楊國榮教授北京大學
❶ 誰能介紹一下金岳霖的生平故事
中國哲學第一人：金岳霖
金岳霖（1895—1984），中國現代哲學家、邏輯學家。字龍蓀，浙江諸暨人。1911年考入清華學堂。1914年考取官費留學生。1920年獲美國哥倫比亞大學博士學位。1921年到英國學習。1925年回國。歷任清華大學、西南聯大、北京大學哲學系教授。1955年後任中國科學院哲學研究所一級研究員、副所長、哲學社會科學部學部委員，從事哲學和邏輯學的教學、研究和組織領導工作。金岳霖是把西方現代邏輯介紹到中國的主要人物，他把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系，培養了一大批有較高素養的哲學和邏輯學專門人才。著有《論道》、《邏輯》和《知識論》，只憑三本著作，林岳霖就奠定了他在中國哲學界的地位，其中《知識論》更在中國哲學史上首次構建了完整的知識論體系。
一代大師毫無雜質的赤子之心
中國哲學和邏輯學界有金岳霖這位當代的大智者，實在是一大幸事。金岳霖的一生，是復雜的也是單純的，是傳奇的也是寂寞的。今年是金老先生誕辰110周年紀念，我們是懷著景仰的心情作這篇文章的，不敢辜負「大師」這個字眼，希望能夠籍此表達對金岳霖先生的懷念與紀念。
●孤往精神和傑出成就
金岳霖早年是學商業和政治學的，可能這些學問對他的智力不構成任何挑戰，所以他對這些「玩意」一點興趣都沒有。有一次他和張奚若、秦麗蓮在巴黎聖米歇大街散步，遇到幾個人不知為了什麼事吵了起來，這三個人居然也跟進去和他們爭論。從此，金岳霖開始對邏輯產生興趣。當閱讀到新黑格爾主義的哲學家T.H.格林著作時，他說他才頭一次感到情感上的欣賞和認同，從此之後他對哲學的熱情一發而不可收拾。
「在中國哲學界，以金岳霖先生為第一人」，張申府這番話嚴格地說來也是並不虛妄的。大概可以說，20年代金先生歸國後，哲學界人物中像金先生那樣對西方哲學有較深入的了解，並能作出世界水平的研究成績，是前所未有的。
華東師大哲學系楊國榮教授是系統研究金岳霖哲學體系的專家，他將金岳霖放到整個中國近代「新實在論」的發展史中來考察，他指出：「中國近代新實在論的另一重鎮是金岳霖。但與馮友蘭以人生哲學為目標構建新理學不同，金岳霖的注重點更多地指向認識論與方法論，其理論與新實在論有親近的一面，也有與之相出入的地方。從某種意義上來看，金岳霖的理論建樹可以看作是中國近代實證主義思潮的邏輯終結。」
金岳霖最終還是沒法擺脫中國傳統哲學的影響，西方邏輯實證主義只能作為他認識世界的一種工具和手段。而中國的那些近乎不可言說的形而上學則總是讓他不能忘懷，他野心勃勃地要進入「無極而太極中的宇宙洪流上去」，要學莊子「天地與我並生，萬物與我為一」，在對道家哲學的新開拓方面，還沒有一個近現代思想家比他走得更遠。
●老頑童的赤子之心
青年批評家王曉漁眼中的金岳霖是個孩子氣很重的人，他說：「金岳霖先生是一個『頑童哲學家』，不管在別人的回憶文章還是他自己的回憶錄里，他都是一個『天真漢』的形象。」
金岳霖生前經常做一些有趣的事，他有時居然會把自己的名字忘記。有一回他給陶孟和打電話，陶家的傭人問：「您哪位？」他張口結舌答不出來，又不好意思說忘記了，只好說：「你不要管，請陶先生接電話就行了。」但那個傭人說不行，他便又請求了兩三次，還是不行。於是他跑去問給他拉洋車的王喜，誰想王喜也說不知道。他急了，問：「你有沒有聽別人說過？」王喜這才想起：「我聽見人家都叫金博士。」阿彌陀佛，原來姓「金」！
金岳霖非常受學生歡迎，因為他最「好玩」。在西南聯大，有一回學生請他講小說與哲學的關系，他就去講，講完之後得出一個結論：小說與哲學沒有關系。
金岳霖的身上有一股赤子之心，如果沒有對哲學和邏輯學心無旁騖的研究激情，他不可能在本體論和認識論的道路上走得如此之遠，如此之深；要是沒有對真理的認同感，對大同世界的美好嚮往，他也不可能在解放後如此堅決地徹底批判自己的哲學體系，將自己三四十年代的思想信仰推翻重來。和他同時代的哲學家相比，金岳霖是最特殊的一個。他的哲學體系幾乎不涉及歷史和人，他總是熱衷於哲學命題的邏輯分析，有時不免給人極其枯燥晦澀的印象。在這個他所構建起來的龐大哲學體系中，金岳霖廣泛討論了時空、因果等「天道」問題，試圖為自己找到一個「安身立命」之所。
●不得不提的林徽因
真正懂得愛情的是金先生，他對林徽因的痴戀才叫「三洲人士共驚聞」。林徽因、梁思成夫婦家裡幾乎每周都有沙龍聚會，金岳霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居。金岳霖對林徽因人品才華贊羨至極，十分呵護；林徽因對他亦十分欽佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同一般，甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。
汪曾祺在他《金岳霖先生》一文中講道：金先生對林徽因的談吐才華，十分欣賞。現在的年輕人多不知道林徽因。她是學建築的，但是對文學的趣味極高，精於鑒賞，所寫的詩和小說如《窗子以外》、《九十九度中》風格清新，一時無二。林徽因死後，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什麼請客？到了之後，金先生才宣布：「今天是徽因的生日。」
金岳霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，他終生未娶，愛了林徽因一生。
●一些片段的回憶
金岳霖學生、中國國家圖書館館長任繼愈：「他隨便得很，教授沒有像他那麼隨便的，他有時候在講壇上走來走去，這個不說了，有時候就坐在教桌上面對著大家，在那裡講課。他還有個特點，他不寫字，很少在黑板上寫字，也帶支粉筆，不過沒什麼用。」
書法家歐陽中石：「他是我崇拜的偶像。他語言很少，很木訥，但給人印像不見得不深刻。像給你介紹個人，『他』，『他』，好像是經過了一番思索，稱他先生呢，還是稱他同志呢，想了半天，『先生吧』，這才說出來，可見他是經過了好幾個思索才落定個先生上，其實這個沒有動作，沒有內容，可是就是他這么一遲鈍，反而覺得大有文章。」
作家汪曾祺：「他養了一隻很大的斗雞（雲南出斗雞）。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個桌子吃飯。他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。」（王丹）
參考資料：www.gotouniv.cn
❷ 金岳霖先生的背景,人物性格,感情
中國哲學第一人：金岳霖
金岳霖（1895—1984），中國現代哲學家、邏輯學家。字龍蓀，浙江諸暨人。1911年考入清華學堂。1914年考取官費留學生。1920年獲美國哥倫比亞大學博士學位。1921年到英國學習。1925年回國。歷任清華大學、西南聯大、北京大學哲學系教授。1955年後任中國科學院哲學研究所一級研究員、副所長、哲學社會科學部學部委員，從事哲學和邏輯學的教學、研究和組織領導工作。金岳霖是把西方現代邏輯介紹到中國的主要人物，他把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系，培養了一大批有較高素養的哲學和邏輯學專門人才。著有《論道》、《邏輯》和《知識論》，只憑三本著作，林岳霖就奠定了他在中國哲學界的地位，其中《知識論》更在中國哲學史上首次構建了完整的知識論體系。
一代大師毫無雜質的赤子之心
中國哲學和邏輯學界有金岳霖這位當代的大智者，實在是一大幸事。金岳霖的一生，是復雜的也是單純的，是傳奇的也是寂寞的。今年是金老先生誕辰110周年紀念，我們是懷著景仰的心情作這篇文章的，不敢辜負「大師」這個字眼，希望能夠籍此表達對金岳霖先生的懷念與紀念。
●孤往精神和傑出成就
金岳霖早年是學商業和政治學的，可能這些學問對他的智力不構成任何挑戰，所以他對這些「玩意」一點興趣都沒有。有一次他和張奚若、秦麗蓮在巴黎聖米歇大街散步，遇到幾個人不知為了什麼事吵了起來，這三個人居然也跟進去和他們爭論。從此，金岳霖開始對邏輯產生興趣。當閱讀到新黑格爾主義的哲學家T.H.格林著作時，他說他才頭一次感到情感上的欣賞和認同，從此之後他對哲學的熱情一發而不可收拾。
「在中國哲學界，以金岳霖先生為第一人」，張申府這番話嚴格地說來也是並不虛妄的。大概可以說，20年代金先生歸國後，哲學界人物中像金先生那樣對西方哲學有較深入的了解，並能作出世界水平的研究成績，是前所未有的。
華東師大哲學系楊國榮教授是系統研究金岳霖哲學體系的專家，他將金岳霖放到整個中國近代「新實在論」的發展史中來考察，他指出：「中國近代新實在論的另一重鎮是金岳霖。但與馮友蘭以人生哲學為目標構建新理學不同，金岳霖的注重點更多地指向認識論與方法論，其理論與新實在論有親近的一面，也有與之相出入的地方。從某種意義上來看，金岳霖的理論建樹可以看作是中國近代實證主義思潮的邏輯終結。」
金岳霖最終還是沒法擺脫中國傳統哲學的影響，西方邏輯實證主義只能作為他認識世界的一種工具和手段。而中國的那些近乎不可言說的形而上學則總是讓他不能忘懷，他野心勃勃地要進入「無極而太極中的宇宙洪流上去」，要學莊子「天地與我並生，萬物與我為一」，在對道家哲學的新開拓方面，還沒有一個近現代思想家比他走得更遠。
●老頑童的赤子之心
青年批評家王曉漁眼中的金岳霖是個孩子氣很重的人，他說：「金岳霖先生是一個『頑童哲學家』，不管在別人的回憶文章還是他自己的回憶錄里，他都是一個『天真漢』的形象。」
金岳霖生前經常做一些有趣的事，他有時居然會把自己的名字忘記。有一回他給陶孟和打電話，陶家的傭人問：「您哪位？」他張口結舌答不出來，又不好意思說忘記了，只好說：「你不要管，請陶先生接電話就行了。」但那個傭人說不行，他便又請求了兩三次，還是不行。於是他跑去問給他拉洋車的王喜，誰想王喜也說不知道。他急了，問：「你有沒有聽別人說過？」王喜這才想起：「我聽見人家都叫金博士。」阿彌陀佛，原來姓「金」！
金岳霖非常受學生歡迎，因為他最「好玩」。在西南聯大，有一回學生請他講小說與哲學的關系，他就去講，講完之後得出一個結論：小說與哲學沒有關系。
金岳霖的身上有一股赤子之心，如果沒有對哲學和邏輯學心無旁騖的研究激情，他不可能在本體論和認識論的道路上走得如此之遠，如此之深；要是沒有對真理的認同感，對大同世界的美好嚮往，他也不可能在解放後如此堅決地徹底批判自己的哲學體系，將自己三四十年代的思想信仰推翻重來。和他同時代的哲學家相比，金岳霖是最特殊的一個。他的哲學體系幾乎不涉及歷史和人，他總是熱衷於哲學命題的邏輯分析，有時不免給人極其枯燥晦澀的印象。在這個他所構建起來的龐大哲學體系中，金岳霖廣泛討論了時空、因果等「天道」問題，試圖為自己找到一個「安身立命」之所。
●不得不提的林徽因
真正懂得愛情的是金先生，他對林徽因的痴戀才叫「三洲人士共驚聞」。林徽因、梁思成夫婦家裡幾乎每周都有沙龍聚會，金岳霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居。金岳霖對林徽因人品才華贊羨至極，十分呵護；林徽因對他亦十分欽佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同一般，甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。
汪曾祺在他《金岳霖先生》一文中講道：金先生對林徽因的談吐才華，十分欣賞。現在的年輕人多不知道林徽因。她是學建築的，但是對文學的趣味極高，精於鑒賞，所寫的詩和小說如《窗子以外》、《九十九度中》風格清新，一時無二。林徽因死後，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什麼請客？到了之後，金先生才宣布：「今天是徽因的生日。」
金岳霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，他終生未娶，愛了林徽因一生。
●一些片段的回憶
金岳霖學生、中國國家圖書館館長任繼愈：「他隨便得很，教授沒有像他那麼隨便的，他有時候在講壇上走來走去，這個不說了，有時候就坐在教桌上面對著大家，在那裡講課。他還有個特點，他不寫字，很少在黑板上寫字，也帶支粉筆，不過沒什麼用。」
書法家歐陽中石：「他是我崇拜的偶像。他語言很少，很木訥，但給人印像不見得不深刻。像給你介紹個人，『他』，『他』，好像是經過了一番思索，稱他先生呢，還是稱他同志呢，想了半天，『先生吧』，這才說出來，可見他是經過了好幾個思索才落定個先生上，其實這個沒有動作，沒有內容，可是就是他這么一遲鈍，反而覺得大有文章。」
作家汪曾祺：「他養了一隻很大的斗雞（雲南出斗雞）。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個桌子吃飯。他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。」（王丹）
❸ 金岳霖簡介
金岳霖（1895年7月14日-1984年10月19日），男，字龍蓀，祖籍浙江省紹興市諸暨縣，出生於湖南長沙。他把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系，著有《論道》、《邏輯》和《知識論》。
金岳霖是第一個運用西方哲學的方法，融會中國哲學的精神，建立自己哲學體系的中國哲學家。他創建的哲學體系，其中包括本體論和知識論。
《論道》一書是他的本體論；《知識論》一書是他的知識論，即通常所說的認識論。他的知識論是以他的本體論為基礎的。
這個哲學體系，不僅是近代的，而且也是民族的。在新的歷史條件下，金岳霖走過的哲學之路及其創建的哲學體系，為研究中國哲學，推進和發展中國哲學，提供了有益的借鑒。
(3)楊國榮教授北京大學擴展閱讀
金岳霖一生是跟朋友們度過的。他16歲（1911年）那年離開長沙到北平清華學堂讀書。開始時他的六哥也在北平讀書，對他常有關照。
他差不多不回到長沙老家去，到上海去也只有一兩次住在二哥家裡。金岳霖又是一位終身未娶的哲學家。
他的朋友很多，有「好幾套」。當然學界的朋友居多，如張奚若、胡適、徐志摩、梁思成、林徽因、錢端升、陳岱孫、周培源、鄧叔存、陶孟和……美國的費正清、英國的瑞洽慈……也有興趣相投者，如梨園名角，斗蛐蛐的高手……
抗戰前，每到星期六下午，他的客廳里就滿座高朋，高談闊論，成為當時北平一處有名的沙龍。
❹ 國內有哪些大學的哲學系比較出色各自有什麼特點
1、北京大學
武大的哲學院規模龐大、師資力量雄厚，旗下有心理學系、國學院，根本不像是所謂的冷門院系。武大從其他地方聘請了很多業界高手過來，如程煉，homas M.Besch，Matthew Lutz，整體來說，武大的的哲學屬於遍地開花型的，中哲（國學）、外哲（當代）格外突出，宗教、邏輯也都不錯。