劉備教授在哪個大學

A. 河北歷史上出過哪些名人

1、扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：「扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。」

他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」、「古代醫學的奠基者。」範文瀾在《中國通史簡編》稱他是「總結經驗的第一人」。

2、趙雲（？－229年），字子龍，常山真定（今河北省正定）人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。

漢末軍閥混戰，趙雲受本郡推舉，率領義從加入白馬將軍公孫瓚。期間結識了漢室皇親劉備，但不久之後，趙雲因為兄長去世而離開。趙雲離開公孫瓚大約七年後，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備。

趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。

除此之外，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，被後世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認為是三國時期的完美人物。景耀四年（公元261年），趙雲被追謚為「順平候」，其「常勝將軍」的形象被廣為流傳。

趙雲曾兩次救出了幼年時期的劉禪。長坂坡之戰，劉備在逃亡過程中，丟下了妻子和兒女，兩個女兒都被曹操帳下虎豹騎統領曹純擄走，劉禪及甘夫人賴於趙雲的保護才倖免於難。後來孫東吳孫權趁劉備入川時派遣船隊迎接孫夫人回吳，孫夫人趁機帶走了劉禪。

當時劉備任命趙雲為留營司馬，駐守荊州的治所公安，劉備的家眷及孫夫人等都是在公安。因為孫夫人驕橫跋扈，劉備又特命趙雲掌管內事，獲知孫夫人攜帶劉禪逃走後，趙雲及時追趕，與張飛一同在江面上將劉禪截回。

兩次差點落入敵手的劉禪成為了後來蜀漢的皇帝。蜀漢後期，劉禪下令追謚趙雲時說趙雲當初跟隨劉備的時候不但功績顯著，更是在艱難險阻之中救了自己，姜維等認為趙雲當時救主行為的情義是可以貫穿金石的。

3、祖沖之（429-500），字文遠。出生於建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期傑出的數學家、天文學家。

祖沖之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文歷法和機械製造三方面。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將「圓周率」精算到小數第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，他提出的「祖率」對數學的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。

由他撰寫的《大明歷》是當時最科學最進步的歷法，對後世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《歷議》等。

圓周率的應用很廣泛，尤其是在天文、歷法方面，凡牽涉到圓的一切問題，都要使用圓周率來推算。如何正確地推求圓周率的數值，是世界數學史上的一個重要課題。中國古代數學家們對這個問題十分重視，研究也很早。

在《周髀算經》和《九章算術》中就提出徑一周三的古率，定圓周率為三，即圓周長是直徑長的三倍。此後，經過歷代數學家的相繼探索，推算出的圓周率數值日益精確。

4、李牧（？－公元前229年），嬴姓，李氏，名牧，戰國時期趙國柏仁（今河北省邢台市隆堯縣）人，戰國時期的趙國名將、軍事家，與白起、王翦、廉頗並稱「戰國四大名將」。戰國末期，李牧是趙國賴以支撐危局的唯一良將，素有「李牧死，趙國亡」之稱。

李牧生平事跡大致可劃分為兩個階段，先是在趙國北部邊境，抗擊匈奴；後以抵禦秦國為主，因在宜安之戰重創秦軍，得到武安君的封號。公元前229年，趙王遷中了秦國的離間計，聽信讒言奪取了李牧的兵權，不久後將李牧殺害。

李牧是戰國末年東方六國最傑出的將領。深得士兵和人民的愛戴，有著崇高的威望。在一系列的作戰中，他屢次重創敵軍而未嘗敗，顯示了高超的軍事指揮藝術。尤其是趙破匈奴之戰和肥之戰，前者是中國戰爭史中以步兵大兵團全殲騎兵大兵團的典型戰例，後者則是圍殲戰的範例。他的無辜被害，使趙國自毀長城，令後人無不扼腕嘆恨。

唐朝建中三年（公元782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中就包括「大將軍武安君李牧」。同時代被列入廟享名單的只有：孫臏、田單、廉頗、趙奢、王翦而已。

及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括李牧。

5、魏徵（北周大象二年（580年）－唐貞觀十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲陽縣（現晉州市）。隋唐政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。

官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。 葬禮從簡。 同年入凌煙閣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。

魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達「數十餘萬言」。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。

6、後周世宗柴榮（921年10月27日－959年7月27日），字型大小不詳，邢州堯山（今河北省邢台市隆堯縣）人。五代時期後周第二位皇帝（954~959年在位6年）。

祖父柴翁和父柴守禮是當地望族。從小在郭威家長大，謹慎篤厚，成為郭威養子。器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，沉重寡言。年輕時，曾隨商人頡跌氏在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。

廣順元年（951年），郭威建立後周，委任柴榮治理澶州，為政清肅，盜不犯境。顯德元年（954年），郭威駕崩，柴榮登基為帝。在位期間，整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅。後周政治清明、百姓富庶，中原經濟開始復甦。

南征北戰，西敗後蜀，奪取秦、鳳、成、階等四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破契丹，連克二州三關。顯德六年，商議攻取幽州時候病倒。不久去世，年僅三十九歲，廟號世宗，謚號睿武孝文皇帝，葬於慶陵。

B. 至今為止百家講壇收視率之最是哪個教授創造的

縱觀10餘年百家講壇的歷史，個人認為北京郵電大學趙玉平教授講的最好，凡是你看過趙老師的節目，你就知道趙教授碾壓那些知名的老教授。
趙玉平教授的節目，相對於知名的那些老教授，比如王立群，易中天等人最大的優點是，1。契合當下時代發展不僅僅是過去的歷史。2。趙老師語速較快，同樣40分鍾的百家講壇的節目，趙老師的內容差不多是王立群教授的4~8倍左右，凡是看過百家講壇的人都知道一些老教授的語速特慢。3, 趙玉平老師的人品極好，人格魅力深深的令我折服，如果你喜歡趙老師的節目，你可以關注它的微信公眾號，平講平說，你會發現趙老師學識淵博，口才出眾，每次上節目准備極為充分，有些知名教授可能倚仗著自己的名氣，可能會擺架子，就比如2020年7月18日的百家講壇的主講老師是一位清華大學的教授，你那明顯的察覺出他准備極為不充分，全程都在看題詞器，並且特別口語化，兩者一比較你就有自己的判斷了。
順帶一提，凡事有趙老師節目的那年的百家講壇收視率第一一定就是趙老師的節目。趙老師一共上過8次百家講壇前4次是麻辣說三國系列，講過，諸葛亮，司馬懿，曹操劉備4個人物，目前今年正在籌備孫權，後來還講過水滸智慧相關系列，一共4部，百家講壇並非談談都是好酒，若要說其中最香醇的美酒，那必定是趙老師的節目。

C. 南開大學有哪些教授的課錯過悔終身

南開的老師都是很厲害的啦，但是有幾位老師是不得不去蹭課的，不然簡直後內悔啊，這些老師是典型的人好容課還好。
排在首位的當然要屬史廣順老師了，這位老師簡直就是大神一樣的存在，他是南開計算機學院的副教授，自己同時還創辦了自己的公司，他目前在南開教授一門選修課，叫做辯論與修養。

D. 聽武大教授用6個關鍵詞 解讀「柴堆三國」

聽了很多講座，平均每周兩場吧。聽得多了，主講人一開口，我就能判斷出這個講座的水平。
一場好的講座，在我看來，需要具備四個因素：一要有趣，二要有用，三要有料，四要有邏輯。有趣，就是語言不死板，有幽默感；有用，就是要讓人多多少少受到啟發；有料，就是要有信息量，內容豐富；有邏輯，就是要結構清晰，邏輯嚴謹。
12月1日，武漢大學魯小俊教授的講座，基本符合這幾個要素。

特別是結構很好，魯教授用6個關鍵詞串講，並與《三國演義》做對比，邏輯清晰。

1喜劇
張飛關羽吃肉，劉備就是一賣草鞋的，很窮。二人嫌棄他，一起吃飯時原計劃戲弄他，沒想到在劉備的缸里發現一條龍，認為他將來不得了，遂結拜。

張飛爬樹，說爬最高的最大。劉備說，樹從下往上長，根最大，沒有根哪來的樹呢？於是，確定三人的大小關系，劉備為大。

《三國演義》的作者善於隱藏自己，把小說中人物的形象展示出來，很生動，符合人物身份，是結合史實來寫的，相對正統。

相反，《柴堆三國》是讓歷史人物來符合我的心思，有市井氣息。用誤會法來製造喜劇效果，且與吃聯系在一起，充滿喜劇味道。

又如，張飛與曹操對啞迷。
曹比劃大圓，張比劃條狀。曹伸出三個手指頭，張伸出五個手指頭。曹認為張懂他，我說三路，他說五虎。然而，張飛回到家，說曹操劃大餅，我劃拉麵，他說三碗 ，我說不夠，五碗。

2誇張
關羽 ，號稱「武聖 」，又忠又義。衢州之戰被圍，關羽不想投降。曹操相勸：你的嫂子怎麼辦？兄弟怎麼辦？
關羽同意了，提出幾個要求：一、要對嫂子好。二、將來如果知道哥哥劉備的下落，就一定要去找他。曹操想方設法對他好，想籠絡他。見他有一個綠袍，穿著不肯脫，問原因，說是因為哥哥劉備送的。
曹操送赤兔馬給關羽，他接受了，而其他的比如錢財美女都不接受，問他為何獨愛馬？答：有了馬，只要知道哥哥劉備的下落，一天就可以找到。

諸葛亮安排關羽鎮守華容道，放不放曹操走？兩難。如果放了，破壞了政治原則。
若不放，又對不住曹操往日對他的恩情。後來把馬散開，還是放了曹操。義氣大於政治生涯，符合我國古代人的價值觀，也被後人推崇。獨行千里…義守華容…

又如，董卓死了，蔡庸哭，不顧眾人反對董卓，不顧政治影響。而後人推崇蔡庸。

胡適對 《三國演義》評價低，原因是有些來自史書，有些來自民間故事，不夠正統。比如《三國演義》里寫諸葛亮死了之後，有人做個木頭人，嚇退了司馬懿。胡適認為這是胡扯，太誇張。
《柴堆三國》寫諸葛亮死後更誇張得厲害，說司馬懿用手添舌頭翻書，一直沒字，直到最後一頁寫著：毒死司馬懿。看到這里，司馬懿被毒死了。

3解構
《三國演義》里講關羽不談女色，兩個嫂子住里間，他在外點蠟燭窩一碗。

《柴堆三國》講呂布敗了，張飛獲得了貂蟬，送給關羽。關羽不談女色，殺了貂蟬？

解構關羽，毀其形象，說他猜疑心重。如，騎赤兔馬，擔心後面跟著的人謀殺，聽說他腳上有三根毫毛，就說，讓我看看，趁其不備，關羽拔了一根，從此追不上了。

解構諸葛亮。《三國演義》的歷史觀： 合久必分，分久必合，這個歷史規律不因為某人而扭轉。諸葛亮雖然知道處於歷史周期率低谷，但為了感恩劉備依然出山。
儒家精神：知其不可而為之。是正面形象。就像孔子，雖然知道國家不行了，仍去周遊列國，主導的一面 ，仍是儒家思想。

而《柴堆三國》里 ，諸葛亮身上有很多不光彩的地方，不完全是正面的。如，周瑜將死，諸葛亮把棺材上的氣眼堵住，趴著大哭，把他悶死。這里有市井小民的思想。

曹操死後安排了很多疑冢。諸葛亮死後，
安排兩個犯人抬棺，還有一個人在做飯。三個人分20兩銀子。抬棺的兩人故意吵，把做飯的殺了，做飯的留毒，兩抬棺的死了。三人均不在，沒人知道諸葛亮埋在哪裡。用市井小民的思想來寫小說。

4日常
諸葛亮買魚。賣魚的說了一段順口溜…諸葛亮要了翻肚皮的。

劉備借荊州，魯肅去要。劉備拿出借條，今年冬天借，明年冬天還，可沒寫日期。
告誡後人，合同要寫日期。

5家庭
《三國演義》不太關注家庭 ，寫諸葛亮的夫人，只寫一句 ：夫人 貌甚陋，有才。
《柴堆三國》關注。如，諸葛亮的夫人— 黃氏在家逗大黃狗 ，諸葛亮發現黃姑娘很聰明。黃姑娘其實很美，但不願意被以貌取人，所以戴面具，黃頭發。諸葛亮不在乎，娶了之後，發現黃姑娘的真面目，很美。符合傳統審美價值觀， 郎才女貌。

6風物
傳說：戒指 ，蓋住傷疤，gai指。

總結：喜劇，誇張，解構，日常，家庭，風物，六個關鍵詞構成《柴堆三國》的特質。

提問：三國演義好在哪裡？
1計謀
能對從商等有啟發意義
2誤區 認為三國演義的計謀是核心價值
其實在：小說表現出來的義
桃園結義，劉備集團
關羽死了後，劉備不惜冒著失去江山的風險為他報仇
道德原則高於謀略
另外，是非成敗沒有永恆價值
是非成敗轉頭空
青山，夕陽，歷史洪流，滾滾長江才有價值

提問：如何看待三國殺，王者榮耀電子游戲？
答：是今天這個時代傳播傳統文化的方式
從王者榮耀入手 ，看三國演義、三國志、 資治通鑒。

提問：糟粕
有一些與現代價值取向相悖的，如三國演義里對女人的態度
劉安殺妻給劉備吃 為表現對劉備的順從
歧視女人，漠視生命
對傳統文化要有批判精神
也有提升文化自信的部分
歷史宏觀的眼光

提問：
柴堆三國 惡搞歷史人物
那麼，真實的三國人物是什麼樣的？
答：三國志，資治通鑒的記載信息有限，所以後代不斷有人解構。

又如，先秦時代的典籍找不到屈原這個人的名字
在同時代沒有這個人
西漢才有這個人
目前承認，為了民族自信心
但學理角度是不承認的。

新歷史主義認為
一切歷史都是一種表現形式
三國志未必就是唯一的真實
柴堆三國也可能是啊
對有依據的，更贊同
沒有依據的，也是一種存在

送大家三句話：
少睡懶覺多做運動，
少打游戲多讀好書，
少吃辣條多吃水果。

E. 西北大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

作為一個大二的學生，來西北大學快兩年了，我對它也是有著很深的感情的。

它給我的第一印象就是學風踏實，學校的師資還是很強的，雖然數量比不上那些巨無霸大學，但難得可貴的就是老師整體的素質都比較好。

我的興趣比較多，雖然我是個文科生，但很喜歡跨專業去蹭課，特別是理科專業，總感覺很新鮮很有趣。

接下來我介紹幾個老師，他們是我認為比較值得去蹭課的。他們的課絕對會讓人耳目一新。

1.王鵬程教授，他畢業於清華大學，現在是文學院的老師。他的課主要是現當代文學類，王老師講課非常有特色，雖然他不笑，但卻非常認真，思想很寬泛很客觀，他的課能讓學生學到一種批判精神。經常講一些現代文學史課本上了解不到的東西，特別是能夠顛覆我們平常的認知，這非常的引人入勝。

歡迎大家批評指正。

F. 趙玉平為什麼只是講師

趙玉平，1972年出生，北京郵電大學教授。2014年在百家講壇節目里，「麻辣說三國」，先後講述了劉備，曹操，諸葛亮，司馬懿等人的故事。我近日在網路機頂盒裡找出來，又聽了一遍。

趙老師語言生動，活潑，幽默，風趣。他講三國，主要側重於人生智慧和管理學。不是歷史課，也不是文學課。

過去，對於劉備，我沒有太好的印象，一直認為他就是一個窩囊廢，跟他的祖宗劉邦一樣，沒有什麼本事。可是，聽了趙老師的課，我認為，劉備的確了不起，難怪曹操也說他是個英雄。

趙老師講的有些話，我過去是聞所未聞。例如：劉備為什麼叫「玄德」呢？它出自老子道德經：「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」意思是：化育萬物而不視為已有，有所作為而不居功自傲，引領群倫而不專橫弄權。還有「智慧」：遇到重大問題有正確見解曰智；面對常見問題能堅持原則曰慧。還有「朋友」：同利者朋，同心者友。不管別人相信不相信，反正我是學到了不少知識。

早在1961年，我就看過《三國演義》，到現在也只是知道一些故事情節。而趙玉平老師看了這本書，卻發現了許許多多深刻的道理，此外關於《水滸》，《西遊記》，他也有論述。龔昌德先生講過，羅素在河邊散步，發現了孤立子。牛頓看見蘋果掉到地上，從而發現了萬有引力。愛因斯坦在專利局審查了許多關於火車如何校對時鍾的專利申請，引發了相對論的思考。

人和人的差距為什麼這么大，范偉整不明白，但是我已經多少知道一些了。