格有所了解，讀《圍城》和讀《第一次親密接觸》的高下自然不同。

一根毛線，兩支竹簽，可以織出各樣的毛衣；幾粒石子，幾條經緯，可以下出像人生世相一樣復雜的棋，更何況我們擁有幾千上萬的漢字呢？掌握一些實用的技術，寫作便不再「談虎色變」。但是，若以為技術就能拯救一切，那便是泥而不化。因為寫作背後生命狀態的獲得才是寫作的根柢。而養根之法在於三種對話：

一是通過閱讀與大師們對話；

一是通過參與與生活對話；

一是通過靈魂讓原我與超我對話。

⑷ 教授趴地讓學生跨作文

從古至今，中國人幾乎都很難接受被人跨過身體的行為。這種「胯下之辱」，被認為是奇恥大辱。然而，前天晚上，武漢理工大學的一名副教授卻自己主動趴在教室前門，要求學生「凌辱」他。老師的舉動震驚了在場的150餘名大學生。在這位教授的一再鼓勵下，100多名學生跨過了老師的身體。此舉是何用意？這位副教授解釋：跨過老師，只是表象，傳遞的卻正是這種敢於用科學真理否定權威、反抗權貴的精神。
老師趴地上求學生「凌辱」
前天晚上7點30分左右，武漢理工大學南湖教學區新1棟310教室。 一場名為「解決問題的思維與策略」的選修課即將結束。講課的老師是該校計算機科技學院的副教授張能立。讓所有在場的150餘名學生驚訝的是，51歲的張能立在結束這一課時，說出了一個大膽的決定。他走到教室前門，趴在地上，然後說：同學們，請從我身上跨過去吧。
雖然在講課中，有了一些鋪墊，但面對一位51歲的長者、老師，在場的90後大學生們還是不敢，也不忍心去這么做。
現場，大學生們報以熱烈掌聲，並對著趴在地上的張教授猛拍照片，但就是沒人敢行動。一些膽怯的學生甚至選擇從後門逃跑，還有部分學生選擇觀望。
見學生們猶豫，張能立趴在地上喊：「趕緊跨過去！同學們，拿出你的勇氣來，跨過去！」
四五名同學開始嘗試，之後，越來越多的學生加入。大概幾分鍾的時間，超過100名學生「凌辱」了張能立。被「凌辱」的張能立，趴在地上欣慰地笑了。
被「凌辱」沒丟尊嚴反被贊
張教授想傳遞一種什麼精神呢？武漢晚報記者聯系了一名選修「解決問題的思維與策略」這門課的學生小俊。他說，這門課每周講一次，連續講了11周。11節課，他全部都聽了。張教授在這一選修課上，從各個層面，對比東西方的文化差異、思維差異，闡述了一種思維精神，那就是敢於否定權威，敢於打破中國幾千年來的「怕人」的思維定勢。

⑸ 武漢理工大學張能立教授,試圖用求侮辱的方式，讓學生學會用真理反抗權威，以此寫作文

「胯下之辱」辱沒了大學精神

11日晚，武漢理工大學副教授張能立主動趴在教室前門，要求學生「凌辱」。他的舉動震驚了在場的150餘名大學生。在張能立副教授的一再鼓勵下，100多名學生跨過了老師的身體。此舉是何用意？張能立解釋說：跨過老師，只是表象，傳遞的卻正是這種敢於用科學真理否定權威、反抗權貴的精神。（5月13日《武漢晚報》）
自古以來，中國人幾乎都很難接受被人跨過身體的行為。這種「胯下之辱」被認為是奇恥大辱。武漢理工大學張能立副教授甘受「胯下之辱」，與其說是傳遞「敢於用科學真理否定權威、反抗權貴的精神」，不如說是在自取其辱。
評判這一校園奇葩事件，離不開當時的場景。據報道，當晚，張能立講授的是「解決問題的思維與策略」的選修課。授課結束時，51歲的張能立走到教室前門，趴在地上，然後說：「同學們，請從我身上跨過去吧。」雖然張能立在授課時有了一些「鋪墊」，還是讓在場的150餘名學生驚訝。一些膽怯的學生甚至從後門逃跑。
不只是學生們被張能立的舉動「嚇著了」。看看網上的評論，也是一片批評的聲音。有網友評論張能立這個教授「瘋了」、而且「病得不輕」，還有網友評論張副教授有求胯下之辱的癖好，更有網友評論：「打倒某個學說、顛覆權威，要用充分的理論和豐富的學識，而不是這種人格的羞辱」。
史上最著名的「胯下之辱」非韓信莫屬。史書記載，小時候韓信失去父母，靠釣魚換錢為生，他經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀佩劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從屠夫的胯下鑽了過去。某種程度上，韓信的胯下之辱也是被逼無奈。在武漢理工大學的課堂上，學生們逼張能立副教授去受「胯下之辱」了嗎？顯然沒有。
近年來，大學精神淪喪，大學校園屢屢上演殺人、投毒等惡性事件，與大學教師自甘墮落不無關系。重慶某高校副教授強吻女生，引發軒然大波。事後這位涉事副教授竟然大言不慚宣稱，根本不在意「那些破事兒」。見過無恥的，沒見過如此沒有廉恥的。有這樣很黃很暴力的教師，校園惡性事件頻發也就不難找到答案。
大學是培養人的場所，更是精神文明建設的前沿陣地，理應傳承文明，為國家培養遵紀守法的高素質人才。武漢理工大學張能立副教授自求胯下之辱，只能讓學生是非顛倒，黑白不分，美醜不辨，價值觀扭曲。一個人的價值觀顛倒了，將來還會遵紀守法嗎？什麼壞事、醜事干不出來？
冰凍三尺非一日之寒。要徹底糾正張能立們「毀三觀」的行為絕非易事，高校首當其沖要加強師德建設，全社會也要共同努力。為人父母者要以身作則，當官的都要有官德，經商的也要講誠信，唯有黨風政風校風民風家風都改善了，我們的土壤里才不會長出張能立這樣的奇葩來。

⑹ 武漢理工大學張能立教授作文

新課標規定的「寫作能力要求」能寫記敘文，簡單的說明文、議論文和一般應用文版，做到思想權感情真實、健康，內容具體，中心明確，條理清楚，文字通順，不寫錯別字，正確使用標點符號，格式正確，書寫規范、工整。初步養成修改文章的習慣。在實際考查中，初中作文考試的重要內容大多是寫記敘文，因此掌握記敘文的寫作尤為重要。
2、了解作文的評分標准
依據大綱對寫作的要求，作文評分標准一般從以下三個方面進行給分，第一是書寫，要求書寫時字跡工整，標點正確，書寫格式規范，都符合要求這項一般占作文分的四分之一，約10分左右。第二是內容。要求作文符合題意，中心明確，內容具體。這部分約占作文總分的三分之一，約佔20分左右。第三，是表達，要求作文的結構合理，詳略得當，語言順暢，敘述具體、描寫議論得當。這部分約占作文總分的二分之一，30分左右。
從評分標准可以看出，中考作文對書寫、中心、語言表達三個方面要求比較高。

⑺ 大學老師課堂的作文2000

大學是人生的關鍵階段。這是因為，進入大學是你終於放下高考的重擔，第一次開始追逐自己的理想、興趣。這是你離開家庭生活，第一次獨立參與團體和社會生活。這是你不再單純地學習或背誦書本上的理論知識，第一次有機會在學習理論的同時親身實踐。這是你第一次不再由父母安排生活和學習中的一切，而是有足夠的自由處置生活和學習中遇到的各類問題，支配所有屬於自己的時間。
大學是人生的關鍵階段。這是因為，這是你一生中最後一次有機會系統性地接受教育。這是你最後一次能夠全心建立你的知識基礎。這可能是你最後一次可以將大段時間用於學習的人生階段，也可能是最後一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實自我的成長歷程。這也許是你最後一次能在相對寬容的，可以置身其中學習為人處世之道的理想環境。
大學是人生的關鍵階段。在這個階段里，所有大學生都應當認真把握每一個"第一次"，讓它們成為未來人生道路的基石；在這個階段里，所有大學生也要珍惜每一個"最後一次"，不要讓自己在不遠的將來追悔莫及。在大學四年裡，大家應該努力為自己編織生活夢想，明確奮斗方向，奠定事業基礎。
大學四年每個人都只有一次，大學四年應這樣度過……
自修之道：從舉一反三到無師自通
基礎知識：數學、英語、計算機實踐貫通："做過的才真正明白"
培養興趣：開拓視野，立定志向積極主動掌控時間：事分輕重緩急，人應自控自覺：果斷負責，創造機遇
我的大學生活總結
三年前的夏天，外面蟬聲不絕於耳，我在家裡暢想大學生活會是怎樣一番景象。轉眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕於耳，彷彿就是三年前那些一樣，彷彿我還是那個稚嫩的高中生畢業生。但我知道我不是，三年的大學生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認識。
高中時，老師經常向我們說的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的牆壁上貼的也是這些學校的宣傳畫。因此，我想像中的大學應該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風采飛揚的青春，恍若與世隔絕；古雅的圖書館里，安靜明亮的書面，曬滿輕揚的塵土；澄靜的湖水幌過眼角的陽光，美麗的女大學生白衣掠過，戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄滿石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦……應該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人嚮往。雖然偶爾聽人說大學不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學校讀書。就這樣懷著對大學的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那裡考上重點大學的也不多。大學，一個令我們心馳神往的地方；大學，一個象徵我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。

⑻ 武漢理工大學教授求侮辱作文

武漢理工大學張能立教授，試圖用「求侮辱」的方式，讓學生學會用真理反抗權威。這位51歲的教授，在教室門口一趴，嘴裡嚷著「趕緊跨過去」「拿出你的勇氣來」。這場兩個月前就已經設計好的教學環節，在他心目中，似乎代表了突破權威和不畏強權。張教授希望通過這種行為藝術，把學生培養成「敢向奧巴馬扔雞蛋」的人。

那一天，上百名學生跨過了老師的身體。但他們當中，有多少是懷著敬畏之心跨過去的，有多少是跟風起鬨，又有多少是因為不敢反抗老師，而做了這件自己原本不願做的事?

對於以上事情，你怎麼看?請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態度，闡述你的看法。

參考立意：

（1）學生的角度：

①要有獨立的思考和獨立的人格，不要盲從。對於教授「求侮辱」的行為，竟然沒有一個學生拒絕跨過去，並大膽告訴張教授自己不會因任何人的命令或鼓動，做出違背個人原則的、辱及他人的行為，而這恰恰是不屈從權威、有獨立人格的表現。

②社會缺乏挑戰權威的土壤，長期的教育和社會環境造成了年輕人的盲從（從眾）心理和獨立人格的缺失，要想改變這一現狀，需要多方面的長期努力。

（2）老師的角度：

①破除對權威的迷信，培養獨立的人格，不能一蹴而就，想用一個教學行為來達到這一目的，是一種急功近利求速成的做法，折射出社會普遍的浮躁心態。

②良好的意願，需要藉助恰當的方法去實現。如果只有好的意願而方法不當，結果可能適得其反。

③老師能放下架子、放低姿態，以身試「法」，精神可嘉，但沒有注意效果。（方向、方法比努力更重要）

④張教授以「胯下之辱」讓學生們「體驗」否定權威、反抗權貴的教育精神是值得鼓勵的/張教授的創新教學方式值得提倡

（2）綜合的角度：

①教育形式與教育效果

②師生之間的良好溝通

「胯下之辱」辱沒了大學精神

□張衛斌

11日晚，武漢理工大學副教授張能立主動趴在教室前門，要求學生「凌辱」。他的舉動震驚了在場的150餘名大學生。在張能立副教授的一再鼓勵下，100多名學生跨過了老師的身體。此舉是何用意？張能立解釋說：跨過老師，只是表象，傳遞的卻正是這種敢於用科學真理否定權威、反抗權貴的精神。（5月13日《武漢晚報》）

自古以來，中國人幾乎都很難接受被人跨過身體的行為。這種「胯下之辱」被認為是奇恥大辱。武漢理工大學張能立副教授甘受「胯下之辱」，與其說是傳遞「敢於用科學真理否定權威、反抗權貴的精神」，不如說是在自取其辱。

評判這一校園奇葩事件，離不開當時的場景。據報道，當晚，張能立講授的是「解決問題的思維與策略」的選修課。授課結束時，51歲的張能立走到教室前門，趴在地上，然後說：「同學們，請從我身上跨過去吧。」雖然張能立在授課時有了一些「鋪墊」，還是讓在場的150餘名學生驚訝。一些膽怯的學生甚至從後門逃跑。

不只是學生們被張能立的舉動「嚇著了」。看看網上的評論，也是一片批評的聲音。有網友評論張能立這個教授「瘋了」、而且「病得不輕」，還有網友評論張副教授有求胯下之辱的癖好，更有網友評論：「打倒某個學說、顛覆權威，要用充分的理論和豐富的學識，而不是這種人格的羞辱」。

史上最著名的「胯下之辱」非韓信莫屬。史書記載，小時候韓信失去父母，靠釣魚換錢為生，他經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀佩劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從屠夫的胯下鑽了過去。某種程度上，韓信的胯下之辱也是被逼無奈。在武漢理工大學的課堂上，學生們逼張能立副教授去受「胯下之辱」了嗎？顯然沒有。

近年來，大學精神淪喪，大學校園屢屢上演殺人、投毒等惡性事件，與大學教師自甘墮落不無關系。重慶某高校副教授強吻女生，引發軒然大波。事後這位涉事副教授竟然大言不慚宣稱，根本不在意「那些破事兒」。見過無恥的，沒見過如此沒有廉恥的。有這樣很黃很暴力的教師，校園惡性事件頻發也就不難找到答案。

大學是培養人的場所，更是精神文明建設的前沿陣地，理應傳承文明，為國家培養遵紀守法的高素質人才。武漢理工大學張能立副教授自求胯下之辱，只能讓學生是非顛倒，黑白不分，美醜不辨，價值觀扭曲。一個人的價值觀顛倒了，將來還會遵紀守法嗎？什麼壞事、醜事干不出來？

冰凍三尺非一日之寒。要徹底糾正張能立們「毀三觀」的行為絕非易事，高校首當其沖要加強師德建設，全社會也要共同努力。為人父母者要以身作則，當官的都要有官德，經商的也要講誠信，唯有黨風政風校風民風家風都改善了，我們的土壤里才不會長出張能立這樣的奇葩來。