首都師范大學教授周易
❶ 山東大學易學與中國古代哲學研究中心的組織機構
學術委員會:
主任： 湯一介 北京大學哲學系教授
成員： 湯一介 北京大學哲學系回教授
呂紹答綱 吉林大學哲學系教授
張立文 中國人民大學哲學系教授
連劭名 首都師范大學歷史系教授
蕭漢明 武漢大學文學院哲學系教授
劉大鈞 山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、教授
林忠軍 山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授
基地負責人:
主任: 劉大鈞教授
副主任: 林忠軍教授
下級機構:
經傳研究室（負責人）:劉大鈞教授
易學史研究室（負責人）:林忠軍教授
易學與文化研究室（負責人）:劉玉建教授
辦公室（主任） : 張文智
《周易研究》編輯部（主編）:劉大鈞教授
《周易研究》編輯部（主任）:林忠軍教授
資料室（負責人）:畢群晟館員
網 站（負責人）:劉保貞
❷ 上海金城文物藝術專修學院的師資簡介
李學勤：
原中國社會科學院歷史研究所所長、研究員，夏商周斷代工程專家組組長、首席科學家。現任清華大學人文社會科學學院歷史系教授、博士生導師。著名歷史學家、古文字學家，著名青銅器專家。
朱鳳瀚：
原中國國家博物館館長。現任北京大學歷史系教授、博士生導師，國家文物鑒定委員會委員，著名青銅器專家。
李伯謙：
原北京大學考古系主任，北京大學中國考古學研究中心主任，考古文博學院院長兼北京大學塞克勒考古與藝術博物館館長，夏商周斷代工程專家組副組長、首席科學家。現任北京大學考古文博學院教授、博士生導師，著名考古學家，著名青銅器專家。
唐際根：
牛津大學考古學博士、中國長城學者。中國社會科學院考古研究所研究員。中國社會科學院考古研究所安陽工作站站長。殷墟考古工作隊隊長，著名考古學家。
彭適凡：
江西省博物館名譽館長（原館長）。江西省文物考古研究所原所長、研究員。江西省文物鑒定專家組組長。中國社科院古代文明研究中心專家委員會委員。上海金城文物藝術專修學院教授。
陳佩芬：
原上海博物館副館長、研究員。國家文物鑒定委員會委員，著名青銅器專家。
馮 時：
著名中國古文字學專家，中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授。《考古學報》副主編，中國古文字研究會理事。
許 宏：
中國社會科學院考古研究所夏商周研究室主任、研究員，著名考古學家。
岳洪彬：
中國社會科學院考古研究所研究員，考古學家。中國社會科學院考古研究所殷墟考古工作隊副隊長、考古學家。
譚德睿：
原上海博物館文物保護與考古科學實驗室副主任、研究員。現任中國傳統工藝研究會會長，中國科技考古學會常務理事，著名冶鑄史專家。
金 申：
中國藝術研究院美術研究所研究員，著名佛造像研究專家。
岳占偉：
中國社會科學院考古研究所研究員。商代青銅器鑄造工藝研究專家。
吳振鋒：
陝西考古研究所副所長。西北大學兼職教授、碩士研究生導師。陝西省文物學術委員會委員。中國錢幣學會理事。
肖夢龍：
原鎮江博物館館長，鎮江市文物管理辦公室副主任、研究員。現兼任江蘇省吳文化研究會副會長，蘇州東吳博物館名譽館長。
孫一鳴：
中國社會科學院研究生院考古系教授。著名青銅器專家、教育家。 王仁湘：
中國社會科學院考古所邊疆民族與宗教考古研究室主任、研究員。
王莉英：
故宮博物院研究員，中國古陶瓷學會常務副會長、秘書長。
張浦生：
南京博物院研究員，中國古陶瓷學會副會長，國家文物鑒定委員會委員。
孫新民：
河南省文物考古研究所所長、研究員。
陳彥堂：
中國社會科學院研究生院兼任教授、研究員，河南省文物管理局對外交流合作處處長。
王健華：
故宮博物院研究員，故宮古陶瓷研究中心研究員，中國藝術研究員美術學系陶瓷鑒定專業碩士生導師。對高古、明清及近代瓷器、紫砂器有極深的研究。
沈岳明：
浙江省文物考古研究所副所長、研究員，大窯龍泉窯楓洞岩窯址考古隊隊長。
禚振西：
中國古陶瓷研究會常務理事，陝西省考古學會常務理事，原陝西省考古研究所隋唐研究室主任，西北大學和深圳大學藝術學院客座教授。
李一平：
景德鎮市陶瓷考古研究所所長、研究員。
白光華：
中國社會科學院研究生院考古系副教授，原景德鎮民窯博物館副館長。
餘光仁：
《東方收藏》、《收藏快報》主編。文化部藝術品評估委員會委員。
高阿申：
上海金城文物藝術專修學院教授，著名瓷器鑒定專家。
翟健民：
中國社會科學院研究生院考古系教授，香港藝術品商會古玩鑒定委員會會員，高級藝術品投資經紀人，瓷器鑒定專家。
黃雲鵬：
中國古陶瓷工藝美術大師，景德鎮國際陶瓷文化交流中心會長，著名古陶瓷研究專家。
龔繼遂：
中央美術學院特聘教授，原蘇富比拍賣公司中國書畫部主任。
錢偉鵬：
天物館館長，南京博物院高級藝術顧問，英國國家展覽中心古董展示會高級顧問，國家文物局原駐外文物專家，國際最具實力的藝術品經紀人。
張銘克：
香港藝術品商會鑒定委員，禹州市鈞官窯址博物館名譽館員，龍門博物館文物鑒定委員會主任，上海金城文物藝術專修學院教授，中國社會科學院研究生院考古系博士。
蔡森林：
上海金城文物藝術專修學院教授，文論瓷道專業造詣深厚，古陶瓷鑒藏經驗豐富。
滕姚江：
中國社會科學院研究生院考古系博士，上海金城文物藝術專修學院教授、金城考古學社副社長。 王時麒：
北京大學地質系教授，北大寶石鑒定中心副主任，著名玉料研究專家，中國寶玉石協會理事和玉石專業委員會顧問。
王明達：
浙江省考古研究所研究員，中國考古學會理事，浙江省文物鑒定委員。著名史前玉器專家，曾主持餘杭反山、瑤山等重大考古發掘工作。
殷志強：
南京博物院研究員，南京藝術學院教授，江蘇省政協副秘書長，著名玉器鑒定專家。
蔣衛東：
良渚博物院院長、研究員，著名良渚玉器專家，長期在浙江省文物考古研究所從事浙北地區史前文化的考古發掘和研究工作。
劉 斌：
浙江省考古研究所研究員，第一研究室主任，良渚工作站站長。
張敬國：
安徽省文物考古研究所研究員，主持凌家灘遺址發掘工作。
唐際根：
中國社會科學院考古研究所研究員，考古學博士，安陽工作站站長，殷墟考古隊隊長。
吉琨璋：
山西省考古研究所歷史考古室主任、研究員，山西省考古學會理事。
劉國祥：
中國社會科學院考古研究所研究員，內蒙古考古隊隊長，哈佛大學訪問學者，紅山文化國際研究中心副主任。
古 方：
北京大學民營經濟研究院傳統文化與社會責任研究所執行所長、研究員，中國收藏家協會常務理事、學術研究室主任，中國文物學會玉器專業委員會副秘書長，著名古玉鑒定專家。
張 尉：
上海博物館研究員，中國寶玉石協會玉石專業委員會委員，上海大學兼職教授，上海文化人才認證中心顧問，上海東方講壇特聘講師。
楊震華：
國家文物鑒定委員會古玉鑒定委員，國家文物局玉器鑒定專家。
常家康：
上海珠寶玉器鑒定師。
陳啟賢：
台灣古玉器研究專家，楊建芳師生古玉研究會會長，叢志美術出版社社長，著名古玉工藝研究專家。
田廣林：
遼寧師范大學教授，北京大學中國古代史研究中心研究員，中國社會科學院古代文明研究中心研究員，赤峰學院紅山文化國際研究中心教授兼副主任。
李銀德：
徐州博物館館長、研究員，徐州師范大學碩士生導師，江蘇省考古學會副會長，江蘇省文物保護專家組成員，著名的漢代玉器鑒定專家。
錢振峰：
中國寶玉石協會理事，上海黃金協會常務理事，中國工藝美術學會玉文化專業委員會副會長，上海大學、同濟大學客座教授，美國A.S.A首席珠寶評估師。 王連起：
故宮博物院研究館員，國家文物鑒定委員會委員。
馮 遠：
中國美術家協會副主席，中國畫藝術委員會副主任，中國藝術研究院博士研究生導師，清華大學美術學院名譽院長。原中國美術館館長。
劉曦林：
中國美術館專家委員會、收藏評鑒委員會、展覽資格評審委員會委員，中國書法家協會會員，中國美術家協會理論委員會副主任、《美術》編委。
邢 捷：
天津市文物局文物處，天津市文物鑒定委員會秘書長、天津師范大學歷史文化學院、中國美協天津培訓中心客座教授、四川張大千研究中心研究員。
余 輝：
歷任故宮博物院古書畫部主任、科科研處處長、研究員。
張忠義：
湖北省書法家協會會員、中國青少年書法家協會會員、嶺南印社常務理事、福州藝友會常務理事、南紀印社社員。
肖燕翼：
國家文物鑒定委員會委員，故宮博物院研究館員，歷任故宮博物院副院長、故宮博物院學術委員會副主任委員。
蘇士澍：
全國政協委員，全國政協書畫室副主任，中國書法家協會副主席、中國書法家協會理事、中國書畫收藏家協會會長、中國書法培訓中心教授。
陳履生：
中國國家博物館副館長，中國美術家協會理事，北京美術家協會副主席，北京文藝評論家協會副主席，中國美術家協會理論委員會委員。
陳燮君：
上海市文化廣播影視管理局黨委書記，上海市文物管理委員會常務副主任，上海博物館館長，上海市美術家協會理事，上海市書法家協會常務理事。
單國霖：
國家文物鑒定委員會委員。歷任上海博物館陳列部組員、書畫研究部副主任、主任、副研究員、研究員。
魯 力：
國家文物鑒定委員會委員、南京博物院徵集鑒定部主任、國家文物出境鑒定江蘇站站長、江蘇省文博專業高級資格學科委員會委員。
朱宗明：
中國社會科學院研究生院博士，江南大學設計學院教授、碩士生導師，上海金城文物藝術專修學院教授，資深書畫鑒定家。
左頌德：
台灣國立藝術大學畢業，中國社會科學院研究生教授，資深油畫鑒定家。
拓曉堂：
中國嘉德國際拍賣有限公司古籍善本部總經理。歷任中國國家圖書館善本組輿圖組組長，國家圖書館古籍善本采編副研究員。
歐陽啟名：
首都師范大學教授、博士生導師、中小學書法教育研究中心主任，中國美術家協會會員，語文出版社書法教材主編。
郎紹君：
中國藝術研究院美術研究所研究員，河北大學藝術理論研究中心主任。
郎天詠：
常年從事美術史論的教學、研究工作，曾任教於中央美術學院、中國藝術研究院美術研究所等。
金運昌：
北京故宮博物院古書畫部副主任。中國書法家協會理事、鑒定評估委員會委員，中國收藏家協會咨詢鑒定專家委員會委員。
胡妍妍：
中國嘉德國際拍賣有限公司副總裁。
趙 榆：
中國拍賣行業協會藝委會顧問，北京保利國際拍賣有限公司顧問。歷任文化部任機關黨委辦公室主任、中國國家畫研究院任副院長等。
郭 彤：
中國嘉德國際拍賣有限公司中國近現代書畫部總經理。
蕭 平：
江蘇省國畫院國家一級美術師，江蘇省文化藝術研究院研究員，故宮博物院客座研究員。
龔繼遂：
中央美術學院特聘教授，藝術品價格評估專家。
解永全：
中國國家畫院副院長，文化部藝術品評估委員會委員，中國美術家協會會員。
薛永年：
中央美術學院教授、博導、研究生部主任。國家文物鑒定委員會會員書畫碑帖組召集人，中國美術家協會理事理論委員會副主任，中國書法家協會會員。 章志斌：
國際華夏周易協會上海區會長，國際建築設計堪輿院上海區院長。
❸ 研究先秦文學的名師
李炳海，1946年月4日生，吉林省龍井市人，漢族。著名學者，古典文學專家。1970年畢業於北京大學中文系，1981年獲東北師范大學碩士學位，1986年獲東北師范大學文學博士學位。1978-2003，歷任東北師范大學講師、副教授、教授，中文系主任。2003年至今，任中國人民大學文學院教授，博士生導師。1991年被國家教委、國務院學位委員會授予"做出突出貢獻的中國博士學位獲得者"稱號。精通《〈周易〉釋讀》、《周禮研究》、《〈老子〉解讀》等學科。在先秦兩漢文學、道家文學、民族文學、古代詞賦研究領域在國內居於領先位置，二十多年來出版學術專著近10部，發表學術論文近200篇。
陸侃如和馮沅君陸侃如（1903—1978），著名學者。原名侃，字衍廬，筆名小璧。祖籍江蘇太倉，出生於江蘇海門，生於一愛國士紳家庭。1920年，入北京高等師范學校。1922年考入北京大學。1924年由北京大學中文系畢業，考入清華大學研究院專攻中國古典文學。大學一年級時他便出版了《屈原》，大學畢業時又出版《宋玉》一書。研究院畢業後，他在上海中國公學任教授，並在復旦大學、暨南大學兼職。
姜亮夫(1902-1995)，國學大師、著名的楚辭學、敦煌學、語言音韻學、歷史文獻學家、教育家。雲南昭通人。原名寅清，字亮夫，以字行。1902年5月19日(農歷四月十二日)出生。1921年考入成都高等師范學校國文部。1926年，考入清華大學國學研究院，師從王國維、梁啟超、陳寅恪先生。1928年先執教於南通中學、無錫中學，後任大夏大學、濟南大學、復旦大學教授及北新書局編輯，其間師從章太炎先生。1933年任河南大學教授。1935年赴法國巴黎進修，1937年經莫斯科回國，先後任職東北大學教授、英士大學教授兼文理學院院長，雲南大學教授兼文法學院院長，昆明師范學院教授，雲南省教育廳廳長，雲南省軍政委員會文教處處長。1953年任浙江師范學院（現浙江師范大學）、杭州大學(現浙江大學）中文系教授、中文系主任、古籍研究所所長、博士研究生導師。曾獲國家教委普通高校首屆人文社科研究成果一等獎等多種獎勵。
❹ 中國現在著名的哲學家有哪些
張立文，1935年生，浙江溫州人。中國人民大學人文學院哲學系教授、博士生導師，中國人民大學和合文化研究所所長，中國周易研究會副會長，中國人民大學孔子研究院院長、學術委員會主席。
主要代表作有：《和合學概論--21世紀文化戰略的構想》、《中國哲學范疇發展史（人道篇）》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理學研究》、《中國哲學范疇發展史（天道篇）》、《傳統學引論--中國傳統文化的多維反思》、《周易帛書今注今譯》、《走向心學之路--陸象山思想的足跡》等。
葉秀山，1935年陰歷6月4日生於江蘇揚中縣，祖籍江蘇鎮江，於上海讀小學、中學。1952年考入北京大學哲學系，1956年畢業，分配至中國社會科學院哲學所工作，迄今四十餘年。現任哲學所研究員，學術委員會主任，研究生院教授，第八、九屆全國政協委員。長期主攻西方哲學史，尤以古代希臘、近現代歐洲大陸哲學為主，兼及美學；近年注意思考中西哲學溝通問題。平時喜好西方古典音樂和中國書畫、戲曲。
湯一介，1927年2月16日生於天津，原籍湖北省黃梅人。1951年畢業於北京大學哲學系。現任北京大學哲學系教授，中國哲學與文化研究所所長，博士生導師。1990年獲加拿大麥克瑪斯特大學（McMaster University）榮譽博士學位。1983年曾任美國哈佛大學訪問學者（Luce Fellow），曾任美國俄勒崗大學（1986）、澳大利亞墨爾本大學（1995）香港科技大學（1992）麥克瑪斯特大學（1986、1990）等校客座教授，紐約州立大學宗教研究院研究員（1986）；1996年任荷蘭萊頓大學漢學院胡適講座主講教授，1997年任香港中文大學錢賓四學術講座主講教授。中國文化書院院長、中國哲學史學會顧問、中華孔子學會副會長、中國東方文化研究會副理事長、中國炎黃文化研究會副會長、國際價值與哲學研究會( Research in Value and Philosophy ) 理事，第19屆亞洲與北非研究會顧問委員會委員、國際儒學聯合會顧問、國際道學聯合會副主席；曾任國際中國哲學會主席（1992--1994），現任該會駐中國代表。國內任南京大學、山東大學、蘭州大學、首都師范大學、北京理工大學等大學兼任教授。
饒宗頤，字國庵，又字伯濂，伯子。號選堂。一九一七年生於廣東潮安。父親饒鍔，為潮州大學者，著作甚富。幼承家學，未冠整理其父遺著"潮州藝文志"，於一九三七年刊登"嶺南學報"，以此知名。一九三五年之一九三七年，應中山大學之聘任廣東通志館專任纂修。一九三九年至一九四一年協助葉恭綽編"全清詞鈔"。一九四三年至一九四五年任無錫國專教授。一九四七年至一九四八年出任汕頭華南大學文史系教授兼"潮州志"總編纂。一九四九年遷居香港。自一九五二年至一九六八年，歷任香港大學中文系講師。高級講師及教授職。一九六二年獲法國法蘭西學院頒發"漢學儒蓮獎"。一九六三年，曾至印度班達伽東方研究所作學術研究。一九六五年至一九六六年又在法國國立科學中心研究敦煌寫卷。一九六八年至一九七三年應新加坡大學之聘出任中文系教授兼系主任；期間一九七零年至一九七一年，曾任美國耶魯大學研究院客座教授。一九七二年至一九七三年，又任台灣中央研究院教授。一九七三年至一九七八年，任香港中文大學中文系教授兼系主任。期間於一九七四年，為法國遠東學院院士。一九七八年退休後，又於一九七八年至一九七九年任法國高等研究院客座教授。一九八零年，任日本京都大學研究所客座教授。一九七九年至一九八六年又擔任香港中文大學中國文化研究所榮譽高級研究員；期間於一九八二年獲香港大學頒授榮譽文學博士學位。復獲香港中文大學授予中文系榮休講座教授銜。一九八一年至一九八八年曾擔任澳門大學客座教授。一九九二年起被復旦大學聘為顧問教授。一九九四年起又任泰國華僑崇聖大學中華文化學術研究院院長。
饒教授有關東南亞華僑史研究的重要著作有："星馬華文碑刻系年"及"新加坡古事記"兩種及發表了多篇論文："新加坡古地名辯正""秦代初平南越辨""蘇門答臘北部發現漢錢古物""蒲甘國史零拾""論述中緬文化關系""論述中越文化關系"等，為華僑史研究增添了珍貴的資料，又曾於一九七零年就"新加坡古代名稱的檢討－蒲羅中問題商議"與許雲樵教授，陳育崧先生展開了為期九個月的論戰，引起學術界的密切關注。六十多年來，孜孜不倦，在文學，語言學，古文字學，敦煌學，宗教學及華僑史料等方面都取得了卓越的成就。除了專著六十多種外，尚有發表在世界各大學術期刊及各大書刊上的論文，短文和雜文約有四百篇。
龐朴，1928年10月出生於江蘇淮陰，漢族。1954年中國人民大學哲學系研究班畢業，任教於山東大學。1974年調中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜志從事編輯工作，以後曾任中國社會科學院《中國社會科學》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現為中國社會科學院研究員、聯合國科教文組織《人類科學文化發展史》國際編委會中國代表。現為"國際簡帛研究中心"主任。
樓宇烈，男,漢族，浙江省嵊縣人，1934年12月10日生於杭州。一九五五年畢業於上海浦光中學 同年入北京大學哲學系哲學專業本科 一九六0年北京大學哲學系哲學專業本科畢業一九六0年七月至一九七九年五月，北京大學哲學系助教 一九七九年六月至一九八○年十一月，北京大學哲學系講師 一九八○年十二月至一九八五年八月，北京大學哲學系副教授 一九八五年九月至今，北京大學哲學系教授 一九九0年起中國哲學博士導師；北京大學哲學系教授（1985年 9月起） ，北京大學哲學系東方哲學教研室主任（1985年12月起） ，北京大學宗教研究所所長（1989年 3月起） ，北京大學學術委員會委員（1989年12月起）；教育部人文社會科學研究專家咨詢委員會委員（1997年起），全國古籍整理出版規劃領導小組成員，全國高等院校古籍整理研究工作委員會委員（第三屆，1992年起），全國宗教學會理事（第三屆，1988年起） ，孔子基金會理事學術委員會委員（1986年起） ，中華炎黃文化研究會理事、學術委員會委員（1991年起） ，國際儒學聯合會理事（1999年起）
李澤厚，著名哲學家，湖南長沙人，生於1930年6月，1954畢業於北京大學哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。成名於五十年代，以重實踐、尚"人化"的"客觀性與社會性相統一"的美學觀卓然成家。八十年代，李澤厚不斷拓展其學術論域，促引思想界在啟蒙的 路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國.
李學勤，1933年3月生於北京，讀書於清華大學哲學系。1952年-1953年，在中國科學院考古研究所參加編著 《殷虛文字綴合》。1954年起，在中國科學院歷史研究所（後屬中國社會科學院）工作。歷任研究實習員、助理研究員、研究員，1985-1988年任副所長，1991年-1998年任所長。現任中國社會科學院學術委員會委員、古代文明研究中心主任，清華大學思想文化研究所所長，兼任多所大學教授，"夏商周斷代工程"專家組組長、首席科學家，中國先秦史學會理事長等。全國政協委員，國務院學位委員會委員。 1984年獲"有突出貢獻的中青年專家"稱號，1991年獲國務院"政府特殊津貼"，2001年被評為"95國家重點科技攻關計劃突出貢獻者"，2002年獲"全國傑出專業技術人才"稱號及獎章。曾多次在歐美日澳及港台地區任教講學。1986年被推選為美國東方學會榮譽會員，1997年當選為國際歐亞科學院院士。
何兆武，原籍湖南嶽陽，1921年9月生於北京。1937年7月抗日戰爭爆發時就讀北京師范大學附中高中一年級；9月全家間道南返故鄉，在長沙入中央大學附中（由南京遷校）；1939年，入西南聯合大學。1943年畢業於西南聯大歷史系；1943－1946年讀清華在（西南聯大）研究生。 1946－1949年任台灣建國中學、湖南第十一中學教師，1949－1950年華北人民革命大學政治研究院畢業，1952－1950年北京圖書館編目員。1952－1956年西安師范學院歷史系講師。1956－1986年中國科學院（中國社會科學學院）歷史研究所助理研究員、研究員。1986年後任清華大學文化研究所教授。1980年曾兼任中美文化交流委員會中方訪問美國學者，1984年美國哥倫比亞大學魯斯基金訪問教授，1986－1987年中國社會科學院世界史研究所特約研究員。1993－1994年德國馬堡大學客座教授，1995年德國馬堡大學客座教授。
方立天，1933年生。現任中國人民大學哲學系教授、宗教研究所所長、博士生導師、中國宗教學會副會長、中國哲學史學會副會長、《中國哲學史》雜志主編、國家教委人文社會科學研究專家咨詢委員、中國佛教協會佛教文化研究所特約研究員。長期從事中國哲學、中國佛教與中國文化的教學與研究工作。
宗白華(1897一1986)，原名之木魁字伯華。哲學家、美學家、詩人。江蘇常熟虞山鎮人。1916年入同濟大學醫科預科學習。1919年被五四時期很有影響的文化團體少年中國學會選為評議員，並成為《少年中國》月刊的主要撰稿人，積極投身於新文化運動。同年8月受聘上海《時事新報》副刊《學燈》，任編輯、主編。將哲學、美學和新文藝的新鮮血液注入《學燈》，使之成為"五四"時期著名四大副刊之一。就在此時，他發現和扶植了詩人郭沫若。1920年赴德國留學，在法蘭克福大學、柏林大學學習哲學 、美學等課程。1925年回國後在南京、北京等地大學任教。曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。宗白華是我國現代美學的先行者和開拓者，被譽為"融貫中西藝術理論的一代美學大師"。著有《宗自華全集》及美學論文集《美學散步》、《藝境》等。 宗自華於1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。
殷海光（1919-1969）原名殷福生，湖北黃岡人。中國著名邏輯學家、哲學家。曾從師於著名邏輯學家、哲學家金岳霖先生。西南聯大畢業後，進入清華大學哲學研究所,並曾在金陵大學(原中央大學)任教。抗日戰爭爆發後，加入青年軍。1949年到台灣，同年8月，進入台灣大學哲學系任教。在幾十年的治學生涯中，殷海光一直以介紹西方的形式邏輯和科學方法論到中國為己任，撰寫了《思想與方法》、《論認知的獨立》、《中國文化之展望》等著述。並且畢生熱心於現代邏輯的研究、教學和宣傳。其原因在於他認為中國文化中認知因素極為缺乏，而這必須依靠西方實證論哲學的輸入來補救。他認為，中國傳統文化中的認知因素不發達，從根本上說，歸因於儒家文化的泛道德主義傾向和中國文化採取的"崇古"價值取向。於是，殷海光大力提倡"認知的獨立"，強調"獨立思想"。殷海光終生秉持科學民主自由的精神，是一位富有批判精神的自由主義者。
馮友蘭，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班，1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年後一直為北京大學哲學系教授。
1923年夏，馮友蘭以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年秋回國後，沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》，作為高中教材之用，在這本書中，馮友蘭確立了其新實在主義的哲學信仰，並開始把新實在主義同程朱理學的結合。在燕京大學任教期間，馮友蘭講授中國哲學史，分別於1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊，後作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。
❺ 中國當代最好的哲學家
張立文，1935年生，浙江溫州人。中國人民大學人文學院哲學系教授、博士生導師，中國人民大學和合文化研究所所長，中國周易研究會副會長，中國人民大學孔子研究院院長、學術委員會主席。
主要代表作有：《和合學概論--21世紀文化戰略的構想》、《中國哲學范疇發展史（人道篇）》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理學研究》、《中國哲學范疇發展史（天道篇）》、《傳統學引論--中國傳統文化的多維反思》、《周易帛書今注今譯》、《走向心學之路--陸象山思想的足跡》等。
葉秀山，1935年陰歷6月4日生於江蘇揚中縣，祖籍江蘇鎮江，於上海讀小學、中學。1952年考入北京大學哲學系，1956年畢業，分配至中國社會科學院哲學所工作，迄今四十餘年。現任哲學所研究員，學術委員會主任，研究生院教授，第八、九屆全國政協委員。長期主攻西方哲學史，尤以古代希臘、近現代歐洲大陸哲學為主，兼及美學；近年注意思考中西哲學溝通問題。平時喜好西方古典音樂和中國書畫、戲曲。
湯一介，1927年2月16日生於天津，原籍湖北省黃梅人。1951年畢業於北京大學哲學系。現任北京大學哲學系教授，中國哲學與文化研究所所長，博士生導師。1990年獲加拿大麥克瑪斯特大學（McMaster University）榮譽博士學位。1983年曾任美國哈佛大學訪問學者（Luce Fellow），曾任美國俄勒崗大學（1986）、澳大利亞墨爾本大學（1995）香港科技大學（1992）麥克瑪斯特大學（1986、1990）等校客座教授，紐約州立大學宗教研究院研究員（1986）；1996年任荷蘭萊頓大學漢學院胡適講座主講教授，1997年任香港中文大學錢賓四學術講座主講教授。中國文化書院院長、中國哲學史學會顧問、中華孔子學會副會長、中國東方文化研究會副理事長、中國炎黃文化研究會副會長、國際價值與哲學研究會( Research in Value and Philosophy ) 理事，第19屆亞洲與北非研究會顧問委員會委員、國際儒學聯合會顧問、國際道學聯合會副主席；曾任國際中國哲學會主席（1992--1994），現任該會駐中國代表。國內任南京大學、山東大學、蘭州大學、首都師范大學、北京理工大學等大學兼任教授。
饒宗頤，字國庵，又字伯濂，伯子。號選堂。一九一七年生於廣東潮安。父親饒鍔，為潮州大學者，著作甚富。幼承家學，未冠整理其父遺著"潮州藝文志"，於一九三七年刊登"嶺南學報"，以此知名。一九三五年之一九三七年，應中山大學之聘任廣東通志館專任纂修。一九三九年至一九四一年協助葉恭綽編"全清詞鈔"。一九四三年至一九四五年任無錫國專教授。一九四七年至一九四八年出任汕頭華南大學文史系教授兼"潮州志"總編纂。一九四九年遷居香港。自一九五二年至一九六八年，歷任香港大學中文系講師。高級講師及教授職。一九六二年獲法國法蘭西學院頒發"漢學儒蓮獎"。一九六三年，曾至印度班達伽東方研究所作學術研究。一九六五年至一九六六年又在法國國立科學中心研究敦煌寫卷。一九六八年至一九七三年應新加坡大學之聘出任中文系教授兼系主任；期間一九七零年至一九七一年，曾任美國耶魯大學研究院客座教授。一九七二年至一九七三年，又任台灣中央研究院教授。一九七三年至一九七八年，任香港中文大學中文系教授兼系主任。期間於一九七四年，為法國遠東學院院士。一九七八年退休後，又於一九七八年至一九七九年任法國高等研究院客座教授。一九八零年，任日本京都大學研究所客座教授。一九七九年至一九八六年又擔任香港中文大學中國文化研究所榮譽高級研究員；期間於一九八二年獲香港大學頒授榮譽文學博士學位。復獲香港中文大學授予中文系榮休講座教授銜。一九八一年至一九八八年曾擔任澳門大學客座教授。一九九二年起被復旦大學聘為顧問教授。一九九四年起又任泰國華僑崇聖大學中華文化學術研究院院長。
饒教授有關東南亞華僑史研究的重要著作有："星馬華文碑刻系年"及"新加坡古事記"兩種及發表了多篇論文："新加坡古地名辯正""秦代初平南越辨""蘇門答臘北部發現漢錢古物""蒲甘國史零拾""論述中緬文化關系""論述中越文化關系"等，為華僑史研究增添了珍貴的資料，又曾於一九七零年就"新加坡古代名稱的檢討－蒲羅中問題商議"與許雲樵教授，陳育崧先生展開了為期九個月的論戰，引起學術界的密切關注。六十多年來，孜孜不倦，在文學，語言學，古文字學，敦煌學，宗教學及華僑史料等方面都取得了卓越的成就。除了專著六十多種外，尚有發表在世界各大學術期刊及各大書刊上的論文，短文和雜文約有四百篇。
龐朴，1928年10月出生於江蘇淮陰，漢族。1954年中國人民大學哲學系研究班畢業，任教於山東大學。1974年調中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜志從事編輯工作，以後曾任中國社會科學院《中國社會科學》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現為中國社會科學院研究員、聯合國科教文組織《人類科學文化發展史》國際編委會中國代表。現為"國際簡帛研究中心"主任。
樓宇烈，男,漢族，浙江省嵊縣人，1934年12月10日生於杭州。一九五五年畢業於上海浦光中學 同年入北京大學哲學系哲學專業本科 一九六0年北京大學哲學系哲學專業本科畢業一九六0年七月至一九七九年五月，北京大學哲學系助教 一九七九年六月至一九八○年十一月，北京大學哲學系講師 一九八○年十二月至一九八五年八月，北京大學哲學系副教授 一九八五年九月至今，北京大學哲學系教授 一九九0年起中國哲學博士導師；北京大學哲學系教授（1985年 9月起） ，北京大學哲學系東方哲學教研室主任（1985年12月起） ，北京大學宗教研究所所長（1989年 3月起） ，北京大學學術委員會委員（1989年12月起）；教育部人文社會科學研究專家咨詢委員會委員（1997年起），全國古籍整理出版規劃領導小組成員，全國高等院校古籍整理研究工作委員會委員（第三屆，1992年起），全國宗教學會理事（第三屆，1988年起） ，孔子基金會理事學術委員會委員（1986年起） ，中華炎黃文化研究會理事、學術委員會委員（1991年起） ，國際儒學聯合會理事（1999年起）
李澤厚，著名哲學家，湖南長沙人，生於1930年6月，1954畢業於北京大學哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。成名於五十年代，以重實踐、尚"人化"的"客觀性與社會性相統一"的美學觀卓然成家。八十年代，李澤厚不斷拓展其學術論域，促引思想界在啟蒙的 路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國.
李學勤，1933年3月生於北京，讀書於清華大學哲學系。1952年-1953年，在中國科學院考古研究所參加編著 《殷虛文字綴合》。1954年起，在中國科學院歷史研究所（後屬中國社會科學院）工作。歷任研究實習員、助理研究員、研究員，1985-1988年任副所長，1991年-1998年任所長。現任中國社會科學院學術委員會委員、古代文明研究中心主任，清華大學思想文化研究所所長，兼任多所大學教授，"夏商周斷代工程"專家組組長、首席科學家，中國先秦史學會理事長等。全國政協委員，國務院學位委員會委員。 1984年獲"有突出貢獻的中青年專家"稱號，1991年獲國務院"政府特殊津貼"，2001年被評為"95國家重點科技攻關計劃突出貢獻者"，2002年獲"全國傑出專業技術人才"稱號及獎章。曾多次在歐美日澳及港台地區任教講學。1986年被推選為美國東方學會榮譽會員，1997年當選為國際歐亞科學院院士。
何兆武，原籍湖南嶽陽，1921年9月生於北京。1937年7月抗日戰爭爆發時就讀北京師范大學附中高中一年級；9月全家間道南返故鄉，在長沙入中央大學附中（由南京遷校）；1939年，入西南聯合大學。1943年畢業於西南聯大歷史系；1943－1946年讀清華在（西南聯大）研究生。 1946－1949年任台灣建國中學、湖南第十一中學教師，1949－1950年華北人民革命大學政治研究院畢業，1952－1950年北京圖書館編目員。1952－1956年西安師范學院歷史系講師。1956－1986年中國科學院（中國社會科學學院）歷史研究所助理研究員、研究員。1986年後任清華大學文化研究所教授。1980年曾兼任中美文化交流委員會中方訪問美國學者，1984年美國哥倫比亞大學魯斯基金訪問教授，1986－1987年中國社會科學院世界史研究所特約研究員。1993－1994年德國馬堡大學客座教授，1995年德國馬堡大學客座教授。
方立天，1933年生。現任中國人民大學哲學系教授、宗教研究所所長、博士生導師、中國宗教學會副會長、中國哲學史學會副會長、《中國哲學史》雜志主編、國家教委人文社會科學研究專家咨詢委員、中國佛教協會佛教文化研究所特約研究員。長期從事中國哲學、中國佛教與中國文化的教學與研究工作。
宗白華(1897一1986)，原名之木魁字伯華。哲學家、美學家、詩人。江蘇常熟虞山鎮人。1916年入同濟大學醫科預科學習。1919年被五四時期很有影響的文化團體少年中國學會選為評議員，並成為《少年中國》月刊的主要撰稿人，積極投身於新文化運動。同年8月受聘上海《時事新報》副刊《學燈》，任編輯、主編。將哲學、美學和新文藝的新鮮血液注入《學燈》，使之成為"五四"時期著名四大副刊之一。就在此時，他發現和扶植了詩人郭沫若。1920年赴德國留學，在法蘭克福大學、柏林大學學習哲學 、美學等課程。1925年回國後在南京、北京等地大學任教。曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。宗白華是我國現代美學的先行者和開拓者，被譽為"融貫中西藝術理論的一代美學大師"。著有《宗自華全集》及美學論文集《美學散步》、《藝境》等。 宗自華於1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。
殷海光（1919-1969）原名殷福生，湖北黃岡人。中國著名邏輯學家、哲學家。曾從師於著名邏輯學家、哲學家金岳霖先生。西南聯大畢業後，進入清華大學哲學研究所,並曾在金陵大學(原中央大學)任教。抗日戰爭爆發後，加入青年軍。1949年到台灣，同年8月，進入台灣大學哲學系任教。在幾十年的治學生涯中，殷海光一直以介紹西方的形式邏輯和科學方法論到中國為己任，撰寫了《思想與方法》、《論認知的獨立》、《中國文化之展望》等著述。並且畢生熱心於現代邏輯的研究、教學和宣傳。其原因在於他認為中國文化中認知因素極為缺乏，而這必須依靠西方實證論哲學的輸入來補救。他認為，中國傳統文化中的認知因素不發達，從根本上說，歸因於儒家文化的泛道德主義傾向和中國文化採取的"崇古"價值取向。於是，殷海光大力提倡"認知的獨立"，強調"獨立思想"。殷海光終生秉持科學民主自由的精神，是一位富有批判精神的自由主義者。
馮友蘭，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班，1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年後一直為北京大學哲學系教授。
1923年夏，馮友蘭以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年秋回國後，沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》，作為高中教材之用，在這本書中，馮友蘭確立了其新實在主義的哲學信仰，並開始把新實在主義同程朱理學的結合。在燕京大學任教期間，馮友蘭講授中國哲學史，分別於1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊，後作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。
❻ 關於易經的視頻
網盤上有相關的視頻，可以下載查看的，是北京首都師范大學的一個教授的，推薦看一下，一共有一百多集，內容不錯，可以看一下
❼ 中國當代哲學家
1、梁漱溟
梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於北京。
因系出元室梁王，故入籍河南開封。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有「中國最後一位大儒家」之稱。
2、金岳霖
金岳霖是第一個運用西方哲學的方法，融會中國哲學的精神，建立自己哲學體系的中國哲學家。他創建的哲學體系，其中包括本體論和知識論。《論道》一書是他的本體論；《知識論》一書是他的知識論，即通常所說的認識論。
他的知識論是以他的本體論為基礎的。這個哲學體系，不僅是近代的，而且也是民族的。在新的歷史條件下，金岳霖走過的哲學之路及其創建的哲學體系，為研究中國哲學，推進和發展中國哲學，提供了有益的借鑒。
3、熊十力
著有《新唯識論》《原儒》《體用論》《明心篇》《佛教名相通釋》《乾坤衍》等書。其哲學觀點以佛教唯識學重建儒家形而上道德本體，其學說影響深遠，在哲學界自成一體，「熊學」研究者也遍及中國和海外，《大英網路全書》稱「熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑出人物」。
4、牟宗三
牟宗三（1909-1995），字離中，山東省棲霞人，祖籍湖北省公安縣，被譽為近現代中國最具「原創性」的「智者型」哲學家，現代新儒家的重要代表人物之一。
牟宗三的思想受熊十力的影響很大，他不僅繼承而且發展了熊十力的哲學思想。牟宗三較多地著力於哲學理論方面的專研，謀求儒家哲學與康德哲學的融通，並力圖重建儒家的「道德的形上學」。代表作有《心體與性體》《才性與玄理》《中國哲學十九講》《中西哲學之匯通》《現象與物自身》《佛性與般若》等。
5、胡適
胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，學名洪騂，後改名適，字適之。思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，以倡導「白話文」、領導新文化運動聞名於世。
胡適一生的學術活動主要在文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡「大膽地假設、小心地求證」的治學方法。
❽ 現當代 中國 哲學家 都有誰
1、梁漱溟
梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於北京。
因系出元室梁王，故入籍河南開封。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有「中國最後一位大儒家」之稱。
❾ 《周易》中為人處世的智慧，受益匪淺，你怎麼看呢
周易是上古時期的一部傳世奇書。從古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是經邦濟世的大人物。他們中有——
聖賢、帝王：孔子說讀懂了《周易》，人生就不會犯大錯誤；朱熹集北宋以來易學之大成，親自註解《周易》。
名相、名將：劉伯溫以易學術數輔佐朱元璋完成帝業，建立大明王朝；曾國藩床前案頭都放著《周易》，時時研讀。
在魯教授看來，《周易》不僅僅是在講職場、商場、官場，也是在講人生，講生活。
魯教授曾經有一個學員，事業很成功，氣質容貌不錯，眼界比較高，挑挑揀揀到了28歲。所以，最讓她苦惱的是自己的婚姻大事。