大學老師不食人間煙火

㈠ 教師「一跪」，是教師的「無能」，還是教育的悲哀

從孔子算起，在中國，傳統的師生關系是：教師是權威，從某種意義上說，學生的命運掌握在教師的手裡，老師的要求，學生就得服從。因為老師是教育者，學生是受教育者，老師的措施似乎都沒有問題。近些年來，我國中小學以及大學校園里的師生關系正在經歷著前所未有的變化。隨著「師生平等」、「尊重學生」、「以學生為中心」等觀念的廣泛傳播和深入人心，一向被視為教育對象、管理對象的學生，其地位一路飆升。

與教師高高在上的傳統師生關系相比，這毋庸置疑是巨大的進步。但我們必須警醒的是，在這一過程中難免存在矯枉過正的情況。現如今，受種種因素的影響，讀書無用論一而再再而三地影響著學生未定型、不成熟的人生觀和價值觀。在學生眼裡，教師僅僅是一個學校紀律的維持者，知識的傳授者，即便學生明知自己做得不對，違反了紀律，也決不允許你教師指手畫腳，批評指責，不允許向其提出看起來有些強制性的要求，學生最不願意接受的，就是感覺到有人在教育他，他在被教育。學生焦慮、迷惘、不甘卻又無能為力，必然嚴重影響中學生的心理以至扭曲，扭曲的現實往往會造成扭曲的心理，扭曲的心理極易做出扭曲的行為

可是近些年越來越多的臟水潑向教師。很多人打著「教師是奉獻，是無私地奉獻」的旗號斥責教師。自然教師就應該毫無私心，沒有「加班費」在工作中加班。只要有一點不妥，那將是撲面而來的誹謗。

作為老師，當然很多時候我們的工作不能用錢去衡量。可是老師也是人，也要吃五穀雜糧，也有生老病死，老師並不是不食人間煙火的神仙。每個人都有追求幸福的權利，都有為自己和家人提供更豐富的物質生活的責任。這對老師而言是極度不公平的。幾乎每天很多教師都有著早來晚走的習慣，那是因為自己也許帶了一個班甚至兩個班，有幾十號學生，教師從心裡扔不下、放不開；也許因為教師承擔著一個教育教學任務，沒有完成，心裡總也感到不踏實。為了工作教師可以犧牲休息時間、犧牲家庭生活，有時還要犧牲身體健康，那時候教師壓根就沒有想到與其他行業似的還有「加班費」。教師做起來是那樣的自然而又無怨無悔，教師幾乎真的是無所圖報，憑的是什麼？憑的就是我們的良心。

更可惡的是竟然會有：「老師課上不講課下講。」的惡意的誹謗。當然這樣的老師會有，但我想應該是少之又少的。目前我們國家依然是應試教育為主，分數是衡量一個老師的標准，有多少老師會拿學生的成績，自己的名譽、職稱去開玩笑的。教師也是有尊嚴的更是有良心的。教師會因為學生成績退步而苦惱，因為學生一個電話而幫助學生解答問題，直至昨天我依然看到我身邊的同事，放學後依然在給孩子們講題目，這是沒有所謂「加班費」的，教師生怕給學生講得不夠多，講得不到位。

很多家長，外行只看到每天教師上的兩節課，覺得老師上完兩節課，就可以翹腿看看報紙，玩玩手機。那真是錯的，如果你是這么覺得的你可以某一天來教師辦公室體驗一下教師的每天的工作。每天教師踏進學校大門的那一刻就開始馬不停蹄的運轉起來，某某同學趕緊把垃圾衛生結束，早讀了，接著帶學生一起早讀。早讀後收上的本子，又是那些不寫作業的同學，改完本子後一位一位的叫過來告訴他們訂正。這些孩子為什麼連家長都不去管教的孩子，老師還要憑著良心每天給他們嘔心瀝血的講作業，叫他們補作業。無非就是教師的良心責任心牽絆著每一位老師，希望自己的的每一個孩子在學校能有收獲。

只要教師走進教室，面對學生，很多教師一切的煩惱都會拋向九霄雲外，眼中只有學生，全身心的投入到課堂教學工作中去呢。每每教師給學生講課時，教師都會精神煥發、信心百倍，教師用自己的行動和情緒感染著、激勵著學生去探索知識的奧秘。

很多教師都明白也是這樣做的既然為人師，既然站在三尺講台上，既然教書育人，那所做的就要無愧於自己的良心！教師真的是父母心，不知道為什麼家長不理解，社會在抨擊，這無疑在扎每一位教師的心，「教師職業真是個良心活」，「希望社會在尊師重教方面能做些有意義的事。

㈡ 都說教師是辛勤的園丁，但是每一個教師的圈子都是干凈的嗎

當然不是，沒有絕對干凈的圈子的。

沒進職場之前，我也害怕，害怕學校女老師多會不會也會有勾心鬥角。(人笨，高中文科班，大學中文系女生宿舍，被人暗地裡欺負好多次。)但是進了學校，真的很開心，可能我一生的好運氣用在這里了，遇到了一堆好人，而且辦公室基本都是同齡教師，就比我大2歲這樣剛開學工作忙不適應，經常8.9點才回教師合租宿舍，舍友老教師經常給我留一份她做好的飯菜。

在路上看見大家都會問好微笑，私下裡一起偷偷吐槽學校暴政。我們還會像學生躲教導主任那樣，偷偷定奶茶，偷偷帶零食分著吃(有一次上品德課，我說孩子們，你們知道老師在辦公室會做些什麼嗎？有個調皮孩子說，會一起吃零食！)我們還會去對方家裡蹭住，夜裡躺一張床聊八卦。

㈢ 為什麼越來越多的在編教師辭職

教師的收入在逐年上升，社會地位也在不斷提高，報考教師的人越來越多。但是，一個不爭的事實，現在辭職的在編年輕教師也越來越多。究其原因，不外乎有以下幾點：

教師不僅要備好課，上好課，還要面臨各種考核，迎接各種檢查，甚至上課都成了副業。雖然有帶薪的寒暑假，但是平時的工作量是比較大的。除了在上班的時間要上課，下班了還有家訪、批改作業、備課、教學研究、各類文案工作等等。，要是遇到檢查、評比、比賽等工作，那工作量尤其更大。所以，大部分老師真的都是熬日子，熬到寒暑假能夠好好調整一下。初中、高中的老師恐怕寒暑假都不能安寧，尤其是畢業班的老師，整晚整晚睡不著覺也是真的。

部分在編年輕教師並沒有把自己的職業當回事，現在辭職、跳槽就跟家常便飯似的。教師這個職業不同於其他職業，沒有師德雖不至於把人害死，但會害別人的一輩子。少部分教師，僅僅認為教師就是一份工作，賺錢的工具，缺乏正確的職業信念。賺不到錢，或者能夠賺到更多的錢就跑了。

㈣ 如何認識大學老師

大學教師職業是世上眾多職業中的一種，也是由有血有肉、有情有義的凡人所組成。大學老師要吃飯睡覺、養家育子，身處商品經濟時代，也在努力過得更好,他們當中腰纏千萬貫「老闆」般的「大師」實乃鳳毛麟角，很難代表這個職業的眾生。大學教師承蒙「科教興國」戰略的福蔭，過著「比上不足，比下有餘」的生活。大學教師更要專注學術，教好書，育好人。大學教師中也形成了自己的文化雛形,注重面子，崇尚名譽。與一般職業人相比，他們注重外表、言談舉止、思想觀點，謹慎自己的行為。因為，他們的職業是給學生傳道解惑，如果老師在講台上娓娓而談，講台下的學生針對老師的行為指指點點，甚或當面指出，那對大學老師來講是莫大的屈辱。如何使學生喜歡自己的課，如何在學術上有所建樹，如何得到學生和同行的尊重，始終是他們追求的目標，愁緒的主因。他們意識敏感，思緒深邃，心緒繁重，思想勞累，有些人走路、吃飯、休息，甚至睡覺都在思索，可謂殫精竭慮。有人認為他們「凡人不理」、清高，可對待其學生卻視同子女，親如兄弟；對喜歡其專業的弟子如遇知己，竭盡心智，毫無保留；對學生生活的困難、思想的迷茫所給予的幫助與指點最貼切、寶貴。 作者本人也是一名大學老師，但與才高八斗、學貫中西的大師相去甚遠，也與春風得意、堪為重用的學術中堅缺少緣分。我只不過是一名二十餘年來，以自己的誠懇之心、勤奮之舉給予大學生的思想、學習、生活、心理、擇業等一些幫助而已。因此，我無意代表這個神聖職業的人們來澄清什麼，證明什麼。我僅就自己在這個職業上長期以來的切身感受、耳聞目睹，講點真心實話，期盼青年學生們撥開雲霧，正確認識你大學的老師，以使你不被「先入為主」的成見所誤導。 幾年來，我一直憂心於一些網路中對大學生活的所言所感以及少數英才們對大學生活的成功感言，常思量其會引導青年學生產生怎樣的想法，形成怎樣的成見？使我不得不提起筆來寫點東西。「網路上曾流傳這樣一句話：白天是教授，晚上是禽獸。這對於很多大學老師來說不可不謂是真實的寫照」。「很多」不知是多大比例，詳細數據無法從原出處得知，反正「很多」，給讀者，特別是那些未成年卻青春激盪的初高中的少男少女們以遐思的空間，還未曾謀面，先有了警惕並對付「流氓」的心理芥蒂，如此這般敏感，如此這般「男女授受不親」，不知這大學可怎麼讀，怎能讀好?許多年前，清華大學老校長梅貽琦先生生前一定不曾想到，自己一句不算字斟句酌、精雕細刻的話語，卻讓後人如獲至寶，愛不釋手，凡論及大學者多引用之，更使其不曾想到的是後世的一些人由此造出了一座座頂禮膜拜的「神」——大師。「大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」於是，一些英才們似乎生下來，就是為投奔「大師」而來。進入大學東聽西問，遍聽群儒，舉目四望，皆凡夫俗子，實難覓到大師之滿腹經綸、鶴發童顏之蹤跡。 理想中的「大師」難以覓到，一些英才們的信仰有所改變，有人繼續尋覓著純潔的大師，奔波於大江南北，遍訪名校，聽遍名人之課，以求覓得「大師」；也有人在現有的范圍內，降低標准，以學校、學院最著名者為大師，其實大師從未教過他，甚至極少謀面，但其卻津津樂道，張口閉口, 「某大師是我的老師」。以至於畢業幾十年，當年曾長期手把手教過他的「凡夫俗子」全都「俱往矣」，唯有「大師」尚在口中，念念不忘，似乎以彼為師, 自己也乃人中豪傑，身價可扶搖直上。外交家李肇星先生也念念不忘自己的恩師——英語語言學及文學大師許國璋、王佐良、周珏良。然而，那是因為在20世紀60年代，在那極其艱苦可國人卻精神飽滿的歲月里，在許多日夜裡，這位好學的弟子曾得到諸位大師手把手地指導過、精雕細刻過。外交家邁向成功的足跡里有大師的辛勤汗水與無限的期盼。82歲的諾貝爾獎獲得者，物理學華裔大師，和一位28歲的中國女性結婚，國人議論紛紛，著實讓一些大師的信仰者們失落了一陣子。甚至雜交水稻之父——袁隆平先生，買一輛價格不菲的車，也引起了一些人的不舒服。 大師為某一領域的專家、造詣卓著者，並非樣樣、門門都為人之楷模，都超凡脫俗，都高風亮節, 都能「道德文章，堪為師表」，將大師神聖化的做法，最終將招致徹底的失落。因為大師也是有血有肉、有七情六慾的人，絕非不食人間煙火的神。然而，在你最需要幫助的四年，甚至更長時間，教過你，幫助過你，賦予你成長進步以切實推動的人，才是你人生的真正大師。

㈤ 現在退休的大學教授工資居然拿不過小學退休老師，

不光是退休的，在職的大學老師也比不過小學老師。國家工資普漲，退休的，企業專的，事業單位屬的，機關的……都受到恩惠了，就是忘記了大學這個死角。在這個所謂的象牙塔裡面，生存著的是不食人間煙火的大學老師。大學老師可能覺得面子比金錢重要，覺得發文章比發工資重要，所以不會拉下臉去討薪，只能忍氣吞聲。

㈥ 春天裡的人們劇情介紹

《春天裡的人們》劇情介紹：三十齣頭的基層員徐盈盈還沒從家庭變故中恢復，就又意外被推上了社區主任的位置。然而，「秀才遇到兵，有理說不清」，她甫一上任，接踵而至的麻煩事幾乎將她擊垮。
面對居民和同事的誤會和不理解，徐盈盈重拾信心，發揮自己的特長，在朋友、民警和熱心志願者的幫助下，幫助居民們解決各種實際困難、矛盾和糾紛，一步步贏得了年輕人的支持和老一輩社區工作者的鼓勵，她帶領大家齊心協力開展社區基礎改造和精神文化活動，從而收獲了居民的信任和溫暖的回應。社區親如一家的熱情不僅照亮了徐盈盈生活中的陰影，也令她看到美好的未來正在招手。
《春天裡的人們》介紹
《春天裡的人們》是由田原鴻執導，凌瀟肅、李曉峰領銜主演，謝承穎、覃文靜等主演的都市情感劇。
該劇取材於全國道德模範、寧波市鄞州區百丈街道劃船社區原委俞復玲的真實事跡，講述了寧州大學博士教師徐盈盈來到春天裡社區調研，意外被推選成為社區主任，在繁雜的社區治理工作中不斷思考探索，從一個基層工作新人成長為一個優秀的社區的故事。
《春天裡的人們》是一部鮮活展現社區生活的輕喜劇。該劇採用了經典的「英雄之旅」結構，用「誤會」窘境"落差"這些基本戲劇性的內核，以「不食人間煙火"的藝術系大學老師徐盈盈的視角帶入，展開了一段極具反差而接地氣的「社區冒險之旅」。
全劇以「冷鏈倉開發」事件作為核心貫穿始終，中間又設置了「物業大鬧社區辦」「搶車位事件」「漢服店失火事件」「單親媽媽家暴事件」胡家遺產爭奪事件」等環環相扣的小高潮，讓觀眾在觀賞一個接一個極具戲劇性段落的同時，還得到了伴隨主角成長、渡過難關的沉浸式體驗。
另外，輕松明快的剪輯風格也讓偏現實的劇情更符合當下觀眾的觀影節奏。而為了呈現出真實樸素美好的社區生活，該劇採用了明亮的現實藝術風格。該劇的燈光，沒有強烈的明暗對比和濃郁色彩，而使用平實的燈光效果來刻畫人物和場景，這種藝術風格正好符合了《春天裡的人們》溫暖治癒的風格。

㈦ 一個清華教授因感情喝硫酸那個教授叫什麼

1971年8月4日。清華園實驗樓值班室。黎明之前。
25歲的清華大學老師周士淵翻來覆去一個晚上無法入睡，身體疲憊不堪，腦袋炸了一樣。因為工作失意、感情受挫，他心情抑鬱，痛苦不堪，彷彿走到了生命的邊緣。最後，他下了決心——自殺!
他晃著身體下床，寫下簡短遺書，在陰森的大廳里找到一根繩子，把自己掛在了大廳和套間相通的門框上。萬幸的是，繩子斷了，他摔了下來。他的手在黑暗中亂摸，摸到一隻瓶子，擰開蓋子，一仰頭，把裡面的液體倒入嘴裡。瞬間，體內烈烈燃燒起來，他昏倒在地……
此後，周士淵全然不知。天亮了，同事上班了，打開實驗室，七手八腳將周士淵送到附近的北京大學第三附屬醫院。液體檢驗結果出來，醫生的心提到了嗓子眼上。周士淵喝下的竟是濃度98%的硫酸!
周士淵命懸一線，搶救爭分奪秒。一個清華大學老師喝硫酸自殺的消息也在醫院不脛而走。一位女孩聽說，詫異得小嘴大張，成了O字形。她叫劉雅冬，21歲，清華大學附近的一家棉紡廠廠醫，因為哥哥患風濕性心臟病住院，她請假照顧哥哥。聽說周士淵的消息，她很擔心，才華橫溢的小夥子救過來了嗎?
四天後，周士淵活下來了。十天後，危險期過了，他被推入病房。醫生對病房裡的病友家屬說：「他的家屬在上海，最近會過來，這幾天大家幫忙照顧下吧。」
「我照顧他吧。」說話的是位年輕女孩。周士淵緩緩扭頭，女孩漂亮文靜，一雙彎彎的笑眼，甜甜的。他的心怦然一動，投去感激的眼神。這位女孩，正是劉雅冬。周士淵和她的哥哥住在一間病房。
劉雅冬詢問周士淵的病況，醫生告知，他的口腔、胃和食管均被嚴重燒壞，在清洗過後做了食道擴張手術，一旦食管收縮或結疤破裂將導致出血，必須勤觀察。醫生感嘆：「廢墟啊，他的體內一片廢墟。」
也是醫生的劉雅冬主動承擔起了為周士淵換葯掛點滴的工作，為他擦洗臉部和雙手，見他嘴唇發干，就為他喂溫水……幾天後，周士淵的親人從上海趕來了，對劉雅冬深表感謝。就在這時，周士淵臉色刷白，哇的一聲，鮮血噴涌。又是劉雅冬匆匆去叫醫生。
周士淵食道出血，又被推進手術室，打開胸腔，切開氣管，取出堵塞的殘留物……大夥兒都惋惜不已：他即使活下來，不是殘疾也是個葯罐子。待他又一次搶救成功後，病友離他遠遠的，唯有劉雅冬依然照顧左右。親人私下勸她別再做無謂的善舉，劉雅冬說：「他是清華高材生，我們該幫幫他。」
卧床一月後，周士淵下地活動了，可說話艱難，嗓音嘶啞。初秋夜深，劉雅冬要回家了，在醫院花圃走廊上，見周士淵獨坐，仰望星空。她悄悄走近，在他的身邊坐下，柔聲問他：「為什麼那麼傻，要喝硫酸呢?」周士淵嘶啞的聲音緩緩道來——
他是上海寶山區人，四個姐姐，兩個弟弟。他從小聰慧，進入清華大學後，又當班長，一家為他自豪。可留校後，學教育專業的他被分到了牛頭不對馬嘴的汽車專業，深感抑鬱，不久前他戀上一個女孩，斗膽示愛，遭到同事嘲弄，覺得愧對家人，羞憤自盡。
才華橫溢的人，分外脆弱的心。劉雅冬明白了，他的病根在於心。一旁，周士淵無助抱住腦袋：「現在，我成了大夥眼裡的窩囊廢了……」劉雅冬一陣痛心，反問：「你知道火烈鳥嗎?」周士淵點點頭。
「一隻流光溢彩的鳳凰，經烈火焚燒，從灰燼中重生，叫做火烈鳥。你不願做只火烈鳥嗎?」沒有等周士淵回答，劉雅冬起身走遠了。
周士淵恍然醒悟。與此同時，一種微妙的溫暖在盪漾：接觸以來，他深深地喜歡上了這個女孩，可她會喜歡自己嗎?自己傷得如此慘痛，她是出於善良的幫助吧?忐忑中，周士淵決定，先振作，像那隻浴火重生的火烈鳥。否則，哪有愛她的資格。
一股力量，從他的心中生長。力量的源泉，是宛如仙女的劉雅冬。周士淵積極地配合治療，每天盼著和劉雅冬多呆一會兒。偶然一回，他看見劉雅冬在看一本叫《走出抑鬱》的書，翻翻，她平時的一些說辭、一些做法，正是書中記載。霎時，他熱淚盈眶：多好的女孩，這些日子以來用心良苦啊!
四個月過去，周士淵准備回上海休養。臨別，他向劉雅冬告別，很費力地吞咽著嗓子，說：「明天回家了，想給你買點禮物，你喜歡什麼?」劉雅冬哪能不懂周士淵的心意，可她的心地太善良，擔心拒絕又會傷害他，對他的康復不利，委婉地說：「聽說上海鞋子漂亮，你幫我捎雙鞋子吧。」就這樣，周士淵拿到了劉雅冬的家庭住址。
20年苦戀也繾綣，另外一隻火烈鳥伴你起飛
回到上海，周士淵對劉雅冬的思念不斷增加，終於，他無法壓抑自己的情感，鼓足勇氣，揮筆傾訴了大膽得近乎莽撞的奢望：「你打開了我的生命之燈，也給我留下了思念，我渴望把這種思念變成廝守。如果你同意，請給我寄張你的照片。」信發出，周士淵忐忑不安，天天盼著郵遞員的自行車在他家門口停下。
終於，郵遞員在他家門口停下，遞給他一封北京來信。周士淵急切地打開信封，一看，猶如范進中舉——信中夾著她的一張四寸照片!他手捧照片，興奮不已。
1972年夏天，周士淵基本康復，准備回校報到，借機看劉雅冬。他買了一雙上海產37碼女鞋、一些焦鹽葡萄乾等若干禮物。他懷著激動忐忑的心敲開了劉家的門。一家人都在。劉雅冬的哥哥也康復了。一番閑聊後，他壯著膽子表明了對劉雅冬的心。
歡聲笑語，戛然而止。「小周啊，我們在醫院幫你是應該的，如果劉雅冬的做法讓你產生了誤解，我們表示歉意……」
劉家，書香門第，家教甚嚴。周士淵走後，一家人都要求劉雅冬與他斷絕來往。理由很簡單：周士淵遭此重創，指不定哪天復發。而且，劉家是回族，周士淵是漢族，不同的生活習慣會產生諸多麻煩……劉雅冬默默聽著，沒敢反駁，但淚光閃閃。
是夜，她腦子里盡是和周士淵在一起的場景——她欣賞周士淵的才華，知道他對自己的依賴。如果說，給他留地址只是不想傷害他，後來寄照片，就是真的心動了。可家人說的也有道理，她怎麼抉擇?第二天，她把心中的猶豫，寫信告訴了周士淵，順便也試探他：這次你又遭到拒絕，不會想不開吧?周士淵回信：有點失望，但不會發生上次的事件了。你放心。然後，他小心翼翼地問，其實生活習慣不是問題，若幾年內我的身體康復了，能否贏得你的家人同意?
不久，他收到了劉雅冬的信：家人答應給五年，五年沒發病，同意我們交往。周士淵苦澀中，感到了絲絲甜意。他不知道，讀到他的信，劉雅冬非常欣慰。既欣慰他在成熟，也欣慰他愛得堅定。劉雅冬有主意了，此生跟他!
家人敵不過她的軟硬兼施，也知道她的小心思，刮刮她的小鼻子，用上了拖字訣：整整五年，不愁為劉雅冬找不到合適人家、結婚成家。可他們沒想到，劉雅冬一個也看不上。一次，朋友給她介紹了一機關科員，小夥子很帥氣，能說會道。可劉雅冬當口一句：「我心裡已經有人了。」對方尷尬離去。
醫生建議，學校批准，周士淵又請了四年長假。他一邊看書養身，一邊給劉雅冬寫信，有時信發出去了，一連數月甚至半年沒迴音，他安慰自己，或許信讓她的家人扣下了。他沒有猜錯，事實如此。在他休養的第三年，周士淵到北京一趟，找到劉雅冬，久別重逢，兩人商定，再等上一年多，五年之約就到了，一定可以贏得家人同意了。可他們想錯了。1976年，周士淵去劉家，結果吃了閉門羹。此時，周士淵已30歲，劉雅冬已26歲，到了談嫁論嫁的年齡，可沒有辦法挽救他們的愛情。
同年，周士淵被清華大學派往河南三門峽水電站。又一次分開，又一次情感煎熬。周士淵的一家人著急了，姐姐四處張羅，可周士淵心不在焉。母親和姐姐哭勸他不要在一棵樹上弔死，可周士淵說，心裡裝不下第二個人，如果能和劉雅冬在一起，再等幾年也願意。
屋漏偏逢連夜雨。1979年，他的身體再次不適，吃不下飯，肚子痛起來滿頭大汗。他又住進了北大三院。經檢查，他的胃黏膜多處燒成了炭末，必須馬上手術。劉雅冬聞知，慌忙來到醫院，詢問病情。醫生告知，當年已經切除燒壞的部分，但硫酸濃度太高，他的身體內猶如廢墟，幾年下來，有些好的部分也腐蝕成了炭末……兩次手術，他的胃部切除了70%。那些日子，劉雅冬守在周士淵床前，無比心疼。
幾天後，周士淵滿心的溫暖，變成了滿心的歉意，他拉起劉雅冬的手：「我們有緣無分，我耽誤了你這么多年，你重新找人成家吧。」劉雅冬怔怔地流了一會兒淚，說：「記得火烈鳥嗎?」周士淵點點頭。
「火烈鳥還有一個特點。」劉雅冬說，「它們一生只有一個伴侶，不離不棄。一隻折翅，另外一隻就會煢煢孑立，至死不渝。」那語氣，又溫柔，又堅定。
劉雅冬越這樣，周士淵越不想耽誤她。他決定為愛放手。在上海休養的他不再給劉雅冬寫信，也不回劉雅冬的信。一年後，周士淵回到清華大學，同樣把這份思念深深地埋在心底，哪怕，他會一次次撫摸劉雅冬的照片，一次次控制不住自己的腳步，到了她的單位門口，也毅然折回了。
或許她已結婚，周士淵這樣想。為了淡化思念，他把時間安排得滿滿的，白天備課，晚上讀書，周末泡在圖書館。寒暑假，已經名滿天下的他，甚至像個學生一樣，到北大、到人大，到處當旁聽生……日子煎熬著，周士淵成了不食人間煙火的學者。
1989年8月5日，周士淵偶遇北大三院的醫生齊大夫，齊大夫是當年的主治醫生，聊天時，齊大夫問：「你和小劉什麼時候結婚啊?人家都等你10多年了。」周士淵苦澀地笑了笑，說好久沒聯系了。齊大夫愣了愣，說：「昨天小劉還到醫院去了，我問她結婚了沒，她說，沒。然後一副不想說話的樣子。我還以為，你們吵架了呢。」
周士淵心頭一顫，淚如泉涌。昨天，8月4日，正是自己當年自殺的日子。他趕忙詢問內情，齊大夫告訴他，劉雅冬在三年前調到了中國政法大學當校醫……周士淵飛車趕到那裡，大汗淋漓地找到了劉雅冬。十幾年風霜中，兩人都已步入中年。在一家餐廳，周士淵問：「你沒有結婚嗎?」劉雅冬反問：「你結婚了?」
「沒有。」說完，周士淵幾乎情緒失控了，一一倒出了這些年心中積蓄的思念。從來文靜的劉雅冬也控制不住自己的眼淚，揮拳往周士淵身上捶了兩三下，委屈地說：「你以為我這些年等你容易嗎?你躲啊，我還以為，你真會躲到我老了，再來找我。」周士淵的心被劉雅冬的眼淚打濕了。他緊緊攥住她的手，堅定地說：「我們以後再也不分開了，誰也拆不散我們了。」
失聲嗓子迸出最強音：「人生可以美得如此意外」
從相識，到相愛，到今天團聚，整整18年過去了。從青年，到中年，一對有情人終於在一起了。周士淵提出結婚，劉雅冬很開心，可平靜下來，她表示，這些年家人很不理解，更不支持，如今母親年歲已高，哥哥心臟病嚴重，形式不重要，在一起就好。
周士淵表示贊同，兩人生活在了一起。
可是，幸福剛剛開始，命運給他們開了一個天大的玩笑——也是心情愉快，周士淵工作更加努力，1990年夏天，《清華大學學報》的繁重編務、經常口乾舌燥的授課任務，突然令他失聲了!
又一次住院，手術，打通氣管。手術之後半個月了，他的嗓子依然無法發聲。當過醫生的劉雅冬急了，照料他之餘，全部時間扎到了圖書館中，然後抱回了一堆醫學資料，又逐一整理，然後，開始指導周士淵恢復語言能力。周士淵失語的根源是他的氣管手術，氣流不足，阻礙發音。另一方面，他的急火攻心，導致幾個器官不能正常配合……劉雅冬第一步讓周士淵練習腹肌，增加氣流底氣。同時每天早上陪他一起練氣功，促進氣流順暢。一周後，正練氣功，周士淵突然踩到一塊石頭，險些摔倒，猛然間，喉嚨發出了一聲「啊」。劉雅冬驚喜交加：「你再啊幾聲。」周士淵照做，果然，他又能發出聲音了!而且，他的聲音要比原來高亢得多。「我的嗓子恢復了。」熱淚盈眶之時，這是周士淵說出的第一句話。
兩月訓練後。這天，買菜回家的劉雅冬打開門，聽他在高吟：「從今天，我擁有陽光心態/這是我生命的點金石/這是我生命的魔術師/這是我生命的北斗星/這是我生命的諾亞方舟/更是我生命中一盞奇妙無比的神燈……」劉雅冬無聲笑了。不容易啊，這個男人，無論身體，還是心靈，都從那片廢墟中站起來了!
那天晚上，兩人喁喁私語。劉雅冬感嘆他的不易。他笑了：「你不是一直跟我說火烈鳥嗎?」劉雅冬不明他的用意，點點頭。「我也講一個。」周士淵說，「樓蘭古國有種奇特的鳥，一直往南飛，直到天火點燃羽毛，將火種帶回樓蘭古國。樓蘭子民稱為火烈鳥。當樓蘭王子受困，火烈鳥就火光迸現，顯示超常神力，全身被耀眼的光焰籠罩，尖利的喙成為最鋒利的刃，保護王子。」說完，周士淵深情凝視愛人，又補上了一句：「你，就是守護我的火烈鳥。」
1991年初冬，劉雅冬接到母親電話：「這么多年過去了，你也應該有個歸宿，你們這么恩愛，辦了手續吧。」老人的話，讓劉雅冬潸然淚下，周士淵緊緊地抱住了她，說：「我們明天去領證。」一對整整守候20多年的戀人，終於獲得了家人認可。
2000年，周士淵偶然看到一句話：「我們的行為受到品味、情感、偏見、慾望、愛、恐懼、環境和習慣的影響，其中最厲害的就是習慣。」他恍然大悟，從此研究「習慣學」。數年潛心研究，他倡導的習慣學引發強烈關注。這些年，許多教育專家在國內掀起一股習慣培養的熱潮。「用腳做學問」的林格、發表許多重大影響的教育觀點的孫雲曉……他們不約而同尊崇他為「我國習慣研究第一人」——他的研究成果將促進我國教育事業質的飛躍。
這些年來，他無數次以教育家、演講家、心理學家的身份，站在清華大學、北京大學、許多中央機關、北京奧組委的講台上，用幽默的語言和真誠的話語博得了無數聽眾、無數學子的陣陣掌聲。
周士淵名聲日隆，事業輝煌。猶如一隻火烈鳥，他從那座身心俱碎的廢墟上，用傳奇一般的姿勢起跑，不斷奔跑，終於起飛了。自始至終陪伴他的，是他的愛人、另外一隻火烈鳥——劉雅冬。
感激妻子如火烈鳥一般的守候，紀念自己的浴火重生。2013年1月，周士淵寫下了新著《人生可以美得如此意外》(清華大學出版社)，序言中，他嘲笑自己曾是「清華園敗得最慘的人」，幸運的是，「敗至盡頭，一份人間珍貴的愛情，令我充滿信心。」
編輯/夏志軍
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周士淵：清華大學教授 演說家 習慣研究專家
周士淵
清華大學教授 演說家 習慣研究專家
周士淵，從清華園走出的大眾演說家，習慣研究專家。
周土淵1946年生於上海寶山，1970年畢業於清華大學並留校任教，1983-1988年為北京大學旁聽生，選修各種人文課程，1990年從清華園投身商海，1997年後辭去一切商務，專職從事感悟人生、啟迪智慧的研究和實踐。目前任清華大學繼續教育學院「卓越人生的自我管理」「陽光心態」「領導者演講藝術」等課程簽約主講教師、中國老年學學會科學養生研究會專家委員會主任、北京卡耐基學校名譽校長等職。
周士淵閱歷豐富，經歷坎坷，青年時期曾陷入九死一生絕境，肉體和精神幾乎化為一片廢墟。幸在無數善良人的關愛下，他死而復生，獲得了第二次生命。這之後，他在清華大學自強不息校訓的激勵下，頑強拼搏、艱辛探索，在總結古今中外各種成功理念的基礎上，終於找到了一條能使人不斷突破、不斷超越、反敗為勝的成功之道。而憑借這條成功之道，他自己不僅從生命的廢墟上重新崛起，還創造了一個又一個生命的奇跡。正因為此，他在清華大學、北京大學、中央辦公廳直屬機關事務管理局、國務院直屬機關事務管理局、2008年奧組委、上海電視台《東方大講壇》等地的演講，既真摯感人、催人淚下，又激動人心、催人奮進，幾乎使每位聽眾聽後心靈受到極大震撼，並大有「聽君一席話，勝讀十年書。」之感。 周士淵所著《終生的財富》一書，曾獲「第八屆全國優秀青年讀物獎」。所著《知道，更要做到!》一書，廣受好評，其「知道，更要做到!」的重要理念更演化為了2008年全國研究生入學政冶考試的一道時政考題 。
周士淵的人生使命，是要像美國的卡耐基那樣，用不多的幾本書和無數的演講，去鼓舞起千千萬萬人生命的力量。
來源：CNTV
千餘市民聽清華大學教授「習慣」講座
昨天上午，紅星大劇院內座無虛席，龍城講壇·市民課堂2008年第一講開講。千餘名市民冒著大雪，前來聆聽清華大學周士淵教授的「習慣」之道，分享了他在習慣學研究方面的心得與體會。
「習慣文化」的力量
在題為「走向成功之路——習慣成就未來」的演講中，周士淵先以自己的獨特人生經歷講述了與「習慣學」結緣的過程。他提出，習慣並不只是指刷牙洗臉之類的「小習慣」，一個好的方法、觀念、思維模式、精神狀態都應該成為習慣，我們經常把習慣狹義化了，事實上凡是涉及素質的方面都應成習慣。更重要的是，許多問題我們不能是僅僅知道，更要做到。這就需要我們不斷地養成好習慣，克服壞習慣。
為了向聽眾驗證一個好的習慣往往能讓許多不可能成為可能，周士淵還當場表演了高難度的彎腰和劈叉動作，贏得了在場聽眾的陣陣掌聲。
習慣的「五動定律」
周士淵提出，習慣是綱，綱舉目張。習慣和行動的關系非常密切。他總結了習慣的「五動」定律：一是啟動，即有想法立即付諸行動。二是百動，即要不斷的動，從量變到質變。
三是自動，即讓習慣成自然。四是永動，指的是堅韌和毅力本質上來自於習慣。五是樂動，指的是習慣了的事情是很快樂的，要不斷自我突破和超越，讓人生進入良性循環。
當講述到如何用「習慣配方」來解決記憶問題時，周士淵再次當場表演。他從口袋中摸出5張印滿整整300個電話號碼、手機號碼等的紙條，隨手分發給5位聽眾，然後請他們任意從上面念出一位人士的名字，考考他能不能准確無誤地背出號碼。結果年過花甲的周士淵果真一字不差地背出了5個號碼。
培養習慣的「四步魔法」
怎樣養成習慣?周士淵介紹了培養習慣的四步魔法。第一步是必要性。當你要去養成一個習慣的時候，考慮一下有沒有必要，增強培養習慣的強大動力。第二步是可行性。養成一個習慣，要考慮可行不可行，能不能做到，理智、科學地培養習慣。第三步是策略性，在培養習慣的初期，注重「易」、「少」和「小」，循序漸進地養成習慣。第四步是操作性，用「一分鍾修身日誌」，對自己的習慣養成過程進行記錄、提醒和檢查，做到「復雜的事情簡單做，簡單的事情重復做，重復的事情認真做，認真的事情創新做。」
周士淵還提出，習慣養成平均需要21天。前3天最難，需要堅持。再用3個月鞏固，習慣就基本能養成
來源：常州日報

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