1982中山大學教授人民日報

⑴ 中國當代著名記者都有那些

柴靜、王小丫、張泉靈、芮成鋼、白岩松等。

1、柴靜

1992年，長沙鐵道學院（現中南大學）讀書，1995年電台主持《夜色溫柔》節目，1998年到中國傳媒大學學習電視編輯，並在湖南廣播電視台主持《新青年》節目。2001年11月起擔任中央電視台《東方時空》主持人。

2、王小丫

王小丫，1968年1月22日出生於四川省昭覺縣，中國內地女主持人，畢業於四川大學經濟系。1997年，主持中央電視台農業節目《金土地》。1998年，憑借主持的《經濟半小時》獲得全國經濟節目優秀主持人第一名。

3、張泉靈

張泉靈，女，漢族，1973年6月8日生於上海長寧區，祖籍浙江省寧波市餘姚市，1996年畢業於北京大學德語語言文學系，央視主持人。1997年，張泉靈考入央視國際部，並任《中國報道》記者、編導、主持人。

4、芮成鋼

芮成鋼，男，安徽合肥人，1977年9月24日生，中國共產黨黨員、中央電視台節目主持人，中央電視台財經頻道《全球資訊榜》節目主持人。曾任中央電視台英語國際頻道《財經中國》欄目主播，主持過《中國投資指南》等。

5、白岩松

白岩松，央視主持人，1968年8月20日出生於內蒙古自治區呼倫貝爾市，中國內地節目主持人、記者，1989年畢業於中國傳媒大學新聞系，主持《新聞周刊》、《感動中國》、《新聞1+1》等節目，以其「輕松、快樂、富有趣味」的形式主持。

⑵ 蔡東士的個人履歷

僅供參考

蔡東士，廣東潮陽人，中國共產黨黨員，中山大學中文系漢語言文學專業畢業，大學學歷，主任記者。曾任中山大學學生會主席，廣東省學聯主席、全國政協港澳台僑委員會副主任、廣東省委副書記、廣東省政協副主席、現任海峽兩岸關系協會理事、廣東潮人海外聯誼會會長、廣東省兩岸和平發展促進會會長。曾在《人民日報》、《中國青年》等報刊發表文學作品數十篇，出版文學作品集《寸草心》。

個人履歷

蔡東士，男，漢族， 1947年1月生，廣東潮陽人，1975年9月加入中國共產黨，1969年7月參

加工蔡東士作，中山大學中文系漢語言文 專業畢業，大學學

歷，主任記者。

蔡東士現任全國政協港澳台僑委員會副主任、廣東省政協副主席，中國作家協會會員。中山大學77級校友，曾任中山大學學生會主席，廣東省學聯主席，是改革開放後中山大學首屆學生會主席。

1982年後，任新華社廣東分社記者、采編室副主任。1987年後，歷任中共廣東省委辦公廳副主任，省委副秘書長，省委常委、秘書長兼辦公廳主任，省委常委、宣傳部長，省委副書記。在《人民日報》、《中國青年》等報刊發表文學作品數十篇，出版文學作品集《寸草心》。

2007年，蔡東士當選為中國象棋協會副主席，在接受記者專訪時對象棋的作用給予很高的評價

工作簡歷

1969-1970年廣州軍區生產建設兵團知青蔡東士1970-1978年 廣州軍區生產建設兵團9師政治部報道員、湛江農墾局新聞幹事

1978-1982年中山大學中文系漢語言文學專業學習(其間:曾任校學生會主席、廣東省學聯主席)

1982-1985年新華社廣東分社記者(其間:1984.02-1984.07在中央黨校進修部學習)

1985-1987年新華社廣東分社采編室副主任

1987-1993年廣東省委辦公廳副主任

1993-1996年廣東省委副秘書長(正廳級)

1996-1998年廣東省委秘書長、辦公廳主任

1998-2003年廣東省委常委、秘書長、辦公廳主任

2003-2003年廣東省委常委、宣傳部部長

2003-2007年廣東省委副書記

2007-廣東省政協副主席、黨組副書記 (其間:2007.02-2007.05任廣東省委副書記，省政協副主席、黨組副書記)

2007--2010年，廣東省政協副主席、黨組副書記(其間:2007.02-2007.05 任廣東省委副書記，省政協副主席、黨組副書記;2007.05-2010.02 廣東省政協副主席、黨組副書記)

2008年3月被任命為十一屆全國政協港澳台僑委員會副主任[1]。

2010年2月蔡東士因年齡原因辭任省政協副主席

主要經歷

1978年初春，恢復高考。當時，作為"右派"的兒子蔡東士不敢報名。卻把別人偷偷送給他的參考書給了在茂名工作的弟弟。蔡東士(右)蔡東士的父親是公社衛生院老中醫，深受鄉人敬重。某個夏日夜晚乘涼，看到天上有流星，問同事是不是蘇聯的人造衛星，後來反右中成為了主要"罪狀"被打成了"右派"。年少的蔡東士很快領教了"成分"對自己的影響。他參加初中升高中考試，成績在潮陽縣名列前茅，卻因校長在政審裡面加了一句話:"該同學父親是右派"，他落榜了。復讀一年，蔡東士第二年才升上高中。

很長一段時間里，蔡東士不敢寫入黨申請書，推薦工農兵學員時從來不敢報名，更沒敢想上大學。母親叮嚀他機會難得;哥嫂勸解，有兩位"文革"前的老大學生給他弟弟的信要求他一定要念大學。幾經周折，蔡東士終於被中大錄取。

畢業那年，很多扇門同時向蔡東士打開。蔡東士放棄了所有的熱門單位，甚至連副廳級待遇都沒有打動他。1982年，蔡東士被分配到新華社廣東分社當記者。1967年至1977年，人民日報、光明日報、南方日報等各大報上常常刊登署名"高建兵"(蔡東士)的文章。是當地出了名的"筆桿子"。

六年後，省委的一紙調令又結束了他的記者生涯，當了省委辦公廳副主任。在廣東的政壇上，蔡東士成了一個很有分量的名字。他連續擔任四屆省委辦公廳主任、秘書長，先後任省委常委、宣傳部長，省委副書記，省政協副主席，廣東改革開放20多年來，他在省領導的位置上不忘艱苦歲月，珍惜新的生活，殫精竭慮，勤政為民。

⑶ 闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸

【馮友蘭自題聯】

闡舊邦以輔新命；
極高明而道中庸。
——馮友蘭集句自題座右銘
（此聯約寫於1987年。時作者已92歲，視力與精力均已不濟；但仍奮力向前，依靠助手完成《中國哲學中新編》。「闡舊邦以輔新命」句，語出《詩經·大雅·文王》：「周雖舊邦，其命維新。」關於此句作者曾在《康有為『公國上書』書後》中寫道：「我把這兩句詩簡化為『舊邦新命』。這四個字，中國歷史發展的新階段足以當之。」「舊邦」，指中國源遠流長的文化傳統。「新命」，指現代化和建設社會主義。「闡舊邦以輔新命」是作者平生志向。「極高明而道中庸」句，語出《中庸》第27章：「故君子尊德性而道學問，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。」「高明」，謂性格高亢明爽。「中庸」，謂不偏叫中，不變叫庸。儒家以中庸為最高的道德標准。此句為作者平生追求之境界。此聯集前人句，工穩自然，而恰切地描繪作者之形象，極佳。）

⑷ 人口論者馬寅初的人生故事

馬寅初（1882—1982） ，漢族，1882年6月24日出生在浙江省浙江嵊縣浦口鎮。中國當代經濟學家、教育學家、人口學家。1901年考入天津北洋大學選學礦冶專業。1906年赴美國留學, 先後獲得耶魯大學經濟學碩士學位和哥倫比亞大學經濟學博士學位。1915年回國，先後在北洋政府財政部當職員、在北京大學擔任經濟學教授。1919年任北大第一任教務長。1927年到浙江財務學校任教並任浙江省省府委員。1928年任南京政府立法委員，1929年後, 出任財政委員會委員長、經濟委員會委員長，兼任南京中央大學、陸軍大學和上海交通大學教授。1938年初，任重慶大學商學院院長兼教授。1940年12月6日被蔣介石逮捕。1946年9月，到上海私立中華工商專科學校任教。1949年8月，出任浙江大學校長，並先後兼任中華人民共和國中央人民政府委員、中央財經委員會副主任、華東軍政委員會副主任等職。1951年任北京大學校長。1960年1月4日，因發表《新人口論》被迫辭去北大校長職務。1979年9月，平反後擔任北大名譽校長，並重新當選為第五屆全國人民代表大會常務委員會委員。1981年2月27日，當選為中國人口學會名譽會長，1981年3月29日，當選為中國經濟學團體聯合會第一屆理事會顧問。1982年5月10日因病逝世。主要著作有：《通貨新論》《戰時經濟論文集》《我的經濟理論哲學思想和政治立場》《中國國外匯兌》《中國銀行論》《中國關稅問題》《資本主義發展史》《中國經濟改造》《經濟學概論》、《新人口論（重版）》《馬寅初經濟論文集（上、下）》等。 1993年8月獲首屆中華人口獎「特別榮譽獎」。
早在50年代初，他就注意並開始研究中國人口增長過快的實際問題。在著名的《新人口論》中，較系統的論述了中國的人口問題。提出了「我國人口增長過快」的命題，認為1953～1957年，中國人口很可能已超過1953年人口普查得出的年增殖率為20‰的結果。如果按1953年統計的20‰的增殖率估算, 「三十年後同實際的人口數字一比, 就會差之毫釐而失之千里了」。並分別從加速積累資金、提高科學技術、提高勞動生產率和人民的物質文化水平以及增加工業原料等方面，對控制人口的必要性、迫切性進行了論述：①人口增長與資金積累的矛盾。他認為，因為中國人口多，消費大，所以積累少，只有把人口控制起來，使消費比例降低，才能多積累資金；②搞社會主義，就必須提高勞動生產率，多搞大工業，搞農業電氣化、機械化，然而，為安排好多人就業，就不得不搞中小型工業，農業搞低效率勞動，實際上是拖住了高速度工業化的後腿；③和工業原料的矛盾。大辦輕工業可以有效地積累資金，但是輕工業原料大多數來自農業。由於人口多、糧食緊張，就騰不出多少地種諸如棉花、蠶桑、大豆、花生等經濟作物。同時，也由於農產品出口受到限制，就不能進口很多的重工業成套設備，影響了重工業的發展；④全國人均不到3畝耕地，大面積墾荒短期內又做不到，「就糧食而論, 亦非控制人口不可」。他尖銳地指出，控制人口實屬刻不容緩，不然的話，日後的問題益形棘手，愈難解決。政府對人口若再不設法控制，難免農民把一切恩德變為失望與不滿。他提出了定期舉行人口普查，把人口增長納入第二個、第三個五年計劃的建議。
[編輯本段]年譜
1901年入天津北洋大學（1951年更名天津大學），選學礦冶專業。同年與妻子張團妹結婚
1906年赴美國留學，1910年獲耶魯大學經濟學碩士學位，1914年獲哥倫比亞大學經濟學博士學位。
馬寅初在耶魯大學1915年回國，任北洋政府財政部職員。
1916年任國立北京大學經濟系教授兼系主任，1919年出任首任教務長。
1917 年，留學歸來的馬寅初又回嵊縣老家迎娶了與女兒馬仰班同歲的王仲貞。小學畢業的王仲貞比馬寅初小22歲，當時年僅13歲。馬寅初與兩位妻子恩愛和諧，共生育有五個女兒、兩個兒子，是擁有七個孩子的美滿家庭。
1920年，繼國立東南大學（1928年更名國立中央大學）首任商科主任楊杏佛之後，出任國立東南大學附設上海商科大學（現上海財經大學）教授兼教務主任，曾兼任中國銀行總司券（總發行人）等職。
1927年後任浙江省政府委員、南京國民政府立法院立法委員、立法院經濟委員會委員長、財政委員會委員長等職。並先後出任國立中央大學（1949年更名南京大學）經濟系教授兼系主任、重慶大學商學院教授兼院長。曾任中山大學、交通大學、蘇州東吳大學、重慶陸軍大學、立信會計專科學校、中華工商專科職業學校等校教授。
1932年——1936年 任交通大學教授
1948年當選第一任中央研究院院士。
1949年任中華人民共和國中央人民政府委員，中華人民共和國政務院財政經濟委員會副主任，華東軍政委員會副主任，浙江大學校長。
1951年出任北京大學校長，1960年1月4日因發表《新人口論》被迫辭去校長職務，居家賦閑。
1979年9月任北京大學名譽校長，兼中國人口學會名譽會長。
[編輯本段]特別經歷
早年加入中國同盟會。曾參加五四運動。抗日戰爭期間曾因抨擊官僚資產階級大發國難財遭蔣介石國民黨政府監禁。
1957年因發表《新人口論》等文章而遭到錯誤批判，1979年中共中央批准了北京大學黨委為他徹底平反恢復名譽的決定。
馬寅初教授畢生從事經濟學的教學與研究工作，為國民經濟綜合平衡、穩定物價、控制人口等重大問題獻計獻策，為國家經濟建設和經濟科學、人口科學學科建設做出了卓越的貢獻。
馬寅初，著名經濟學家，教育學家、人口學家，中國共產黨的諍友。 童年時代，馬寅初很想讀書，更想到大城市去讀書。而父親馬棣生認為馬寅初聰明伶俐，一定要馬寅初學管帳記賬，繼承「酒坊」家業，學做生意。為讀書，馬寅初經常挨父親訓斥、毒打，罰跪。「跪下也要去念書」，「打死我也不做生意」，馬寅初忍著疼痛一次又一次地反抗著。
1899年馬寅初進入上海「育英書館」，成績年年班上第一。他中學畢業後以優異成績考入天津北洋大學。1903年他被送往美國公費留學，先入耶魯大學，後入哥倫比亞大學。為「強國富民」，馬寅初在美國決定攻讀經濟，1910年他在耶魯大學獲經濟學碩士學位。1914年在哥倫比亞大學獲經濟學博士學位。他撰寫的論文《紐約市的財政》，轟動了當時美國的財政界和經濟界，被哥倫比亞大學列為一年級新生的教材。
1919年馬寅初返回祖國，懷著「強國富民」的理想支持進步，崇尚革新，聲明「一不做官，二不發財」，致力於中國經濟問題的研究和經濟人才的培養，著書立說。他是中國最早研究西方經濟學的著名學者。1927年到1937年，馬寅初南下浙江、南京、上海，以財政經濟專家身份，參與對國家財政經濟問題的研究，尋找症結的所在，謀求解決的辦法，全力保護中華民族的利益。1937年到1945年，馬寅初繼續以財政經濟專家身份研究中國的財政經濟，剖析蔣、宋，孔、陳「四大家族」的官僚資本，撰文抨擊「四大家族」趁民族危亡之機大發橫財的罪行。抗戰爆發後，馬寅初擁護抗戰，反對國民黨的不抵抗政策。馬寅初的愛國行動、正義行為，遭到了國民黨反動派的迫害，馬寅初先後被關進息烽集中營、上饒集中營，最後被軟禁於重慶歌樂山家中，直到抗戰勝利才恢復人身自由。
抗成勝利後，馬寅初繼續反對四大家族的官僚資本主義，痛斥國民黨政府出賣民族利益。當李公朴、聞一多慘遭國民黨特務暗殺消息傳來，馬寅初憤怒萬分，當即寫了遺書，告別大家，孑然一身穿藍布長衫赴南京中央大學講演，用大量事實揭露國民黨反動派發動內戰的罪行，當講到物價飛漲時，指名道姓、抨擊蔣介石，有力地推動了當時國統區的反蔣愛國民主運動。他成了舊中國時代一個英勇不屈的民主戰士。 解放前馬寅初先後在北京大學、南京中央大學、上海交通大學、重慶大學、浙江大學任教。他曾任北大經濟系主任、教務長。重慶大學商學院院長。解放後馬寅初先後任浙江大學校長，北京大學校長、名譽校長，他的著作很多，其中《新人口論》是一篇卓有見地的不朽之作，這篇論文是經過調查研究後寫成的，它正確地分析了我國人口增長速度過快的原因，論證了人口增長太快同積累、消費之間的矛盾，提出了控制人口生育的建議和措施。《新人口論》發表後，引起全國強烈的反響。康生、陳伯達一夥竟把《新人口論》誣為中國的馬爾薩斯主義，煽起全國規模的大圍攻。馬寅初理直氣壯，出來應戰，有人逼他檢討，他堅決拒絕，再一次發出誓言：不怕孤立，不怕油鍋炸，即使犧牲自己的生命也在所不惜。他說：「我對我的理論有相當把握，不能不堅持，學術的尊嚴不能不維護！」「我雖年近八十，明知寡不敵眾，自單身匹馬，出來應戰，直止戰死為止，決不向專以壓服不以理說服的那種批判者們投降。」「我個人被批判是小事，沒什麼，不過我想的是國家和民族的大事，我相信幾十年以後，事實會說明我是對的。」歷史的發展證實了馬寅初《新人口淪》的正確性和預見性。1960年3月馬寅初被迫辭職，離開北京大學，回到嵊州老家。1979年9月11日恢復名譽，教育部任命他為北京大學名譽校長，並被增選為第五屆全國人民代表大會常務委員會委員。
[編輯本段]歷年出版的主要著作
1馬寅初經濟論文選集 北京大學出版社1990
2中國之新金融政策（上） 商務印書館1939
3通貨新論 商務印書館1947
4新人口論 吉林人民出版社1997
5馬寅初人口文集 浙江人民出版社1997
6我的經濟理論哲學思想和政治立場 財政出版社1958
7新人口論 廣東經濟出版社1998
8馬寅初抨官僚資本 重慶出版社1983
9馬寅初選集 天津人民出版社1988
10我的經濟理論哲學思想和政治立場 中國財政經濟出版社1980
11馬寅初經濟論文選集（上） 北京大學出版社1981
12馬寅初全集 浙江人民出版社1999
13財政學與中國財政：理論與現實 商務印書館2001
14財政學與中國財：理論與實踐 商務印書館1948
15中國國外匯兌 商務印書館1930
16中華銀行論 商務印書館1929
17馬寅初演講集 商務印書館1933
18經濟學概論 商務印書館1946
19馬寅初戰時經濟論文集 作家書屋1945
20中國經濟改造 商務印書館1935
21馬寅初經濟論文集 商務印書館1932
22中國關稅問題 商務印書館1935
23馬寅初經濟論文集 作家書屋1947
24中國當前之經濟問題：馬寅初講演 膠濟鐵路同人學術研究會
25馬寅初演講集 商務印書館1928
[編輯本段]馬寅初故居
——東總布胡同32號
東總布胡同屬東城區建國門地區，是朝陽門南小街路東從南往北數的第二條胡同。胡同自西向東溝通朝陽門南小街和建國門北大街，長600多米，南側自西向東分別與頂銀胡同、貢院西街、南牌坊胡同相通，北側自西向東分別與大羊宜賓胡同、寶珠子胡同、北總布胡同、弘通巷、北牌坊胡同相通。明代，與西總布胡同統稱「總鋪胡同」，因胡同內設有總捕衙署而得名；清乾隆時改稱「總部胡同」，宣統時以朝陽門南小街為界將胡同一分為二，西段稱「西總布胡同」，東段稱「東總布胡同」。
東總布胡同32號，舊時的門牌是東總布胡同62號，在胡同中段南側，整座建築為西洋風格。圍牆相對較高，西式街門面北，有五步台階；院內主要建築是一座二層西式樓房，樓房南面與圍牆之間構成一個樹木繁茂的庭院，典雅、寧靜。
據房屋檔案記載，該院佔地面積為1092．7平方米；共有房屋43間，其中樓房30間，建築面積共計444．1平方米。此房購於1950年5月，經修葺馬寅初全家入住。1951年6月，馬寅初出任北京大學校長。1952年大學院系調整後，燕京大學並入北京大學，北京大學自東城區沙灘遷至海淀區燕園，為避免遠道奔波，馬寅初被安排在燕南園63號居住。
陳芳在《燕東園和燕南園話舊》一文中寫道:「坐落在燕南園東南部的63號院，是一座別致的中西結合、中國南北方建築風格結合的『凹』字形平房建築。63號院正門面南，前面有一大片開闊地，氣派較大。整體建築坐落在虎皮石台階上，周邊環繞都是一米左右長的花崗岩條石，建築四角是仿中國木結構做法的鋼筋混凝土半圓形柱子。正南門外有一個凹進去的門欄（中國南方風格，北方少見），兩扇大門，兩側各有四扇中式窗戶，相當對稱；窗下牆（坎牆）是中國式的凹形，建築層頂是西式鋼筋屋架，呈直線三角形，上鋪機器瓦（大瓦），但又有中國傳統最尊貴屋頂廡殿的一點風格。建築高度從台階到檐口有4米左右，柱頂石是圓形，屋檐下突出石塊是仿中國傳統梁頭，但上面沒有彩畫和雕刻，檁條用水泥製成。」「當年院內還有一個小型游泳池。」
馬寅初在燕南園63號居住期間，發表了《新人口論》，並因此遭到錯誤的批判。1960年，馬寅初辭去北京大學校長職務，又搬回東總布胡同32號。此時的馬寅初已是78歲高齡，且在政治上被剝奪了發言權，如今叫做「話語權」，滿腹經綸而又剛直不阿的他，賦閑了。馬寅初畢竟經過風雨，見過世面，能夠泰然處之，他喜愛這樣兩句話——「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲卷雲舒。」對於智者而言，賦閑至多隻能標志宦海失意，決不意味事業無成。馬寅初在賦閑期間，完成了百萬字之巨的《農書》初稿，可惜《農書》初稿在「文化大革命」中被家人所焚。
1982年5月10日，馬寅初走完了整整一個世紀的人生歷程，駕鶴西行，魂歸道山。應了一句中國的老話——仁者壽。
現在，東總布胡同32號為馬寅初的後人居住。另外，在竹竿巷與青春路交界處，也有馬寅初故居，現在已成為博物館。（第二課堂活動處）前面還有一尊馬寅初的雕塑。
馬寅初(1882—1982)，著名經濟學家、教育家，浙江嵊縣(今嵊州市)人。早年留學美國，在哥倫比亞大學獲經濟學博士學位。1915年回國，曾任北京大學經濟系主任、教務長，重慶大學商學院院長，國民政府立法委員。1949年後，曾任中央人民政府委員，中央人民政府政務院經濟委員會副主任，華東軍政委員會副主席，浙江大學、北京大學校長，是中科院哲學社會科學部委員。有《馬寅初演講集》、《馬寅初經濟文集》、《中國經濟改造》、《通貨新論》、《新人口論》等著作存世。
馬寅初生於清光緒八年，在舊中國生活了近七十年，是蜚聲中外的經濟學家。由於仗義執言在20世紀40年代受到過國民黨當局的拘捕、關押和軟禁，也受到過國民政府軍事委員會調查統計局特務的恐嚇與毆打，然而，馬寅初不改初衷。一代文豪郭沫若曾經這樣稱贊：「你這個馬寅初啊，可是個蒸不爛、煮不熟、捶不爆的響當當的一枚『銅豌豆』。」當時的輿論界認為：「今日馬寅初先生在中國經濟學界的聲望和地位，可與過去文學界的巨人魯迅相比。在爭取國家自由、民族解放的過程中，馬寅初與魯迅一樣，遭受著惡勢力的仇恨，但卻雄視闊步於各種壓迫之下，始終敢說，敢笑，敢怒，幾十年來態度一貫。」
馬寅初為新中國的誕生歡欣鼓舞，並積極投身於共和國的籌劃和建設之中。1949年3月25日，在歡迎毛澤東主席、朱德總司令等中共中央領導人從西柏坡遷至北平的儀式上，馬寅初竟不顧會場秩序，跑向周恩來乘坐的吉普車，大聲對周恩來說：「遵照你的指示，我已平安來到北平。」喜悅心情溢於言表。
馬寅初喜歡以「兄弟」自稱，而且，不分場合，也不論對象的年齡大小、職位高低，一概如此。
有一個說法，有一次在中南海開會時，馬寅初向毛澤東提出請求:「要『兄弟』把北大辦成第一流學府，主席您就得支持我的工作。」毛澤東笑著問：「馬老，您要怎樣的支持呢？」馬寅初說:「不要別的，只希望主席能批准，『兄弟』點名邀請誰到北大演講，就請不要拒絕。」毛澤東高興地答應了馬寅初的請求。
有一個佐證，1951年6月1日，在北京大學的民主廣場舉行校長馬寅初就職典禮，場面莊重熱烈，馬寅初在致辭中仍然自稱「兄弟」，他說：「『兄弟』既受政府任命我就依照政府意旨做事，希望大家互相學習、互相幫助，努力完成我們的任務。」
有一個制度，在馬寅初主政北京大學期間，每年除夕都在大膳廳舉行全校新年團拜會。新年鍾聲一響，馬寅初准時出現在全校師生面前，或因興致佳好，或因酒後微醺，總是紅光滿面，必以「兄弟」自稱，向全校師生祝賀新年。
作為經濟學家，馬寅初自然心繫民生。他認為「統籌兼顧，綜合平衡」是中國社會主義經濟的基本規律，也是社會主義經濟建設必須遵守的一條定律，指出應該提倡計劃生育，控制人口。他說:「我們的社會主義是計劃經濟，如果不把人口列入計劃之內，不能控制人口，不能實行計劃生育，那就不成其為計劃經濟。」而且認為人口問題「若不早為之圖，難免把一切恩德變為失望和不滿。」
孰料，馬寅初的真知灼見卻遭到了愈演愈烈的批判，直至被迫辭職。使人聯想到唐代韓愈的詩句：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
面對批判和討伐，馬寅初公開表態：「這個挑戰是很合理的，我當敬謹拜受。我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰，直至戰死為止，絕不向專以力壓服不以理說服的那種批判者們投降。」「因為我對我的理論有相當的把握，不能不堅持，學術的尊嚴不能不維護，只能拒絕檢討。」
「拒絕檢討」，談何容易。然而，馬寅初做到了。
1979年7月26日，中央人民廣播電台播發了題為《黨組織為馬寅初徹底平反恢復名譽》的消息。此時的馬寅初已經九十八歲了，歷史終於在他活著的時候，有機會向這位勇敢而智慧的老人道歉。
1957年7月15日，馬寅初在《人民日報》發表了《新人口論》，指出人口多、資源少是我國一個很嚴重的矛盾。建國以來，我國人口增長率為20%，以此推算，如不控制人口，50年後我國人口將達到16億。他說：「人口固然是一個極大的資源，但也是一個極大的負擔。」要保住這個大資源，去掉這個大負擔，辦法是提高人口質量，控制人口數量。他建議國家實行計劃生育政策，結果受到錯誤批判。事實證明，馬寅初的觀點是正確的，批判他的後果是造成此後全國多生了幾億人。

⑸ 鄧啟耀資料 急啊！！！

鄧啟耀，中山大學人類學系教授，藝術人類學和民俗學研究方向博士生導師，澳大利亞國立伊帝斯考文大學傳播與當代藝術學院（Edith Cowan University of Australia）校外合作博士生導師，美國哥倫比亞大學美中藝術交流中心特邀專家及美中合作項目中方負責人。 兼傳播與設計學院副院長，中國民族學會影視人類學分會副會長，中國探險協會副主席，中國民俗攝影協會副會長。
簡歷 1978以前，畫家 1978—1982年考入雲南大學中文系； 1982－1986年當過雜志編輯和公務員； 1986－1995年，雲南省社會科學院民族文學研究所；副研究員（1992），研究員（1993）； 1994年—2000年1月任雲南省社會科學院民族文學研究所所長、雲南省社會科學院民族藝術研究中心主任、《山茶.人文地理雜志》社長兼主編； 2000年調中山大學人類學系，任教授、系副主任； 2003年兼中山大學傳播與設計學院副院長。

咳咳～他現在就是我們組織飛天的指導老師，從事影視人類學方面，還是傳媒院副院長。很有風度的一個人。哈哈。
還有，您的懸賞分數是不是太少了點哈。

咳咳，下面的論著是老師郵箱回復我的東東，我們正在編輯網路材料。你運氣真好，被我碰上了。加分加分～
論著一覽一、民俗學和民族學研究
學術著作類
1、《西南民族道德研究》（合作），雲南民族出版社，1990年第一版。
執筆「宗教道德」章2.1萬字。
2、《中國神話的思維結構》，重慶出版社，1992年第一版，1996年重印，2004年再版；
* 獲錢偉長、費孝通等評審的「用於資助出版具有國內或國際先進水平的自然科
學、社會科學學術著作」的出版基金資助（1992，重慶出版社科學學術著作出版基金指導委員會）；
* 其中《中國神話的邏輯結構》獲首屆雲南省文學藝術創作基金獎一等獎（1993，雲南省文藝創作獎勵基金會）
* 獲雲南省社會科學優秀成果獎三等獎（1994，雲南省人民政府）；
* 《中國網路年鑒》、《中國出版》、《國內哲學動態》、《民間文學論壇》、《高校文摘》、《人大復印資料》等雜志及《當代中國認識論》、《中國神話學史》、《思維發生學》、《中國社會的神話思維》等著作評價和引述，代表作收入近百年名家《中國神話學文論選萃》（1903－1992）。
3、《雲南省哀牢山森林土地持續管理研究》（合作），雲南科技出版社，1996年第一版。
執筆《民族文化在哀牢山森林土地管理中的地位和作用》，4.1萬字，參與省社科院農經所與泰國清邁大學合作課題，通過驗收並出版。
4、《巫蠱考察――中國巫蠱的文化心態》（繁體字版），28萬字，中華發展基金委員會和台灣漢生出版社，1998年第一版；《中國巫蠱考察》（同上書，簡體字版），上海文藝出版社，1999年第一版。
* 獲「中華發展基金」資助出版（1998，中華發展基金委員會）；
* 獲中國民間文藝山花獎.學術著作一等獎（2001，中國文聯、中國民間文藝家協會）。
田野考察類
1、《變遷中的高原蒙女》，雲南教育出版社，1995年(中、英文版).
* 獲「第十屆中國圖書獎」（叢書類，高發元主編，本人撰寫其中一本）1996，中國圖書評論學會。
2、《靈性高原――茶馬古道尋訪》，浙江人民出版社，1998年第一版。
3、《鼓靈》，江西教育出版社、海天出版社，1999年第一版。
4、《滇藏文化帶考察》（主編，合作，總撰稿），雲南人民出版社，2000年第一版。
* 項目成果獲雲南省社會科學院科研成果特別獎，雲南省社會科學院，1996，12。
5、《訪靈札記》，上海文藝出版社，2000年第一版。
6，《古道遺城――茶馬古道滇藏線巍山古城考察》，南寧：廣西人民出版社，2004年2月第一版；
7，《邊地中國》、《口述中國》（合作），北京：中國社會科學出版社，2004年5月第一版；
8，《瀘沽湖紀事》，北京：中國旅遊出版社，2006年1月第一版。
9，《五尺道述古》，昆明：雲南美術出版社，2008，12
詞典或一般讀物類
1、《雲南少數民族》（合作，執筆「彝族」、「蒙古族」部分），日文版，日本放送出版協會，1990年4月第一版。
2、《雲南國土資源》（合作，執筆「民族」部分），雲南科技出版社，1990年7月第一版。
3、《中國各民族神話與宗教詞典》（合作，執筆「怒族」相關條目），學苑出版社，1990年10月第一版。
4、《中國雲南》（合作，任撰稿和攝影），雲南科技出版社，1999年4月第一版。
獲「第二屆金橋獎（出版）優秀圖書及電子出版物獎簡介類二等獎」，中共中央對外宣傳辦公室、中華人民共和國國務院新聞辦公室聯合頒發，2002年1月。
5、《雲南網路全書》（合作，執筆「民俗」部分），中國大網路全書出版社，1999年9月第一版。

二、視覺人類學研究（含多媒體作品）
學術著作類：
1、《宗教美術意象》，雲南人民出版社，1991年一版，1994年重印，2000年再版；
*《中國社會科學》雜志1994年第4期、《大公報》等有專文評述；
* 獲第二屆雲南省文學藝術創作基金獎二等獎（1995，雲南省文藝創作獎勵基金會）。
2、《民族服飾：一種文化符號――中國西南少數民族服飾文化研究》，雲南人民出版社，
1991年第一版。
* 著名民族學家楊堃等及《人民日報》海外版、《中國青年報》、《光明日報》等有評價；
* 國家文物局、美國哥倫比亞大學美中藝術交流中心、聯合國教科文組織有好評或邀講學；
* 獲滇版優秀圖書二等獎（1993，雲南省新聞出版局）；
* 獲雲南省社會科學院90－92年度科研成果二等獎（1993，雲南省社會科學院）。
3、《衣裝上的秘境》，三聯書店（香港）有限公司出版，1993年4月第一版。
台灣珠海出版有限公司再版，1993年7月第二版。
4、《中國象徵文化》（合作，參撰第五、八章），上海人民出版社，2001年7月第一版。
5、《衣裝密語――中國民族服飾文化象徵》，成都：四川人民出版社、四川出版集團，2005年5月第一版；台北：書泉出版社，2006年11月第一版（繁體字版）。
6、《雲南岩畫藝術》，昆明：雲南出版集團公司、晨光出版社、雲南人民出版社、雲南美術出版社，2004年12月第一版，2006年9月第一次印刷。

畫冊類
1、《秘境節祭》（合作，第一作者），雲南人民出版社，1991年（中、英文版）。
* 《人民日報》（海外版）等評介。
2、《中國雲南少數民族服飾藝術》（上下冊），台灣淑馨出版社等，1992年第一版，1995
年第五版；
*《人民日報》（海外版）1992年1月29日第7版有文評介。
3、《七彩――民族化時裝編織》（合作，撰文），雲南人民出版社第一版，1992年。
4、《中國西部少數民族服飾》，四川教育出版社，1993年第一版。
5、《雲南民族民間藝術》（上下冊，合作，任執行主編和第一撰文作者），雲南人民出版社，
1994年第一版。
* 獲雲南省社科院94－95年度科研成果一等獎（1996，雲南省社會科學院）；
* 雲南推薦「五個一工程」評獎送選項目（1996，中共雲南省委宣傳部）。
6、《大理石畫精萃》（合作，總撰稿），雲南美術出版社，1995年第一版。
7、《東方彩霞――中國56個民族服飾》（合作，撰文），雲南民族出版社第一版，1996年。
8、雲南民族美術全集第三卷《南詔大理國雕刻繪畫藝術》（合作，第二撰稿人），雲南人民出版社、雲南美術出版社，1999年第一版。
9、《中國民族服飾博覽》（合作，總撰稿），雲南人民出版社、雲南民族出版社，2001年9月第一版。
影視類：
1、《生的狂歡――哈尼族奕車人節日一瞥》（合作，撰稿執筆，片長30分鍾），雲南省社會科學院攝制，1986年。
2、《拉祜族的宗教信仰》（合作，任人類學家，片長60分鍾），東亞影視公司委託拍攝，1992年。
3、《PUJI And His Lovers》（合作，任人類學家，片長120分鍾），東亞影視公司委託拍攝， 1992－1994。
* 獲中國1994年對外交流音像製品三等獎；
* 參加德國哥廷根國際民族學電影節（Gottingen International Ethnographic Film Festival），1994年5月。
* 瑞典第十五屆北歐影視人類學年會暨國際民族學影展，1994年；
* 英國皇家人類學協會展，1994年。
4、《拉木鼓的故事》（合作，任人類學家，片長120分鍾），東亞影視公司委託拍攝，1992－1995。
* 中國影視人類學研討會，1995年，北京。
5、《高原女人》（14集，任策劃、撰稿），雲南省婦女聯合會、雲南省民族事務委員會、雲南省社會科學院、玉溪電視台聯合攝制，1992－1994。
* 中央電視台（1、2、4、7套），1995年播出。
6、《穿越哈巴雪山》（編導、撰稿），中國探險協會山嶽叢林專業委員會和人文及歷史地理專業委員會攝制，1995。
* 雲南電視台1996年2月播出。
7、《滇藏文化帶考察》（7集，總編導），民族文化田野考察群和昆明電視台聯合攝制，1996。
* 昆明電視台1996年播出；
* 中央電視台2001年10月播出。
8、《重返駝峰》（60分鍾紀錄片光碟，策劃），中國探險協會攝制，中國職工音像出版社出版，1998年。
9、《高原上的民族》（13集，文字統籌），山茶影視製作中心、雲南民族電影製作中心製作，2001年。
10，《新中國生活圖史——1949－2009》（主編），廣州，南方日報出版社，2009，9。
譯著：
1、《人生歷程――人類學初步》（合作），雲南教育出版社，1989年。
* 《中國人類學學會通訊》153期介紹。
* 獲滇版圖書「外國優秀作品翻譯編輯獎」，雲南省新聞出版局、雲南省出版工作者協會，1990，9。
2、《文化心理學》（合作），雲南人民出版社，1993年。
學術編輯：
1、《西南研究書系》（20本），副主編，雲南教育出版社，1993—1998年。
2、《20世紀中國民族家庭實錄》（第一批《夏那藏家》等28種），副主編，雲南大學出版社，2001年9月第一版。
3、《山茶·人文地理雜志》社長、主編，1995—2000，2。
4、《民族文化文庫》（含「田野考察叢書」、「文化史論叢書」、「西行圖志」三套叢書），主編，雲南大學出版社，1999—2001年。
5、完成國家「八五」哲學社會科學重點項目「中國少數民族文學叢書·雲南卷」（16本）的編寫組織工作（接替退休所長未竟工作）。雲南民族出版社，1995—1999年。
6、《野牛角叢書》（4種），主編，海天出版社，2000年。
7、《生育健康與社會科學叢書》（4種），主編1種，編委3種，中國社會科學出版社，1998－2000。
8、《中國民俗文化叢書》（第一輯5種），主編，海南出版社，2001年。

⑹ 夏書章的重大貢獻

改革開放後率先呼籲重建行政管理學
行政管理學在西方產生之後，中國學者很快就予以重視，1896年梁啟超就在《論譯書》中倡導「我國公卿要學習行政學」。通過翻譯、引進了國外學者的行政學著作，中國學者開始了自己行政學研究。從20世紀30年代起，中國學者撰寫的行政學著作陸續問世，張金鑒在1935年撰寫出版的《行政學之理論與實際》被認為是中國的第一本行政學著作。中國的一些高等院校也開始設立行政管理學課程，成立了行政學的全國性組織。但是，由於歷史的原因，建國後全國高校院系調整時政治學、行政學等學科被迫中止運戚了。
改革開放以後，鄧小平在1979年的一次重要講話中指出:「政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現在也需要趕快補課」。
夏書章教授率先響應，在1982年1月29日的《人民日報》上發出第一聲呼籲：「把行政學的研究提上日程是時候了。」他理直氣壯地提出：「要搞現代化建設事業，就必須建立和健全現代化管理（包括行政管理）和實行社會主義法治（包括行政立法），這樣，我們就需要建立社會主義的行政學和行政法學。」這一聲呼籲，打破了30年中國行政學的沉寂局面，恢復了中國行政管理學作為獨立學科在學術界的地位，拉開了中國行政管理學重建並復興的序幕。
隨後，夏書章教授趁熱打鐵，在《文匯報》、《光明日報》等報刊上頻頻撰文。他指出：必須在行政管理領域進行撥亂反正。1984年8月，在國務院辦公廳和勞動人事部主持召開的全國首次「行政管理學科研討會」上，夏書章教授建言：「不能什麼事都和資本主義對著干，認為資本主義國家有政治學和行政學，我們就取消。難道我們就不能有馬克思主義的政治學和社會主義的行政管理學？」他反復申述：我國的行政管理和行政學應當有中國特色，作為一門應用性極強的學科，「有必要深刻地了解國情，使理論密切聯系實際」。為了申明宗旨、揭示精髓，夏書章教授不辭辛勞地四處奔波，講學授課，做學術報告，開學術會議，他的足跡幾乎踏遍了大江南北。
1988年，鑒於學科發展勢頭比較順利，夏書章教授笑譽抓住時機，繼續撰文呼籲：把行政管理學的研究引向深入是時候了，與1982年《人民日報》的文章遙相呼應，在全國大范圍內產生了更大的共鳴。他還連續向有關部門建議，提出要設置行政學專業，講授行政學課程，開展行政學研究，成立行政學院等。
重構中國行政管理學的教學內容、課程體系
中國行政管理學的重建，一切都是從頭開始。首先需要確定的是教學內容和學科體系。夏書章教授以1982年在全國政治學講習班所講「行政管理」講稿為基礎，協同黑龍江、吉林、山西、湖南四省社會科學院的部分科研人員和骨幹，集思廣益，於1985年出版了改革開放後的第一本《行政管理學》（山西人民出版社出版）教科書，為這門學科定下了理論框架和實質內容。
《行政管理學》是堅持以馬克思列寧主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的原則為指導，從我國的國情出發，批判地汲取、借鑒當代各國行政學和行政管理的先進理論和方法，同政治學、法學、經濟學、社會學、管理科學保持密切的關系，研究的是社會主義性質的國家行政管理，是民主管理與科學管理高度統一的新型國家行政管理。該書確定和闡述了我國行政研究的主要內容，
為求在原有基礎上有所提高和創新，本著「為創建有中國特色社會主義行政學及其普及和提高而繼續努力」的宗旨，夏書章教授邀集所在中山大學政治學與行政學系老、中、青三代教師，同心同德，群策群力，於1991年6月主編出版《行政管理學》（中山大學版）新教材，使之體例更完整、觀念更新穎、內容更充實。此後，該教材不斷再版更新，到2008年已經推出了四個版本。
培育師資人才，重建中國行政管理學隊伍
中國行政學科重建之初，由於學科停旁升陵辦了30年，面對的是學科斷層、人才斷代、師資奇缺的現狀。為此，夏書章教授不僅在《文匯報》、《光明日報》等報刊上連續呼籲：「必須發揚全國一盤棋的社會主義制度優越性，把有限而分散的人力、物力集中使用，盡快做出成績，建立具有中國特色的學科」，而且身體力行、率先開課授徒。
1982年4月，中國政治學會委託復旦大學舉辦起「亮相、啟蒙、播種」作用的全國政治學第一期短訓班，夏書章教授親臨講授行政學課程，吸引了大量學員，打下了堅實的人才基礎。如今活躍在全國政治學和行政領域中的中堅分子，不少人就是當年從該班學習後成長起來的學科骨幹。由此，這期短訓班被同行親切地比作政治學和行政學界的「黃埔一期」。
夏書章教授非常關注黨政幹部的培訓，他連續在中組部、人事部舉辦的司局級幹部學習班、全國市長研究班講「行政管理」、「人事管理」、「市政管理」；在國家教委行政管理學師培班、干訓班講課；在中央人民廣播電台講「政治學與政治學會」；參加各種座談會……夏書章教授為新時期中國行政管理、人事管理、市政管理、高教管理等培植了理論根基和成批的教學研究及行政管理骨幹。此外，夏書章教授在國家行政學院籌建期間即曾為培訓班講課，並在1988年發表專文認為 「籌辦國家行政學院的時機已經成熟」。
短期培訓可以解決急需，但長遠之計還在建立專業基地，夏書章教授為此不遺餘力。1980年，他在北京參加中國政治學會籌備會期內，就會同到會的10位老先生一起，上書中央有關領導同志，建議在高校設置政治學系，系統地培養政治學、行政學人才。強調建議要培養專業管理人才，在普通高校內設置行政學系、專業，講授行政學課程、開展行政學研究、成立行政學院、出版刊物等。
在他們的呼籲奔走下，政治學專業和政治學系開始復建。 1986年，國家教委首先在普通高等學校中批准了興辦行政管理四年制本科專業，同年，武漢大學開始在已有的政治學碩士點中開招行政管理方向碩士生。南京大學、廈門大學兩校的政治學系得以恢復，中國人民大學的行政管理研究所也得以創建。1987年，南京大學開招政治學與行政學專業，中山大學恢復行政管理專業的招生。1990年後，一些學校的政治學系學習北京大學和中山大學的模式，紛紛改名為政治學與行政學（或政治與行政管理）系。
中山大學也是在夏書章教授倡導下於1987年恢復建立政治學與行政學專業的，後發展成為政治與公共事務學院；1994年起招收碩士研究生；1998年6月中山大學經國務院學位委員會批准，成為我國第一批行政管理學三個博士點之一。
夏書章教授對幫助國內其他高校的行政管理學科的建設也十分熱心，只要兄弟院校需要，他總是伸出援手、熱心扶持。他先後擔任華中科技大學公共管理學院、中山大學政治與公共事務管理學院、浙江財經學院法學院的名譽院長；擔任武漢大學政治學系名譽主任；兼任汕頭大學、江漢大學名譽教授；受聘中國政法大學、南京大學、西安交通大學、上海交通大學等著名大學的兼職教授。他在各地所作的學術演講，反響強烈。他以其獨到的見解、生動的論述，充實著中國行政管理的理論領域，啟迪並培育了一批又一批莘莘學子。
參與組建中國行政管理學會
夏書章教授十分重視發揮學會或專業委員會在學科發展中的重要作用。在1984年8月國務院辦公廳、勞動人事部在吉林市召開的行政管理學研討會上，夏書章教授高聲呼籲成立全國性的行政管理學會。會後，他作為中國行政管理學會籌備組副組長，為學會的成立積極奔走規劃。
在夏書章教授作為主要成員的積極參與籌備下， 1988年10月13日中國行政管理學會正式成立。在此後近20年的發展歷程中，學會共換屆四次，夏書章教授一直擔任學會副會長，參與領導學會各項事業，關注學會的發展。他十分熱心地參與學會的工作，盡管年事已高，但每次開會，他都盡可能地參加，每次參加都會認真發言。萬一實在不能到會，他總會認真地准備一個書面發言，鄭重地拜託會議代為宣讀，幾乎每一個與會者都能從中體會到一個老知識分子對學會、對事業的那份沉甸甸的情感和深深的關注之情。
夏書章教授一貫倡導中國行政管理學會團結全國各方面的力量（包括理論工作者、實際工作者及各方有識之士），強調學會的群眾性和廣泛性，也十分重視學會服務於改革的宗旨，強調學會研究的理論與實踐的密切結合，他主張：「中國行政管理學會將是一個群眾性的學術團體。」 他認定：「學會的宗旨，在於加強有中國特色的社會主義行政管理學的研究，積極為我國行政管理改革工作作出貢獻，也就是為改革服務」。在包括他和同事的努力下，中國行政管理學會一貫以廣泛團結社會各界力量，研究行政管理科學，發揮參謀咨詢作用，致力於促進政府管理科學化、法制化、民主化和現代化作為自己的宗旨開展各項工作。
在擔任學會副會長的同時，夏書章還長期擔任中國行政管理學會所辦學術雜志《中國行政管理》的顧問，為雜志的健康發展出謀劃策、盡心出力，在辦刊宗旨、風格定位等方面都給予了明確的指導，他諄諄囑咐辦刊人員：雜志要做到「虛實並舉、點面結合」，「 虛實並舉」就是要顧及學術性、理論與和實踐性、應用性的統一，「點面結合」就是要注意到中國行政管理理論和實踐中的「熱點、難點、疑點、冷點、重點、視點、盲點、優點、缺點」。這也充分體現了他一貫倡導和堅持的學會宗旨。他還長期擔任中國行政管理學會行政學教學研究分會的副理事長，在培養行政管理學專門人才方面也發揮整體優勢和作用。
夏書章教授在我國行政管理學的重建過程中做出了不可或缺的重大貢獻，而今，年愈九旬的他，仍在不遺餘力地積極推動著中國行政管理學的繁榮和發展。