老師給我的啟示大學語文
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2. 奧鵬東北大學10秋大學語文 在線作業一請知道正確答案的幫忙解答一下謝謝了
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【不記人過】呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知政事,進入朝堂時,有一位中央官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說,「這小子也當上了參知政事呀?」呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒,下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止,不讓查問。下朝以後,那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平,後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說:「一旦知道那個人的姓名;則終身不能忘記,不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名,對我來說也沒有什麼損失。」當時的人都佩服呂蒙正的度量。
【啟示】在日常生活中,對別人應有寬宏大度,不計個人得失的胸懷。
【欲食半餅喻】 有一個人肚子餓了,走到餅店買餅吃。一塊接著一塊,吃了六塊餅,當第七塊餅吃到一半時,便覺得已經吃飽,突然間,念頭一閃,他懊悔的摑打自己的嘴巴說:「我怎麼這么笨!早知道吃這半塊餅就會飽,就吃這半個就好了。怎麼那麼儍!剛剛還吃了六塊。唉啊!我怎麼這么笨啊!」
【啟示】其實,這半塊餅如同世間的榮華富貴,是不實在的。偏偏世人執假為真,汲汲營求名利財富,到頭來卻是一場游戲一場空。肚子飽,是累積之前的六塊餅,他卻以為,是吃了後面這半塊餅才飽,這是對世間顛倒的想法,也是不明因果的想法。
【反裘負芻】魏文侯出遊,看見路上有個人反穿這皮衣背柴禾,魏文侯說:「為什麼反穿這皮衣背柴禾?」那人回答說:「我愛惜我的皮衣的毛。」魏文侯說:「你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎?」
【啟示】任何事物都有它的規律,大家不能背道而馳,應遵循自然規律,不能拔苗助長,最終只能起到相反的結果。
【管莊子刺虎】有兩只老虎因為爭食一人而相鬥,管莊子想要刺死它們。管與止住他說:「老虎是兇猛的動物;人是甘美的食物。讓兩只老虎因爭吃人而互相爭斗,小的一定會死,大的一定會受傷。你等這兩只老虎受傷後再刺殺他們,就能一下子殺死兩只老虎了。不用費殺死一隻老虎的力氣,就贏得一下子殺死兩只老虎的名聲。」
【啟示】要取得勝利,不能光憑勇敢,而要運用智慧。善於運用智慧的人,可以用較小的代價,取得較大的收獲。
【齊人有好獵者】齊國有個愛好打獵的人,荒廢了很長時日也沒有獵到野獸。在家愧對家人,在外愧對鄰里朋友。他考慮打不到獵物的原因,是因為狗不好。想弄條好狗,但家裡窮沒有錢。於是就回家努力耕田,努力耕田家裡就富了,家裡富了就有錢來買好狗,有了好狗,就屢屢打到野獸。打獵的收獲,常常超過別人。不只是打獵如此,任何事都是這樣。
【啟示】這篇寓言說明事物之間是相互聯系的,辦事要考慮到各方面的因素。
【何梅谷之妻】何梅谷,是長江以西人氏。他的妻子已經老了,喜歡拜佛念經,從早到晚,一定要嘴裡念上:「觀音菩薩」一千遍才肯停止。何梅谷憑借儒家的學問在當時很有名望,使其妻停止做佛事又怕被當時的士大夫談論恥笑,進退兩難。一天,三翻兩次地喊他妻子的名字,一直到晚上也呼喊著不停止。妻子生氣地說:「為何這么聒噪?」梅谷慢慢說道:「才喊了半天,你就對我生氣,觀音一天被你喊了一千遍,怎能不對你生氣呢?」妻子頓時明白了,於是停止做佛事。
【啟示】何梅谷巧妙地設計了一種讓其心煩的氛圍,通過這種氛圍讓老伴自己感覺到每日念觀世音,令人心煩,最終達到說服老伴的效果。
【邴原泣學】邴原幼時喪父,幾歲時,從書塾經過,(聽見書聲琅琅)忍不住哭了,書塾的老師問他說:「小孩子為啥哭泣?」邴原答道:「孤兒容易悲哀,窮人容易感傷。那些讀書的,凡是能夠學習的人,必然都是些有父母的孩子。一來羨慕他們有雙親,二來羨慕他們能夠上學。內心感傷,因此而哭泣罷了。"老師憐憫地說:「你這么可憐,那就去讀書吧!」邴原說:「沒錢交學費」老師說:「你如果立志讀書,我願意免費教你,不收學費。」邴原於是進了學堂學習,學習異常努力。才一個冬天,就讀熟了《孝經》和《論語》。
【啟示】向邴原學習追求學習權利、珍惜學習機會、勤奮學習的精神。書塾中的老師值得我們敬佩的是樂於助人,無私奉獻,免費教邴原學習。
【晉人好利】有個貪財的晉國人,去逛市場。碰到東西就去搶,說這個東西可以吃,這個可以穿,這個我可以(收藏?),這個我可以用」,拿了就走。管理市場的官吏追出來要錢,這個晉國人說,我剛才利慾熏心,頭腦發熱,好象全世界的東西本來就都是我的,不知道是他的東西了。不如你給我,我如果以後發了財再還你錢。管市場的官生氣了,用鞭子抽打他,把他拿的東西奪回來走了。一邊有人譏笑他,晉人伸手指著他罵道:「世上的人比我還要貪財的,往往想方設法用陰謀搶奪財物,我還只不過是白天去搶,不是比他們強多了么?有什麼好笑的?」
【啟示】不能過分地追求金錢、名利,一定要把握好「度」。不靠自己的勞動,用不光彩的手段來獲取他人的金錢,貪圖別人的好處,利令智昏,下場都是可悲、可笑的。
【范仲淹罷宴】范仲淹鎮守邠州時,閑暇的時候帶領下屬和官員登上城樓准備酒宴,還沒有舉起酒杯,看見數十個穿著孝服的人正在籌辦裝殮之物。他馬上派人去詢問,是客居在外的讀書人死在了邠州,將要埋葬在近郊。下葬時入殮的衣服、棺材外面的套棺都沒有準備。范仲淹很傷感,立即撤掉了酒席,重重地救濟了他們,讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動的流下眼淚的人。
【一知半解】宋國有個求學的人,(求學)三年後回到家居然直呼他母親的名字。他母親說:「你學習了三年,(現在)回到家卻直呼我的名字,(這是)什麼原因?」她的兒子說:「我所認為是聖賢的人,沒有超過堯、舜的,堯、舜是名字;我所認為大的東西,沒有大過天地的,天地是名字。如今母親你賢不會超過堯、舜,母親你大不可能超過天地,所以就呼母親的名字。」 他的母親說:「你所學的,准備全部按照實行嗎?希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字;你所學的,會有不實行的嗎?希望你把直呼母親名字這件列為其首選。」
【君子之言】君子的話少而真實,小人的話多而虛假。君子的學習,傳入耳中,記在心裡,從自身做起。君子的治事,從一些不易看到的地方開始,最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全,但思考禍患卻百倍於思考幸福。君子在領受財物時要看對象,施與財物時卻不選擇人。君子的充實如同空虛一樣,有如同沒有一樣。
【牧童捉小狼】有兩個牧童進山到狼窩,窩里有兩只小狼。牧童把小狼捉住,分別爬上一棵樹,相距數十步。不一會兒,大狼來了,進窩發現丟失了小狼,非常驚慌失措。牧童在樹上扭小狼的蹄爪、耳朵,讓它大聲嚎叫。大狼聽見聲音後,憤怒地跑到樹下一邊大叫一邊用爪抓樹。另一個牧童在另一棵樹上讓小狼大聲嚎叫。大狼聽見聲音,四處張望,才看見小狼;於是不顧這邊的狼崽跑到另一棵樹下,象剛才那樣狂叫撕抓。前一棵樹上的牧童又讓小狼嚎叫,大狼又轉身撲過去。大狼嘴裡沒有停止過嚎叫,腳下沒有停止過奔跑,這樣來回數十次,跑得漸漸慢了,聲音漸漸小了;然後大狼奄奄一息,直挺挺地躺在地上,很久都不動彈。牧童於是從樹上下來看,它氣已經沒了。
【啟示】做任何事都要專心致志,而且不要輕易被別人欺騙
【林逋論學問】求學的人提問,不光要聽師長的論說,還一定要了解他們治學的方法;不光要了解方法,還要實踐師長所教誨的事。這其中,既能向師長請教、又能跟朋友探討,是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理,提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習,學習就當然不能不提問。
【一軸鼠畫】東安有一個讀書人擅長做畫,作了一幅題材為老鼠的畫,獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它,很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。每天早晨走過掛畫的地方,發現那幅鼠畫總是落在地上,多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看,發現畫又落在地上,並且有一隻貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來,貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓,結果沒有一隻不是這樣的。到這時候,才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的,值得愛惜。
【勉諭兒輩】由節儉變得奢侈是容易的,由奢侈進入節儉卻困難了。如果思考得到(這些東西)的艱難,(就)不敢輕易的浪費使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做幾天的粗茶淡飯;一匹綢緞,可以置辦幾件平常的衣服.不餓不冷就夠了,何必貪圖吃好穿好呢?經常在有好東西的時候想著吃不上飯的時候,不要等到沒有東西吃的時候來想有好東西吃的時候,那麼子子孫孫就會常常享受溫飽了.
【啟示】在我們這個高消費的時代,重溫一下先賢有關儉朴的教誨,很有現實意義。節儉不僅是一種個人的生活態度,也是對資源和環境的一種保護。
【柳慶問飲】後周柳慶,起初在後魏做官,充任雍州別駕。有個商人攜帶黃金二十斤,前往京都長安進行交易,借人房屋居住。每有出行,都是自己掌管著鑰匙。沒多久,房門關鎖如常,而金子卻全部丟失了。商人以為是房主人偷的,遂報官,房主人被送到縣衙審訊逼問,遂自誣承認。柳慶知道後覺得可疑,便召商人訊問:「你的鑰匙常放在什麼地方?」回答說:「常自己帶著。」柳慶又問道:「曾經與人同夜過嗎?」回答說:「沒有。」又問道:「曾經與人一同喝過酒嗎?」回答說:「前些時曾於一個僧人兩度歡聚暢飲,酒醉而白晝昏睡。」柳慶說:「房主人只是因為拷打而自誣的,並不是盜。那個僧人才是真盜哩!」便派吏卒去逮捕僧人,僧人已經攜金逃跑了。後來捉住僧人,所失的金子如數追回。
【勾踐困於會稽】勾踐被困在會稽時,曾喟(kuì,潰)然嘆息說:「我將在此了結一生嗎?」
吳王赦免了越王,勾踐回國後,深思熟慮,苦心經營,把苦膽掛到座位上,坐卧即能仰頭嘗嘗苦膽,飲食也嘗嘗苦膽。還說:「你忘記會稽的恥辱了嗎?」他親身耕作,夫人親手織布,吃飯從未有葷菜。從不穿有兩層華麗的衣服,對賢人彬彬有禮,能委屈求全,招待賓客熱情城懇,能救濟窮人,悼慰死者,與百姓共同勞作。
【孔子過而不式】楚國討伐陳國,陳國的西門被打壞,楚人就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子經過這里沒有對人們行式禮(軾禮:在車上對車下的人行的一種禮節)。子貢手持轡頭問孔子說:「《禮》上說,遇到三人就應該下車,遇到兩人就應該行式禮。現在陳國修城門的人很多,您卻不行式禮,為什麼呢?」孔子說:「自己的國家滅亡了都不知道,這是不聰明;知道了卻不反抗,這是不忠於國家;國家滅亡了自己不去殉死,說明他們沒有勇氣。修城門的人雖然多,卻沒有一個能做到我說的其中一點的,所以我不對他們行式禮。」
【汗不敢出】鍾毓、鍾會在少年時期就有美名。鍾毓十三歲時,魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲,就對他們的父親鍾繇說:「可以叫這兩個孩子來見我。」於是奉旨進見。鍾毓臉上有汗,魏文帝問:「你臉上為什麼有汗?」鍾毓回答:「戰戰惶惶,汗出如漿。」鍾會臉上沒出汗,文帝又問:「你為什麼不出汗?」鍾會回答:「戰戰慄慄,汗不敢出。」
【吳郡陳遺】吳郡人陳遺,在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴,陳遺在郡里做主簿的時候,總是收拾好一個口袋,每逢煮飯,就把鍋巴儲存起來,等到回家,就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡,內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴,來不及回家,便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰,袁山松打敗了,軍隊潰散,都逃跑到山林沼澤地帶,沒有吃的,多數人餓死了,唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報答。
【啟示】也許有人會說這只是一個偶然,但不可否認的是:陳遺在發生戰爭之前,確實是秉著他純厚的孝心去儲存鍋巴的。因此可見,不論這是不是上天對他的恩澤,陳遺那一顆純厚的孝心是無法取代的。
【饒州神童】北宋元豐年間,饒州有位神童,叫朱無賜,因從小就能熟讀經書而做了官。於是,當地所有有孩子的人家全都逼著家裡的小「神童」熟讀《五經》。但孩子生性好玩,不肯好好背記。父母們把這些神童一個個都放進竹籃,吊上樹梢,使其玩耍不成。不少家長還請來家教,孩子背完一經,先生就能得到孩子父母的若干銅鈿,作為酬勞和獎勵。結果,饒州的許多孩子因為不具備神童的料性而被活活逼死。
【燭鄒亡鳥】齊景公喜歡打鳥,派燭鄒管養鳥的事,結果鳥卻跑了。景公大怒,命令官吏殺掉燭鄒。晏子說:「燭鄒有三條罪狀,請讓我一條一條地指出他的罪狀,然後再殺掉他。」景公說:「可以。」於是把燭鄒叫來在景公面前數他的罪過,說:「燭鄒!你替我們君主主管養鳥卻讓鳥跑了,這是第一條罪狀;使我們國君因為鳥的緣故殺人,這是第二條罪狀;讓諸侯聽到了這件事,認為我們國君重視鳥卻輕視人才,這是第三條罪狀。已經數完了燭鄒的罪狀,請景公殺掉他。」景公說:「不要殺了,我已經領受你的教育了。」
【啟示】揭露了統治者奢侈玩樂,重鳥輕人的殘忍,歌頌了晏子巧言善諫的機智聰明.
【東野稷敗馬】東野稷因為善於駕車而得見魯庄公,他駕車時進退能夠在一條直線上,左右轉彎形成規整的弧形。庄公認為就是編織花紋圖案也未必趕得上,於是要他轉上一百圈後再回來。顏闔遇上了這件事,入內會見庄公,說:「東野稷的馬一定會失敗的。」庄公默不作聲。不多久,東野稷果然失敗而回。庄公問:「你為什麼事先就知道定會失敗呢?」顏闔回答說:「東野稷的馬力氣已經用盡,可是還要它轉圈奔走,所以說必定會失敗的。」
【多言何益】子禽向老師請教道:「多說話有好處嗎?」墨子答道:「蝦蟆、青蛙,白天黑夜叫個不停,叫得口乾舌疲,可是沒有人去聽它的。你看那雄雞,在黎明按時啼叫,天下震動,人們早早起身。多說話有什麼好處呢?重要的是話要說得切合時機。」
【啟示】說話不在於多少,而在於切合時機,抓住關鍵。
【仲尼相魯】
孔子去魯國做宰相,齊景公認為他是禍害,對晏子說:「鄰國有個聖人,這實在是我們國家的憂慮啊。現在孔子去魯國做宰相可怎麼辦啊?」晏子對景公說:「王不用擔心。彼國的魯公是個傻×,孔子是個聖賢的宰相。王您不如暗地裡好好給孔子下個套,給他開個齊國的宰相的空頭支票,孔子在魯國,魯王對他言不聽,計不從,我們又對他這么好,孔子一定會輕視魯國而嚮往齊國。您千萬不要接納他。他在魯國無處容身,還不能到齊國來給您做事,孔子就無路可去了。」就在當年,孔子離開魯國來到齊國,齊景公不接納他,因此孔子被困在了陳地和蔡地之間了。
