西南大學文學院教授曹建

1. 西南大學文學院博士生導師有哪幾個人

張武抄軍：中國現當代文學 李子榮：語言學及應用語言學 寇鵬程：美學
黃大宏：中國古代文學 李永東：中國現當代文學 肖偉勝：文藝學
肖偉勝：比較文學與世界文學 余紀：文藝學 曹建：中國古代文學（書法史）
代迅：文藝學 代迅：美學 何宗美：中國古代文學
王本朝：比較文學與世界文學 王本朝：中國現當代文學 趙伶俐（美學）
劉明華：中國古代文學 趙伶俐：美學

2. 黃振東西南大學美術學碩士研究生

黃振東，男，中共黨員，出生於1982年12月，江蘇徐州人，具有深厚的藝術背景。他於2004年畢業於黃石理工學院，專業為藝術設計，大學期間活躍於學生組織，曾任書畫協會會長和藝術工程系學生會副主席，展現出卓越的領導才能。

畢業後，黃振東選擇了一條富有社會責任感的道路，於2004年7月加入了全國大學生志願服務西部計劃，這一行動使他深入基層，用實際行動踐行志願者精神。他的努力得到了團中央的認可，2006年7月，他榮獲「中國青年志願者」銀質獎章，榮譽的背後是他無私的奉獻和堅持。

黃振東的學習生涯並未止步，他於2010年進入西南大學文學院，專攻美術學專業，特別是書法方向，師從曹建教授、崔樹強副教授和張一農先生，他們的教誨無疑為他的學術之路提供了深厚的學術支持。在求學期間，他的專業技能得到了進一步提升。

在社會兼職方面，黃振東擔任了重慶典彩藝術培訓中心的特聘書法教師，他將理論與實踐相結合，將自己在學術領域的知識傳授給更多熱愛書法的人，體現了他的專業素養和教育熱情。

3. 楊慶的簡歷

1990.9-1993.5北京科技大學采礦工程系博士研究生
1993.5-1996.12 包頭鋼鐵學院采礦工程系講師、副教授
1996.12-2001.4 大連理工大學土木工程系副教授
1998.7-1998.10 葡萄牙國家土木工程實驗室合作研究
2001.4-至今大連理工大學土木水利學院教授，岩土工程研究所副所長
2014.7 大連理工大學建設工程學部黨委書記

4. 曹建西南大學文學院教授

曹建南，作為西南大學文學院的一名教授，他的學術生涯始於1987年，那時他進入了西南師范大學中文系學習。本科階段的他勤奮刻苦，於1991年畢業後，選擇了繼續深造，考入了本校的書法研究生專業。他的導師陣容強大，包括徐無聞、荀運昌、秦效侃三位知名的教授，他們的悉心教導對曹建南的成長起到了關鍵作用。畢業後，他選擇留在母校，開始了他的教學生涯。

2001年，他決定進一步拓寬學術視野，考入南京藝術學院，攻讀美術學專業博士學位，師從黃惇教授。經過四年的嚴謹學術研究，他於2004年順利畢業，並獲得了博士學位，這無疑為他的學術道路增添了厚重的一筆。

在社會職務上，曹建南活躍且影響力顯著。他擔任中國書法家協會的理事，這表明他在書法藝術領域有著廣泛的影響和專業認可。同時，他還擔任重慶市書法家協會的副主席，顯示出他在重慶書法界的重要地位。作為學術委員會主任，他引領和推動了重慶書法藝術的學術研究和發展。此外，他還身兼重慶書法藝術研究院的副院長，這一職位體現了他在藝術實踐和理論研究的雙重角色。

作為九三學社的社員，曹建南不僅在學術上有所建樹，也積極參與社會事務，為社會文化和教育事業作出了積極貢獻。

曹建，教授，博士，博士研究生導師、九三學社社員。1987年被保送西南師范大學中文系，1991年考取西南師大書法碩士研究生，師從徐無聞、荀運昌、秦效侃先生；1994年畢業獲碩士學位 ，同年留校任教。2001年9月入南京藝術學院攻讀博士學位，師從黃惇教授。2004年6月畢業並獲文學博士學位。1996年任講師，2002年任副教授，2007年任教授。2004年聘為書法碩士生導師，2011年聘為書法博士生導師。2005年11月起任中國書法研究所所長，現任中國書法家協會理事，重慶市書法家協會副主席，重慶書法藝術研究院副院長。

5. 囧字、誰創造的

「囧」本義為「光明」。從2008年開始在中文地區的網路社群間成為一種流行的表情符號，成為網路聊天、論壇、博客中使用最最頻繁的字之一，它被賦予「郁悶、悲傷、無奈」之意。「囧」被形容為「21世紀最風行的一個漢字」。 字義
「八」——眉眼
「口」——嘴
原義：光明，明亮，光.
網義：郁悶、尷尬、悲傷、無奈、困惑、無語等等，示意很好很強大，指處境困迫，喻尷尬，為難。本作「冏」同「窘」（粵語與「炯」同音）。
《唐韻》《集韻》《韻會》並俱永切，音憬。
《說文》窻麗廔闓明，象。又伯囧，人名。周太僕。正本作囧，俗訛作冏。見《書囧命》。又與 同。
《韓愈詩》蟲鳴室幽幽，月吐窻囧 囧。[注]囧囧猶也。
<形> (象形。本作「冏」。象窗口通明。本義:光明)
同本義 [light;bright]。如:冏冏(光明的樣子)：冏徹(明亮而通徹)；冏寺(即太僕寺。古代官署名。掌輿馬及馬政)；冏牧(冏卿。太僕寺卿) 。
鳥飛的樣子 [(bird) flying]。如：冏然(鳥飛的樣子) 。
一說「囧」通「炯」，而「囧囧」同「炯炯」。
囧卿 jiǒngqing [an official administers rear livestock or poultry] 太僕卿之別稱，掌管輿馬和畜牧等事，冏卿因之吳公。(指太僕卿吳默。字因之。) ——明·張溥《五人墓碑記》。
源自：冏（囧其實是「冏」的衍生字，在一般的微型字典里（如小型的新華字典）里查不到。兩個字的讀音相同。冏的意思為「明亮、光明」。「冏」字是生僻字，一般古代常用。）
筆順編號：2534251
原義：光明
網義：郁悶、悲傷、無奈、無語等等，示意很好很強大，指處境困迫，喻尷尬，為難。同窘一樣表示在特殊情況下的一種極為窘迫的心情。（原是台灣某青年用 orz 來代表郁悶，因為「orz」很像一個人跪著，後改為「囧rz」，更加形象，後才出現郁悶等網意）. 據說「囧」這個字最先在台灣的BBS社群上開始流行，「囧」也開始在中國大陸快速普及，逐漸在該地區的青少年及網路族群開始普及，隨後傳入香港，近來隨著網路次文化的興起，主流媒體開始嘗試引入「囧」字作為新聞元素，開始在電影和廣告產業產生效應。
囧 「囧」字以其楷書外觀貌似失意的表情在互聯網上迅速流行。隨後在香港，有網民將電視劇《亂世佳人 (電視劇)》中的一個演員胡杏兒常做的委屈八字眉模樣與「囧」字相比，評論其演技，進行惡搞，促使「囧」字在網路上更加流行。普通話的「囧」與「窘」同音，讀起來的感覺也很容易跟窘境、窘況聯想在一起，普及速度飛快。又用其字的形象來表示「尷尬」、「無奈」、「真受不了」、「被打敗了」等意思。 一些網民受到Orz的啟發，用「囧」代替「O」，使得「失意體前屈」的頭部更加寫意，寫作「囧rz」，甚至寫作「囧rz=3」來誇張地表現出無奈的意思，囧很快的被「過分」的應用到了許多詞彙中，以前的窘迫甚至也被替換成了囧魄。更甚至有人用這個做了一個網站。
對於「囧」字在網路上的流行，也引起了一些爭議。有人認為應該尊重漢字，用來惡搞不雅，有損中華民族文化的厚重感。但是也有人認為對「囧」字這樣的生僻字的關注，有利於漢字文化的傳播。網路語言對漢字、方塊字的一種重新解讀是一種積極的文化傳播現象。
在甲骨文中已有「囧」字，考證如下：
關於(囧)的形義，目前主要有五種說法：
1.窗戶說。許慎《說文�6�1囧部》：「囧,窗牖麗廔,闓明也」象形。
2.倉廩說。屈萬里：「囧字,當為倉廩一類之物,於此則作動詞用,『米囧』,意謂「新米已入倉廩也」。
3.祭名說。於省吾先生：「囧為祭名,契文亦作囧,通盟。即《周禮》詛祝盟詛之盟……囧米連文,盟謂要誓於鬼神。」
4.地名說。李孝定於囧字取形贊成窗說,於辭義則認為是地名：「卜辭囧為地名,且多與米字同見。」然為何種地名,他似又贊成屈氏倉廩說。姚孝遂、肖丁先生意見類似：「卜辭囧字正象窗牖麗廔闓明玲瓏之形,而均用為地名,無例外。」趙誠先生則說：「『囧』構形不明。甲骨文用作地名。」
5.牛耳說。近人殷康《古文部首》一書提及囧為「牛耳形」，並作圖釋。
6.眼睛說。對中國文字頗有研究的流沙河先生解釋說，囧是一個象形文字，代表一隻眼睛。本來外邊是一個圓圈，作眼眶，中間的「八」是耷拉下來的睫毛，「口」是指眼珠。形容人目光炯炯。
可見，在囧的取形上窗戶說是影響最大與最久的,而於辭義則越到後來越趨向於地名說。但是究為何種地名則仍無明確說法,因而有必要作進一步的探討。
(一) 非窗
「囧」是一個象形字是不成問題的。甲骨文與金文的(囧)字均作圓形,無例外。我們知道，圓形刻銘較方形難，如其字本非圖像的圓形物，它是不必費力弄成圓形的。也就是說,從象形上看，囧如為窗，則應像圓形之窗。
可是已發現的商代房屋窗戶多為方形、三角形或者可以推定為方形。一般說來，方形窗的製作也比圓形窗容易，後代一般房屋窗戶的建制也是方形的多。所以可以肯定地說,商代房屋就是有圓形的窗，那也不會比方形的多。那麼《說文》所謂囧為窗牖玲瓏象形便說不過去了，因為文字的取形應該是以事物的常見形象為代表，非用一個圓形表示窗，令人難以置信。
（二）為祭祀地
囧在卜辭中為地名,是確切無疑的。僅從囧所處卜辭的句式語法就可以定論，為了說明問題的方便,我將目前我所見到的有關囧的可以成文連讀的卜辭都收集起來可以發現在很多卜辭中, 囧只能當作地名理解。那麼囧是一什麼地名呢？
在那些卜辭中,有這樣幾個地方值得我們注意：
1、在囧地進行的活動是「王」的活動,主語是「王」;
2、「王」後「囧」前的動作是「米」、「 囧」以眾「黍」。
綜上，囧為祭祀地是可以肯定的。既然囧為地名,既然在囧地所進行的活動是祭祀活動,則囧地不是祭祀地是什麼？這是典型的農業民族的祭祀,所登薦物品非「黍」即」米」。
現在，我們將《甲》九零三片的卜辭翻譯一下，以便讓一般讀者更清楚地看出囧為祭祀地：
己巳這天占卜，王將在南邊的囧地舉行囧祭，在乙亥這天舉行米祭？己巳這天占卜，王在囧地舉行米祭，新米囧送給祖乙？顯然，前卜問日期而後卜問對象，具有內在統一的聯系。
（三）王羲之名帖 發現「囧」印章
王羲之的《遠宦帖》清晰地印上了一個「囧」字樣的印章
大多人都以為「囧」來源於現代，是利用電腦程序拼接而來。不過，近日兩位江津網友在臨摹王羲之的《遠宦帖》時，意外發現當中清晰地印上了一個「囧」字樣的印章。
「囧」現1677年前的書信？
據《重慶商報》報導，江津讀高中的蔡同學和彭先生近日在家臨摹王羲之的《遠宦帖》時，意外發現了在紙張的右側，清晰地印上了一個「囧」樣的印章，莫非王書聖也喜歡寫「囧」字。兩人立刻將此事發在了網上。
據宋代黃伯思所指，《遠宦帖》又稱《省別帖》，是《十七帖》中的書信。王羲之於成帝咸和九年赴武昌為征西府參軍，公元332年時，王羲之在武昌擔任庾亮的軍事參謀，而好友周撫剛好從武昌轉至益州鎮守，此帖便是羲之在當時寫給周撫的一封信札。
西南大學文學院中國書法研究所所長曹建副教授介紹，《遠宦帖》，這幅作品在歷史上一直是宮廷的收藏珍品。在收藏界有一個傳統，歷任藏家都會將自己的印章加在原作品上。《遠宦帖》到了清代，一位名叫耿信公的書畫鑒藏家擁有了它。
曹教授認為，這個「囧」字的正讀應該是「gong」，其實是藏家耿信公名字中的「公」字加了印章的邊框。