哈佛大學教授上課

A. 哈佛大學桑德爾教授公開課：公平，怎麼做才好

麥克爾·桑德爾是一位政治哲學家，哈佛大學教授。桑德爾教授在哈佛開設專通識教育課屬「正義」已經超過30年，被譽為哈佛的「傳奇課程」。2005年，其課程視頻被放到哈佛開放大學的網路課堂上，他的影響力從哈佛課堂上擴大到全球。近年來，隨著國內「翻譯小組」為國際網路課堂製作中文字幕，桑德爾的中國粉絲迅速成倍增長。 桑德爾教授的講座題為「公平，如何做才好？」一上來他就用幾個不好回答的問題「鎮」住了全場：假如你是一輛失控電車的司機，正朝著前方駛去，前方有五個人；快到盡頭時，發現一個岔口，岔口的另一邊有一個人；你會怎麼做？直行撞死那五個人？抑或轉彎撞死另一個人？在得到聽眾的初步回答後，他進一步追問立論的依據，步步引導大家通過質疑對方和反思自己的原初立場，來體驗和思考。公平，如何做才好？他鼓勵學生們辯護自己的看法，經常引起生動又幽默的課堂討論。

B. 哈佛教授怎樣講哲學（哲學課是可以這

公平與正義（該如何做是好？）
Michael Sandel（哈佛大學哲學教授）
上千人的禮堂樓上樓下座無虛席，Michael Sandel教授走上講台，掌聲四起。

教授：這是一堂關於公平與正義的公共課，讓我們先從一個故事講起。
假如你現在是一輛有軌電車司機，而你的電車正在以每小時60英里的速度疾駛。在鐵軌的末端，你發現有5個工人在鐵軌上工作，你盡力想停下電車，但是你做不到，電車的剎車失靈了，你覺得十分絕望，因為你知道，如果這樣撞向這5個工人，他們必死無疑。
當你感到無助的時候，你突然發現，就在右邊另一條鐵軌的盡頭，只有1個工人在那裡工作。你的方向盤沒有失靈，只要你願意，你可以讓電車轉向那條分叉的鐵軌上，撞死1個工人而因此救了另外5個工人。
那我們的第一個問題就來了，現在我們該怎麼做才對？你會怎麼做？我們做個調查看看，有多少人會選擇讓電車轉向到分叉鐵軌上？舉起你的手。
（絕大多數人舉手）
多少人不會？多少人選擇就這樣筆直開下去？
（少數人舉手）
少數人不會，大多數人選擇轉向。讓我們先聽聽看，現在我們研究一下，你為什麼覺得這樣做是正確的？讓我們先從大多數人開始吧。誰選擇轉向的？你為什麼這樣選？你的理由是什麼？誰願意給我一個理由？
（指一學生）站起來說吧。
學生A：因為當你可以只撞死1個時，卻去撞死5個人，肯定是不對的。
教授：當可以撞死1個人時，卻去撞死5個人，肯定是不對的。這是個好理由。其他人呢？每個人都同意剛才那個理由嗎？（指一學生）你來。
學生B：我覺得這和9.11的一項事件是同樣的原因。我們把那些將飛機撞向賓夕法尼亞空地的人視為英雄，因為他們選擇只犧牲飛機里的人，從而拯救了大樓里更多的生命。
教授：所以，原因和9.11事件中那些人的選擇是相同的，雖然一定會發生悲劇，但只撞死1個人好過撞死5個人。你們大多數是不是這么想？選擇轉向的各位，是嗎？現在讓我們來聽聽那些少數人的想法，選擇直行的人……（指一學生）
學生C：我覺得這和對種族滅絕與極權主義的詭辯相似，為了拯救一個種族，你抹去其他種族。
教授：那麼在這個事件中你會怎麼做？你會為避免恐怖主義的種族滅絕而選擇撞死5個人嗎？（笑聲）
學生C：理論上講，是這樣的。
教授：真的？
學生C：對。
教授：好吧，還有誰？這是個大膽的想法，謝謝。
讓我們再考慮另外一個有關電車的例子，看看那些佔多數的人是否仍然會堅持剛才的原則，「犧牲1個人總好過撞死5個人。」
這次你不是電車司機了，你是個旁觀者。你站在橋上，俯瞰橋下電車鐵軌，此時電車開過，鐵軌盡頭有5個工人，剎車失靈，電車馬上就要撞向那5個人，而這次你不是司機，你真的感到毫無辦法，直到你突然發現，你旁邊有一個非常非常胖的人靠在橋上（笑聲），你可以推他一下，他會摔下橋而且擋住電車的去路，雖然他會被壓死，但因此另外5個人將得救。這次，多少人會推一把橋上的胖子？舉起你的手。
（個別人舉手）
教授：多少人不會這樣做？
（絕大多數人舉手）
教授：絕大多數人不會。問題顯而易見，剛才的原則發生了什麼？犧牲1個人總比犧牲5個人好，剛才第一個事例里幾乎每個人都贊同的原則怎麼了？我需要聽聽，兩次都站著多數人陣營里的人的想法，你怎麼解釋前後不同的選擇？(指一學生)你來。
學生D：第二個例子，我覺得，涉及到一個主動選擇的問題。去推一個人，而那個人本不會涉及到這場事故里，我們替他做了選擇，把他捲入進來，而這事件本與他無關。但在第一個例子中，三方——司機、兩隊工人已經身在這件麻煩事當中了。
教授：但是那個在鐵軌上單獨工作的傢伙，他沒有自己選擇犧牲他的生命，而胖子也是這樣，不是嗎？
學生D：是的，但他已經在鐵軌上了，所以……
教授：那那個胖子也已經在橋上了啊。（笑聲）好吧，你願意的話可以待會兒接著說。這是個很困難的問題，你做得已經很好了，問題很難，你做得非常好。還有誰能綜合解釋多數人在兩個事件中不同的選擇？（指一學生）你來。
學生E：是的，我覺得在第一個例子中，選擇是在5個人和1個人之間,你不得不做出選擇，工人們是死於那輛電車，而不是你的直接行為造成的。電車失控了，你必須在一瞬間做出選擇。而推那個胖子的話，在你這一邊看是確確實實的謀殺行為。你可以控制自己是否推他，但你沒辦法控制電車是否撞向工人，所以我認為這兩個場合略有不同。
教授：很好。誰想對他說的做出回應。他說的很對，誰想回應？有別的答案嗎？（指一學生）你來。
學生F：我覺得這不是一個很好的理由。因為你的選擇……無論怎麼選，你都是在選擇殺人。因為不管你是選擇讓電車撞向另一邊的一個人，這是你自己有意識的行為，還是你選擇去推橋上那個胖子，這也是你主動的，是有意識的行為。所以，無論你怎麼做，你都在選擇（殺人）。
教授：（指一學生）你想回應她的說法嗎？
學生E：我不是很確定我剛才說的是完全對的，它只是看起來有點不同，把一個人推向鐵軌的行為，他死了，你實際上是自己親手殺了他。
教授：你親手去推他了。
學生E：你親手去推他了，這就造成了不同，前者則是你打方向盤，造成了別人死亡。好像（有點猶豫），現在說起來似乎就不是那麼對了。
教授：不、不，你說得很好了。你叫什麼？
學生E：安德魯。
教授：讓我問你一個問題，安德魯。
學生E：好的。
教授：假如我站在橋上，在胖子身邊，我不必一定要去推他，假設他站在一扇門旁，而我可以像這樣（做了一個轉動的動作）用方向盤打開那扇門（笑聲），你會開嗎？
學生E：那個多少、那個看起來就更加不對了（笑聲）。我是說，可能你不小心靠到了方向盤上或者類似的，或者說電車陰差陽錯地拐進了岔道（笑聲），那我贊同。
教授：好的，在第一種情況下是正確的選擇，這會兒就不對了……你說（指一學生）
學生E：這種說法，我覺得，在第一種情況下，你已經直接捲入事件中了，而在第二種情況下，你只是一個旁觀者。
教授：好的。
學生E：所以你可以選擇你是否要卷進去，是否推那個胖子。
教授：好吧，讓我們先暫且不考慮這個事例，現在想像一個不一樣的場景。這次你是急診室里的一個醫生，有6個病人向你求助。他們都被電車重重壓過（笑聲），其中5人中度受傷，另一個受到重傷。你可以花一整天救治那個重傷的受害者，但是同時另5人會因此死掉，或者你可以去照顧那5個人讓他們恢復健康，但同時那個重傷患者會死。現在，作為一個醫生，多少人會選擇去救治那5個人？
（大多數人舉手）
教授：多少人選擇救那個重傷的？
（很少人舉手）
教授：很少人，非常非常少，我猜是同樣理由吧，一條生命對5條生命？
現在考慮另外一個關於醫生的例子。這次，你是器官移植的外科醫生，你有5個病人，他們每個人都迫切需要進行器官移植，這樣他們才能活命。一個人需要心臟，一個人需要腎臟，一個人需要肺臟，一個人需要肝臟，而一個人需要胰臟。你手頭沒有別人捐獻的器官，你將不得不看著他們死去。然後你想到，在隔壁房間有一個健康的人來醫院做檢查（笑聲），而且他正在打瞌睡，你如果願意的話，你可以悄悄的走進去，取出他的五個器官（笑聲），雖然這個人會死，但你卻救了5條人命。多少人會這樣做？有嗎？如果你想這么做舉起你的手。
（沒有人舉手）
教授：樓上有嗎？你會嗎？小心點，別走極端。
（沒有人舉手）
教授：多少人不會？
（全部舉手）
教授：好吧，你有什麼說法嗎？在二樓的同學，你會取出那個人的五個器官嗎？
學生G：我只是提出另外一個稍稍不同的選擇，只要從那5個病人里找出第一個死去的，然後就能用他健康的器官來救治另外4個人。
教授：這是個非常好的主意，好主意。只可惜，你的辦法繞開了我們所討論的哲學觀點。（笑聲）
我們先把這些事例和爭論放一邊，注意一些別的事情，我們的爭論是如何開始展開的，一些道德准則已經在我們剛剛討論的過程中開始顯現出來了。現在讓我們認真思考一下，那些道德准則究竟是什麼？
討論中涉及到的第一條，事情的正確以及道德與否取決於你的行為所產生的後果。如果在最後可以有5個人活下來，那麼哪怕犧牲一個人的生命也是值得的。這個例子體現了結果主義的道德推理。結果主義的道德推理將行為的道德與否取決於該行為所產生的後果，即我們的行為對外界產生的影響。
但當我們進一步討論的時候，我們加入了一些別的事例，於是大家就對結果主義的道德推理產生疑問了。當你們猶豫的時候，是不是推那個胖子，或者是不是要取走那個無辜人的器官，你們在考慮這個行為本身，無論結果如何，這么做你們並不情願，人們覺得這是錯的，而且是大錯特錯，即使是為了救回你5條人命，殺害一個無辜者始終是錯的。至少大家在剛剛我們的故事中是這么想的。
所以這就引出了第二個道德推理，絕對主義的道德推理。絕對主義的道德推理認為，道德有其絕對的道德原則，有明確的責任和權利，而無論所造成的結果是怎樣的。
在未來的幾周內，我們將討論，結果主義和絕對主義之間道德准則的區別。結果主義的道德准則中最著名的理論是功利主義。傑米里.邊沁，一位18世紀的英國政治哲學家提出了該學說。而絕對主義道德推理的代表是18世紀德國哲學家康德。
我們將討論這兩個不同的道德推理，評估他們，同時也將考慮其他的一些道德推理模式。如果你看過教學大綱，你會發現，我們將閱讀大量名家著作，亞里士多德、洛克、康德、穆勒，等等。你也會發現，我們不只是讀它們，我們也會舉一些當代的有關政治或者法律的爭議事件，藉此提出些哲學上的問題。我們將討論何為平等與不平等、反歧視行為、言論自由與攻擊性言論、同性之間的婚姻、徵兵等等現實問題，為什麼呢？不只是為了使這些久遠且抽象的書生動起來，更是要在哲學層面上弄清一些我們日常生活中的問題，包括我們的政治生活，等等。所以，我們將閱讀這些書，對一些問題展開辯論，這樣我們就會看到它們之間的聯系。
這聽起來很有吸引力，但我需要提醒你們一點，這樣讀這些書，可以作為你們認知自我的一種練習，但同時也有一種冒險。這種冒險既有個人層面上的，也有政治層面上的。
修政治哲學的學生們應該知道這點，冒險來自於這樣一個事實，哲學教化著我們也擾動著我們，它使我們和本已知道的事物產生矛盾。這很諷刺，這門課程的難度正在於它在教一些你已經知道的東西，它使我們一些本來毫無疑問的熟悉的事物一下子變得陌生。剛剛開始時那些趣味又不乏嚴肅的虛構事件，就起到了這種作用，那些哲學書也有同樣的力量。
哲學使我們原本熟悉的東西變得陌生，它不是給我們更多新的信息，而是給予我們另一種看待事物的方法。所謂的冒險就是，一旦那些熟悉的東西變陌生了，它們就再也不會和以前一樣了。
自我認識就像一個迷路的旅人，無論它多麼混亂或者不安，你已經不能不再想它了，這個過程困難卻又不得不全身心投入。道德和政治的哲學就像個故事，你不知道它會將你帶向何方，但你清楚地知道，這是個關於你的故事。
以上是個人層面上的冒險。那政治層面上的呢？有種介紹這個課程的方法是向你承諾，你讀了這寫書，參與了這些討論之後，你將會變成更好更負責任的公民，你將審視那些對公共政治領域的假說，你的政治判斷力將得到鍛煉，你將更加積極地參與到公共事業中去。
但是這樣的承諾可能片面而且存在誤導。政治哲學，很大程度上並沒有那種作用，你需要承認的是，它可能使你變成一個更壞的公民而非更好，或者至少在你成為好公民之前先讓你變壞，那是因為哲學是件很久遠的事，甚至有些破壞性。讓我們看看蘇格拉底時代的一段對話。
蘇格拉底的朋友卡里克勒希望能夠說服他離開哲學，他對蘇格拉底說：「哲學確實很美好，但只是當你在生命中的恰當時刻適度涉入的時候（才美好），可是如果你過於沉迷於它，它將把你毀滅，聽我的吧，放下那些哲學爭論，想想什麼才是現實生活中真正的成就，別學那些在模稜兩可的哲學語句中浪費時間的人，你該看看那些真正過得好的人的富足的生活、名譽等等其他東西。」所以，卡里克勒實際上是在對蘇格拉底說：「放下哲學吧，哥們兒，現實點，轉向商學院吧。」（笑聲）不過，卡里克勒有一點說對了，他說哲學會使我們和原先的慣例、預定的假設、固有的觀念變得疏遠。
以上就是我要說的個人與政治層面上的冒險。當我們面對它們的時刻，我們有個特別的迴避方式，它的名字叫做懷疑主義。它的意思是，像這樣的，我們才開始學，沒有辦法一下子徹底解決那些我們爭論的案例或原理，而且如果亞里士多德、康德、洛克、穆勒他們用了那麼多年都沒有解決這些問題，我們以為我們自己是誰？就這樣在這個禮堂里待上一個學期就能解決它們嗎？而且這可能只是一個關於每個人各自有自己不同原則的問題。沒有什麼可以值得討論的，也說不出這些問題是為什麼，這就是懷疑主義的逃避方式。
關於此我想可以這樣回答，確實這些問題已經被討論非常非常久了，但正是因為它們不斷地被討論，說明雖然在某種意義上它們不可能被解決，可是另一方面它們也不可迴避，是因為這些問題的答案就在我們的日常生活當中。所以懷疑主義只是讓你放手，放棄思考，它不會解決任何道德或者哲學問題。
康德對懷疑主義的描述有一段很精彩，他寫道：「懷疑主義只是人們探索過程中的暫歇之地，它讓我們在一些教條中徘徊，但是它絕非是我們能夠永遠呆著的地方。」「懷疑主義的簡單默許，」康德寫到：「永遠無法滿足對問題的無盡推理。」

C. 不忘初心方得始終演講稿

好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在不斷進步的時代，能夠利用到演講稿的場合越來越多，那麼一般演講稿是怎麼寫的呢？以下是我整理的不忘初心方得始終演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

不忘初心方得始終演講稿 篇1

古語有雲：「不忘初心，方得始終。」什麼是初心?

1912年春天，哈佛大學教授桑塔亞納正站在課堂上給學生們上課，突然，一隻知更鳥飛落在教室的窗檯上，歡叫不停。桑塔亞納被這只小鳥所吸引，靜靜地端詳著它。過了許久，他才轉過身來，輕輕地對學生們說：「對不起，同學們，我與春天有個約會，現在得去踐約了。」說完，便走出了教室。

那一年，49歲的桑塔亞納回到了他遠在歐洲的故鄉。數年後，《英倫獨語》誕生了，桑塔亞納為他的美學繪上了最濃墨重彩的一筆。

原來，初心，就是在人生的起點所許下的夢想，是一生渴望抵達的目標。

初心給了我們一種積極進取的狀態。蘋果公司創始人喬布斯枝亂說，創造的秘密就在於初學者的心態。初心正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知慾和贊嘆。因為如此，喬布斯始終把自己當作初學者，時刻保持一種探索的熱情，「現在的我仍然在新兵營訓練」。

每個人都擁有自己的初心，納蘭性德說，「人生若只如初見」。在這個時代，初心常常被我們遺忘，「我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麼出發」。因為忘記了初心，我們走得十分茫然，多了許多柴米油鹽的奔波，少了許多仰望星空的浪漫;因為忘記了初心，我們已經不知道為什麼來，要到哪裡去;因為忘記了初心，時光荏苒之後，我們會經常聽到人們的懺悔：假如當初我不隨意放棄，要是我願意刻苦，要是我有恆心和毅力，一定不會是眼前的樣子。

人生只有一次，生命無法重來，要記得自己的初心。經常回頭望一下自己的來路，回憶起當初為什麼啟程;經常讓自己回到起點，給自己鼓足從頭開始的勇氣;經常純凈自己的內心，給自己一雙澄澈的眼睛。不忘初心，才會找對人生的方向，才會堅定我們的追求，抵達自己的初衷。

不忘初心方得始終演講稿 篇2

親愛的同學們：

大家好！

我今天演講的主題是「不忘初心，方得始終」。

從懵懵懂懂，不諳世事的孩童，到站在國旗下敬禮的少年，你們是否還記得自己最初的心呢？

小時候，羨慕醫生救死扶傷，現在，不屑地猛孫檔說醫生太辛苦；小時候，敬佩警察英勇無畏，現在，搖著頭說警察太危險；小時候，想當一名老師傳授知識，現在托著下巴說老師的生物太枯燥乏味……問問自己，是否還堅持著最初的夢想？

小時候，喜歡粉紅，喜歡芭比娃娃，喜歡媽媽的高跟鞋，喜歡那一身雪白的婚紗；現在，覺得粉紅太俗，芭比太幼稚，伸出手想試試媽媽高跟鞋，卻又一下子收回了手。你是否忘記自己喜歡的東西？

小時候，大大咧咧，與男孩子一起爬樹，打水仗，就算滾得滿身泥也不驚慌；現在，不敢吐露心聲，怕別人笑話，便逼著自己在房裡安靜地看書，假裝不屑於玩。其實眼睛渴望地盯著窗外，那群在凱敗陽光一上奔跑的身影。你是否也在剋制自己最初的願望？

小時候，可以哇哇大哭，哪怕只是破了點皮；現在就算掉了塊肉，也會咬緊嘴唇，讓眼淚在眼眶裡打轉……；小時候，可以哈哈大笑，哪怕只是因為一隻小螞蟻；現在，不敢流露心中的情感，只因怕遭受別人異樣的目光。

什麼才是不忘初心？有自己的喜好，有自己的原則，有自己的信仰，不因時間的流逝而改變，不因別人的目光而更替。寵辱不驚，心靜如水，淡定安逸，並堅持下去。這就是不忘初心。

不忘初心，方得始終。你是否還記得自己最初的模樣……

不忘初心方得始終演講稿 篇3

尊敬的各位領導、各位評委、各位同事：

大家下午好！我是xxxxxx(部門)的xxxxx。今天我演講的題目是「初心既在，我志不悔」。

陪伴每個人走出大學校園的紀念品都不一樣，有的是畢業照，有的是留念視頻，有的是一本詩集，有的是一句囑托――而當我畢業的時候，一句話正流行開來，正是這句流行語陪著我走出校園，走向社會。它雖然流行，卻不通俗；朗朗上口，更內涵深刻，它叫做――不忘初心。一時間，人人都在談不忘初心，我也時時告誡自己不忘初心，可靜下來的時候，我問自己――「初心」是什麼？我的初心又為何？是「會當凌絕頂，一覽眾山小」的那份追求？是「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的那份勇氣？還是「願我如君君如月，夜夜流光相皎潔」的那份願望？――都不是！初心或是一種信仰！它形成於你我認知剛剛成熟的時刻，與我們的價值觀一同成型，是你我對這個世界交出的第一份理智答卷。初心是你我對前路的規劃，路上有風沙，初心就是衣遮！道上有雨雪，初心就是斗笠！「不忘初心」不是一句口號，它有筋，有骨，有血，有肉，它是一種力量，支撐我們向理想走去！聖人說，三人行必有我師，擇其善者而從之，是長者、領導、老師為我們傳道授業解惑，指導、引領我們的生活；可是，人生如長河，其勢浩浩，你我如浪珠，初心瑩瑩，人生的路遠比生活的路長的長，那！又是誰來指引你我的人生之路？是信仰。又是誰來指引我們的信仰，是黨！是給我們帶來崇高共產主義理想的黨，就像取得火種帶來光明的普羅米修斯，她！正是我初心所向！哦，我的初心――原來在這里。

明白這些之後，我才敢堅定地回答自己，我的初心是一種信仰！是夜空中最亮的星，照亮我前行！帶給我信仰的――是黨。「不忘初心」也就成了我的座右銘，鞭策我前行。

時如逝水，白駒過隙，不知不覺間，來到xxxxxx(公司)已經四月有餘，從一個剛出象牙塔的大學生，成長為一名迫切希望為公司貢獻自己力量的公司員工。時間雖短，深情無價！領導溫暖的關懷，同事細致的幫扶，是我不斷工作向前的動力。回想起自己在這里的點點滴滴，每天能和一群充滿著激情朝氣的同事們共事，我感到無比的榮幸和驕傲。看著這片熱土上如春筍般拔地而起的各色建築，自豪感油然而生！我更加堅定自己當初的信念――為xxxxxxx(公司)奉獻自己的青春和汗水。

作為一名共青團員，我把共產主義理想時刻牢記於心，初心既在，我志無悔！我會高標准來嚴格要求自己，積極向黨組織靠攏。「功崇惟志，業廣惟勤」，在工作中我會百倍認真，千倍踏實，萬倍勤奮，以勤補拙，以時間補能力，在工作中學習，在工作中進步，在工作中成長。或許，我會在工作中遇到很多困難，或許也會有猶豫彷徨的時候，那時的我會敲敲自己的心門，推門問問自己,可還記得初心？初心如戒尺，如圭臬，如明燈，如墨斗，如懸梁之繩，如刺股之錐，我會在內心不斷地告誡自己，當初來到公司是為了能夠在財務崗位上奉獻自己所學，為公司守好財務的關隘。跟隨初心指引，我願收起自己的心性，全身心投入工作之中，干灑熱血寫春秋！

在這個互聯網時代，我們年輕一代，渴望得到的、渴望實現的比以往都要多，想恪守原則需要抵禦更多的慾望，只有初心永葆，信仰不滅，我們才能夠在荊棘中前行！

作為一名財務人員，我要把好財務的大門，守好財務的關隘，為公司看門，為公司守關。黨性在，初心在！初心所在，我志不悔！

謝謝大家！

不忘初心方得始終演講稿 篇4

尊敬的各位領導，各位同仁：

下午好。感謝大家給我在此匯報工作的機會。今天我發言的題目是「不忘初心，方得始終」。

納蘭性德曾經感慨：人生若只如初見。初見，就是初心。人生若只如初見，也就是絕不如初見。人生有很多變數，唯一不變的是「變」本身。輾轉教學生涯十幾載，風雨兼程中，一直堅守「初心」，以應對一切改變，盡我之力做一個普通的語文老師、一個普通的班主任。

一、思想，前進的旗幟

20xx新年，我把「天天向上」作為禮物送給學生。初一即將結束，為了給初一劃上圓滿的句號，他們每個人寫下這一年裡曾經最好的自己，最後一個月，「找回最好的自己」是他們迎接期末的口號。這也是承前啟後的一次呼喚。初二新學期，我們努力「遇見更好的自己」。

村上春樹說「如果想處理不健康的東西，首先人們就必須是健康的」。用健康積極的心態面對難以解除的學業負擔，才能舉重若輕。沒有哪個孩子不渴望成功。一直引導學生關注針對性。想要進步，必定要積極面對現實，要積極找准問題所在，才能沖出「山重水復」，迎來「柳暗花明」。作為語文老師，努力幫助學生找准學科知識的欠缺，作為班主任積極了解學生思想的狀況。「與其稀里糊塗的活，目的明確、生機勃勃的活當然更加令人滿意。」村上春樹經歷馬拉松經歷鐵人三項，無數的痛苦和孤獨中，留給他的不是退縮，而是不斷挑戰，堅持奔跑。我們需要用正確的.思想引領學生，要樹立一種精神呼喚鬥志，以激發學生潛能。非常希望和期待在人生賽道上的學生們成為勇敢的奔跑者。

等待花開，絕不是守株待兔。

二、坦誠，自己的標簽

作為語文老師，作業是連接我和他之間有一條感情線。常跟學生說，作業中每一個字的書寫，每一個語句的表達，都會向我傳遞你的真心。我時常夾著一本漂亮作業走進教室，迫不及待地向他們傳達自己的欣喜，告訴他，因為你進步，所以我快樂。那時候彼此的笑容應該是最動人的告白。我也會大聲說出厭惡和憤怒，我會告訴他，再差勁的作業我也會看，你的敷衍其實是欲蓋彌彰。我用自己強烈的愛憎感染他們，我想告訴他們做一個讓別人喜歡的人，需要用真心去對待每一件事。

用一顆真心去換另一顆真心，作為一個班主任，更需要坦誠。剛剛結束的期中家長會上，一個孩子爸爸，再次講述與兒子之間那次激烈的沖突。我看著他抽動的嘴唇、眼角泛起的淚花、顫抖著的不停揉搓的雙手，我打斷了他的話，這是這位父親因為這件事情第三次傷心落淚。第二天周一中午午間練之後，我們又見面，有機會與他談談孩子的事。他又一次泛著淚光說，老師，這次的家長會是我經歷過的最感動人心的家長會，聽到孩子在視頻里說的一番話很有觸動，終於兩人在長久沉默之後第一次對話。他問，那天老師你為什麼不讓我把話說完，我說傷心的事點到即可，他說，我只是想用我的教訓告訴其他人，遇事要冷靜。我說，謝謝你的坦誠。他說，老師，真正該感謝的是你。把他送出辦公室，我已經很疲憊，看到他在長長的走廊里再次向我雙手握拳表示感謝時，身體很累心卻很暖。我想，一顆真心會被學生看到，有一顆坦誠的心才能真正建構起師生之間、家校之間溝通的橋梁。

三、規范，效率的起點

規范是效率的起點。規范不是只有學生才應該遵守。

對於語文基礎知識的落實，默寫的格式，從最初開始就講清規范；對於閱讀文章時的圈點勾畫，最初反復向學生展示自己的做法，做好示範；對於閱讀摘抄，實物投影一次次呈現優秀的作業，明確要求，以求規范。對於語文常規學習方法的指導，在學習過程中不斷強化。「工欲善其事，必先利其器」，我想「器」不僅僅是指工具，還應該包括學生約定俗成的規范。大家在同一個頻道上開展活動，步調一致，才能事半功倍。

「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」在班主任的工作中，班主任的自身就是規范的代言人。對於亂拋亂扔，以自己彎腰撿拾以作示範；對於講究誠信，以自己說到做到，展現雷厲風行的風范；對於整隊跑操，以自己的腳步帶動學生腳下的速度。自己的狀態決定學生的狀態，用自己的熱情點燃學生的激情。常常在自己懈怠的時候想起王校在班主任例會上說過的這句話。每天都是一個新的開始，每天都應該以激情回報生命對我們的眷顧，每天都應該認真地在時間軸上刻下自己的足跡。規范是一種素質，我們的言行方正會影響身邊的學生，這種知識以外的素質應該是學生在現在以及將來高效開展學習和工作的前提。

四、嚴格，高效的利劍

力爭高效需要「嚴」字當頭。

抓效率，就是要抓與「分」相關的各個要點。利用好語文的學習時間，做到任務具體、嚴格要求。課上從坐姿到書寫到回答問題，一律要求規范。一直以來，在推行新做法之前都會真誠地告知學生我的用意，讓學生心知肚明，才能有的放矢。知識點的落實，簡單的鼓勵後勁，復雜的小組合作共進，照顧不同層次的學生，希望他們都能參與，都能有收獲。課後的練習做到嚴格檢查，「陟罰臧否，不宜異同」。理科強調分層，文科也體貼困難的學生，減輕他們的負擔，能讓他們學起來，由小組專人專項負責。嚴格要求是一把獲得高效的利劍。文學再美，也不能不食人間煙火。課堂再贊，也不能越過考試。面對考試，需要收起語文老師的浪漫，追求現實。

冬天來了，春天就不遠了。每當漫步春日的郊外，欣喜於「桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情」，但願辛勤耕耘的你我，守著那顆為人師的「初心」，今生今世收獲十里桃林。

人的心靈猶如浩渺瀚海，只有不斷接納希望、勇氣力量的百川，才能風華長存。以上是我的一點點做法和心得，誠懇希望得到大家的批評指正，謝謝。

不忘初心方得始終演講稿 篇5

不知道在座的各位同伴們是否還記得，當年上師范時天天掛在嘴邊的校訓"學高為師，身正為范"；那是否還記得《幼兒園教師專業標准》"學生為本，師德為先，能力為重，終身學習"；也想起了上學時聽過的賈先生的一句話"百無聊賴何為教，一事無成怎做授？"至今這些話人在我腦中盤旋……"百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計則師德為本"作為一名教師，一名能稱之為合格的教師，不僅要具備相應的知識與能力素養，更應該具有良好的修養。

我是一個容易感動，喜歡念舊，心存感恩的人，別人一句溫暖、肯定的話，一個鼓勵、支持的眼神，一個成長學習的機會；一次援助之手……都會讓我熱淚盈眶，內心久久不能平靜……回想起從教十年來過往的一幕幕，我想起了剛畢業的那一年在山村小學教書，清晨我走進教室，滿室飄香，入眼的是滿講桌黃燦燦的野菊花，只是因為在放學路上孩子看見我才野菊花，我告訴他們用這個花煮水頭發能更柔順；想起了那年冬天，在沒有暖氣的教室里，早出晚歸，手腳生了凍瘡，，家長們挖來的黑乎乎不知名的野草根，只是因為孩子們見到我在黑板上寫字時那紅腫的手，想起了離開那所學校再次遇見家長那雙激動的手，那雙感動的眼神，只是因為孩子再也沒有逃過課；想起的很多、很多……而今再也找不到那份感動，經歷多年繁瑣、平凡的日子，我的心漸漸蒙上了塵土，心跳的越來越平緩，我常常捫心自問，這到底是為什麼？

忽然間看到一句話，"不是生活缺少美，而是缺乏一雙發現美，發現愛的眼睛。"不忘初心，小水長流，則能穿石；人生的路上怎會一帆風順；幼教路上怎會沒有磕磕碰碰……不忘初心，牢記心中那份堅定的信念，始終如一，不輕言放棄，始終堅持心中那份最初的夢想，保持內心的寧靜、安然，面對浮華的生活……不忘初心，做一個正能量的人，有自己的信念、愛好、原則、信仰，寵辱不驚、淡泊寧靜、心靜如水，才能感受到雲過天更藍，船行水更幽的意境。

不忘初心，一如既往的愛孩子，愛是尊重，愛是理解，愛是責任，各位幼教夥伴，即使山高路遠，天寒地凍，請勿忘初心，自己心中有陽光，才能播撒陽光到別人心中！

最後，我把這句話送給所有的同伴，與大家共勉："教室里每一個不起眼的孩子，都是許多人心中的全部！"

不忘初心方得始終演講稿 篇6

古語有雲：「不忘初心，方得始終。」細細讀了管建剛老師的《不做教書匠》之後，讓我對《華嚴經》中的這句話有了更深的理解。

《不做教書匠》通過一個個感人至深的教育故事告訴我們，不做「教書匠」，要做一名有方向感的教師,有約束感的教師,有責任感的教師，有上進感的教師，有奮斗感的教師，有專業感的教師，有親和感的教師，有智慧感的教師。而要實現這一切，首要的不忘教育之初心。

記得上學期的一個下午，我接到了我們班一位女生媽媽的電話，她說了這樣一件事，她的女兒每天下午放學和班裡的其他兩位女生一起走到公交站，那兩位同學不坐車，但她們會拿著這位同學的杯子不讓她坐車，這樣，她錯過了好幾次公交車，這位女同學很煩惱，回家吃飯時給媽媽說了這件事，不巧讓爸爸聽到了，這位父親護女心切，在公交站旁對那兩位女同學嚴詞威嚇了一番，爸爸的行為並沒有解決問題，反而招來了那兩位女生的冷嘲熱諷甚至是出口傷人。這更增加了這位女生的心理負擔，這位媽媽給我說完這件事的來龍去脈，讓我確實感受到了這是一件棘手的事情，如果處理不好，很可能會造成更大的傷害。保護孩子的自尊心又讓孩子們能和好如初，這需要一些技巧。我先叫來那位被孤立的同學，我給她講了自己小時候和自己的好朋友之間發生了矛盾的，是自己主動給好朋友寫了一個小紙條，然後我們又和好如初的事例，我鼓勵她勇敢地邁出第一步，那時我們剛學過《尺有所短寸有所長》這篇文章，學習了如何寫信，我建議她給自己的同學寫封信，來緩解關系。後來，我又叫來了那兩位同學，雖然同學爸爸的做法不對，但是同學之間依然要友好相處要寬容大度，多個朋友多條路，那兩位同學也接受了我的建議。後來，這位媽媽又打電話來，說自己的女兒很開心，語氣中滿是輕松，特別感謝老師。我自己也很開心，保護孩子幼小的心靈，不正是我育人的初衷嗎？初心，就是在人生的起點所許下的夢想，是一生渴望抵達的目標。教育何嘗不是如此呢？時時不忘教育初心，方得育人始終。

每個人都擁有自己的教育初心，納蘭性德說，「人生若只如初見」。但在這個浮躁的時代，初心常常被我們遺忘，正如黎巴嫩詩人紀伯倫所說，「我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麼出發」。因為忘記了初心，我們在教學之路上走得十分茫然，常常以知識授受為中心、以灌輸為基本方式，少了去仰望教育這個廣闊星空；因為忘記了初心，我們已經不知道為什麼來，要到哪裡去，走著走著就陷入到了教育的功利當中；因為忘記了初心，我們常常以分數去衡量一個學生，常常以一張試捲去評判學生，以致讓學生的心靈物化和精神枯萎；因為忘記了初心，我們常常把自己處於至尊之位，教室站著的永遠是教師，坐著的屈服的卻永遠是學生……

教育之初心是什麼？我以為，教育之初心在引導和激發，而不是灌輸知識；教育之初心在發展理性，而不是講授道理；教育之初心在鼓勵從善，而不是理解規范；教育之初心在豐盈靈魂，而不是掌握技藝；教育之初心在溫暖心靈，而不是強化記憶；教育之初心在點亮人生，而不是預知未來。

杜威說，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。毫無疑問，當我們用功利目標規范「生長」，其結果必然是壓抑「生長」，實際上是否定了「生長」。須知，「生長」本身沒有價值嗎？一個想像大膽的人、一個性情完滿的人、一個人格健全的人、一個心靈溫暖的人、一個靈魂豐盈的人、一個精神崇高的人、一個情感豐富的人……難道不是既優秀又幸福的人嗎？就算用功利標准衡量，這樣的人在社會上難道不是更有希望獲得真正意義的成功嗎？

只是，這樣的教育要求我們不做教書匠，這樣的教育要求我們付出更多心血，這樣的教育更要求我們堅守和回歸內心的平靜，也就是保持初心。古人說「求其上得其中，求其中得其下」。做教師的都要有初心，要有高的目標，即便求上不成，也能收獲其中。

對於教育，我們的初衷是這樣的：努力讓每一個兒童富有愛心，心地善良，靈魂高貴、干凈，對多樣的世界秉持寬容與尊重；他熱愛學習，有學習的願望、熱情與能力；他有自由的頭腦，能有尊嚴地面對世界；他有豐富的心靈，服膺真理與崇尚智慧。當然，每一個學習者都是異常復雜的。在父母眼裡，每一個孩子都是了不起的；在教師眼裡，「沒有教不好的學生」是一個謬論。我相信，教育不是萬能的，「七分天生，三分教育」。但是，每一個兒童都有他的福祉，每一個兒童都有他的未來，你何苦那麼擔心他眼前的這點成績呢？看得遠一些吧，這是一位教育者應有的深邃！

不忘初心方得始終演講稿 篇7

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

時間過得飛快，日月如梭，轉眼間，我從襁褓嬰兒變成及笄少女，但那顆初心一直未變，那份心願一直未變。

小時候，常有人問我，你長大後想干什麼啊？想不想當救死扶傷的醫生？想不想伸張正義當警察？想不想探索奧秘當科學家……而嘴裡含著棒棒糖的我還懵懵懂懂，似乎聽不懂他們在說些什麼。

只是想了教我拼音的語文老師，就靈機一動：「我想當老師！」稚氣未脫的我說出這些話，讓大人們愣了愣，「你這小屁孩，才這么點大，還想談夢想？快去學習吧！只有別跟我們添麻煩就好！」這似乎在嘲笑我，沮喪的會到房間，想了想：對啊，我這么小，還是不要瞎想了。

但我深刻記得，隔天，我們語文老師悄悄問我：「長大想當什麼？」我看著她那期盼的眼神，也不想迴避，仍把那個遭人嘲笑的夢想說了出來：「老師，我……我想當像你這樣的老師。」憋了半天的話也終於說了出來，老師笑了笑，「很好！我看好你！加油哦！不忘初心，朝著自己的夢想奮發啊！」

是啊，不忘初心，在學習空餘時間，我品著咖啡，回憶從前，感嘆著。

未來是一個你琢磨不透的東西，但也似乎觸手可得。

我看向遠處尋思著：「如果你心裡有未來，對未來一直那些初心不變，未來也一定不會辜負你認真，勤懇的汗水，讓你的人生燦爛輝煌，到達金字塔的頂峰，但放過來，如果你空談實際，一天變一個法談夢想，不付諸行動，相信你的未來夢想也會離你越來越遠。因此，你的未來和你的實際行動成正比。」

未來高深莫測，同時也非常美好的。踏實、勤懇、不忘初心，你的未來就會更加燦爛，成功就會離你越來越近。

不忘初心方得始終演講稿 篇8

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

歲月的路，走過留下了抹不去的記憶，歡笑、淚滴、悲傷，這條路上我們揮灑辛勞的汗水，流過晶瑩的淚珠。這是我們必走的一條路，這條路路叫「成長」。在這條路上，我們收獲友誼、親情，同樣，在這條路上我們也失去純真，天真。成長之路是真的「路漫漫齊修遠。」

歲月的步伐，永不停歇地往前走去。他輕巧，急速路過童年，留下歡聲笑語；他好奇，探索走過少年，留下責任和付出；他一腔熱情，對未來無限期望匆匆踏過青年，留下使命和責任的真諦；他邁著沉重的步伐走過負擔如山的壯年；他緩緩前行，度過老年。最終，留下那些歷經滄桑的人們，他們心中已經沒有了凌雲壯志，只想要一份安定，靜度夕陽下的萎靡時光……

童年是，我們天真爛漫，無憂無慮。緊扣時光的步伐了，安享年幼帶給我們的無限悠閑。

少年時期，少男少女初長成。我們知道自己身上有父母師長期許的目光。那時還不懂得其他。那還不懂得什麼只曉得不讓他們失望，便付出玩樂時間潛心來學習。

青年時期明白的更多了，曉得國家的榮譽了，還有自身的利益。「使命」這是一個多偉大的詞。是個人對社會共同理想的自覺和擔當。體現的是國家和民族對個人的殷切希望，也體現的是個人對國家和民族的熱愛與奉獻。於是將所有磅礴志氣加於自己。

可到了壯年，沒有了凌雲志氣將自己埋藏於每日迫於生計的碌碌無為中。把當初自己形同幻想的理想埋葬於時光的一角抑或記不起對未來那或多或少的期許。

老年時候變更安於現狀，這是個慵懶的時期，時光磨滅了童年的天真爛漫，帶走青年時的凌雲壯志。每日只要安詳地坐在搖椅那上，曬著那便是滿足。

時光帶走的不光是容顏，健康。亦帶走我們的所有，改變我們的一切。這條路走過，我們都是個丟三落四的人，在這條路上丟掉了太多太多。

或許在某個午後靜靜坐下，品一杯清茶細細回味走過的路，清點時光，不忘初心，看看有沒有什麼留著了？那段時光之中。

D. 初心就像什麼仿寫句子

初心是一粒種子，只要不斷努力才能長成參天大樹。
初心是一滴水,只有不斷積累才能變成汪洋大海
初心是一條河流，只有不斷堅守，才能到達波瀾壯闊的大海
初心是一朵未開的花，只有不斷成長才能變出一朵美麗的花
初心是一個知識，只有不斷積累才變成滿腦子的知識。