廈門大學教授易仲天的一段話

1. 曾在央視《百家講壇》節目主講歷史講座的廈門大學教授易中天曾經說過：「從孔子那裡我讀到一顆愛心；在孟

孔子主張仁政，愛民，所以說是愛心
韓非則是法家的代表，運用法律不講人情，所以說這是冷眼。
在政治上，繼承仁的思想，發展成「仁政」的政治主張，發展了「性善論」和「民貴君輕」

2. 廈門大學易中天教授,現居何處

廈門大學的已經退休的前教授易中天現今居住在江南某鎮，正在潛心寫作《易中天中華史》系列書籍。他曾經宣布，要在五至八年時間里寫就三十六卷本的《易中天中華史》，為了這場積年累月的寫作，為了追求高質量的著述，易中天選擇了靜住在江南某鎮。截止至2016年5月，他寫成的《易中天中華史》第十五卷《女皇武則天》已經出版，可供翻閱。

3. 曾在央視《百家講壇》節目主講歷史講座的廈門大學教授易中天曾經說過：「從孔子那裡我讀到一顆愛心；在孟

1. 孔子的愛心體現在孔子相信人性本善，每個人都有做君子的潛質，人之所以為惡是因為後天得不到教育，遠離道的感召，並且受到邪惡的誘惑。所以只要在人的心中除去惡念，用美德來培育人性本來的善，那麼就能塑造出君子，而通過千千萬萬這樣的君子共同努力就能造就一個好的社會，從而建立一個好的國家。因此要有教無類，用道的力量去感召無論何種出身的人做君子。
   韓非的冷眼則體現在韓非認為人性本惡，絕大多數人生來的邪念是單靠道德力量無法克服的，真正的君子少到可憐的地步，並不足以建立一個好的社會。所以必須依靠政府的權威殘酷地重罰惡行才能約束人的邪惡，從而建立一個好的社會。
   放在一起比較，孔子是通過道德的感召力量培養人向善，而韓非是運用嚴刑峻法的恐怖力量強迫人向善。

2.繼承仁的思想，發展成「仁政」的政治主張，發展了「性善論」和「民貴君輕」