北京師范大學張濤教授視頻

1. 周易玄的旁觀者說

▲周易玄，一個二十來歲的小夥子，在這里我更願意稱他為先生。前不久聽韶杉兄弟聊起過他，當時並未十分在意。在網上無意看到他的博文，並與他建立了聯系，
剛好美國威斯康辛大學博士生導師董偉教授說來我處，打算討論一下《風水中國》的創作問題。我突然想到了周易玄，於是便邀請他到我處與大家見個面。
上午11點他准時來到我工作室，以他博客照片上的模樣對上了號。易玄，外型清秀純朴，如果走在大街上，不了解他你會不以為然的，站在你面前，你也很難用滿腹經綸同他聯系在一起。
當我們開始溝通，感受他清晰的思路，聽著他冷靜的談吐和應對，慢慢地心裡就產生著「人不可貌相，海水不可斗量」的感嘆，腦子也不自覺地蹦出此人值得尊重的念頭來。
《易經》這門玄而又玄的學問，其深奧晦澀常使人望而止步。因此，掌握了這門知識的人通常被看成智者，精通這門學問的人就被稱為高人了。
易玄，這個生在八十年代末的年輕人，竟在易學界被同行們推崇為「神童」而受到敬重，置身於高人行列，這不多見。他小學六年級就開始涉獵易經，一路走來，花出多少心血吃了多少苦頭和遇到多少坎坷我不清楚，在易學研究上有多深的造詣我也不知道。但有幾點我感覺到了，他被資深易學家們所看好和器重，他在全國重要的易學機構中有一席之地並身兼要職，他正在干支哲學中深入研究並非常自信，他在網上毫無保留地為網友指點迷津，他被清華大學請來上國學課……
在往後進一步的交流中，相信對他我會了解得更多！——世界大型紀錄片《風水中國》總導演 張義寬
南國的孟冬，金輝沐余陽，筆者與易壇新秀周易玄先生相聚於深圳市梧桐山莊。

一見面，筆者便被先生那少年英俊、穩重淡定的氣質所吸引。談到周易，先生對易學的執著追求、對易理的認識和理解真令人嘆服；作為當今最年輕的周易學子，先生廣結朋友，游歷了中國大半名勝，遍訪易學界精英，他的精神毅力值得敬佩；閱讀先生的學術巨論，深受教益。筆者十分感慨地為先生贈言：易壇翰苑花竟放，儒雅新秀周易玄。——潮汕地區文聯主席 陳志洪
最初看易玄的照片，覺得他是一個清秀、聰靈、帥氣、敏慧的少年。可是後來看到易玄的文字我完全被震懾驚服了。想不到他小小年紀就有這樣的底蘊和修為，他的深邃睿智讓我心悅誠服，他的凝重練達讓我嘆為觀止。超脫的氣質與靈動的才思 、不凡的見解簡直就是罕見的少年奇才。日後必成大器，前途不可限量。真誠地期待易玄的才智得到充分的展現，成為思想叢林中一朵絕艷的奇葩異卉。—— 陳瑩（中科院副研究員）
精天文悉人文，志在博古通今；順乎天應乎人，情系國富民生！——著名哲學家唐明邦教授究天人之際，通古今之變，成一家之言。——全國人大常委會辦公廳研究室主任程湘清教授匯納百川，致公天下。——全國政協副主席李金華
易玄先生年少有為，不遺餘力地推動傳統文化事業。無論從傳承還是傳播的角度，都是當之無愧的國學少年！——北京師范大學中國易學文化研究院院長張濤教授
浙大的褚健副校長多次向我提到你。他告訴我說貴州有位奇才，既是他的老師，又是他的好友。是少有的少而博學的人。他建議我見見你，說對我會有幫助。知道這次你回到貴州，便專門過來與你相會。——貴州大學校長鄭強初見周易玄時的開場白
易玄先生與我是莫逆之交。我們同樣都是「八零後」，但他這個八零後的學識讓我感到震驚！——南開大學廖墨香教授
周易玄先生是曠世奇才，有超乎常人的使命感、責任感，所以他難忍能忍，難行能行！給今天的青年人樹立了絕好的榜樣。——吉林大學中文系系主任 沈文凡
他是少年大師，是我們佛家常常講的再來人啊。——佛門大居士 夏荊山
易玄先生是我的小老鄉，為了來參加他在北大百年講堂組織的這次論壇，我幾乎推掉了這個月的所有活動。他是在座諸位心目中的大師，但我更願意稱他為先生。他的《國學旨歸》在出版前我用了三個月的時間瀏覽，還沒瀏覽完，更沒來得及細讀。我的一個大致感受是他把諸子百家思想都歸攏到《易經》的根上來了。他確實不簡單，很了不起。首先是他以二十來歲開始便以甘坐冷板凳的精神治學、著述讓人感到了不起；其次他能匯通百家歸結於《易》，這個思想格局也很了不起。——王志綱

2. 誰知道中國之聲的張濤哪去了

一種是張濤去考試了。普通話甲級已經過了。
另一種是因為80後成長紀念冊侵權。千里已經停止了張濤的一切主持及編輯工作。目前賦閑。。
還有一種是說張濤在北京師范大學在給附屬學校的高中生講課。（這種比較可信。因為中廣網論壇上出現了他講課的照片。）

3. 廣州東華職業學院的教師風采

趙鳳香，會計專業負責人，講師，畢業於廣東技術師范學院財務會計教育專業，曾發表論文高職《會計電算化》實踐教學的困惑與思考、淺析高職會計專業介紹的意義與策略，主持課題《基於工作過程的會計專業課程體系改革研究》。從教多年來，掌握了一套「以生為本、因材施教」的教學好方法，深受學生的歡迎，多次被評為「優秀教師」 、「先進黨員」稱號。
張濤，男，博士後，著名科學家，曾任麻省理工學院博士導師。他奉行的「打牛—管理—教書」的專業授課程式，其良好的教學效果，深受學生的歡迎。
敖屹蘭，女，副教授，基礎部主任。1982年畢業於內蒙古師范大學數學系，取得本科學歷和理學學士學位，1999年至2001年在長沙交通職業技術學院企業管理專業研究生課程進修班學習結業。先後任教於交通部呼和浩特交通學校、廣東交通職業技術學院。曾任廣東交通職業技術學院數學教研室主任，廣東交通職業技術學院教學質量監控與評價工作委員會督導專家 。
發表《模糊綜合評判及其在教師教學水平評價中應用》《用外微分形式在積分中的應用》《數學教學如何適應專業改革的需要》《多元統計分析在城鎮居民家庭收支評價中的應用》等多篇論文，出版《高等數學》《高等數學習題解答》《管理數學》《管理數學題解》等8部教材。其中，主編的《高等數學》與《高等數學習題解答》獲國家級中國科學院優秀教材一等獎。曾被廣東省交通廳授予「崗位排頭兵」稱號。許連忠，建築系主任，博士，中國民主同盟盟員，全國注冊房地產經紀人，中國可持續發展研究會人居環境分會會員，廣東省可持續發展協會會員，廣東省環境政策與政策研究會理事。本科畢業於長安大學水文地質與工程地質專業，地球化學碩士、環境科學博士均畢業於中國科學院研究生院。具有十多年工程企業經驗，曾參加多項國家大型工程建設項目，主持建設項目建築面積超過30萬平方米，代表項目有廣東省飛來峽水利樞紐工程壩基處理工程、梅州燕南飛旅遊度假村建設工程、梅州華僑城沿江半島房地產開發工程、建設部低碳生態示範項目浙江象山大目灣新城等。作為主要成員參加國家及省市研究課題20多項，獨立和合作公開發表論文20篇。
張友瑞，管理系主任，中共黨員 ，高級經濟師，高級國際財務管理師，高級項目管理師。 北京師范大學教育管理本科畢業，美國管理技術大學工商管理(項目管理方向）碩士。 在高校長期從事教學和教學管理工作，具有豐富的企業項目管理、企業戰略、組織再造、流程管理等咨詢和培訓經驗。主編及參編《企業管理》、《人力資源管理》等高職教材近8部。
趙中山，機電工程系汽車高級講師，汽車維修高級技師。他走過大江南北，一生投身於職業教育。幾十年的跌打滾爬，形成了獨自的教學風格。他奉行的「實踐—理論—再實踐」的專業授課程式，其良好的教學效果，深受學生的歡迎。
劉珊珊，信息工程系副主任，本科畢業於吉林師范大學計算機科學與技術專業，碩士研究生畢業於華南理工大學軟體工程專業，2011年經過評定獲得高校講師職稱。從事高職教育十年期間，主要研究的方向為網站建設、資料庫設計、網路安全、軟體開發、電子商務等。曾參與或主持省級院級科研項目十餘項，其中包括廣東省重點培育專業建設，廣東省重點實訓基地建設，校園網路平台的建設與應用，民辦高校校園網網路監控體系設計與解決方案等。同時，在國家級、省級刊物發表論文十餘篇，包括《計算機網路安全的入侵檢測技術研究》、《關於網站頁面布局的最新方法研究》、《民辦高校系部督導工作的探究與實踐》，並且參與編寫校企合作教材《信息化辦公實訓教材》、《計算機組裝與維護》的編寫。任教期間，教學等工作效果良好，曾多次榮獲「優秀教師」、「優秀黨員」、「優秀教學督導」等稱號。在2013年廣東省網站設計師技能大賽中榮獲第三名的好成績，於同年11月，獲第十三屆肇慶市自然科學優秀學術論文三等獎，連續幾年獲得「藍橋杯」全國軟體專業人才設計與創業大賽優秀指導教師。
徐健，機電工程系副主任，講師，高級技師，曾發表論文《基於邏輯法的長距離和多方向皮帶輸送機的電氣控制系統設計》、《基於單片機AT89S52的網線斷點測試儀的設計》《消除大直徑薄壁圓筒軸磨外圓振紋的方法》等多篇，出版教材《機械設計基礎》，曾主持課題多項：校本教材開發探析、基於邏輯法的長距離和多方向皮帶輸送機的電氣控制系統設計、兩足機器人階梯步行控制系統模塊的設計和模擬等。曾獲得論文二等獎，多次被評為優秀教師、優秀共產黨員。
楊艷，教務處副處長，講師，多年教務處工作經驗，先後發表《從詞性和語法發展的角度試析被字句中「被」字詞性》、《高職院校應用寫作教學現狀與改革》、《「是」字作為代詞在古代漢語中的用法》等多篇論文，曾出版教材《財經應用寫作》《國學經典選讀讀本》等。先後主持教育教學課題多項：同辦高職院校大學生思想常見困難和具體問題的調查與對策研究、民辦高職院校教師隊伍穩定性研究、高職高專課程教學方法改革等。多次被評為市優秀共產黨員、校優秀教師、優秀管理幹部。
馬成剛，廣州東華職業學院學生處副處長兼團委書記，圓號演奏家。1990年12月參軍入伍，1991年4月考入PLA海軍南海艦隊軍樂隊，師從海政歌舞團著名圓號演奏家陳乃勝先生學習圓號演奏。歷任軍樂隊分隊長、圓號首席、聲部長、指揮等職。多次受到嘉獎表彰。1996年12月受海軍總部調遣到北京參加海軍出訪東南亞的演出工作；1997年2月回廣州海軍基地軍樂團任圓號首席演奏員，期間師從廣交圓號演奏家鄭祖棉先生學習圓號演奏。1998年3月正式考入北京中國海軍軍樂團。1999年任圓號首席演奏員、樂團獨唱演員、聲部長等職。1999年至2001年連續三年被海軍軍樂團評為優秀演奏員。多次參加國家、中央軍委接待各國來華使節的演出，並受到時任國防部長的遲浩田夫婦的熱情接見。參加大型的音樂會上百場，足跡遍及萬麗海疆。 曾隨我國海軍艦艇編隊出訪美國、加拿大、紐西蘭、澳大利亞、印度、巴基斯坦等多個多家，個人的圓號演奏和歌唱受到外國友人和國內同行的高度贊揚。2006年3月正式從事（大學）圓號的專業教學工作，曾任私立華聯學院音樂表演系主任。參與組建廣州邊防武警指揮學校管樂團、指揮過廣州空軍某部軍樂隊、深圳武警特區檢查站管樂團。
喬磊，講師，畢業於哈爾濱師范大學英語語言文學專業，英語專業八級，俄語四級。曾發表論文《語義學與其鄰近學科之間的關系》，《感性求真意象致勝——譯文忠實性新論》，《行雲流水意到筆隨——評呂叔湘譯<伊坦·弗洛美>》，《含蓄上口情深意切——從語言學角度解析戲劇》，《論歷史比較法中的規律與例外》。曾參加綜合英語精品課程課題項目建設，出版教材《新理念大學英語綜合教程綜合實訓》。指導學生參加第二屆全國高職高專英語寫作大賽廣東賽區選拔賽，獲指導教師優勝獎。
張玉英，經濟師，畢業於吉林財經大學。主講過財務會計、成本會計、預算會計、銀行會計、財政與稅收，多年的教學經驗使其形成了獨特的授課風格，條理清晰，層層推進，深受學生歡迎。
陳安，工業設計專業負責人，畢業於中央美術學院藝術設計專業的工業產品設計，畢業後加入美的工業設計協會會長所帶領的設計團隊，從事家電設計與研發，所設計的多款產品獲外觀專利，數款產品成功上市並暢銷，同時部分產品參展國內外大型展會（德國IFA展，美國芝加哥展，廣交會等等），從業期間參與了所在團隊關於前瞻性概念產品設計和研發，榮獲了Reddot,IF，IDEA等國際設計大獎，2012年，前往東南亞考察家電市場以及研究「宗教文化對工業設計的影響」。
楊燕華，碩士研究生，畢業於福建師范大學，曾獲研究生國家獎學金2萬元，五年的科研助理經驗，2012年獲得福建省自然資源學會與地理學會學術年會優秀論文一等獎(排名第一)。曾在中國科技核心期刊《亞熱帶資源與環境學報》和一般期刊《應用生態學報》《江西農業大學學報》和《亞熱帶資源與環境學報》等期刊發表論文多篇。
付水英，公共基礎部主任，講師。畢業於長春師范學院（現長春師范大學）漢語言文學教育專業。從教14年，具有高等院校「兩課」豐富的教學經驗和獨特的教學理念，曾參加多種形式的教學比賽，榮獲過市級和省級的多項獎勵。多次榮獲市年度優秀教師稱號和優秀班主任稱號。先後發表論文多篇：《在高職語文課程改革中培養學生的「關鍵能力》、《大學語文對高職學生情商培養的作用——論高職院校開設大學語文的必要性》、《傳統守望者和創新先行者 ——淺析莫言〈生死疲勞〉的創作技巧》。在「十五」期間主持的課題《高中作文「主體教學法」研究與實驗》獲得市教育科研成果二等獎。
魏娜，碩士，管理科學系教師，本科畢業於四川師范大學工商管理專業，曾留學於新加坡MDIS學院並獲得金融碩士學位，並在新加坡有相關的工作經歷，回國後擔任過銀行理財經理，現主要致力於金融學、管理學方面的研究，教學嚴謹，勇於創新，熟悉英式高等教育。
莫嘉林，本科，汽車檢測與維修專業負責人，汽修工高級技師，汽車駕駛員高級技師。三十多年的汽車行業的從業經歷。在多年的工作實踐經歷中，曾自主研發的技術有：解決東風、解放汽油機排氣超標的廢氣處理系統，柴油機排氣凈化系統，無怠速行車控制系統，雙蓄電池電源系統，發動機電容器啟動系統，汽車混合能源供電系統，廢氣渦輪增壓器的停機保護系統，行車制動器強制通風系統以上技術均已向國家專利局提交了專利申請；其中已獲三個授權的專利是：汽車供電系統、延時開關、汽車雙蓄電池電源充電電路。擔任汽車檢測與維修專業汽車底盤構造與維修、汽車交通法規等課程的教學任務。

4. 張濤的代表著作

《孔子家語注譯》，三秦出版社,1998年版。 《經學與漢代社會》，河北人民出版社,2001年版。 《秦漢易學思想研究》，中華書局，2005年版。《錢大昕評傳》，南京大學出版社，2006年版。《中國傳統救災思想研究》，社會科學文獻出版社，2009年版。《周易（注評）》，鳳凰出版社，2011年版。《易學 經學 史學》，北京師范大學出版社，2011年版。

5. 陳志鴻的相關評論

中央文史館館員，著名易學學者、中國周易學會會長劉大鈞教授賜墨寶：（淳 豐）
北京師范大學中國易學文化研究院張濤院長的評論：
《周易》為群經之首、大道之源，是我國現存最古老的文化經典、智慧經典，其「一陰一陽之謂道」的精湛命題，天人合一、太和中正的和諧思想，自強不息、與時俱進的創新精神，厚德載物、海納百川的包容態度，居安思危、慎終敬始的憂患意識等，已經融入中華民族的人文心理和價值觀念之中，成為中華民族精神的重要組成部分。《周易》一書以其宏富的內容、精深的思想，傳承不絕，歷久彌新，數千年來，始終受到人們的特別推崇和高度重視。從劉向、劉歆父子的《七略》，到作為中國古代文獻總匯的《四庫全書》，《周易》一直在其中占據著首要地位。如果說中國傳統思想文化的精髓是經學，那麼《周易》則是經學的核心。隨著歷史的發展，《周易》一書得到不斷的完善和升華，逐漸由原始的占卜之書發展為人文化、哲理化的哲學著作，並對中國的傳統政治、經濟、軍事、法律、教育等制度建設，對天文、歷法、地理、數學、化學、農林、醫葯、建築、史學、文學、藝術等學科發展產生了極其深遠的影響，在人類文明史上意義重大。
眾所周知，《周易》由經、傳兩部分組成。其中，經的部分包括上經和下經，由六十四卦、三百八十四爻及其卦爻辭所組成符號系統和文字系統構成，相傳由上古伏羲創制八卦，周文王推演六十四卦並創作卦爻辭；傳的部分則分為七種，共十篇，又稱「十翼」，相傳為孔子所作。故班固在《漢書·藝文志》中將《周易》成書的歷程概括為「人更三聖，世歷三古」。
歷代學人立足於其所處時代的思想文化氛圍和學術思潮，秉持濃厚的現實關懷，對《周易》經傳展開研習和闡釋。他們借鑒《周易》推天道以明人事的思維方式和開拓進取、順時而變的價值理念，汲取同時代的思想文化、社會政治以及自然科學資源，從而形成了博大精深、包羅萬象的易學文化。
易學是隨著社會的發展、時代的推移而不斷發展變化的，這一古老而常新的學問，在各個歷史階段呈現出不同的特點和規律，反映了鮮明的時代特徵和精神風貌。兩漢象數易學、魏晉玄學易學、宋代理學易學、明代心學易學、清代朴學易學一直到近代出現的科學易學等，都各具特色、精彩紛呈。在這一過程中，《周易》博大深邃的思想體系得以不斷拓展，其廣大悉備、無所不包的社會價值得以不斷發掘和彰顯。而《周易》和易學本身也成為人們實現誠意正心、進德修業、經世濟民的重要依據，成為「返本開新」、構建價值理想的重要源泉。這種互動關系使易學作為中華民族思想文化中的一條主線，始終貫穿於各種時代思潮之中。
當代易學泰斗余敦康先生指出：「秦漢以後中國文化的發展往往要回到先秦來尋找精神的原動力，而找來找去，又往往歸結為由《易傳》所奠定的易學傳統。這種情形決不是什麼歷史的誤會，而主要是由於《周易》的那一套八八六十四卦的符號系統體系以及囊括天地人三才之道的整體之學，彷彿一個巨大的海綿體，把這個時期諸子百家所創造的共同成果都吸收容納進來，並且綜合總結成為一種卷之則退藏於密的《易》道，因而理所當然地被後世公認為代表了中華文化的根本精神。」從某種意義上說，《周易》及相關的易學發展史就是一部中國文化發展史。歷代易學，雖然對《周易》經傳的解釋不同，形成了許多流派，但任由星轉斗移、時異境遷，由《易傳》所奠定的易學傳統，囊括天、地、人「三才」之道的整體之學，綜合百家、超越百家的易道文化，始終是真正的易學價值之所在，尤其是其中的精髓——和諧、創新的理念和精神更是具有永恆價值的大智慧。
與此同時，民間的易學研究者也圍繞著《周易》，不斷地從社會倫理、道德追求、文化藝術、風俗習慣等角度對其進行挖掘和拓展，從而形成了歷史悠久、內涵豐富的民間易學文化。與偏重學理研究、偏重精英文化的學院派不同，民間易學具有更廣泛的群眾基礎，他們根植於民間文化和百姓生活，吸收、借鑒學院派理論探索和學術研究的成果，依靠自己豐富的實踐經驗和成功案例，通過通俗易懂、簡單明了、切於日用的方式服務大眾，在一定程度上滿足了社會的現實需要，從而構成了易學文化領域不可忽視的一支力量。特別是在作為易學文化重要范疇的占筮、堪輿、命理、擇吉等術數文化方面，民間易學的貢獻更是極為突出。隨著經濟社會的迅速發展和學術文化的不斷繁榮，民間易學突飛猛進，影響激增，甚至成為當代「易學熱」的重要推手。在這一過程中，一批民間易學研究者潛心專研，孜孜求道，為推動易學文化研究的發展做出了重要貢獻。從一定意義上講，如果沒有他們的深入研究和無私奉獻，易學文化不可能影響如此廣泛、如此巨大。