清華大學教授孫以實

『壹』 買橘子什麼梗

作為網路語的買橘子其內涵的含義源自於初中課本學過的朱自清散文《背影》裡面的一段描述，以

下內容摘自原文：

我說道，「爸爸，你走吧。」他望車外看了看，說，「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。」我看那邊月台的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。

因此網路上把「買橘子」這個梗引申出來暗指「我是你爸爸」的意思，用來占別人的便宜。

(1)清華大學教授孫以實擴展閱讀：

網路語「我去買幾個橘子你就站在此地不要走動」的縮寫形式是待我買橘歸，其含義為一方面贊揚膜拜某人的評論很厲害了，很出彩，很牛逼。另一方面又佔了別人的便宜，說我是你爸爸的意思。

該詞最早出現在微博熱評，具體的時間是在2017年11月份，完整的說法為「手凈欲摸杯，裁判滿天飛，獨秀何處去，待我買橘歸」，雖然看上去像是一首打油詩，但是每一句都是一個梗，是對最近網路語的一個總結概括。一方面同樣也稱贊神回復的意思，另一方面也是對流行語的濫用的一種吐槽。

這個版塊給大傢具體分析一下「手凈欲摸杯，裁判滿天飛，獨秀何處去，待我買橘歸」分別指代了什麼梗。

第一句是「我手洗干凈了可以摸摸你的獎杯嗎」、第二句指代了最近常見的「裁判」梗，「請裁判回到裁判席」和「你殺死了裁判」、第三句指代了「陳獨秀」、「陳獨秀都沒你秀」等梗，第四句話則是指代了之前大火的「我去買幾個橘子你就站在此地不要走動」的「橘子」梗。

這些流行語的含義基本一致，都是作為神評論里的常見回復出現，稱贊神評論很6的意思。

《背影》是現代作家朱自清於1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。

在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月台爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。

創作背景

1917年，作者的祖母去世，父親任徐州煙酒公賣局局長的差事也交卸了。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去，那年作者20歲。

在那特定的場合下，做為父親對兒子的關懷、體貼、愛護，使兒子極為感動，這印象經久不忘，並且幾年之後，想起那背影，父親的影子出現「在、晶瑩的淚光中」，使人不能忘懷。1925年，作者有感於世事，便寫了此文。

作品影響

這篇散文通過一條與眾不同的途徑，反映了一種在舊道德觀念的冰水退潮時，人與人之間的關系——特別是父子關系中最真誠、最動人的天倫的覺醒。在這種覺醒面前，人們第一次作為一個真實的人來佔有並表露自己的感情。

這也是文章中蘊藏的革命性的歷史內容及思想意義。它的出版不僅提高了朱自清在散文史上的地位，也使人們競相模仿他情真意切、平和沖淡的散文風格。

背影作者

朱自清（1898~1948），原名自華，字佩弦，號秋實。江蘇揚州人。

「文學研究會」的早期成員，現代散文家、學者。原任清華大學教授，抗日戰爭爆發後轉西南聯合大學任教。在抗日民主運動的影響下，政治態度明顯傾向進步。

晚年積極參加反帝民主運動。他的散文，結構嚴謹，筆觸細致，不論寫景抒情，均能通過細密觀察或深入體味，委婉地表現出對自然景色的內心感受。抒發自己的真摯感情，具有濃厚的詩情畫意。主要作品有《毀滅》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》等。

『貳』 中華誦的相關信息

原中共中央政治局常委、國務院副總理李嵐清同志為「中華誦」經典誦讀大賽製作篆刻印章。
十一屆全國人大常委會副委員長、九三學社中央主席、中國科學技術協會主席、北京大學醫學部主任韓啟德為大賽題詞：「雅言傳承文明，普通話字正腔圓，抑揚頓挫溝通你我心靈，經典浸潤人生，規範字橫平豎直，鐵劃銀鉤凝聚華夏魂魄」。
國家語委咨詢委員會副主任柳斌同志為「中華誦」題詞：「一曲中華誦，殷殷赤子情」。
著名書法家歐陽中石先生為活動題詞：「中華誦」。 誦讀名家薛中銳參與「中華誦」活動的感受與體會：
舉辦「中華誦」活動是功德無量的，它是傳承歷史、化育今人的大手筆，對得起祖先，惠及後代，人民需要它！所以從活動開始，我在心靈上就覺得參與此項活動義不容辭，在情感上是我內心擁抱的事業。每一次做「中華誦」賽事評委，我都事先熟悉稿件，絕不敷衍了事，點評時盡量准確生動；每一次擔任表演嘉賓，我都全身心投入，盡一切可能朗誦得入情、入理、入心、入境，使觀眾感動。我幾次推掉了報酬不菲的商業演出，以「中華誦」活動為自己的第一任務。
10位專家談經典誦讀：
中國教育國際交流協會會長柳斌認為，開展誦讀活動有多方面的收獲，首先可以使教育界乃至全社會對語言文字更加重視。我們現在不重視語言，重文輕語，重文裡面又是重外語輕母語。而且，對外語的達標要求很高，但是對母語卻沒有什麼要求。更為嚴重的是，現實中存在重物質輕精神、重物質產品輕文化產品的現象，因此有必要通過開展各種聽說讀寫的實踐活動來改變這種狀況。對此，可以由專家、學者和老師帶領青少年一起開展誦讀活動，這對於弘揚、傳承中華民族優秀的文化傳統，會產生非常好的效果。
中國人民大學教授吳潛濤說，經典誦讀的生命力、價值及影響，主要在於與時代的結合，與民生、素質教育的結合。第一，語言文字具有民族性，屬於文化的范疇，必須有一個價值導向。誦讀經典把傳統文化與近代以來的先進思想，特別是中國特色社會主義的先進理論密切地結合起來，使語言文化的發展有一個正確的導向。第二，經典誦讀抓住了一個發展的動力之源問題。語言文字與誦讀這種形式的結合，不是現在提出來的，在中國歷史上早已有之，比如說《三字經》是可以誦讀的，這種結合為語言發展提供了比較廣泛的群眾基礎。第三，經典誦讀是語言文字發展創新的一個重要途徑。文化的發展離不開3個承接——與傳統文化、與現實、與世界文明的承接。誦讀經典為整個語言文化的發展提供一個動力之源。第四，這也是語言文化自身發展的需要。朗誦不是僅僅在於音質的美，沒有朗誦者自身的境界和思想品位，就不容易去感染、影響人。 中國傳媒大學教授張頌認為，我們現在面臨的問題是全社會依然存在的重文輕語的傾向，當然也包括輕視朗誦，這是一個很難解決的問題。從另一個角度思考，目前我們的文化現狀是值得憂慮的，因為我們的文化從「文革」開始與傳統斷裂，審美意識和審美能力奇缺，社會道德滑落有些已經到了令人震驚的地步，這都是我們民族精神缺失的結果。開展中華經典誦讀，是弘揚民族精神一個非常好的契機，也是一個很好的窗口，推動了人們對有聲語言的認識，從有聲語言里感受文化底蘊，獲得美感的享受。 華東師范大學教授巢宗祺指出，我們都有一個體會，朗誦革命先輩的詩篇，會感到熱血沸騰。這說明誦讀不僅僅是語感的培養，也使人受到思想的熏陶，會帶動個人審美趣味、人文修養的提升。有的人可能不明白，覺得讀這些東西有什麼用？能生產出糧食、住房、汽車？確實不能，但誦讀能產生強大的、無形的民族凝聚力。如果說一個人積累了100篇優秀詩文，他跑到世界上任何一個角落，心裡都會惦記祖國，他還會讓子孫後代去讀，他知道這裡面的美和價值。 中央民族大學副教授徐健順說，吟誦是中國傳統的學習方法，因為吟誦可以加深對內容的理解。另外，吟誦也是非常強調個性、強調理解的，它對培養個性，培養創造力都是很有好處的，適合古代詩詞文賦的學習。 在首都師范大學教授王樹蔭看來，「中華誦」進高校，對提高現在大學生的綜合素質、文化素質是很有意義的。應該說，大學生人文素養的欠缺是個不爭的事實。經典誦讀活動進入高校，使學生了解熟悉、熱愛中國優秀的傳統文化，對提高他們自身的素質是有好處的。而且，目前高校校園文化建設到底怎麼搞？如何加強校園文化建設，才能真正起到育人的作用？國家做了不少事，也取得了很大成績，但顯然也存在不少問題，而「中華誦」活動進校園無疑進行了有意義的嘗試。 中國教育電視台副台長呂學武表示，從2007年語言文字應用管理司開始推出中華經典誦讀活動時，中國教育電視台就是非常積極的參與者和堅定的支持者。如今，我國正致力於中華民族的偉大復興，其中包含著中國文化特別是傳統文化的復興，優秀的經典作品是民族之魂的一個濃縮。誦讀經典這項工作非常有意義，中國教育電視台會以很大的熱情投入到這項工作中去。
清華大學教授劉書林認為，經典誦讀活動主要還是要有合適的內容。讓孩子們誦讀，一定要抓住經典，要選符合時代需求、對社會發展和心靈陶冶起積極作用的著作。要用堅持主旋律的態度和觀點來挑選，不能出差錯，比如選一些共產黨人的進步性的作品，就很能鼓舞人。
北京語言大學副校長韓經太指出，選擇經典，肯定不會選一些文字不優美、誦讀起來也不優美的經典。而是通過美聲誦讀美文，達到美育的效果。之所以要進小學、進中學、進大學，就是通過對美文經典的誦讀塑造下一代美好的心靈，其實就是3個「美」字：美聲、美文、美育。選擇經典的標准只有一個，就是真、善、美。我們選擇真、善、美的東西，是讓青年學生、讓下一代首先成為一個人格高尚的人、道德上純粹的人，然後逐漸富有一種民族感情和愛國主義情操，這樣循序漸進的教育效果會更好一點。因此，選擇經典誦讀的篇目時，不要急功近利，盡量採取潤物細無聲的方式，否則會適得其反。
山東話劇院國家一級演員薛中銳說，把經典誦讀活動搞得時尚一些，我很贊成。這個誦讀不能僅在那兒念，也不能僅在那兒背，有時候背出來也不感人。我曾經找過一些朗誦經驗豐富的人，選擇一些他們鍾愛的、有特點的作品來朗誦，效果其實很好。而且，有必要和有關部門聯系，把這些名篇譜成歌曲，一邊誦一邊唱，還可以編成舞蹈跳一跳，甚至以京劇的形式來演唱，但是要以誦讀為主，最終目的是讓誦讀晚會、演出讓更多的人感動。此外，在中小學課程里，對經典誦讀應該怎麼規定，誦讀哪些內容，相關部門應該作出具體的規定，這對於中小學生熟悉經典、熱愛經典，會起到很重要的作用。

『叄』 清華大學化學工程系的師資隊伍

兩院院士 金 涌 費維揚 陳丙珍 雙聘/兼職/講座教授 李季倫 歐陽平凱 李靜海 滕 藤 韓志超 張先恩 曲德林 馬曉龍 祝京旭 教授/研究員 陳健 程易 高光華 郭寶華 韓明漢 胡山鷹 闞成友 李繼定 林章凜 劉德華 劉 錚 駱廣生 秦煒 唐黎明 王保國 王德崢 王金福 王 濤 王亭傑 王曉工 王曉琳 王運東 魏飛 向蘭 謝續明 邢新會 於 建 於養信 余立新 趙勁松 朱兵 副教授/副研究員/高工 陳定江 杜 偉 杜奕 郭志剛 郭朝霞 和亞寧 黃延賓 蔣國強 李強 盧滇楠 呂陽成 羅國華 彭勇 朴香蘭 騫偉中 邱彤 湯志剛 庹新林 王鐵峰 王垚 王玉軍 徐軍 徐建鴻 燕立唐 楊睿 於慧敏 於燕梅 張 強 張 翀 張立平 張敏蓮 朱玉山 講師/助研/工程師 崔 琳 丁 立 戴玲妹 戈 鈞 趙雪冰 王凱 退休教職工 曹竹安 叢進陽 崔秉懿 陳翠仙 段占庭 丁富新 戴猷元 房德中 高春滿 郭慶豐 何小榮 胡平 胡獻華 蔣維鈞 雷良恆 李有潤 李松 李以圭 李洲 李總成 林愛光 劉德山 劉茂林 廖史書 陸九芳 呂榮俠 潘智存 潘國昌 彭秉璞 史佃文 沈靜珠 沈忠耀 蘇健民 孫以實 沈金玉 孫登文 汪展文 王洪有 王光潤 汪昆華 楊基礎 於靜芬 俞芷青 袁乃駒 朱慎林 張德隆 張桂甲 張增民 趙安赤 周其庠 周嘯 周榮琪