南京大學國學教授

① 南京大學有哪些有魅力的老師

南京大學有魅力的老師如下：

1.葉嘉瑩教授：

女，號迦陵。1924年6月出生於北京。南開大學中華古典文化研究所所長，博士生導師，加拿轎搏大籍中國古典文學專家，加拿大皇家學會院士，曾任台灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授；

並受聘於國內多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。

兼任教育部社會科判鉛學委員會委員、教育部高校文化素質教閉沖祥育指導委員會委員、教育部中文學科教學指導委員會委員、復旦大學中國古代文學研究中心學術委員、武漢大學中國傳統文化研究中心學術委員、中國宋代文學研究會副會長、中國杜甫研究會副會長；

中國陸游研究會會長、中國韻文學會理事、中國唐代文學學會常務理事等職。著有學術專著五部，發表論文百餘篇。

② 南京大學有哪些名人啊

閔乃本、方樟順、朱光亞、陳俊宏、徐柏齡等。

1、閔乃本

1935年（民囯二十四年）8月9日，閔乃本出生於江蘇如皋。1954年，畢業於國立上海高級機械職業學校（現上海理工大學），1959年畢業於南京大學物理系。

2、方樟順

1955年畢業於南京大學地質系後分配到地質部中南地質局實習，一年後入職地質部河南省地質局，先後任技術員、普查組長、大隊技術負責人、局地礦處主任工程師、河南省地質勘探公司技術總負責人、局副總工程師、副局長。

3、朱光亞

1941年（中華民國三十年），朱光亞畢業於重慶南開中學。 在重慶南開中學的一年半里，朱光亞開始對自然科學有了美好的憧憬；特別是魏榮爵老師講授的物理學，使他產生了濃厚的興趣；同年，他考入西遷至重慶的國立中央大學（今南京大學）物理系。

講授大學一年級普通物理學的是剛從美國留學回來的趙廣增教授，趙教授深入淺出的講課和介紹學科手尺前沿的課外輔導，使朱光亞受到物理學科新發展的熏陶。

4、陳俊宏

1978年至1982年在南京大學哲學系哲學專業學習，獲哲學學士學位。1984年至1987年在武漢大學哲學系馬克思主義哲學史專業學習，獲哲學碩士學位。1999年至2004年武漢大學政治經濟學專業在職學習，獲經濟學博士學位。

5、徐柏齡

1968年南京大學聲學專業研究生畢業，碩士學位，1985年6月至1986年12月公派在美國南佛羅里達大學電子系做訪問學者，從事數字信號處理研究，1996年晉升為教授，博士生導師，一直從事語音和聲信號處理研究；

如語音增強、系統辨識、語音分析和識別和電聲學研究，發表論文100多篇，曾獲國家科技進纖粗步三等獎一項、電子部科技進步一等獎一項和毀薯鎮電子部科技進步二等獎三項，享受政府特殊津貼。是中國聲學學會理事、會士，中國聲頻工程學會副主任 。

③ 南大副教授怒批學校不延聘老教授

南大副教授怒批學校不延聘老教授

南大副教授怒批學校不延聘老教授， 7月8日，微博認證為歷史博主的武黎嵩發文質疑南京大學的延聘問題，據南京大學歷史學院官網，武黎嵩現任南京大學歷史學院副教授，南京大學新中國史研究院副院長、口述歷史研究中心主任。

7月8日，微博認證為歷史博主的武黎嵩發文質疑南京大學的延聘問題，稱校方不同意延聘歷史學院的顏世安教授。記者從南大歷史學院處獲悉，上述二人系師徒關系，其他情況尚不清楚。

微博截圖

8日晚間，武黎嵩刪除了這條微博，不過他又發文：「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。心痛……」

據南京大學歷史學院官網，武黎嵩現任南京大學歷史學院副教授，南京大學新中國史研究院副院長、口述歷史研究中心主任。

武黎嵩寫道，這位老教授已經65歲，三次被本科生評為「我最喜歡的老師」，榮獲歷史學院第一個國家級一流本科課程。老先生從58歲開始，接連在一流期刊發了好幾篇文章，但仍被校方要求證明「學問好」。歷史學院希望延聘該教授3年，但沒有得到校方同意。

連續三屆「我最喜歡的老師評選」中都有顏世安

在博文中，武黎嵩還爆粗口質疑學校：「你南大搞什麼立德樹人，你辦個**的最好本科教育。」

8日晚，武黎嵩告訴記者，他發文質疑的是顏世安老師的延聘問題。「顏教授7月份將退休，南大有相關政策可以延聘到68歲或70歲。」武黎嵩說。

根據南京大學官網信息介紹，顏世安教授生於1956年，是南京大學歷史學學系教授、博士生導師，南京大學中國思想家研究中心兼職教授。他還是哈佛大學燕京學社訪問學者，台灣大學高等人文社科研究院客座研究員，其研究領域為先秦史、先秦思想史。顏世安教授還獲得過寶鋼優秀教師獎，享有政府特殊津貼。

截圖自南京大學官網

而武黎嵩則是南京大學歷史學系副教授，1983年生人，現任南京大學歷史學院副教授，南京大學新中國史研究院副院長、口述歷史研究中心主任，南京大學亞太發展研究中心兼職研究員。中華孔子學會理事，江蘇省口述歷史研究會常務理事、副秘書長，江蘇省譜牒與家族文化研究會學術顧問，江蘇省全民閱讀促進會理事。《新學衡》集刊副主編。

此外，根據南京大學官網信息介紹，武黎嵩與顏世安是師生關系。武黎嵩曾師從顏世安教授攻讀中國古代史（碩士階段）和中國思想史（博士階段），分別於2008年和2011年獲歷史學碩士學位和歷史學博士學位。

據南京大學公眾號，顏世安教授曾獲得第一屆、第二屆和第三屆「我最喜歡的老師」稱號。另據南京大學新聞傳播學院媒體平台，顏世安教授的《先秦諸子選讀》入選南京大學首批國家級一流課程名單，類別為線下一流課程。

第一批一流本科課程

記者注意到，南京大學於2019年9月24日印發的《南京大學關於教師延長聘任期限的規定》第六條規定，人文社會科學資深教授退休年齡不超過70周歲。第七條則稱，符合本規定的，經學校同意延遲退休的，退休年齡一般不超過65周歲。

8日晚，南京大學歷史學院一位副書記告訴記者，據她所知，顏世安教授還未退休，武黎嵩是他的學生，但由於其並不負責人事工作，其他情況並不清楚。記者多次嘗試聯系相關人事部門，截至發稿未取得回應。

據7月9日報道，武黎嵩接受采訪時表示，自己在南大歷史學院擔任院長助理。不再延聘顏世安的消息是他在7月8日下午從學校相關部門主動打聽到的.。「得知這個消息後，我當時的反應非常憤怒。顏世安老師在歷史學院中享有極高的口碑，如果這樣的老師學校都不延聘，那我很想讓學校人力資源處公布延聘到底需要什麼樣的標准。」

武黎嵩表示，自己當天得知消息後想了半個小時就發微博了。「我是資深微博玩家，發微博前我沒告訴顏老師，這完全是我個人的表達。」

而對於拒絕延聘顏世安教授一事，南京大學人力資源處工作人員表示，具體情況學校已經在調查，具體結果要等待人力資源處的最終調查結論。

而則報道稱，南京大學人力資源處工作人員的一名工作人員回應表示，根據學校的管理制度，男性教授在60歲退休，「如果有博導申請延遲退休，最多延遲到65歲。只有院士、人文社會科學資深教授或有特殊情況才會往後推遲退休。」

該工作人員稱，顏世安的身份系博導，並非人文社會科學資深教授，「博導到了65歲，我們就正常辦理退休，我對顏世安延聘一事也不是很清楚，至於他是否存在特殊情況我也不是很了解。」

9日下午，觀察者網就此事致電南京大學宣傳部，但無人接聽。截至發稿，南京大學官方尚未正式回應此事。

④ 國學大師吳宓的簡介

吳宓，中國現代西洋文學家、 國學 大師、詩人。1941年當選 教育 部部聘教授。清華大學國學院創辦人之一，被稱為中國比較文學之父。著作有《吳宓詩集》、《文學與人生》、《吳宓 日記 》等。下面是我搜集整理的國學大師吳宓的簡介，希望對你有幫助。

國學大師吳宓的簡介
吳宓(1894年-1978年)，陝西省涇陽縣人。字雨僧、玉衡，筆名餘生，中國現代著名西洋文學家、國學大師、詩人。國立東南大學(1949年更名南京大學)文學院教授(1926-1928)，國立西南聯合大學外文系教授，1941年當選教育部部聘教授。清華大學國學院創辦人之一，學貫中西，融通古今，被稱為中國比較文學之父。與陳寅恪、湯用彤並稱「哈佛三傑」。著作有《吳宓詩集》、《文學與人生》、《吳宓日記》等。1978年1月17日病逝陝西老家，終年84歲。
國學大師吳宓的生平
1907就讀於三原宏道書院，受關學熏陶，與於右任、張季鸞同為「關學」余脈。1911考入北京清華學校(今清華大學前身)留美預備班。1912年春，清華學校因清廷倒台，民國改制而暫時休學，時在上海聖約翰大學讀書的北方「鄉下人」吳陀曼，被一些小洋奴的子弟同學所譏笑，他們趁吳陀曼課間外出，便在黑板上寫下頗具諷刺意味的「糊塗men」。待吳陀曼進門，教室里揚起一陣笑聲。他莫名其妙地環視四周，方發現在同學們的笑聲里，是把「吳陀曼」與黑板上「糊塗men」連在一起。於是，他 決定 以後在發表言論的場合，用「吳宓」，而不用「吳陀曼」。1917年23歲的吳宓赴美國 留學 ，先攻讀新聞學，1918年改讀西洋文學。先在弗吉尼亞州立大學英國文學系學習，獲文學學士學位。次年轉入哈佛大學研究生院，師從新人文主義文學批評運動領袖白璧德教授，研習比較文學、英國文學和哲學。與陳寅恪、湯用彤並稱為「哈佛三傑」。留美十年間，吳宓對19世紀英國文學尤其是浪漫詩人作品的研究下過相當的功夫，有過不少論著。

1921年吳宓回國，即受聘在國立東南大學(28年更名中央大學，49年更名南京大學)文學院任教授，講授世界文學史等課程，並且常以希臘羅馬 文化 ，基督教文化、印度佛學整理及中國儒家學說這四大傳統作比較印證，開設「中西詩之比較」等課，開中國比較文學研究之先河。吳宓在南京大學與梅光迪、柳詒徵一起主編於1922年創辦之《學衡》雜志，11年間共出版79期，於新舊文化取徑獨異，持論固有深獲西歐北美之說，未嘗盡去先儒舊義，故分庭抗議，別成一派。這一時期他撰寫了"中國的新與舊""論新文化運動"等 論文 ，采古典主義，抨擊新體自由詩，主張維持中國文化遺產的應有價值嘗以中國的白璧德自任。他曾著有《吳宓詩文集》、《空軒詩話》等專著。1924年赴沈陽，任東北大學外國文學系教授。次年清華大學成立，吳宓任清華大學研究院主任，聘請當時學術界最負盛名的梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任等四位學者為研究院導師，一時號稱得人。研究院被稱為「國學研究院」，為國家培養了不少優秀的國學人才。

吳宓離開東大後到東北大學、清華大學外文系任教授，1929年9月錢鍾書考入其父錢基博曾執教的清華大學外文系，成為吳宓的得意門生，師生間常有詩詞贈答與唱和，然而1937年因錢鍾書一篇書評，師生關系曾緊張了多年。1928年，吳宓兼任天津《大 公報 ·文學副刊》主編，他編古典文學，邀請清華大學中文系教授朱自清編新文學。1930年，吳宓赴歐洲 旅遊 ，先後游歷了英國、法國、義大利、瑞士、德國等許多國家，訪問了雪萊、司各特、盧梭等人的遺跡。次年結束歐洲歸國，任清華大學外文系教授兼系主任。他按照哈佛大學比較文學系的方案創辦清華大學外文系。明確提出培養目標為造就「博雅之士」。在他的努力下，清華大學外文系很快成為國內第一流系科。吳宓於1941年被教育部聘為首批部聘教授。1943-1944年吳宓代理西南聯大外文系主任，1944年秋到成都燕京大學任教，1945年9月改任四川大學外文系教授，1946年2月吳宓推辭了浙江大學、河南大學要他出任文學院院長之聘約，到武昌武漢大學任外文系主任，1947年1月起主編《武漢日報·文學副刊》一年，其間清華大學梅貽琦和陳福田一再要他回去。至1949年廣州嶺南大學校長陳序經以文學院院長之位邀他南下，且其好友陳寅恪亦在嶺南，教育部長杭立武邀他去台灣大學任文學院長，女兒要他去清華大學，而他即於4月底飛到重慶到相輝學院任外語教授，兼任梁漱溟主持的北碚勉仁學院文學教授，入蜀定居了。1950年4月兩院相繼撤消，吳宓到新成立的四川教育學院，9月又隨校並入西南師范學院 歷史 系(後到中文系)任教。結果是虎落平陽，晚景甚為不佳。

至"__"到來，吳宓成為西南師院批鬥的大罪人，以種種罪名蹲入"牛棚"，到梁平勞改，受盡苦難。76歲的老人干不動重活，還被架上高台示眾， 頭暈 眼花直打哆嗦，被推下來跌斷左腿。之後又遭斷水斷飯之折磨。腿傷稍好，即令打掃廁所。

1971年病重，右目失明，左目 白內障 嚴重，就只好讓他回重慶養病。1977年吳宓已生活完全不能自理，只好讓其胞妹吳須曼領回陝西老家終於使他得到了一些兄妹深情的照顧和溫馨，延至1978年1月17日病逝老家，終年84歲。1979年8月平反昭雪。1981年1月17日，吳宓的骨灰，由吳須曼送至安吳堡，葬在白雪籠罩的嵯峨山下。
國學大師吳宓的 愛情 故事
吳宓留給後人的是一個嚴謹的學術大師印象，但他的婚戀卻如同一枚堅澀的青果，令後人不敢恭維。

有人說，他是一個地道的「好色之徒」，話雖偏激，卻折射出了他在婚戀上不安分的一面。為此，陳寅恪看得頗為透徹，說他本性浪漫，不過為舊禮教道德所「拘系」，感情不得舒發，積久而瀕於破裂，因此「猶壺水受熱而沸騰，揭蓋以出汽，比之任壺炸裂，殊為勝過」。

中國有句古老的名言「媒人跳進花轎里」，意指為人做媒的第三者與當事人中的一個相愛，反倒成了新郎或新娘，上了本不該屬於自己的花轎。吳宓的婚戀悲劇便是這句名言的最好注腳。

1918年11月，留學哈佛的吳宓，突然接到清華留美同學陳烈勛的來信，欲自己的妹妹陳心一介紹給吳宓為妻。信中說陳心一 畢業 於杭州的浙江省女子師范學校完全科，現年24歲，為浙江定海縣一位小學教員，心氣很高，擇婿特別苛嚴。陳烈勛在信中明確指出，其妹在家中曾多次聽他談及吳宓，後又閱讀過《益智雜志》、《清華周刊》中吳宓的詩文，尤其是看到《清華周刊》上吳宓的照片，萌發愛慕之情，願嫁吳宓，侍奉終身。吳宓接信後，怦然心動，立即回信認可，旋即收拾好行裝，迫不及待地趕回了國內。悲劇的帷幕徐徐拉開。1921年8月，留美歸來的吳宓沒休息兩天，便匆匆趕往杭州，相晤陳心一。然而，這次的相晤極富戲劇性，似乎從一開始便隱示著某種悲劇的意象。到了陳家，吳宓西裝革履，意氣風發，一副海外學子的風采。陳心一被牽引出來，按吳宓日記的敘述，大家只是默默相對。不曾預想，一會兒工夫，另一位女主角翩然出場。

這便是吳宓人生悲劇中最為關鍵的另一中心人物———毛彥文。事也湊巧，毛彥文本與陳心一是好友，這天，她神采飛揚地來訪，准備別過閨中密友，去北京上學，不想與吳宓不期而遇。除卻毛陳二女本是同學這層關系外，毛彥文的未婚夫朱君毅還是吳宓清華讀書時的同桌好友。朱君毅長毛彥文4歲，為姑表兄妹，自幼青梅竹馬，感情甚篤。但在毛彥文9歲時，由其父做主，把她許配給了方姓朋友之子。毛彥文浙江女子師范學校畢業時，方家怕生變故，催逼完婚，就在方家迎親的大轎抬至毛家大門之際，不甘命運擺布的毛彥文從後門勇敢地逃離。此前，她和表哥朱君毅早已月下為盟，私訂終身了。毛家在方家退婚後，由雙方家長做主，毛彥文與朱君毅正式訂婚。吳宓作為朱君毅的同桌好友，早在清華讀書時，便知道了毛彥文。那時，朱君毅每次讀完表妹的 情書 後，都會讓吳宓過目。吳宓對毛彥文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌動出異樣的情愫，礙於同學之誼，他不曾流露，而是深深隱藏在了心底。

吳宓在美留學時，收到陳烈勛欲其妹說合給他的信時，曾委託朱君毅，讓毛彥文打探陳心一的情況，彼此溝通二人的信息。從這個意義上講，毛彥文實際上是吳宓與陳心一的媒人。這次，突然在陳心一家中不期而遇毛彥文，吳宓本就懷有好感，但見對方活潑雅趣，大方得體，一副新派淑女風范，吳宓頓時在心中暗生出一絲落寞，怎奈毛彥文名花有主，且是摯友之未婚妻。

下午，毛彥文告別他們回了上海。吳宓與陳心一一見如故，在陳父的安排下，雙雙泛舟西湖，吳宓心中殊為快活。第二天，二人再度早游西湖，其樂融融。吳宓在日記中這樣記述道:是日之游，較之游尤樂。家國身世友朋之事，隨意所傾，無所不談……此日之清福，為十餘年來所未數得者矣。

13天以後，吳宓和陳心一正式完婚。

隨後，吳宓與同學朱君毅雙雙被南京大學聘為教授。事實證明，如此倉促的婚姻對吳宓和陳心一來講，都是一個悲劇。本來，吳宓當初慎重地委託毛彥文在國內打探陳心一的情況，毛彥文並不因自己與陳心一是同窗好友，而一味溢美誇大。她認為，陳心一人品不錯，交友可以，貿然訂婚則無必要。吳宓與陳心一見面後，早忘了毛彥文在信中的忠告，好友陳寅恪勸他道:「一個男人，學問不如人，很是可恥;大丈夫娶妻不如人，何故難為情?」吳宓遂與陳心一匆匆完婚。


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⑤ 朱偰的人物簡介

朱偰，男，字伯商，1907年4月15日出生，浙江海鹽人，著名財經專家、國學大師、文物保護專家，中國農工民主黨黨員。
北京大學政治學本科畢業，德國柏林大學經濟學博士，國立中央大學經濟系教授兼國立編譯館編審，民國政府財政部秘書，財政部關務署副署長、署長，解放後歷任南京大學經濟系教授、系主任，江蘇省文化局副局長，省文物管理委員會副主任，省圖書館委員會副主任，省政協第一、二、三屆委員，南京歷史學會理事。
朱偰出身於浙江海鹽一個世代書香的家庭，著名歷史學家朱希祖長子。朱偰自幼受庭訓，精研文史，受到良好的文化教育。1919年入北京第四中學學德文，1923年考入北京大學預科，1925年入本科讀政治，以史學為輔科，1929年畢業赴德國入柏林大學攻經濟，兼修歷史、哲學。
1932年獲哲學博士學位後回國，任國立中央大學經濟系教授，兼國立編譯館編審，年方25歲，講授財政學、世界經濟、經濟名著選讀等課。次年任系主任，增聘武育干、厲德寅、余精一、雍家源、劉南溟任教。對當時我國廢銀元實行紙幣制、反洋貨傾銷、關稅自主問題等做專題講座，在各大報刊發表論文，從此名聲鵲起，並使中大經濟系大負時譽。
八·一三日寇進攻上海後，應財政當局之請草擬戰時財政計劃，提出以租稅支持公債，公債保證通貨，防止通貨膨脹，以籌措戰費。
1938年12月4日在重慶的中國經濟學年會上發表演說，力主維持法幣，穩定匯價，以安定金融，加強抗戰力量。財政部長孔祥熙會後即派員邀聘他為財政部兼任秘書，在部務會議上他再三申述增加稅收穩定貨幣的建議，但當局對他提出的提高所得稅率、舉辦戰時利得稅、試辦遺產稅、獎勵反走私等措施均未採納。三年後，他辭職改任新設的專賣事業司司長，抗戰勝利後曾作為中國政府代表，去越南接受日本投降。1944年6月後被任為財政部關務署副署長、署長。
1949年春，朱偰拒去台灣毅然返回南京，幾天後劉伯承和陳毅特設宴招待。朱偰回中大經濟學任教授，不久任系主任。1952年院系調整，南京大學的經濟系並入復旦大學，同年加入中國農工民主黨。他仍被任命為系主任，但江蘇省不放，任命他為省文化局副局長，分管文物保護和博物館，兼負省國畫院籌建任務。
在上世紀50年代中期的大規模拆毀南京明城牆的過程中，朱偰先生挺身而出。在奔赴現場察看後，他向政府提出意見，加以制止。此後又四處奔走，聯合各界發出呼籲，以阻止拆城風潮；接著又撰寫文章在新華日報上發表，對主持拆毀明城牆的有關部門提出批評，還電告國家文化部，請求制止南京的拆城風潮。
朱偰先生的勇敢舉動，終於阻止了南京的拆牆風潮，才得以有中華門瓮城和石頭城的巍然屹立至今。
這位經濟學家，這么解釋自己對於文物保護的熱情：「夫士既不能執干戈而捍衛疆土，又不能奔走而謀恢復故國，亦當盡其一技之長，以謀保存故都文獻於萬一，使大漢之天聲，長共此文物而長存。」
「反右」運動時被劃為「右派」，撤銷職務，後下放到江蘇人民出版社當編輯，其後又調到南京圖書館工作，具體工作為編輯馬列主義專題目錄；在被批判時，他自稱」我所接受的家庭教育，完全是士大夫階級的教育，自以為書香門第，詩禮傳家。凡此種種，都造成我思想中封建思想的毒素，也是我資產階級思想的第一根源。資產階級自由主義思想……是我資產階級思想的第二根源。1929年我到德國去留學，所學的是財政經濟；所接觸的學者，完全是改良主義和社會民主黨一些人物……他們的共同主張，是維持資產階級的統治，而作一點一滴的改良，反對階級斗爭，反對社會革命……這是我資產階級思想的第三根源「。
1961年，摘 「右派」帽後任江蘇圖書管理委員會副主任。
朱偰一生中的最後十年，雖在政治上屢受貶屈，但他治學態度的嚴謹仍一如當年。他對金陵古跡的熱愛和精益求精的治學精神，也絲毫不減，繼續著他酷愛的中外歷史和南京明故宮遺址的研究，撰寫了一批極有價值的研究性文章和精心繪制的南京古跡圖。遺憾的是，未等發表，「文革」浩劫開始了，他費盡心血的學術成果在這場動亂中盪然無存了。
1966年八九月間遭多次抄家，傢具被搶光，瓷器全被砸光，存書被焚燒光；在「清理階級隊伍」中，竟被疑為「國民黨特務」，而慘遭毒打；造反派對他拳打腳踢，已是家常便飯。
有一次開朱偰的批鬥會，要他交代反黨罪行。他在交代時卻將劉伯承、陳毅接見他的情況說了。他的本意是說共產黨對他的信任，他並沒有說反黨。但造反派卻阻止他說下去，認為他說這些是塗脂抹粉，美化自己。之後，朱偰被隔離審查，要他在一間很小的閱報室寫書面交待。之後造反派發現他寫的卻是回憶錄，即沒收了；第二次他仍然寫回憶錄，又被沒收；第三次他寫的還是回憶錄；等到第四次，他頂不住無情的風雨，選擇了自殺。
1968年7月15日早晨，人們發現朱偰在南京圖書館大門口水泥地上仰面躺著，沒有請法醫鑒定，就被草草火化。他死前寫好遺書：「我沒有罪。你們這樣迫害我，將來歷史會證明你們是錯誤的。」
「文革」結束後，至1978年11月，朱偰得到平反昭雪，恢復了名譽，後葬於南郊花神廟中國公墓（2002年遷於功德園）。
在追悼朱偰的弔唁儀式上，他生前好友劉海粟送來一副輓聯：「真理長存，鐵骨丹心昭百世；是非定論，經濟文章照千秋。」這當是對朱偰一生最恰當的評價。
在江蘇作協主席艾煊在「帽子和城牆」一文中說：「朱偰的那一頂難受的緊箍帽子，為南京人換回了一座中華門。因此有人建議，南京人是否可用社會集資，在中華門城堡上為朱偰立一塑像。」