山東大學張江華教授

A. 中國石油大學有哪些教授的課是必須要去蹭的

作為一個即將踏入大三的老學姐，讓我來解答一下哪些教授的課是必須去蹭的吧。

第一個當然是我們冷凌老師的《刑法概論》了，這門課，我選了兩年了都沒選上，可見老師的魅力了，當你在選課開始一個小時後，你就會發現冷凌老師的課已經被選完了。

冷凌老師主講課程是刑法學，犯罪學等，當然我們冷老師獲得過很多獎項，比如2006年青島市社科成果二等獎；2006年東營市社科成果二等獎；2007年山東省社科成果三等獎；2013年東營市社科成果二等獎；學校思想政治教育優秀論文三等獎；多次被評為山東省大學生社會實踐優秀指導教師、大學生課外科技活動優秀指導教師、大學生科技文化活動優秀指導教師、社團活動十佳指導教師等；校級優秀班主任等榮譽，所以強烈推薦她的課。

B. 興化四牌樓的部分匾額的意思

開科第一為南宋進士時夢珙立。時夢珙是興化歷史上有史料記載的第一位文科進士，曾任桐廬縣知縣。題字書家林劍丹先生是中國書法家協會創作評審委員，浙江省書法家協會副主席，溫州書畫院院長。
忠孝同胞為明朝孝子顧師魯、知州顧師勝立。顧師魯曾協助徐達攻克鹽城、寶應、興化、淮安，立下了功勞。江淮平定後，回歸故里侍奉祖母。其弟顧師勝於洪武十三年出任四川眉縣知縣，與叛軍作戰而死，後追贈知州官銜。題字書家為著名學者、圖書館學家、書法家顧廷龍先生，曾任上海圖書館館長、國務院古籍整理出版規劃領導小組顧問等職。
第一元勛為明朝左丞張騏立。元末張騏跟隨張士成起義，駐扎杭州、湖州，後歸順明朝，任江西行省參政、左丞，被興化人視作功勛卓著的元勛。題字書家為著名學者、書法家、中國佛教協會會長趙朴初先生。
遼城漢節為明朝主事陸容立。洪武年間，陸容被征選為禮部主事，因擅長辭令，兩次奉命出使朝鮮，出色地完成了任務。題字書家為已故當代著名書法家、江蘇省書法家協會主席武中奇先生。
恩榮三錫為明朝知縣邵斌立。邵斌曾任永寧知縣，清廉正直，受到百姓愛戴，有較高的美譽度，朝廷多次給予賞賜。題字書家金意庵先生，為當代著名滿族書法家，曾任中國書協理事、吉林省書法家協會名譽主席、吉林省書畫院名譽院長、吉林省文史館館員。
台藩衍貴為明朝御史舒楚立。舒楚於永樂二年任四川道御史，政績突出，頗有名聲。題字書家吳建賢先生，著名書法家，中國書法家協會理事、上海書法家協會副主席。
育天下才為明朝進士馬忠立。馬忠曾任國子監助教。題字書家周志高先生，祖籍興化，現為中國書法家協會常務理事、《中國書法》雜志主編。
五朝元老為明朝大學士高谷立。高谷從政期間歷經明成祖、宣宗、仁宗、英宗、景宗五朝，故有五朝元老之稱。此匾按舊匾復制，題字書家不詳。
兩朝忠藎為明朝尚書成王進立。成琎任蔚州知縣、北平布政使參議，當成祖北征時與太子同卧同起。病故後，先後被追贈為吏部侍郎、兵部尚書。其孫成諧在與俺答作戰中殉職。此匾按舊匾復制，題字書家不詳。
狀元宰相為明朝首輔李春芳立。李春芳是明嘉靖二十六年進士，狀元，後任建極殿大學士、吏部尚書、忠極殿大學士。題字書家沙孟海先生，當代著名書法家，生前任中國書法家協會名譽理事、浙江省書法家協會名譽主席、浙江省博物館名譽館長等職務。
中原才子為明朝福建按察副使宗臣立。宗臣是明朝嘉靖二十九年進士，因觸怒嚴嵩出為福建參議。倭寇進犯，宗臣率眾抗擊，戰功卓著，升任福建按察副使、提督學政。宗臣是明朝嘉靖「七子」之一。題字書家謝瑞階先生，當代著名書法家，歷任中國書法家名譽理事、河南省書法家協會、美術家協會主席等職。
東海賢人 為明朝哲學家韓貞立。韓貞出身貧寒，成年以後傾心向學，成為泰州學派的傳人，經常開展平民教育，接濟窮人。此匾按舊匾復制，題字書家不詳。
兩世炯卿為明朝憲副趙宋立。趙宋是明朝嘉靖進士，官至山西寧武兵備副使、山西行太僕寺卿，歷經嘉靖、隆慶兩朝，剛正不阿，廉潔自持。題字書家何應輝先生，現任中國書法家協會副主席、四川省書法家協會主席、四川省文聯副主席、四川省詩書畫院副院長。
極品封君為明朝少師李鏜立。李鏜是李春芳的父親，父因子貴，被贈封為少師，所以稱為「極品封君」。此匾按舊匾復制，題字書家不詳。
省閣名公為明朝大學士高谷、尚書成王進、侍郎楊果立。贊譽他們是國家中樞機構內有名的人物。題字書家劉江，當代著名書法家，中國書法家協會理事，中國書法教育研究會副理事長，中國美術學院教授。
名宦傳芳為明朝主事袁應琪立。袁應琪是明朝萬曆二年進士，戶部主事，有功於家鄉，家鄉曾建立祠堂祭祀他。此匾按舊匾復制，題字書家不詳。
青瑣名諫為明朝御史黃建中立。黃建中任御史，敢於上書直言，權貴多所畏忌。「青瑣名諫」即「宮門內的著名諫官」的意思。題字書家周慧王君，當代著名女書法家，中國書法家協會副主席、上海書法家協會主席。
右省名卿為明朝侍郎魏應嘉立。魏應嘉是明朝萬曆進士歷任汝南糧官、太常卿、大理太僕卿、兵部右侍郎等職。題字書家徐一本先生，曾任中國書法家協會理事、創作評審委員會委員、學術委員會委員，湖北書法家協會副主席，《書法報》副社長等職。
五子濟美為明朝贈封御史解汝楫立。解汝楫教子有方，五個兒子都顯達。題字書家潘主蘭先生，當代著名書法家，生前曾任福建書法家協會副主席、顧問，福建畫院副院長、福建省文史研究館館員、中華詩詞學會顧問等職。2001年與啟功一起獲得中國文聯與中國書協共同主辦的國家級書法專業學術獎——「第一屆中國書法蘭亭終身成就獎」。2001年去世。
忠誠正直為明朝尚書解學龍立。解學龍是明朝萬曆四十一年（1613）進士，官至兵部右侍郎、江西巡撫，南明弘光朝任刑部尚書。為官忠誠，正直無私。南明滅亡時投江自殺，以身殉職。題字書家胡問遂先生，我國當代著名書法家，中國書法家協會常務理事，上海文史研究館館員。
平章綸閣為明朝大學士吳生生立。平章，古官名，即宰相之意；綸閣是為皇帝擬機要文件之處。平章綸閣是贊譽吳生生位高權重。題字書家曹寶麟先生，中國書法家協會學術委員，暨南大學文化藝術中心研究員，書法篆刻研究室主任。
冠楚廉能為明朝知縣顧士奇立。顧士奇曾任湖南江華等縣知縣，勤儉廉潔，聲名遠揚。題字書家錢君陶，當代著名篆刻家、書畫家，在詩、書、畫、印方面都有極高的造詣和貢獻，歷任上海市書協、美協常務理事，西泠印社副社長，華東師范大學教授。1998年去世。
瓊林世宴為明清兩朝陳常道、陳愛輒、陳履中、陳以恂、陳廣道五進士立。陳氏一門歷經明清兩個朝代出了陳常道、陳愛輒、陳履中、陳以恂、陳廣道五個進士。瓊林，苑名，宋代興國八年曾經在此宴請新科進士，此後成為定例。所以參加瓊林宴也就是取得進士身份的標志。題字書家張海先生，現任中國書法家協會主席、中國書法家協會學術委員會主任，河南省文聯主席、河南省書法家協會主席，國家有突出貢獻的專家。
九世一品為明清兩朝的李秀、李旭、李鏜、李春芳、李茂材、李思誠、李祺、李楠等李氏世代九人而立，稱他們都是一品高官。題字書家高式熊，當代著名書法家，曾任上海書法家協會常務理事、顧問，西泠印社副秘書長，上海文史研究館館員。
闔門忠孝為明朝知縣李信立。李任信湖廣和平縣知縣，清兵來攻，李信及其二子據城堅守，城破，不降被殺。此匾按舊匾復制，題字書家不詳。
畿甸清霜為清朝巡道吳元萊立。吳元萊是清順治十七年貢生，由中書歷任郎官等職，升至直隸巡道。畿甸指京都一帶，清霜形容其為官清正。題字書家朱貧田，當代著名書法家，中國書法家協會理事，浙江省書法家協會副主席，西泠印社理事。
烈孝格天為清朝孝子陳嘉謨立。清朝順治初年，陳嘉謨之父蒙冤即將被處死，陳嘉謨寫血書為父鳴冤，投河而死，感動眾人。此匾按舊匾復制，題字書家不詳。
萬邦總憲為清朝左都御史李楠立。李楠是清朝康熙十二年進士，歷任翰林檢討、內閣學士、工部、戶部侍郎直至都察院左都御史。都察院掌管天下御史，左都御史為都察院主官，李楠於任上糾正許多錯案，故有萬邦總憲之稱。題字書家啟功先生是已故當代著名學者、書法家，曾任中國書法家協會主席、國家文物鑒定委員會主任委員。
名賢鼎望為清朝布政使徐火旦及其兄徐熹立。徐火旦由進士升至廣東布政使，很有政績。其兄徐熹因弟弟出門為官，甘願放棄科舉選拔回家照顧母親。題字書家瓦翁先生，當代著名書法篆刻家、金石學家、書法家，蘇州東關印社名譽社長，江蘇省文史研究館館員。2008年去世，享年100歲。
兄弟聯芳為清朝知縣魏曰祁、魏曰郁立。魏曰祁、魏曰郁於康熙二十一年同時中進士，後分別任職四川高縣、福建潭平縣，都卒於任上。題字書家方傳鑫先生，中國書法家協會理事、上海書法家協會理事，上海書畫出版社書法編輯組組長。
三鳳和鳴為清朝進士孫兆奎、孫宗緒、孫麒三人立。孫兆奎康熙四十二年進士，任廣西武緣縣知縣，後任兵部、吏部主事等職，學識淵博。弟孫宗緒康熙五十一年進士，任河南安陽知縣，積勞成疾，卒於任上。弟孫麒康熙五十七年進士，崇尚節氣。孫氏三兄弟同中進士，皆有美譽，故稱三鳳和鳴。題字書家劉小晴先生，中國書法家協會學術委員會委員、上海書法家協會副主席，上海文史館館員。
鸞廷世美為明朝舉人姚更生立。姚更生遠祖姚厚從高帝起義，拜潼關都指揮使，子孫世襲。姚更生的父親姚珍，任連江、鎮遠知縣，仁慈儉素，姚更生也是舉人。題字書家胡公石先生，當代著名書法家，江蘇鹽城人，建國前曾擔任國民黨元老於右任先生私人秘書，建國後曾任中國書法家協會理事、寧夏書協名譽主席、寧夏書畫院名譽院長。1991年12月調任江蘇省文史研究館副館長，1997年去世。
玉署清華為清朝庶常趙秉忠立。趙秉忠是乾隆十年進士，入庶常館學習三年，散館後，任武英殿纂修。宋太宗曾賜翰林蘇易簡「玉堂清署」，後世亦因此稱翰林院為「玉署」，清朝庶常館與宋朝翰林學士院相類似，所以用「玉署清華」贊美趙秉忠。題字書家王學仲先生，當代著名書法家，曾任中國書法家協會副主席，天津書協主席，現為中國書法家協會顧問，天津大學教授。
詩畫名家為清朝詩畫家陸滄浪、陸震、李沂、李魚單、顧符真、顧於觀、李恢、李慧火、黎本淳、魏標、王國棟、顧錫爵十二人立。題字書家為上海已故著名書畫家、上海大學美術學院教授、上海文史研究館館員應野平先生。
才步七子為清朝進士鄭燮立。鄭燮官山東時愛民如子，詩、書、畫俱佳，有「三絕」之稱。題字書家費新我先生，為我國著名左筆書法家，曾任中國書法家協會理事，江蘇省書法家協會顧問、江蘇省國畫院一級美術師。1992年去世。
詞林碩望為清朝文學家黃本泰、黃本綸立。黃本泰、黃本綸姿質過人，黃本泰文章優美，成就後學甚眾，黃本綸文章犀利，鋒芒畢露，中乾隆三十二年經魁。兩人均不足二十歲就已有名氣，為時人所推重。題字書家蔣維崧先生，當代著名書法家，曾任中國書法家協會理事、山東省書法家協會主席、中國訓詁學研究會學術委員、《漢語大詞典》副主編、山東大學教授，2006年去世。
江左名元為清朝知縣徐步蟾立。徐步蟾是清朝乾隆十二年解元（第一名舉人），乾隆十六年進士。題字書家謝稚柳先生，我國當代著名書法家、文物鑒定家，歷任原中央大學教授、中國美協理事、上海分會副主席，中國書法家協會理事、上海分會副主席，國家文物鑒定委員會委員、全國古代書畫鑒定組組長，上海市文物保護委員會編纂、副主任，上海市博物館顧問。
經訓貽芳為清朝進士任陳晉、御史任大椿立。任陳晉精於《易經》，著作收入《四庫全書》，其孫任大椿於乾隆三十四年中進士，後以主事參修《四庫全書》，乾隆五十四歲升至陝西道監察御史，不久病故。任大椿對經學訓詁頗有研究，主要成就在考證名物制度、輯錄小學軼書方面，著作豐富，是揚州學派的早期代表人物。題字書家陳大羽先生，當代著名書畫家，曾任南京藝術學院美術系名譽主任、教授。
學冠東南為清朝進士顧九苞立。顧九苞精通群經，著作宏富，乾隆四十三年考取進士後病故。題字書家尉天池先生，當代著名書法家，中國書法家協會副主席，江蘇省書法家協會主席，南京師范大學教授。
瓊林耆宿為清朝檢討王月旦立。王月旦工詩善寫文章，在家鄉很有名氣。嘉慶七年為翰林院檢討。題字書家王澄先生，現為中國藝術研究院中國書法院研究員，中國書法家協會理事、創作委員會副主任。
粵西召杜為清朝知府王志廣立。乾隆年間王志廣先後任廣西梧州、柳州知府。「粵西召杜」比喻王志廣有召、杜兩位名宦的聲譽。題字書家伍純道先生生前任廣西師范大學藝術系教授，中國書法家協會理事、廣西書法家協會副主席。
性靜情逸為清朝中允劉熙載立。劉熙載是道光二十四年進士，任翰林院編修，咸豐帝看重他的學問和人品，書寫了「性靜情逸」四個字賜給他。題字書家劉炳森先生是當代著名書法家、文物鑒定家，北京故宮博物院研究員、中國書法家協會副主席、中國教育學會書法教育專業委員會理事長、全國政協常委。
行為士表為清朝進士陳廣德立。陳廣德道光二十五年進士，任戶部主事。後請假回鄉，侍養母親甚勤，生平交友謹慎，儉衣朴食，行為堪稱表率。題字書家沈鵬，當代著名書法家，曾任中國文聯副主席、中國書法家協會主席、《中國書畫》主編。
望重南宮為清朝進士孔廣謨立。孔廣謨品學兼優，中進士後，因病未能赴知縣任，卒於家。題字書家沈覲壽先生，當代著名書法家，曾任福建省書法家協會副主席，福建省文史研究館館長等職。
南宮第一為清朝會元陸殿鵬立。陸殿鵬博覽經史，光緒二十年中會元，經廷試中進士，授吏部文選司主事。回歸故里後，努力呈請革除弊政。題字書家肖嫻先生，當代著名書法家，曾任中國書法家協會名譽理事。
古之遺愛為清朝庶常成占春立。成占春於同治十三年任雲南易門知縣，召集流亡百姓耕種教化，為民謀利，後調升至鎮雄州知州，以喪母而歸故里，仍關心地方事務。題字書家徐石橋先生，祖籍興化，長期任職南京博物院。
仁壽之徵為民國百歲老人康齡立。題字書家蘇局仙先生，前清秀才，當代著名書法家，中國書法家協會會員、上海書法家協會名譽理事、上海市文史研究館館員。

C. 有之田萬承是誰

2008年暑假筆者與張江華老師對萬承土司的歷史進行了田野考察，期間發現了許多萬承土司與土目家族的墓碑，這些墓碑對於研究桂西壯族土司時代的社會具有重要參考價值。本文試圖對收集到的萬承土司家族的墓碑作初步的分析。
一、萬承土司的世系
本文論述的萬承土司位於左右江流域之間，歷史上其管轄的范圍包括今廣西大新縣境內的龍門鄉、昌明鄉、五山鄉、福隆鄉以及隆安縣的平山鄉和布泉鄉，其領域有「六坊九甲」之稱，六坊即練坊（今頭咘屯、模練屯）、盤坊（今達馬屯、伏內屯）、上坊（今譚巴屯、仙屯）、武坊（今六干屯、武安屯）、義坊（今南模街）、後坊（今弄內屯、弄乙屯），九甲即上甲、外甲、令甲、北甲、盛甲、中甲、下甲、立甲、田甲等，六坊位於龍門街附近，此外的九甲是偏遠之地，治所在今龍門鄉政府所在地。大新縣境內歷史上還存在著下雷、安平、養利、恩城、全茗、茗盈等土司社會。與廣西西部的其他土司一樣，桂西地區喀斯特地貌所形成的天然屏障使這些土司在歷史上長期得到維持，他們之間不相歸屬，各自為政，自成體系。歷代中央王朝由於鞭長莫及，也只能藉由這些土著勢力、採取間接的方式保持對這一地區的控制。在大新縣的八大土州中，養利土州的「改土歸流」開始得最早，始於明朝宣德七年(1432年)。其餘土州的「改土歸流」始於清朝光緒末年，萬承土州延續得最晚，民國18年(1929年)才設置萬承縣。1951年4月，養利、萬承合並成立養利萬承聯合縣，同年9月養利萬承聯合縣與雷平縣合並成立大新縣，縣城設在桃城［1］。作為「改土歸流」最晚的萬承縣就這樣在新中國的行政區劃中融入大新縣，隨後在以縣為基本單位修史志的過程中萬承縣的歷史也就記入《大新縣志》了。
從地理上看，萬承土司處在左右江之間，其東部是廣西西部各土司的勢力范圍，在其東部的末梢巍峨的龍虎山是萬承天然的屏障，在西部的龍益屯處則僅有狹窄的紫雲洞通向養利州，有「一夫當道，萬夫莫開」的優勢。目前316省道線也只能從中開出一條隧道通過，其內部的「六坊九甲」則形成一個夠得上自給自足的峒場。這種地理上的優勢使得萬承土司歷史上較少受到外界的沖擊。
萬承土司是許姓，許氏家譜對此的表述是：「原籍山東省青州府益都縣白馬鎮錦字街金雞巷，於宋皇佑五年隨狄武襄公南征有功，世守廣西太平府萬承土知州，帶原品守備職銜。」許氏家族獲得了萬承地區的最高地方權力後，在其下一層形成了以馮、趙、李、黃四大家族為「第二權力圈」的土目家族，這四大姓的族譜都對這一權力圈的形成進行了解釋。如李氏家譜記載：「始祖李祥光原籍山東省青州府白馬縣（即今益都縣）人氏自宋皇祐年間與馮廷宗趙公通黃顯達許俊隨狄青將軍征剿儂智高平服功奉詣設州治建都完成加封許俊為世襲州收封馮李趙黃為世目即今謂煉內盆盛田坊頭目也。」另外趙家族譜及馮家在萬承落戶的先祖馮廷宗的墓碑也有相同的表達。據許氏家譜記述，許氏土司從許萬戶到許建藩承襲州職共有26人，具體是：許萬戶—許朝烈—許彌高—許福慶—許顯佐—許元隆—許承暑—許潛安—許俊—許國安—許永誠—許奎—許榮宗—許瑩—許世忠—許文鈺—許大政—許祖興—許嘉鎮—許鴻業—許天爵—許修義—許可鈞—許紹綱—許榮—許建藩。這26六個土司之間並非都是親子關系，也就是說萬承土司的權力繼替可以在叔伯侄之間相傳。
二、萬承土司的墓碑
需要指出的是本文所謂的土司並非指承襲州職的土司本人，而是指整個土司家族，目前我們收集到的許氏土司家族墓碑共有10個，分布如下：
位於龍門鄉武安村六干屯的2個明代墓碑①：
明故太土官考翠峰許公諱世和之墓
元命已未年捌月拾柒日未時生壽陽肆拾捌歲於嘉靖貳拾伍年柒月初柒子時故
嘉靖肆拾參(按：應為「叄」)年歲次甲子拾壹月丙子初叄壬寅日甲辰時安葬寅山申向孝男知州土官許文鈺立
明故太土官妣黃氏諱妙容之墓
元命庚申年參(按：應為「叄」)月貳拾柒日戊時生壽陽陸拾歲於嘉靖已丑年拾壹月初參(按：應為「叄」)日寅時故
嘉靖肆□□歲次丙子拾貳月辛丑參(按：應為「叄」)拾戊子日壬子時安葬坐寅向申□甲庚侄男知州土官許文鈺冠帶孝孫許國連立
位於龍門鄉寶山村板娜屯的2個清代墓碑②：
清故妻岑夫人之墓
吾崔岑氏系歸順州知州岑公繼綱長女也，崇禎拾壹年戊寅玖月拾肆日庚時亡，我家事無。育子十二，長子鴻圖年二十九已亡，有孫，二鴻基，三鴻熏，四鴻猷，五鴻業，六鴻謨，七鴻功，八鴻慶，九鴻紀，十鴻綱，十一鴻硅，十二鴻璋。撫育女十三，長女遂葺未□，二女遂瑤適茗盈州知州李纘鼎，三女遂雯適上映州知州許弘祚，四遂婧適龍英州知州趙振剛，五遂英年至十八歲殤葬山右旁，六遂貞，七遂寧，八遂暇，九遂仙，十遂文，十一遂嫵，十二遂樂，十三遂春，余皆未字。吾妻歿於康熙貳拾年辛酉拾貳月拾肆日已時計享陽壽肆拾歲，卜於康熙貳拾叄年甲子拾月拾伍日未時安葬於娜村山名四祿龍甲龍□首坐寅向申內局丙寅丙申分金外局庚寅庚申分金勒以永記。
康熙貳拾叄年甲子拾月拾伍日未時原萬承州知州今致仕許嘉鎮皆葬萬承州知州事嫡男鴻業，二男鴻基，三男鴻熏，四男鴻猷，六男鴻謨，七男鴻功，八男鴻度，九男鴻紀，十男鴻綱，十一男鴻硅，十二男鴻璋。
侄男鴻藝，鴻德，鴻典，鴻策，鴻韜，鴻略，鴻裔，鴻烈，鴻達。
嫡男長孫嗣琳，長男長孫嗣榮，長男次孫嗣爵，三男長孫嗣琮，三男次孫嗣璜，四男長孫嗣瓚合建立
清上殤許五女子之墓
嗚呼五女英甚可原念汝母愈可哀汝之母非濃情哀五女焉舐犢邪憶余童年文定汝母迨完□而汝母之年兩紀有五春入余門冬生汝兄鴻業既生汝姊字龍英郡候再生汝瑩受聘於明江黃郡候嗚呼噫噫思汝童年能知母之孝而汝嘗言孝能知母之順而汝嘗言順能知□之慈惠逮下而汝亦嘗言慈言惠及少長而孝順於余內庭者鑒鑒有據即慈惠亦大眾可觀余每藕喜以為女中白眉奐日未嘗不為我國闖生色胡不恤汝以母服未□於歸未永遠樂人間去汝生於康熙丙午年拾月初四酉時歿於康熙癸亥午九月十二日戊時癸午年十有八歲算可遠耶嗚呼五女宛甚可哀原念汝母不容不哀汝母子哀今世之人也哀今世之罕見其人也縱世有人而於余罕見不容不哀汝母子之甚也哀子甚哀母元甚哀母甚哀子不得不若哀雖實甚而於溺情舐犢余庶幾其免於誠乎今卜□汝於綠嵩山之陽生寅□中庚寅庚申分金之原元正附母塋之側俾汝母子神靈相依而永遠仝享祀用是作志銘於墓曰哀子及母哀毋及子處汝胞兄念慮何幾。
康熙貳拾叄年叄月初三日辰時萬承州致仕父嘉鎮主萬承州事胞兄鴻圖鴻基鴻熏鴻猷鴻謨鴻功鴻度鴻業,弟鴻紀鴻綱鴻硅鴻璋,侄嗣策嗣爵嗣琳嗣英嗣豪合立
位於福隆鄉營旺村內墳屯的2個清代墓碑［2］：
趙氏墓碑文
太太趙太夫人，英陽世爵大夫諱□□之女也。正配萬陽許世爵奉直大夫子諱許祖興，號調鼎，襲萬承州知州事。有男五，長男嘉鎮，襲州職，年老致仕；二男嘉銓，欽授功加左都督仍帶餘功十次；三男嘉福；四男嘉祿，官至守備，年至四十七歲而亡，生男孫一人；五男嘉壽。女二人，長女適田州知州岑廷鐸；次女適思明府知府黃戴乾。長男嘉鎮生男孫十三人，正媳岑氏生嫡孫鴻業，現襲州職；長孫鴻圖年至二十九而亡，生有曾孫二人；四孫鴻猷；六孫鴻謨；七孫鴻功；八孫鴻度；九孫鴻紀，十孫鴻綱；十一孫鴻硅；十二孫鴻璋；十三孫鴻參。女孫十三，長孫女遂茸適思明州黃玉中；二遂媛瑤適茗盈州知州李纘鼎；三遂雯適上映州知州許弘祚；四遂婧適龍英州知州趙振剛；五遂英年至十八歲殤；六遂貞；七遂寧；八遂暇；九遂仙；十遂文；十一遂嫵；十二遂樂；十三遂春俱年幼。二男嘉銓生男孫五，長孫鴻志，十九歲殤；二鴻德；三鴻藝；四鴻韜；五鴻略。女孫八，長女遂琳適下凍州知州趙乖龍；二遂昭適太平州知州李開錦；三遂玄適下雷州知州許紹武；四遂嫌；五遂婷；六遂嬋適結安州知州張天祚；七遂娟；八遂伸俱年幼。三男嘉福，生男孫二，長孫鴻典；二鴻烈。女孫五，長女遂嚴適龍州知州趙國梁；二遂威適向武州官弟黃嘉德；三遂爭適太平州官弟李友棣；四遂孕未適；遂纘適安平州官兄李子宴。四男嘉祿，生男孫鴻慈，女孫三，長女遂姬適安平州官李長略，三遂羅，四遂周，俱年幼。五男嘉壽，生男孫三，長孫鴻策，二鴻訓夭，三鴻裔。女孫二，長女遂慈，二遂威，俱年幼。我太太夫人生於辛亥年五月十二日寅時，享陽七十四歲，於康熙二十三年八月二十一已時寢故。是歲丁卯年十月念五寅時卜葬於金龍山，系艮入首，坐丑向未辛丑辛未分金囑予為千萬世銘因銘之日。
天地之英，聚而成形。夫人懿德，永受其禎。
皇清康熙貳拾陸年丁卯拾月拾伍日寅時孝長男承襲知州事許嘉鎮。
長男嫡孫襲州職許鴻業，長男二孫功授隨征官許鴻基，長男四孫許鴻猷，長男六孫許鴻謨，長男七孫許鴻功，長男八孫許鴻度，長男九孫許鴻紀，長男十孫許鴻綱，長男十一孫許鴻硅，長男十二孫許鴻璋，長男十三孫許鴻參，長男之長孫曾孫長孫許嗣□，二孫許嗣□，長男之二孫曾孫長孫許嗣永，二孫許嗣祥，三孫許嗣□，長男之三孫曾孫長孫許嗣琮，二孫許嗣□，長男之四孫曾孫長孫許嗣□，二孫許嗣汪。二男授左都督府許嘉銓，二男二孫許鴻德，二男三孫許鴻藝，二男四孫許鴻韜，二男五孫許鴻略。三男許嘉福。五男許嘉壽，五男長孫許鴻策，五男三孫許鴻裔。仝建立
原柳州協中營中廳駐柳州游擊署司僉書事眷晚侄周朝瑞首撰。
黃氏墓碑文
母黃氏,原廣東人明援壽官黃公謂德政女也,誕萬曆肆拾壹年癸丑陸月貳拾伍日戌時，歸佐光君謂祖興號調鼎萬承州事。生養男五長男嘉鎮，二男嘉銓，三男嘉福，四男嘉祿，五男嘉壽。撫育女二長女適田州知州岑廷鐸；次女適思明府知府黃戴乾。及先君不祿，我母撫教男等，嘉鎮襲萬承州知州。今年老致仕。生孫十二，長孫鴻圖年貳拾玖歲亡，生有曾孫二人，二孫鴻基；三孫鴻熏年至貳拾陸歲亡，存曾孫壹人；四孫鴻猷；伍嫡孫鴻業襲知州事；六孫鴻謨年至叄拾歲亡，有曾孫一人；七孫鴻功；八孫鴻度年至貳拾肆歲亡；九孫鴻紀；十孫鴻綱；十一孫鴻硅；十二孫鴻璋。女孫十二，長遂茸適思明州知州黃玉中，二遂媛瑤適茗盈州知州李纘鼎；三遂雯適上映州知州許弘祚；四遂婧適龍英州知州趙振剛；五遂英年至十八歲殤；六遂貞適羅白縣知縣梁光福；七遂寧；八遂暇適周承德，九遂仙適向武州官弟黃玉曉；十遂文；十一遂嫵；十二遂樂具年幼。男嘉銓，滇有功，奉部題准援左都督府，仍紀餘功二次。生孫七，長孫鴻志年至十九殤，二孫鴻德；三孫鴻藝，四孫鴻略，六孫鴻謀；七孫鴻祚。女孫八，長遂林適下凍州知州趙乖龍；二遂昭適太平州知州李開錦；三遂玄適下雷州知州許紹武；四遂嫌適全茗州知州許邦題；五遂婷適結安州知州張天祚；六遂嬋適龍州官侄趙殿輝；七遂娟殤；八遂伸年幼。三男嘉福年至六十一歲亡。生二孫，長孫鴻典；二孫烈。女孫五，長遂□適龍州知州趙國梁；二遂娥適向武州官弟黃嘉德；三遂爭適太平州官弟李友棣；四遂孕適桂平縣訓道楊參桂；五遂纘適安平州官兄李子宴。四男嘉祿，年肆拾柒歲亡。生孫鴻慈，男孫，三女，長遂姬適安平官弟李長略；二遂羅；三遂周。五男嘉壽，生孫五，長孫鴻策丙子科中貳第二名舉人；二孫鴻訓夭；三孫鴻裔；四孫鴻肅；五孫鴻艾。女孫二，長遂慈；二遂威。我母於康熙拾捌年已未叄月拾叄日辰時卒，享壽陸拾柒歲，當合葬於先君龍內同穴；困上卜榮望村山名曰黃龍出洞吉地也，遂於康熙叄拾柒歲次戊寅叄月初壹日申時遷葬，丑艮龍入首，內局坐甲向庚，正針庚寅庚申分金，外盆縫針，丙寅丙申分金，謹勒永記。
孫長男之嫡孫襲職許鴻業，長男二孫兩廣隨征官許鴻基，長男四孫許鴻猷；長男七孫許鴻功，長男九孫許鴻紀，長男十孫許鴻綱，長男十一孫許鴻硅，長男十二孫許鴻璋。
曾孫長男之嫡五孫曾孫二嗣昭，四嗣麒。長男之長孫曾孫嗣榮，二嗣爵。長男之二孫曾孫一嗣永，二嗣祥，三嗣賢，四嗣顯。長男之三孫曾孫嗣琮。長男之四孫曾孫一嗣瓚，二嗣瑞。長男之六孫曾孫一嗣熾。長男之七孫曾孫一嗣真。二男授左都督府許嘉銓。二男二孫許鴻德，二男三孫許鴻藝，二男四孫許鴻韜，二男五孫許鴻略，二男六孫許鴻謀，二男七孫許鴻祚。三男長孫許鴻典，三男二孫許鴻烈。五男許嘉壽。五男長孫許鴻策，五男三孫許鴻裔。仝建立。
康熙叄拾柒年歲次戊寅叄月初壹日酉時孝長男承襲知州事許嘉鎮。
位於昌明鄉昌明社區上古屯的1個清代墓碑③：
皇清誥贈顯考大總戎諱二公(妣太夫人李三凄)之墓
父諱嘉銓行二字遴候生於崇禎壬申年十一月初十日午時自少矢志奮武及二智勇過人適值吳逆變亂竟自號□□大軍剿滇黔恢復有功蒙大將軍賴督部院金題敘奉旨欽授功加左都督仍命餘功平欽金□及□哈□□緣軍奐旁午勞□□作未獲實任遂而終祖壽陽六十有七□□□康熙參十七年戊寅三月初六日卒原娶嫡母安平州□女李氏生於順治□子年□月十九日□時壽陽六十有八不幸於康熙五□年正月初八日辰時故坐葬□婦□□無愧坤道□藏茲卜州治古嶺□之南酋山巽□首坐已向亥□金□已未八月二十一日未時合葬永坐往城以不□雲。
長男鴻德門室□氏所出生孫男嗣元□亨嗣□孫女適周□□□□瑞□孫□□熊生外甥孫二人，次男鴻藝門室□氏所出生孫□□□□女適太平□□□□光孫男嗣□生曾孫男□□曾孫女□，三男鴻韜門室陸氏所生孫男□□孫女玉遂鳳遂鸞尚幼，四男鴻略門室□氏所生孫男□□孫女長適太平州官李□□次女尚幼。長女適下凍州官趙乘龍□生□□女適太平州官弟李□□孫子尚幼，四女適□□州官許邦題，五女適結安州官張天祚生外孫四人長廷翰襲職，六女適龍州土官趙殿輝生外甥趙□□女尚幼。
侄男鴻基侄孫嗣永□□曾庠生次侄孫嗣康，侄男鴻熏侄孫嗣璋侄男鴻猷侄孫嗣瑞，侄男鴻慕奉直大夫知萬承州事侄孫嗣昭現任□直大夫世襲州職次孫嗣麒□□國□士，侄男鴻功侄孫三人侄男□□侄孫三人侄男鴻硅侄孫一人侄男鴻璋孫三人，侄男鴻典侄孫嗣武嗣禹侄男鴻慈侄孫三人侄男鴻□丙子科中□弟□□舉人現任梧州府教授侄孫嗣瑜。
龍飛康熙五十四年歲次已未八月二十一日庚時立
位於龍門鄉龍門社區弄內屯的3個清代墓碑④：
皇清待贈顯考許府居之墓
大人諱中字立有乃先太父嗣晏公之子也生不孝一人煢煢孑立□吾父生於乾隆丁卯年□月初七日申時不幸終於壬子年□月初□日酉時勞之□之茲於乙卯年酉向亥外坐辰向。
元配□氏，孝男載監媳□氏孫男立天孫婦孫侄□姑，功服侄載□□
乾隆六十年二月十九日立
皇清待贈曾祖庶妣許母老太孺人墓
曾祖妣姓周氏乃曾祖考鴻璋公之側室也原命生於康熙□戊年十一月二十日戊時不幸終於乾隆壬辰年二月□日戊時壽七十有九葬於已卯年二月建已卯十九□辛未□辛卯時卜葬於州左壠內坡祖塋之側內坐已軫二度向亥壁四度外坐辰向戌分□□志。
長男嗣堯媳趙氏，次男嗣輝媳馮氏孫浦（哲）曾孫載麻,四男嗣晏媳張氏孫中曾孫載監玄天綬,女適下凍州官族。乾隆六十年二月十九日曾孫載監立
皇清待贈祖妣張氏太孺人墓
祖妣姓張氏乃左州□魁純仁公之妹先大父嗣晏之元配也原命生於康熙丙申年□□十三日辰時不幸終於乾隆五十年二月初七□□時壽陽七十葬於乙卯年三月十九日卯時附□向亥□坐辰向戊□志。
男侄殃媳趙氏，孫男載監孫媳趙氏曾孫□□曾孫女□姑□姑，期服侄浦（哲）功服孫麻（官），長女適下凍州官族趙宋次女適安平。乾隆六十年二月十九日立
三、萬承土司墓碑的民族學意義
透過以上墓碑，我們可以解讀出下面的民族學意涵。
(一)婚姻上的意義
我們從墓碑可看到，土司家族在婚嫁時一定要官族對官族，也就是土司的夫人要從相鄰的土司的女兒那裡尋找，其女兒也是要嫁給附近的土司。這樣的婚姻規定顯然具有實際的社會功能。我們知道土司制度是在羈縻制度的基礎上建立起來的，具體說來，兩者的主要差別是土司的承襲必須得到中央王朝的恩准與冊封，這一制度的目的無非是加強中央王朝對地方社會的控制。因此歷史上中央王朝「一方面通過嚴格界定土司的疆域范圍以限制土司的權力妄想；另一方面是通過分割土司和『眾建土司』等手段不斷打擊和削弱強大土司的勢力范圍」［3］。而在明末清初一段時期，原本屬於帝國邊陲的土司地區，成了中原王權角逐的競技場。在這一過程中，對於西南的土司而言，「清政府、南明王朝，李自成、張獻忠余部、吳三桂勢力縱橫在原本屬於他們的轄區之內，而其中每一種力量顯然都是他們無力反抗的。他們既需要小心翼翼地依違其間以保持靈活性，避免直接成為犧牲品，也需要防範周邊趁亂擴張的對手，還更需要警惕內部潛在的反對者借外部勢力乘機崛起而取而代之」［3］。因而在歷史上廣西左右江流域的各土司，彼此通過婚姻構成了土司聯盟，土官之間「非僚不娶」的婚姻實際上具有「和親」的功能。
(二)喪葬習俗上的意義
當今龍門、昌明、福隆鄉一帶仍流行「二次葬」風俗,即他們對於壽終正寢的人的屍體分二次處理,「也就是人死後先以棺材盛屍進行土葬,經過3到10年等到屍體的軟組織腐朽後,再開墳揭棺撿骨,將遺骨裝進陶瓷瓮里安葬」［4］。上述墓碑無不反映了明清時土司實行的是「二次葬」習俗，碑上詳細記載了死者出生和去世的日期，而立碑的日子一般也為撿骨的日子（有時撿骨時碰不上好日子，人們就先把骨頭藏好，等遇到吉日後再進行安葬）。上述10個碑文上死者去世的日期與碑文落款處都不是同一天，如許世和死於「嘉靖貳拾伍年柒月初柒子時」，其子許文鈺則是於「嘉靖肆拾叄年歲次甲子拾壹月丙子初叄壬寅日甲辰時」為其立碑的，說明死時是先土葬，隔了18年後才進行撿骨安葬。許祖興的夫人趙氏死於「康熙二十三年」，其長男許嘉鎮於「康熙二十六年」承襲知州後為其安葬的。到了清末至民國期間，這一帶的貧苦人家仍實行「二次葬」，而地主人家一般是實行「大葬」，即用上好的棺材土葬，沒有撿骨和重新安葬這一程序，出現「大葬」這一漢族風俗，應該是土司階級吸納漢族文化的結果。
(三)壯族婦女地位的意義
在龍門一帶壯族的親屬結構中，宗親和姻親是最主要的。人們把宗親叫作「傍納」，姻親叫作「傍琅」，「傍」是這邊的意思，「納」是臉、前面的意思，「琅」是背、後面的意思，「傍納」的意思就是臉的這一邊，「傍琅」的意思則是背的這一邊，這強調了宗親的第一性，但姻親也是必不可少的，是典型的二元親屬結構。這點我們在碑文上也可以看出，碑文上均把嫁進來的女人的姓氏與來源和家裡女人的去處交帶清楚，而嫁進來的女人在死後她的墓碑上也沒有被稱為許夫人，而還是她們的原姓，強調了她們的來源。土官許嘉鎮甚至給他早逝的五女英立了個墓碑。這說明婦女在當地文化中具有比較高的地位。
(四)文化傳播的意義
從以上碑文我們知道，作為漢族文化的風水觀念，至少在明朝時已傳播到萬承地區，墓碑上均記載該墓的風水朝向。另一方面，明朝嘉靖年間土官許文鈺給他父母立的墓碑上僅有簡單的漢字，而到康熙年間土官許嘉鎮給他的母親立碑時，碑上文言文的行文已比較成熟，五女英的碑文已有抒情的色彩。這也在某種程度上說明明末清初漢文化對壯族的影響加深了。另一方面我們看到，在這一歷史時期，許家子弟有的官至「備守」，有的「欽授功加左都督」，有的中了舉人任「梧州府教授」，也有的女兒嫁「桂平縣訓道楊參桂」，這都說明到這個時候處於遠離中央王朝的邊陲的萬承土司與漢族的交往越來越密切。
(五)社會分層的意義
關於廣西土著內部的身份與等級結構，宋人范成大有過記載：「有知州、權州、監州、知縣、知洞，皆命於安撫若監司，給文帖朱記。其次有同發遣、權發遣之屬，謂之官典，各命於其州。每村團又推一人為長，謂之主戶。余民皆稱提陀，猶言百姓也。其田計口給民，不得典買，惟自開荒者由己，謂之祖業口分田。知州別得養印田，猶圭田也。權州以下無印記者，得蔭免田。既各服屬其民，又以攻剽山獠及博買嫁娶所得生口，男女相配，給田使耕，教以武技，世民隸屬，謂之家奴，亦曰家丁。民戶強壯可教勸者，謂之田子、田丁，亦曰馬前牌，總謂之洞丁。」［5］也就是說壯族在土司時代，其社會主要由土官、土目和土民三個社會階層構成。「土官」即是范成大所謂的「知州、權州」之類；「同發遣、權發遣」則是土司時代土官所任命的行政管理人員，即土目；「土民」即是范成大筆下的「提陀」所指代的對象。
土司的墓碑也反映出這樣的「差序」：一從立碑的資質來看，在這三個階層中，只有土司和土目家族才有資格立碑，土民再有錢也不能立碑，否則將被為「越位」而受到處罰，我們在調查中發現只有到清末時一些土民在獲得朝廷某些功名後才獲得立碑的資格（如昌明鄉新民村更鄧屯的農禹貢是在獲得武狀元後獲得了立碑的資格，修建了比較壯觀的墓碑）；二從墓碑的外形上看，土司家族的墓碑一般佔地100平米左右，整座墓是由料石、三合土做成，分八棱，為半球兩層建築，八棱面每面各鑲嵌石質浮雕，雕有龍鳳等吉祥物，而土目家族的墓碑是沒有這些裝飾建築的，其墓整體上要比土司家族的墓碑小得多；三從碑文顯示的「官族對官族」的婚姻習俗上看，這一制度一方面使土司之間結成聯盟，另一方面也讓土司保持他們所謂高貴的血統，故一般只有土官從民家娶妾媵，而其女兒若找不到合適的人選，即使獨空閨到老，也不會嫁到民家；四從符號的意義上看，墓碑作為漢族的文化，是中央王朝權力與文化的象徵，土司不給土民立碑的資格，實際上是把土民區隔在權力之外，把土目的墓碑規模限定在自己之下，則是將土目區隔在權力的中心之外。這樣，矗立於荒山野嶺中的墓碑實際上是一個社會分層的符號。
注釋：
①③④收集者：張江華，農輝鋒
②收集者：農輝鋒［參考文獻］［1］中華人民共和國民政部中華人民共和國建設部編.中國縣情大全［M］.北京：中國社會出版社，1992.1402—1403.［2］何農林.足跡［Z］.大新縣博物館內部資料.78—79.［3］張江華.清代科舉與廣西土司地區的「文明化」［Z］.2007年6月29日上海大學「區域社會與文化類型」國際學術研討會論文.［4］農輝鋒.壯族二次葬的儀式與功能:以大新昌明為例［J］.廣西民族學院學報(哲社版)

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E. 江華的人物簡介

江華，男，1960年7月出生，北京市懷柔區人，漢族，中共黨員。1983年畢業於華東石油學院哲學師資班，畢業後留校任教至今。1991年晉升講師，1992－1993年到華東師范大學哲學系骨幹教師進修班進修；1996年晉升副教授，1998－1999年到中國人民大學馬克思主義學院進修。現在擔任的學術職務有中國社會學學ua會會員、中國行政管理學會會員，山東省社會學學會理事。