吳剛復旦大學教授

⑴ 跪求鎧甲勇士刑天的扮演者,幫幫忙吧 最好有照片

李昊天（李巍飾）刑天鎧甲的召喚者，可變身為鎧甲勇士刑天（第六集變身）變身器類似照相機，不愛說話，內心豐富，愛好攝影，而他最大的理想是幫人傳遞幸福，經營著一家「幸福快遞」。代表日月星的「日奇」似乎擁有某種預知能力，比歡迎更了解有關幽冥魔的事，在5歲時從外婆那得到了變身器以及簽訂了契約之後，終於決定了要消滅幽冥魔並戰斗著。

⑵ 端午節是為了紀念誰

為什麼我們不說「端午快樂」？端午到底是不是紀念屈原？網友們或認真或逗趣的「求知慾」，引發記者專門采訪了幾位歷史文化領域的專家，解密有關端午節的那些「真相」。

為什麼不說「端午快樂」？

「現在才弄清楚，祝親朋好友『端午節快樂』是不恰當的，好比清明節，沒誰祝誰快樂的……」網民「陽光youth曉敏」說。

為什麼呢？復旦大學民俗學教授鄭土有說，端午節即農歷五月初五，是夏季(午月)開端，古人形容此間「惡月惡日」「五毒盡出」，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心。

在這一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃「五黃」，即名稱中帶有黃字的食物，寓意「青黃不接」的時候「接起來」；也有飲雄黃酒的習俗，古語曰「飲了雄黃酒，病魔都遠走。」二是要拴葫蘆、掃把，掛五毒圖。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在門上。民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋，在孩子頭上寫「王」字等習俗。都有驅除災害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在裡面。

從這個角度說，端午節可謂古代祛病防疫的重要節點，類似於今天的「公共衛生日」。因此，說「端午祥瑞」「端午安康」，顯然就貼切得多。

100餘位惠山經濟開發區居民齊聚一堂包粽子，場面熱鬧非凡。 孫權 攝

吃粽子是為紀念屈原嗎

吃粽子顯然不只為了紀念屈原。專家解讀，「粽子」，又稱「角黍」「筒粽」，由粽葉包裹糯米蒸制而成，早在春秋時期就已出現。到了晉代，粽子成為端午節的節慶食物。南北朝時的《荊楚歲時記》中，記載著人們在夏至要吃粽子的習俗。

美食、美景、詩詞歌賦，構成了中國人傳統佳節的氛圍。微信公眾號「寶寶念詩」創辦人、上海江東書院創始人韓可勝說，在元宵節、中秋節，好詩詞特別多，一輪明月就足以誦詠不絕。而其他節日的詩詞歌賦就相對較少了，而端午節的詩詞更少。對詩詞愛好者來說，一首蘇軾的《浣溪沙·端午》聊表慰藉：「輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川，綵線輕纏紅玉臂。小符斜掛綠雲鬟，佳人相見一千年。」

承載著家國情懷、融入了真情實感、從歷史長河中走過來的「粽子」，味道也越發豐厚起來，成為人們紀念和懷念的重要載體。

如此看，說端午節是「粽子節」，其實也無不可。

「小時候的端午節，我媽會早早煮好粽子，拿塑料袋包好，放到我的書包里，讓我在課間的時候吃。端午節過完，粽子多的可以吃一周。」網友「廖曉橙」說：「而現在，端午節，只是一通電話，一條簡訊。離家在外吃的粽子啊，永遠比不上家裡媽媽包的粽子呢。」