北京大學書法教授

① 谷向陽的人物經歷

谷向陽 ，1944年生，漢族，犁雲居士，齋號犁雲書屋，山東嘉祥人。中國書法家協會會員。北京大學畢業後留校任教，為北京大學東方學系教授。至今任中國楹聯學會副會長兼書法藝術委員會主任、北京大學書法協會副主席。兼任中國楹聯出版社《百家聯稿》叢書編委會顧問、山東聖域詩聯學會顧問、中國北方畫院名譽院長等20多個國內知名書畫藝術團體機構的要職。自1994年11月被中國楹聯學會授予「聯壇十傑」榮譽稱號起，一直活躍在弘揚楹聯文化的前沿，2007年著作《中國楹聯學概論》編入國學大師季羨林主編的「東方文化集成」出版發行。
谷向陽主要社會兼職有，中國書法家協會會員，中國楹聯學會副會長兼書法藝術委員會主任，北京大學書法協會副主席，中國楹聯出版社《百家聯稿》叢書編委會顧問，山東聖域詩聯學會顧問，中國當代書畫研究院名譽院長，中國北方畫院名譽院長，谷向陽聯墨畫院院長。
1965年考入北京大學，畢業後留校；
從1966年文革開始，谷向陽教授潛心完成了從傳統楹聯資料收集整理、楹聯創作、理論研究編撰的「楹聯三部曲」，成績斐然；
80年代起，他主編的對聯書籍「幾等身高」，編著對聯大部頭專集共計16部1200萬字。楹聯創作近6000 副。
在系統理論研究上，他撰寫楹聯理論文章多篇，共計80餘萬字。
他的論文汲取前輩的理論精華，秉承北大前賢「大膽假設，小心求證」之學風，著力對資料精心掌握和認真選擇，盡量做到從論據到論點的細致論證，全面客觀理性的分析，使自己推理的內在邏輯盡量嚴密，經得起時間的檢驗。
1969年，谷向陽北京大學畢業後留校，直至成為東方學系教授。45年來，他一直熱衷於中國楹聯、書法藝術的探索和研究。筆者看到一副他的自撰書聯：「甘當教授因傳道，願化春泥猶護花」，就是他真實的自我寫照。在校期間，他講授楹聯、書法等傳統文化課，教過北大國內學生、新加坡、韓國、日本、泰國、印尼、澳大利亞、埃及、美國、英國、法國等亞非歐美洲達30多個國家留學生，辛勤培養了眾多學子，可謂桃李遍天下。
當今，常言道：功夫在筆墨之外。他的書法源自於他在北大文化氛圍的長期浸染，源自於他的博學多識，更源自於他對楹聯藝術的摯愛。從而厚積博發，融會貫通，形成妍婉雅緻、俊逸空靈、溶融通達的藝術特徵，酣暢怡然之書風很快被感染、被磁化。特別是品讀他的自撰聯墨，蘊籍有味，文書並茂，令人賞心悅目，越欣賞越覺心曠神怡，越欣賞越覺回味無窮。
為中國楹聯尋找「坐標」
——記北京大學教授、中國楹聯學會副會長谷向陽
一個新理論的確立，被學界比作是迷霧下的坐標原點。學者王克煜認為，谷向陽為傳承和發揚楹聯這一中國傳統文化，潛心於古老的楹聯藝術，數十年嘔心瀝血，孜孜不倦，為楹聯這一文化系統找尋「坐標」。他用一顆恆心，在楹聯的藝術世界裡，演繹著自己絢麗多彩的人生。
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶，是中華民族的文化瑰寶。我們的生活從未離開過楹聯，盡管誰都不去懷疑它這「小文章，卻顯大學問」，正所謂「撐天拄地兩行字，納古藏今一段文」。但只要你稍微留意一下，就會發現龐大的文化體系裡，楹聯就如同一粒不起眼的小石子，多少年來就從來沒有找到它應有的位置。
現任中國楹聯學會副會長兼書法藝術委員會主任、北京大學書法協會副主席、年近七旬的谷向陽，一生衷情於楹聯。他孤獨地行走在文字里，只一墨一硯一筆一紙。寒暑更迭40餘載，潛心於古老的楹聯藝術，執著、沉醉、痴迷，經他收集整理楹聯書籍共計16部1200萬字，楹聯創作6000餘副，研究撰寫的理論文章80多萬字……他嘔心瀝血幾十年，幾乎傾其所有，最終完成《中國楹聯學概論》，被學界高度評價為：「在文學藝術的基本框架內，為楹聯這一文化系統找到了一個坐標原點。」
谷向陽的楹聯講究平仄相諧，對仗工整，修辭傳神達意精煉巧妙，具有很濃的古典人文氣息，雅緻新穎，不落窠臼，非大手筆不能出也。楹聯再經他揮墨書寫，則是不可多得的聯墨藝術品，為行家所稱道，深受眾多藏家的好評，如題泰山雲步橋聯：瀑斜雲橋，仙梭織錦；空懸玉磴，天降布梯等。
1965年，谷向陽考入北京大學，喜愛瀏覽祖國的名山大川的他，外出遊玩時，被園林勝跡、古寺廟宇中的一副副楹聯所吸引，尤其是泰山上楹聯中深邃的文化內涵更是令他回味不已，流連忘返。也許是出於下意識的喜歡，他把看到的精美楹聯都記錄了下來，一年多記了幾十個筆記本。他被楹聯中博大精深的文化魅力所震懾，從此與楹聯結下了不解之緣。
1970年，谷向陽畢業留校工作，主攻很少有人研究的楹聯、書法。從此，他開始了楹聯的收集、整理、挖掘、研究工作。工作之餘，他跑遍了北京各大圖書館，有關楹聯的圖書幾乎都讓他翻遍了。能復印的資料就復印，不能復印的就抄寫，這些資料整整裝了一大麻袋。他邊收集資料邊進行系統輯錄和整理。還利用出差或寒暑假到各地考察，輯錄名聯、訪問當地名人學者、僧家道人、山野村夫，搜集與楹聯有關的掌故、傳說，每次出行都是滿載而歸。面對收集來的數十萬副楹聯，又是一項浩瀚的工程：進行鑒定、分類、注釋……不知有多少個夜晚工作到天明，有多少個周末忘記晨昏。
在研究中，谷向陽發現，楹聯是中國獨特的文學形式，為中華民族所獨有的文學。楹聯文化是具有極強滲透力的文化，既與人民大眾生活息息相關，又為文人雅士喜聞樂見。因其滲透到社會生活的方方面面，所以能夠得以連綿延續，至今已有1000多年歷史。因為種種原因，楹聯這一優秀的傳統文化，多年以來被長期排斥在文學殿堂之外，面臨散失的危機。谷向陽以中國優秀知識分子的責任感緊迫感，賦予自己一種使命：對中國楹聯文化進行「搶救性」挖掘、整理、研究，以自己為基石，構架起一座中國楹聯文化系統大廈。谷向陽在掌握了大量楹聯資料，並進行分析、整理、歸類後，立足當代領先的理論基礎上，博採眾長，執著探討，精研考證，旁征遠引，經過多年的不懈努力，《中國名勝楹聯大觀》、《中國店堂對聯集成》、《中國楹聯大典》、《中國楹聯學概論》等圖書一部部脫穎而出。《中國楹聯學概論》的問世，終於使古老的楹聯藝術從迷霧中走出，從「鄉野小道」中走出，從與謎語酒令為伍的陰影中走出，第一次從理論及文化地位上，真正找到自己的歸宿與落腳點。中國楹聯學會創始人、著名楹聯學家馬蕭蕭老前輩抑制不住內心的喜悅，高度盛贊說：「這是一本最能代表中國現代楹聯學理論、既繼承和發揚傳統又超越創新的經典力作，為現代楹聯學大廈的構建奠定了基石，對楹聯學的發展歷史起到承前啟後的作用。」
寶劍鋒從磨礪出。谷向陽在楹聯領域內卓越的學術成就。楹聯作為獨立的文學體裁，以內容和形式之美，對立而統一，營造出和諧之美。從1970年至今，他創作、受邀題寫全國各地風景名勝聯、各種嵌名聯、賀婚聯、賀壽聯、慶典聯、行業部門聯、廳堂居寢聯、格言聯、即興聯、禪意聯、題贈聯、新春節日聯、輓聯等各類楹聯。他的楹聯具有豐富的內涵和極高的品位，風格清新、健朗、雅逸，獨具魅力。不論敘事還是詠物，寫景還是抒情，言志還是論理，谷向陽都游刃有餘，輕松自如，切人、切事、切情，不露痕跡，鑲嵌自然。
如今，谷向陽的書法作品已經被陸續收錄在50多部專集中。他聲譽遍及海外，曾受邀遠赴美國、日本、加拿大、泰國等8個國家和地區進行學者訪問，舉辦個展、連展、楹聯書法藝術交流展，弘揚祖國的楹聯書法藝術魅力，架起東西方文化藝術交流的橋梁，盛況空前，極大地弘揚了華夏民族悠久燦爛的文化、歷史和文明。
今天，楹聯逐漸受到人們的重視。谷向陽退休後依然精神煥發。誠如他自撰自書的《江城子·述懷》所言：年逾花甲鬢添霜。體不胖，志猶壯。賦對吟詩，拙筆記滄桑。潑墨揮毫抒感慨，銘心語，為人忙。名利淡泊襟坦盪。時狂放，又何妨。效春蠶吐絲，余熱伴夕陽。憂樂榮辱誰計得，一滴水，匯海江。

② 徐寒人物簡介

徐寒教授是一位多才多藝的學者，他在經濟、社會、文化、藝術等領域都有深厚的理論研究和實踐經驗。在北京大學期間，他擔任了書法研究所研究生班的教育指導，這個班級吸引了許多有志於書法藝術的學生。徐教授的貢獻被廣泛認可，認為他的舉措對於書法界的發展起到了積極的推動作用，促進了學術上的進步。

北京大學作為學術與藝術的搖籃，徐寒在這里更是獨具匠心。他以刻苦鑽研的精神，將傳統的文藝審美理念融入畫作之中，進行了深入而細致的研究和實踐。他的書法作品風格獨特，筆法灑脫而有力，特別是他的竹石和花鳥畫，展現了他對中國傳統筆墨的深刻理解和體驗。他的竹畫，如天地間的磅礴，小鳥的簡練筆墨則充滿了生動的氣韻，令人贊嘆。

徐寒教授不僅擅長書法，他的詩作更是詩情畫意，展現了對中國傳統文化精神和藝術情緒的深刻理解。他的詩歌信手拈來，彷彿自然物象的直接感發，通過詩的形式，他表達對傳統文化的熱愛和追求。他的作品中，儒家的謙和與深沉並存，如同畫面背後蘊含的難以言喻的情感力量。