香港中文大學教授愛情社會學

Ⅰ 余秋雨,,餘光中的簡介

余秋雨，浙江餘姚人，大陸著名美學家和作家，並曾獲「國家級突出貢獻專家」的稱號，並擔任多所大學的教授。事實上，要談論余秋雨在中國文化界的地位，真是談何容易。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學家，有評論家譽之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術理論，也不失其艱澀難明。

就以其《文化苦旅》為例，當中一篇《沙原隱泉》，僅兩千五百字，純粹寫景和抒情的散文，卻寫得如詩如畫。此文主要內容是作者在敦湟縣內沙漠地上，獨自一人爬人沙山，然後又下山欣賞一灣清泉的過程和所見所感。文中，余秋雨是如此描繪沙山之美：「光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊，山坡塑成波盪，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋……」在美學家和作家的筆下，「光」、「影」、「線條」不再是一些只純是理論沒有生命的字詞，而是能感應作者內心深處的字眼。

至於余秋雨的藝術理論著作，亦備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版《戲劇理論史稿》，此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的文化發展和戲劇思想的史論著作，在出版後次年，即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎，十年後獲北京文化部全國優秀教材一等獎，而另一本於1985年發表中國大陸首部戲劇美學著作獎，十年後獲北京文化部全國優秀教材一等獎，而另一本於1985年發表中國大陸首部戲劇美學著作——《戲劇審美心理學》，次年亦榮獲上海市哲學社會科學著作獎。其學術可見一二。

餘光中，1928年出生於南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱「江南人」。
1952年畢業於台灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士。先後任教台灣東吳大學、師范大學、台灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系主任。1985年至今，任高雄市「國立中山大學」教授及講座教授。其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。

餘光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的「四度空間」。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為「藝術上的多妻主義者」。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。現已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40餘種。

餘光中的詩文創作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先後出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現代文學》等重要詩文刊物。並以「總編輯」名義主編台灣1970——1989《中華現代文學大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。

餘光中在台灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等台灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議並發表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視台春節聯歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉愁》。由人民文學出版社與北京圖書目錄》，收錄《餘光中詩選》於其中。近年來，中央電視台《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內觀眾連續推薦報導餘光中先生，影響很大。

海內外對餘光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專論餘光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由台灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《餘光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有台灣天下遠見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——餘光中傳》。其詩集《蓮的聯想》，1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。

餘光中先生熱愛中華傳統文化，熱愛中國。禮贊「中國，最美最母親的國度」。他說：「藍墨水的上游是汨羅江」，「要做屈原和李白的傳人」，「我的血系中有一條黃河的支流」。他是中國文壇傑出的詩人與散文家，他目前仍在「與永恆拔河」。呼吸在當今，卻已經進入了歷史，他的名字已經顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

Ⅱ 中產階級到底指哪些人

中產階級，大多從事腦力勞動，或技術基礎的體力勞動，主要靠工資及薪金謀生，一般受過良好教育，具有專業知識和較強的職業能力及相應的家庭消費能力；有一定的閑暇，追求生活質量，對其勞動、工作對象一般也擁有一定的管理權和支配權。

中產階級是無產階級通過學習、努力、科學研發從而掌握管理權、科技專利等等進而掌握一部分生產要素的一群人。中產階級的不斷擴大是一個國家穩定的基石。

中國大陸

在中國大陸，2005年國家統計局根據人均GDP和購買力給出中產階級的家庭年收入在6萬至50萬人民幣之間的結論。

根據安聯發布的《全球財富報告》定義：人均財富介於6,000歐元到36,200歐元之間。越來越多貧困國家的家庭躋身於富裕中產階級之列，以亞洲尤為突出。

海瑟表示：「亞洲（日本除外）有大約2.2億人口屬於富裕中產，其中超過一半住在中國。這意味著全球四分之一的富裕中產說中文。這是中國迅速崛起的見證，並將對全球金融市場造成深遠影響。」中國的人均金融資產為3,293歐元，但私人財富增長迅速，過去十年間，中國人均金融資產實現了近五倍的增長。

中國香港

在香港，根據香港中文大學社會學系教授呂大樂的界定，收入並不能夠成為被強調的起點。呂大樂說「這（收入）不是一個太有用的分類」。

「就香港而言，月薪2萬到5萬港幣完全可以排到中等收入群體了，但是，這並不是等同於你就成了中產階級，還要看你住的房子的房價，你的消費方式，是否住在體面的樓盤，是否有定期的度假等等」。

呂大樂界定中的香港中產階級更重要的是按職業群體劃分，同時強調「他們是成功透過教育渠道和憑著學歷文憑而晉身。」按照這樣標准，香港的中產階級最多佔到人口比例的20%到30%。根據香港政府統計處的定義，每個月收入1萬至4萬港元的住戶列為中產住戶，這類住戶佔了整體住戶數目的55%。

Ⅲ 如何到香港中文大學訪學

香港中文大學新聞與傳播學院將於2011年初推出第四屆傳播學訪問學者計劃，此次訪問研究主題為「『時代媒介』：華人社會的電視劇文化」。歡迎有興趣的學者申請，申請成功者將獲邀至中大新聞與傳播學院進行為期一個月之訪問，訪問期間的生活費用將由學院提供。

訪問計劃的目的
促進文化中國華語傳播學者的交流，加強彼此的聯系。
提高華語傳播研究的水平，促進世界學術平等對話。
為學者提供研究寫作與論文發表的機會。

訪問計劃內容
訪問學者由2011年1月18日開始，在中大訪問一個月。留港期間的活動基本上由學者按需要自由決定。
所有訪問學者必須參與2011年1月21－22日以「『時代媒介』：華人社會的電視劇文化」為題之工作坊、提交論文、並參與為促進訪問學者與香港學者交流之活動。

工作坊主題
根據Raymond Williams的論述，文化是一種生活方式（a way of life），文化反映當下社會、文化思潮和意識形態。Williams所指的文化並非是大家觸摸不到的傳統社會價值觀、也不是高不可攀的高雅文化（high culture），或是由上而下的管治文化，而是普通人能感覺甚至觸摸得到的日常生活與文化，即所謂通俗、流行文化。從文化研究的角度看，流行文化反映出社會上不同性別、種族、階層、年齡族的體會、感受和意識形態。這種Raymond Williams所說的感覺結構（structure of feeling）就是社會結構的基礎；從政治經濟學的角度，這種文化能呈現出社會上不同的政治和經濟因素的操控與限制。

在眾多的流行文化中，電視劇是一種最具延續性的日常生活與文化。它既是我們日常談天的題材和話語，也是最貼近社會脈絡的「時代媒介」。《傳播與社會》2011的工作坊選擇電視劇為核心議題，除了從文本和製作的角度探討電視如何反映和表徵華人社會與文化、政治以及經濟相關的社會議題，也從消費角度，闡釋大眾對電視劇內容的詮釋。 我們所指的電視劇包括時裝劇、肥皂劇、愛情片、時代劇和主旋律的歷史劇等。收看這些節目除了涉及不同層面的華人電視劇觀眾外，也涵蓋不同形式的收看方式，如網路視頻及收費電視等。 工作坊接受的文章，其理論框架包括文化研究、批判理論及政治經濟學，我們也鼓勵文章深入闡釋電視劇所帶出來的形勢（conjuncture）和時代（關於形勢和其他理論及方法問題，請參考《傳播與社會》第10、11期Lawrence Grossberg的訪問。）然而，工作坊要求文章的內容超越單純以文化批評和文本分析為基礎的論文，我們看重的是具實證資料及理論創意的論文。本院將把參加工作坊學者的論文，集結出版一本學刊專集或編輯成專書。 歡迎對此主題有興趣的專家學者構思研究計劃及撰寫論文綱要，按以下手續向中大傳播學訪問學者計劃申請。

費用及津貼
學院將為訪問學者在訪問期間提供住房和每天生活津貼港幣300元。路費則請自理。

申請手續
1. 凡對上述訪問專題有興趣且積極參與學術研究之華語學者，職位與居住地不拘，均歡迎申請。
2. 請備妥簡歷、擬寫論文之摘要（2000字），於2010年6月15日前寄達：香港沙田香港中文大學新聞與傳播學院「傳播學訪問學者計劃」收，或可電郵至：[email protected]。
3. 請附上一份以前曾出版有關電視劇或相關的文章，中英皆可。
4. 名額約為8人。申請結果將於2010年7月1日左右公布第一輪入選名單。第一輪入選者應於2010年9月1日前，將論文全文寄達上述位址。正式入選名單將於2010年9月15日左右公布。

訪問計劃小組
陳韜文、馬傑偉、馮應謙、邱林川、黃懿慧、李立峰、羅文輝

工作坊學術小組
馮應謙、馬傑偉、陳韜文

Ⅳ 翁帆是哪裡人

翁帆廣東省潮州市人。

翁帆，1976年7月出生於廣東省潮州市，物理學家楊振寧的妻子。

2004年12月24日，物理學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧教授與未婚妻翁帆來到廣東省汕頭市民政局涉外婚姻登記處辦理結婚登記手續。

2011年，翁帆入讀清華大學建築系，攻讀建築歷史專業博士學位。

人物評價

同學談翁帆：她不是為了某種利益而生活的人，楊振寧將這則喜訊以電子郵件寄給少數朋友。據收到該郵件的《楊振寧傳》的作者江才健表示，楊振寧和翁帆是在電話上訂婚，兩人並沒有舉行公開儀式。

楊振寧將在北京清華大學這學期課程結束、2005年1月正式和翁帆結婚。這不是兩人的第一次婚姻，楊振寧的太太杜致禮於2003年10月因病過世；翁帆則離過婚。

Ⅳ 誰知道餘光中，巴金的生平事跡，文化造詣和主要創作

巴金
巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李堯棠，字芾甘，筆名佩竿、餘一、王文慧等。祖籍浙江嘉興，生於四川成都一個官宦家庭。自幼在家延師讀書。五四運動中接受民主主義和無政府主義思潮。1920年至1923年在成都外語專門學校（四川大學前身之一）攻讀英語，參加進步刊物《半月》的工作，參與組織「均社」，進行反封建的宣傳活動。1922年在《時事新報·文學旬刊》發表《被虐者的哭聲》等新詩。

1923年赴上海，不久到南京東南大學附中讀書，1925年夏畢業後，經常發表論文和譯文，宣傳無政府主義。1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表後引起強烈反響。1928年冬回國，居上海，數年之間，著作頗多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的「愛情三部曲」《霧》、《雨》、《電》。1931年在《時報》上連載著名的長篇小說「激流三部曲」之一《家》，是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。

1934年在北京任《文學季刊》編委。同年秋天東渡日本。次年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版「文學叢刊」、「文化生活叢刊」、「文學小叢刊」。1936年與靳以創辦《文季月刊》，同年與魯迅等人先後聯名發表《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團結禦侮與言論自由宣言》。

抗日戰爭期間輾轉於上海、廣州、桂林、重慶，曾任《吶喊》周刊(後改名《烽火》)發行人、主編，擔任歷屆中華全國文藝界抗敵協會的理事。1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了「激流三部曲」。1940年至1945年寫作了「抗戰三部曲」《火》。抗戰後期創作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。短篇小說以《神》、《鬼》為著名。抗戰勝利後主要從事翻譯、編輯和出版工作。

1949年出席第一次全國文代會，當選文聯常委。1950年擔任上海市文聯副主席。曾兩次赴朝鮮前線訪問，輯有《生活在英雄們中間》、《保衛和平的人們》兩本散文通訊集。1960年當選中國文聯副主席和中國作協副主席。「文革」中，遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得義大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

2005年10月17日，巴老逝世，享年101歲

著作書目：

《滅亡》(中篇小說)1929，開明
《無政府主義與實際問題》(理論)與克剛等合著，1927，
上海民鍾社
《從資本主義到安那其主義》(理論)1930，上海自由書店
《死去的太陽》(中篇小說)1931，開明
《復仇》(短篇小說集)1931，新中國
《霧》(「愛情的三部曲」之一，中篇小說)1931，新中國
《海的夢》(中篇小說)1932，新中國
《春天裡的秋天》(中篇小說)1932，開明
《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國
《光明》(短篇小說集)1932，新中國
《雨》(「愛情的三部曲」之二，中篇小說)1933，良友
《砂丁》(中篇小說)1933，開明
《電椅》(短篇小說集)1933，新中國
《抹布》(短篇小說集)1933，北平星雲堂書店
《家》(「激流三部曲」之一，長篇小說，又名《激流》)