常州大學教授汪七應

① 中國人民大學文學院的學科介紹

（一） 文藝學
中國人民大學文藝學學科起步於1959年創辦的「文研班」，當時由周揚任名譽主任，何其芳、何洛為主要負責人。「文研班」為國家培養了一大批文藝理論學術骨幹，為建設有中國特色的馬克思主義文藝理論與批評體系做出了努力。本學科1984年獲碩士學位授予權，1993年獲博士學位授予權，2001年被評為國家重點學科，2007年再度通過國家重點學科評估，2001年以來還招收、培養了6屆博士後研究人員。
經過幾代學人的長期努力，本學科立足於自己的傳統、特色和風格，進一步凝練研究方向、整合學術資源，以文藝學基礎理論、馬克思主義文論、文藝思潮與文學批評、文化研究四大研究方向為基礎，以相關學科的比較詩學與西方文論、中國古代文論與審美文化兩個研究方向為延伸，使整個學科通過優勢互補的學術格局達到了新的水準，並在一定程度上居於領先地位。
在基礎研究方面，本學科堅持馬克思主義的立場和方法，將最新的理論發展納入中國文藝學的學科建構。我們在海德格爾詩學、哲學解釋學文論、神學解釋學文論、精神分析文論、現象學美學與批評、馬克思主義文藝學、文化理論與批評等研究領域出版了一批學術專著。同時，我們也著力於中國古代文論的現代闡釋，積極介入中國當代文學批評和文藝思潮研究，並取得了較大拓展。
在應用研究方面，本學科參與了中宣部《文化體制改革總體方案》和《中國文化發展綱要》的起草工作，關於文化產業的理論研究也對國家文化產業的發展產生了一定影響。
在學術平台的建設方面，本學科多次舉辦高規格的國際和國內學術會議，學術交流頻繁。本學科還長期主辦《馬列文論研究》、《問題》、《文化研究》等三種學術集刊，並主編「人大復印報刊資料」《文藝理論》和《文化研究》兩種學術月刊。
（二） 語言學及應用語言學
中國人民大學語言學及應用語言學學科，由老一輩革命家、教育家、語言文字學家吳玉章同志於20世紀50年代親手創建，並由胡明揚教授長期主持。1981年首批獲得碩士學位授予權，後又獲博士學位授予權，形成從本科到博士後的完整的人才培養體系。著名學者胡明揚、瞿靄堂、郭錦桴、陶沙、林杏光等均在此從事教學和科研工作，為學科建設奠定了堅實基礎。本學科自創建以來，培養了一批卓有成就的語言學專門人才，取得了一系列具有重要學術影響的研究成果。並與漢語言文字學學科一起主辦學術輯刊《語言論集》、主編中國人民大學復印報刊資料《語言文字學》。
該學科語言學理論研究方向的重要成果有：胡明揚《語言和語言學》、《西方語言學名著選讀》（主編）、《格辨》（譯著）、《詞典學概論》、《語法和語法體系》、《胡明揚語言學論文集》、《詞類問題考察》（主編），郭錦桴《綜合語音學》、《漢語聲調語調闡要與探索》，瞿靄堂《漢藏語言研究的理論和方法》（與勁松合著），賀陽《從現代漢語介詞中的歐化現象看間接語言接觸》、《現代漢語DV結構的興起及發展與印歐語言的影響》、勁松《現代漢語輕聲動態研究》，駱峰《從系統論的角度看索緒爾語言學理論的建構》等。
該學科方言與社會語言學研究方向的重要成果有：胡明揚《北京話初探》、《北京話的語氣助詞和嘆詞》、《關於北京話語音、詞彙的五項調查》、《北京話研究》（主編）、《海鹽方言志》、《海鹽方言的存現句和靜態句》，謝自立《天鎮方言志》，郭錦桴《漢語與中國傳統文化》，賀陽《北京牛街地區回民話中的借詞》、《北京牛街回民的北京話調查》，勁松《中介語僵化的語言學意義》、《常州話前高母音的舌尖化》，吳永煥《臨沂方言志》等。
該學科應用語言學研究方向的重要成果有：胡明揚《對外漢語教學基礎教材的編寫問題》，瞿靄堂《雙語和雙語研究》，李大忠《外國人學漢語語法偏誤分析》，李泉《對外漢語教學理論思考》、《基於語體的對外漢語教學語法體系構建》，羅青松《對外漢語寫作教學研究》、《對外漢語寫作教學的特點和原則》，張衛國《漢語研究基本數理統計方法》、《ICON教程》、《三種意義、三類定語和三個槽位》、《定語類型和槽關系類型的對應及其對名詞語義分析的作用》等。
該學科目前有在職教授5人，副教授5人，講師4人。目前承擔教育部重大攻關項目1項（「漢語國際推廣研究」），國家社會科學基金項目1項（「現代漢語單音形容詞句法語義研究」），教育部社科基金項目1項（「間接語言接觸的個案調查與理論研究」），國家對外漢語教學領導小組辦公室「十五」科研規劃項目1項（「面向對外漢語教學的漢語語體研究」）。
（三）漢語言文字學
漢語言文字學學科是「中國語言文學」的基礎學科之一，學科奠基人是中國人民大學首任校長、我國傑出的無產階級革命家、教育家、語言文字學家吳玉章。1928年，吳玉章在蘇聯和瞿秋白、蕭三、林伯渠等開始了創制中國拉丁化新文字的工作，制訂了《中國拉丁化新文字》。新文字產生後，吳玉章等用新文字在蘇聯遠東中國工人中進行掃盲。不久，新文字傳入國內，在全國范圍內掀起了學習新文字的運動。抗日戰爭爆發後，吳玉章回國，在延安擔任陝甘寧邊區新文字協會會長和新文字幹部學校校長，在邊區和各抗日根據地用新文字掃盲和提高文化。新中國成立後，吳玉章歷任中國文字改革協會會長、中國文字改革研究委員會副主任和中國文字改革委員會主任，直接領導了全國的文字改革工作。吳玉章在數十年的漢字研究和文字改革實踐中，形成了自己的一套漢字研究和文字改革理論，在漢字研究和文字改革領域產生了深遠的影響。1960年2月，中國人民大學成立校屬中國語言文字研究所，吳玉章校長一度親任所長，作為新中國最早成立的語言文字研究所，為漢語言文字學專業的發展奠定了良好的基礎，研究所現歸屬文學院。
該學科已形成文字學研究、音韻學研究、詞彙學研究、語法學研究四個分支方向：
文字學研究方向的重要成果有：吳玉章《文字改革文集》,宋永培《〈說文〉漢字體系研究法》，王貴元《馬王堆帛書漢字構形系統研究》（獲北京市第六屆哲學社會科學優秀成果獎）、《漢字與歷史文化》、《<說文解字>校箋》，冀小軍《說甲骨文中表祈求義的「 」字》、《「刑天」補釋》，李祿興《現代漢字學要略》、《試論現代漢字字素》。
音韻學研究方向的重要成果有：陳復華《古韻通曉》（合著）、《漢語音韻學基礎》，劉廣和《音韻比較研究》，趙彤《戰國楚方言音系研究》、 《藏語聲母演變的幾個問題》，高永安《明清皖南方音研究》， 鄭林嘯《〈篆隸萬象名義〉聲系研究》。
詞彙學研究方向的重要成果有：宋永培《〈說文〉與文獻詞義學》、《〈說文〉與上古漢語詞義研究》、《古漢語詞義系統研究》，韓陳其《漢語羨余現象研究》、《漢語詞彙論稿》、《漢語借代義詞典》，朱冠明《漢語詞彙史研究的新視界》、《從中古佛典看「自己」的形成》。
語法學研究方向的重要成果有：周生亞《論上古漢語人稱代詞繁復的原因》、《古代詩歌語法》，楚永安《文言復式虛詞》，殷國光《〈呂氏春秋〉詞類研究》（獲第七屆北京大學王力語言學二等獎、全國普通高等院校第二屆人文社會科學優秀成果三等獎）、《上古漢語語法研究》，李林《古代漢語語法分析》（獲北京市第五屆哲學社會科學優秀成果二等獎），龍國富《姚秦譯經助詞研究》等。
該學科歷年來承擔了多項國家級、省部級課題，還與語言學及應用語言學學科一起主編人大復印報刊資料《語言文字學》月刊和《語言論集》輯刊。
（四）中國古典文獻學
中國古典文獻學學科在1998年以後成為獨立建制，逐步開始培養碩士生和博士生，並承擔了多項國家級、省部級研究課題。該學科包括兩個研究方向：
1、傳世語言文學文獻研究。重要成果有《<說文解字>校箋》、《<太平廣記>版本考述》、《吳梅村年譜》、校注本《歐陽修全集（1-6）》、《古籍閱讀基礎》等。
2、出土文獻的整理與研究。內容包括文獻作者、時代、內容、傳承關系的研究；出土文獻的校勘、標點、注釋；出土文獻的語言文字研究；出土文獻字典、詞典和字形表的編撰；出土文獻與傳世文獻的對比等。重要成果有《馬王堆帛書漢字構形系統研究》、《出土文獻文字的整理》、《戰國楚簡遣策的物量表示法與量詞》、《張家山漢簡字詞釋讀考辨》、《漢代簡牘遣策的物量表示法與量詞》、《張家山漢簡與<說文>合證》、《吐魯番文書〈蒼頡篇〉研究》等。
（五）中國古代文學
中國古代文學是「中國語言文學」的基礎學科之一，學科奠基人是老一代的著名學者謝無量、馮其庸等。謝無量先生的《中國大文學史》是我國最早的文學史著作之一，產生過巨大的影響。馮其庸先生1960年代主編的《歷代文選》本來是中文系的教材，出版後風靡一時，不斷再版，成為影響幾代人的古代文學讀本。
1980年代以後，該學科先後獲得了碩士和博士學位授予權，學科建設進一步加強。馮其庸教授的《論庚辰本》、《曹雪芹家世新考》、《石頭記脂本研究》、《論紅樓夢思想》、《瓜飯樓重校評批紅樓夢》等一批紅學著作享譽海內外，奠定了他作為一代紅學大師的地位。朱靖華教授則成為蘇軾研究界的重要一家，其《蘇軾新評》、《蘇軾論》、《蘇東坡寓言大全詮釋》等受到廣泛關注與好評。此外，李永祜教授點校的百回本新版《水滸傳》（中華書局出版）被學界譽為最好的整理本；其論文《水滸成書「嘉靖說」質疑》1987年獲中國《水滸》學會優秀論文獎。吳小林教授則在唐宋散文方面有著深入的研究，著有《唐宋八大家》、《柳宗元散文藝術》、《王安石傳》等。
2000年以來，該學科逐漸完成了學術隊伍的新老交替，形成了「中國古代文學與傳統文化」、「中國古代文學與古典文獻」、「中國古代文論」三個日趨成熟的研究方向，並主持國家社科基金項目4項、省部級項目7項。
該學科「中國古代文論」方向的標志性成果，有蔡鍾翔、黃葆真、成復旺歷時九年完成的五卷本《中國文學理論史》（該書獲得全國高校首屆人文社會科學研究優秀成果一等獎、北京市第二屆哲學社會科學優秀成果獎），蔡鍾翔、成復旺等主編的《中國美學范疇叢書》，成復旺的《中國古代的人學與美學》、《中國藝文理論志》、《神與物游》，袁濟喜的《六朝美學》、《六朝清音》（獲第五屆國家圖書獎）、《兩漢精神世界》，詹杭倫的《清代賦論研究》、《方回的唐宋詩律學》，林湘華《禪宗與宋代詩學理論》等。
該學科在「中國古代文學與傳統文化」方向上的代表性成果，有李炳海的《道家與道家文學》（獲全國高校出版社優秀學術著作獎、）、《民族融合與中國古代文學》、《先秦兩漢文學的生命意識》、《部族文化與先秦文學》（獲吉林省優秀社科一等獎）、《漢代文學的情理世界》，冷成金的《蘇軾的哲學觀與文藝觀》、《文學與文化的張力》、《隱士與解脫》、《中國文學的歷史與審美》，諸葛憶兵的《宋代文史考論》、《宋代宰輔制度研究》、《徽宗詞壇研究》，王昕的《話本小說的歷史與敘述》、《漫說三言二拍》等。
該學科在「中國古代文學與古典文獻」方向上的重要成果，有張國風的《<太平廣記>版本考述》、《<儒林外史>試論》、《<儒林外史>及其時代》、《傳統的困窘》，葉君遠的《吳梅村年譜》、《吳偉業評傳》、《清代詩壇第一家》、《中國古代文體叢書·詩》，王燕的《晚清小說期刊史論》等。該學科還主編學術月刊「人大復印報刊資料」《中國古代、近代文學研究》。
（六）中國現當代文學
中國現當代文學學科的創立可以一直追溯到蔡儀教授1950年出版的《新文學講話》，它是全國「中國現當代文學學科」最早的一批文學史教材之一。汪金丁、林志浩兩位教授為學科奠基人。1960年，由林志浩教授主編、現當代文學教研室教師參與編寫的《中國現代文學史》初稿問世；1979年，經過修訂的同名教材再次出版，同唐弢、嚴家炎的《中國現代文學史》被當時國內大學採用最多的教材。經過兩代學者的努力，至1980年代，該學科發展成為國內同專業中少數幾個專業方向齊全、梯隊整齊並具有影響力的學科群體。
1981年，該學科獲得首批碩士學位授予權，共招收了二十餘批碩士研究生，包括來自日本、韓國的碩士研究生。2002年後，開始招收「現代文學思潮」方向的博士研究生；2006年後，擴展到「中國現代文學」、「中國當代文學」和「現代文學思潮」三個專業方向。
1960-1980年代，該學科較有優勢的研究領域是「魯迅研究」、「文學史研究」。其中，標志性的學術成果是林志浩的《魯迅傳》、《中國現代文學史》（主編）。另外，還有趙遐秋《中國現代小說史》、《徐志摩傳》、張慧珠的老舍研究、閻煥東的郭沫若研究、馬德俊、王清波的中國新詩史和當代詩歌研究等等。這些成果，都為該學科的發展作出了貢獻。
1995年後，該學科開始進行新老隊伍的交替，在任教師全部擁有文學博士學位。在保持原有優勢的基礎上，該學科又增設了「海派文化與海派文學」、「中國新詩史」、「四十至七十年代文學」和「八十年代文學史問題」等研究領域，逐漸形成囊括本學科三個專業方向、且具有較大影響的學術隊伍。
1990年代以後，該學科又完成了一批重要的學術著作和學術論文。其中程光煒《艾青傳》、《文化的轉軌》、《中國當代詩歌史》，李今《海派文化與海派文學》、《三十年代俄國文學「漢譯」》等著作，是較具代表性的成果，被許多相關論文經常引用和轉述；孫民樂、姚丹和張潔宇等年輕學者的著作《清末民初文學語言的變革》、《西南聯大時期的文學活動》、《荒原上的丁香》等，也引起了學界的較多關注。另外，該學科老師聯袂北京大學、復旦大學和北京師范大學幾位學者主編的《中國現代文學史》先後被列入教育部「面向21世紀課程教材」和「十一五教材」，成為國內許多大學和多所重點大學中文系的必修課教材和考研參考書，並被日本、韓國、台灣的一些大學列為教材和參考書。王家新教授為全校學生和本系研究生開設的「中外詩歌欣賞」、「新詩的創作與研究」，成為該學科新近增加的「創造性寫作」課程中的亮點之一。
該學科主持完成國家社科基金項目3項、省部級基金項目（含重點）4項。其中，獲得省部級獎勵1項，核心學術雜志「年度優秀論文獎」2項。該學科還主編學術月刊「人大復印報刊資料」《中國現代、當代文學研究》。
（七）比較文學與世界文學
比較文學與世界文學學科，是由繆朗山、趙澧、茅於美、王金陵等老一代學者在1960年代建立，當時是國內最早培養導師制研究生的單位，並於1963年開始招收「外國文藝理論史」研究生，1981年又成為全國高校最早的三個「世界文學」碩士點之一。1996年以後開始招收「西方文藝理論」、「比較詩學」、「比較文學與世界文學」等方向或專業的博士生；2005年建立獨立的博士點；2008年被評為北京市重點學科。
經過幾代學者的努力，該學科的「比較詩學與西方文論」、「比較文學與歐美文學」、「比較文化與藝術批評」等三個研究方向已經日趨成熟，並逐漸形成了一支精通外語（包括英、法、德、俄、日、希臘、拉丁等語種）、學有專攻並在國內外具有廣泛影響的學術隊伍。
該學科在任全部教師，均有在國外長期學習或從事研究的經歷，其中3人在國外獲得博士學位；完成的學術成果中，包括英文著作2部、德文著作1部、A&HCI檢索論文5篇。同時該學科還主持國家社科基金項目8項，省部級項目9項，國際合作項目4項；獲國家級獎勵2項，省部級獎勵6項；主辦學術輯刊《基督教文化學刊》（已出版18輯並自2005年9月起被列入CSSCI核心期刊資料庫）、《對話》（已出版2輯），主編學術月刊「人大復印報刊資料」《外國文學研究》。
該學科在西方原典譯介方面的標志性成果，有章安祺編訂的《繆靈珠美學譯文集》（四卷），趙澧、徐京安、黃晉凱等主編的《唯美主義》、《象徵主義·意象派》、《未來主義·超現實主義》、《荒誕派》等「外國文學流派研究叢書」，章安祺、楊恆達翻譯的《現代文學批評史》；以及近些年楊恆達主譯的《尼采文集》，楊慧林主編的「西方文學與基督教書系」、「當代詮釋學譯叢」，王以培翻譯的《蘭波作品全集》，夏可君編譯的《德里達：解構與思想的未來》、《讓-呂克·南希：解構的共通體》等。
該學科在文學史與文論史研究方面的代表性成果，有趙澧、黃晉凱等主編的《外國文學簡編》，章安祺、梁坤主編的《外國文學名著批評教程》，楊慧林、黃晉凱合著的《歐洲中世紀文學史》（獲國家新聞出版署第六屆外國文學優秀成果二等獎），梁坤《20世紀俄語作家史論》、《末世與救贖——20世紀俄羅斯文學主題的宗教文化闡釋》，范方俊《20世紀中外現代戲劇》，張秉真、章安祺、楊慧林合著的《西方文藝理論史》（獲教育部第三屆高等學校優秀教材二等獎），章安祺、黃克劍、楊慧林合著的《西方文藝理論史：從柏拉圖到尼采》。在此基礎上，楊慧林、章安祺、黃克劍、耿幼壯的「西方文藝理論史課程建設」於2004年獲得北京市優秀教學成果一等獎，2005年獲得國家級優秀教學成果二等獎。
該學科還充分發揮跨學科研究的相對優勢，分別從藝術學和宗教學的視角，逐漸形成了自己的專題研究論著系列。如楊慧林《神學詮釋學》、《基督教的底色與文化延伸》、《移動的邊界》、《廢墟中的記憶》，楊恆達《詩意的叛逆》，耿幼壯《視覺·軀體·文本》、《破碎的痕跡》、《書寫的神話》，雷立柏《古希臘羅馬與基督教》、《論基督教的大與小》，夏可君《幻像與生命》等。在專題研究方面的外文成果則有楊煦生Immanente Transzendenz: Eine Untersuchung der Transzendenz-erfahrung in der antiken chinesischen Religiositat mit Berucksichtigung des Konfuzianismus（德國 Tubingen University Press, 2004），楊慧林 Christianity in China: the Work of Yang Huilin（美國 M. E. Sharpe, Inc., 2004）、Sino-Christian Studies in China （co-edited, 美國Cambridge Scholars』 Press, 2006）等。
（八）電影學
為適應當代影視文化的新發展格局，文學院在原有文藝學學科基礎上重新整合影視與新媒體藝術研究力量，於2004年12月成立了影視與新媒體藝術教研室。該學科在2007年2月正式獲得電影學碩士學位授予權。從2008年開始面向社會招收電影學碩士研究生。該學科擁有：教授2人、副教授2人、講師1人。
該學科是文學院最具發展潛力的專業之一，擁有一批長期從事影視和新媒體教學與研究的專家學者。其中潘天強、許鵬教授等都曾主持或參與了多項國家和省部級重大科研攻關項目，並取得了豐碩的科研成果。中青年教師陳陽博士、孫柏博士等在國內核心期刊上發表多篇重要論文，並出版了自己的學術專著。科研究立足於影視基礎理論和批評，在堅實的史論以及批評研究基礎上，關注並追蹤當代高科技傳媒手段對視聽藝術所產生的重要影響，關注並追蹤以視聽媒體為代表的新型藝術形式的傳播與發展對社會文化建設的影響。研究上述文化現象的癥候、特性並及時從理論的高度上給予深入的總結。
該學科雖然起步較晚，但近幾年已經取得了較大的成果。本學科教師出版專著和教材有《新編西方電影簡明教程》（教育部審定研究生教學用書，國家十一五重點教材），《新媒體藝術論》（國家十一五重點教材），《電視劇：文學與藝術間的行走——90年後電視劇問題研究》，《丑角的復活——西方戲劇文化的價值重估》等。參加國家和省部級科研項目多項，如：「電影電視批評理論與實踐」(國家社科基金),「網路文藝的傳播機制與審美特徵」（教育部「十五」規劃項目）等。
本學科有三個重點研究方向：
* 研究方向一 電影史和電影理論
該方向涉及電影史和電影理論兩方面的知識體系，電影史包括中國電影史以及港澳台華語電影各個階段的發展歷史及當代的美學特徵，外國電影史包括西方電影史以及國別電影史的各個階段和當代電影的發展狀態，東方電影史及其日本、韓國、印度、伊朗電影的研究作為空白可以作為重點關注的對象。電影理論涉及電影自身的理論闡釋和爭論以及相關學科對電影理論的美學闡釋。
* 研究方向二 影視批評與製作研究 該方向一、從美學、文學、思潮、圖像、受眾等不同視角對電影電視批評、鑒賞作理論和方法上的研究，並探討其美學標准和審美特性。二、製作理論包括：（1）電影電視的劇作理論如文學性、原創性、敘事性、劇作構成、視像劇作的特性等。（2）影視生產的各個環節的歷史和現狀的理論研究，包括管理、法規、宣傳、策劃、生產、銷售、統計等。
* 研究方向三 影視與新媒體的文化形態
文化形態表明該方向以影視為基礎關注更高和更廣義的研究層面，如意識形態、政治學、歷史學、符號學、現象學、社會學、心理學、倫理學、經濟學；影視與新媒體表明該方向的研究范圍著重以影視的新的傳播方式及其對社會的影響，如網路、數碼技術、動漫、游戲、語言轉換、雙向互動等。
培養一流的人才，創造一流的學術——這是中國人民大學文學院始終不渝的辦學目標。
以學生為本、德才並重，以學人為本、知行合一，以學術為本、教學與科研互動——這是中國人民大學文學院潛心持守的教育理念。
中國人民大學文學院將永遠敞開自己，迎接天下英傑、八方才俊。

② 安徽巢湖歷史名人

范 增] (公元前277——前204)秦末著名政治家。居巢(今安徽巢湖市居巢區亞父鄉)人。《史記•項羽本紀》載：「居巢人范增，年七十，素居家，好奇計。」秦末農民戰爭時，曾勸項梁立楚王族後裔為楚懷王。公元前207年，秦軍圍鉅鹿(今河北平鄉西南)，楚懷王命宋義、項羽救趙，他為末將。後歸項羽，為其主要謀士，被尊為「亞父」。曾屢勸項羽殺劉邦；羽不聽，反中劉邦反間計；削其權力，憤而離去，病死於途中。劉邦嘗言：「項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」

[文 翁] 西漢著名教育家、治水官吏。字仲翁，廬江舒(今安徽廬江)人。漢景帝末年為蜀郡守，興教育、修水利，政績卓著。他治蜀首重教育，選派小吏至長安，受業博士，或學律令，結業回歸，擇優「為右職，次舉官至郡守刺史者」；在成都興辦地方「官學」，入學者得免徭役，以優良者為郡縣吏，促進當地文化的發展。班固《漢書》評說：「至今巴蜀好文雅，文翁之化也。」《都江堰水利述要》載，文翁在任職期間，「穿湔江，灌溉繁田一千七百頃」。 (175——210)三國時期著名軍事家。字公瑾，今廬江人。出身官宦世家，曾祖周景，伯父周忠，皆官至漢太尉；父周異為洛陽令。少與孫策友善，曾為居巢(今巢湖市居巢區)長，後歸孫策，為建威中郎將，人稱周郎。策死，與張昭同輔孫權，任前部大都督。建安十三年(208年)，曹操佔領荊州後，統帥水軍、步兵數十萬，試圖南下，一舉消滅東吳。他和魯肅審時度勢，指出曹操冒險用兵有四患，並親率吳軍與劉備聯軍大破曹操於赤壁(今湖北赤壁市)。十五年(210年)率軍西征，箭傷復發，卒於巴丘(今湖南嶽陽巴陵山)，孫權迎喪至蕪湖，命葬故里，墓在廬江城東郊。《三國志》載其有姿貌，精音樂，為人謙和。

[周 瑜]

[王 蕃] (228——266)三國時期天文學家、數學家。字允元，今廬江人。他博覽多聞，通曉天文、數學。先後任吳國尚書郎、散騎中常侍等職。據渾天說和天象觀察，製作渾天儀，以三分之長為一度，周長一丈零九寸六分，介於古渾天儀和張衡制渾天儀之間。有《渾天圖記》、《渾天象注》。他進行數學研究，計算出圓周率為π=3.15，與劉徽的「徽率」、祖沖之的「祖率」相近。因性格直率，遭受佞言，被吳王孫皓殺害。《三國志》有傳。 (1019——約1085)北宋著名歌豪。字師雄，今和縣南義鄉人。他幼讀經史，愛寫詩文，20歲游學開封。時范仲淹任陝西經略副使，愛慕其才，請任幕府書記官，推辭未赴。同年六月，自謀任武成軍節度判官，後應召進京都任秘閣校勘。與詩人歐陽修、石曼卿相處甚密。其師石介評曰：「曼卿豪於詩，永叔豪於詞，師雄歌亦豪，三人宜同稱。」故有「三豪」之稱，北宋康定元年(1040年)，辭官還鄉豐山杜村，特意購六株玉蝶梅植於住宅旁，平日邀宴賓朋，飲酒賦詩，賞梅興。以特奏名仕，任新淦縣尉。著有《詩豪集》。

[杜 默]

[徐 兢] (1091—1153)南宋書畫家。字明叔，今和縣人。十八歲入太學，學優，會試不佳。後以父徐宏中任輔將仕郎，步入仕途。初授司刑曹事，繼知縣事。宣和六年(1124年)，徐兢以國信使出使高麗，撰《高麗圖經》四十卷，詳細記載高麗的國體、風俗、事物等，徽宗閱，喜，賜同進士出身，擢知大宗正丞事，兼管書學。工畫精書法，他的山水人物畫，時人譽為神品。他的書法，兼備顏(真卿)、柳(公權)諸體之長。紹興二十二年(1153年)，回歷陽省親，卒於途中。

[張孝祥] (約1132～1169) 南宋著名詞人。唐張籍後裔，字安國，號於湖居士，今和縣烏江鎮人，後移居蕪湖。紹興進士，因廷試第一(即狀元)，居秦檜孫秦塤之上，檜指其父張祁謀反，被投入獄。死，為秘書省正字，歷宮中書舍人、廣南西路安撫使、荊湖北路安撫使，進顯謨閣致仕。他詩、詞、書法俱佳，尤以詞著稱。詞風接近蘇軾，為豪放派詞人；內容多要求國家統一，反對苟且偷安，長調《六州歌頭》尤為感人。有《於湖集》、《於湖詞》。 (1313～1371) 明朝開國將領。今含山縣黃墩鄉人，農民出身。至正十二年(1352年)，在家鄉結寨組建水軍；十四年，與廖永安、俞通海、桑世傑等部會合人巢湖，次年致書歸附朱元璋。從元璋渡江，克採石、太平(今當塗)，取水陽(在今宣城)、涇縣，授總管之職。後攻克金陵、鎮江等地，高升秦淮翼元帥、僉行樞密院事。洪武元年(1368年)，進封榮祿大夫。三年，授開國輔運推誠宣力武臣榮祿大夫柱國，巡視廣東海防城堡，次年卒於崖州(今海南省崖縣)，還葬黃墩，追封巢國公。 (1324～1388)明朝開國將領。今含山銅閘鎮人。元至正十五年(1355年)，投奔駐和州朱元璋，為璋侍衛。至正十六年二月，隨璋攻克金陵，又克鎮江，授領軍先鋒，英勇善戰，升統軍大元帥。至正二十三年，與陳友諒大戰鄱陽湖，盡殲諒部，為留守中衛指揮僉事。二十七年擒張士誠以歸，留守左衛指揮使。洪武十二年命視大都督府事，封為安慶侯。二十一年病故，追封為「皖國公」，賜葬鍾山。

[華 高]

[仇 成]

[李 信 李 彬] 李 信 明朝開國將領。今含山縣陶廠鎮人。元至正十五年(1355年)在和州歸附朱元璋。隨璋渡江，克採石、太平、溧水、溧陽。十七年克常州，被選任前部先鋒，駐守常州。洪武元年克廷平，統一了浙江、福建。洪武三年正月。調太原守御，六月調守潞州，升太原衛管軍副千戶。十一年二月被封為武殷將軍。十八年授明威將軍。二十年遠征漠北，獲虜有功。二十五年升遼東都指揮使，卒於任上。

李 彬 (?～1422)李信之子。洪武二十二年襲父職任濟州衛指揮僉事。二十七年，統領官軍修築宣府及德勝口等處長城。建文元年(1399年)，燕王朱棣起兵南下，擢為先鋒，因轉戰有功，永樂元年(1403年)被封為同知右軍都督府事豐城侯。後巡守海疆，防倭入侵。永樂五年奉命率軍平交趾(今越南)；二十年正月，病故於交趾。追封「茂國公」。葬於故里陶廠。 明朝狀元。字用大，今無為人。永樂十三年(1420年)第七名進士。殿試後，明成祖召見，詢及祭汜、兵戌，應對中肯，考究說明，被成祖擢為第一，稱狀元。授修撰，纂修《宣廟實錄》，升侍講。不久，因疾告假歸里。正統十一年(]446年)復任。翌年主持順天鄉試。景泰三年(1452年)以侍講職，兼任南京掌院員。後升侍講學士，代理南京國子監事，卒於官。 (1491—1559)明朝著名哲學家。字嵩柏，號蘇原，今無為人。正德進士。歷官兵部主事、戶部主事，至吏部文選司郎中不對題。40餘歲辭官歸里，專事著述。以樸素的唯物主義思想反對客觀唯心主義和主觀唯心主義。在認識論上，堅持「德性之知」必須由於「聞見之知」，肯定認識與學習和鍛煉的關系。他早年受外祖父張綸的啟迪，不贊同宋儒把性和氣區別開來作為善惡相對的劃分，並反對那種深山大澤有鬼有神的唯心論。他的哲學著作思想曾經產生很大影響，至今仍受日本學術界的重視。1984年中華書局出版了《吳廷翰集》。

[邢 寬]

[吳廷翰]

[宛嘉祥] 明朝文學家。號白湖，今廬江人。年少自學苦攻七年，中嘉靖舉人，在廣信、臨清任職。不久，提升為戶部郎。後任貴州思南府知府，治匪有功，久任思南，清除了匪患。百姓安居樂業，自發建碑記其功德。晚年，辭官回家。嘉靖四十二年(1563年)，總篡《廬江縣志》，另著有詩文集。 (1621～1693)明末清初著名畫家。字務旃，號鷹阿山樵，戴重之子。戴本孝繼承父志，拒絕做清朝的官，一生隱居山林。他性情高曠，迷戀山水；能詩會畫，多作卷冊小景。他畫山水善用干筆蘸墨，深得元人氣味。著有《前生集》、《餘生集》等書。戴本孝兄移孝著有《碧落後人詩集》，其侄戴昆著有《約亭遺詩》，有反清言論，均遭戮屍。

[戴本孝]

[孫維祺]清朝文學家。字以介，號起山，今廬江城關人。九歲能文，落筆千言，未嘗軼於理法。中康熙庚午(1690年)舉人、辛未(1691年)進士，歷任直隸河間、淶水知縣，由淶水組歸，優游山林，著書自娛，選文不拘一體，因材造就，評語皆中肯。著有《五經說文》、《廿一史臨》、《三太史》、《四書印證》、《春秋大意》、《春秋隱》、《飛躍真言》等。 清朝史學家。字啟謨，號訂頑，今無為人，府庠生。博通經史。竭十餘年精力，搜集明代300年間抗節死義諸賢事跡，編纂成《史外》32卷，乾隆十三年(1748年)付梓。民國十五年1926年)清末舉人盧自濱校訂再版。還著有《望古集》6集。 (1766～1848)清朝文學家。字體之，號唯唯道人，今居巢人，世居柘皋鎮太平坊。嘉慶十年(1805年)進士，歷任睢寧、贛榆、泰興、碭山、豐縣等縣知縣。著有《孝經集解》、《大學中庸性道圖說》、《四書精義說貫》、《金剛經注釋辯疑》、《尋樂上、下篇》、《觀心堂文稿》種等。離職後，他主講宿遷鍾吾、潁州清穎、六安賡揚等書院。晚年返回故里，任巢湖書院院長。兼治書畫。他的畫以墨梅為逸品。善用指頭畫梅花，因而又自號鐵梅道人。遺作精品有百幅梅花百首詩。

[汪有典]

[楊欲仁]

[陳廷桂] (1768—1842)清朝文學家。別名夢湖，今和縣歷陽鎮人。乾隆五十三年(1788年)中舉，乾隆六十年中進士，授翰林院庶吉士。歷任刑部主事，律例館纂修，員外郎，雲南及江西副考官，湖北安襄道按察使，陝西按察使，太僕寺少卿，奉天府丞兼提督學政等職。著有《歷陽典錄》、《滇程日記》、《豫章行記》、《沈陽於役記》、《江漢行程錄》、《秦三絕錄》等。晚年回歸故里著有《筍根雜錄》、《歷陽詩囿》、《年譜稿》，並重修《和州志》。 (1836～1895)清朝著名民族英雄。字禹廷，今廬江人。參加淮軍後，初隸長江水師。從劉銘傳鎮壓捻軍，升提督。1874年李鴻章創辦海軍，次年派他至英國購買軍艦。1888年北洋艦隊編成，被任命為海軍提督。他治軍有方；培養出諸如鄧世昌等英雄部屬。他因屬淮系，而軍中多閩人，故事多掣肘。1894年甲午中日戰爭爆發，他主張先發制人，出擊日本海軍，被李鴻章拒絕。9月率艦隊護送運兵船隻到鴨綠江口大東溝，返航時突遭日艦襲擊，遂發動黃海反擊戰。他身負重傷，李鴻章始命之退守山東威海衛「保船避戰」。次年，日軍分海陸兩路進攻威海衛，佔領南北兩岸炮台，逼他投降；他嚴辭拒絕，下令毀炮沉船，以表抗敵決心。因美、德顧問和部分將領不從，乃令冒死突圍，但仍遭反對，向清軍救援不應，被迫於2月12日服毒殉國。威海劉公島建有「丁公祠」。

[丁汝昌]

[張學寬] (1870～1931)清末民初名醫、書法家。字栗庵，今含山縣環峰鎮下壠村人，後定居含城。童年家貧苦學，光緒三十年(1904年)中進士，旅授山東萊陽知縣。他工古詩文，精通音律，擅長書法金石。中年銳意學醫，集有《驗方匯編》，收有古醫治疑難雜症200多例。晚年和、含兩縣流動居住，曾設杏壇課徒講學。作書薦林散之在黃賓虹門下學藝，他藏書甚豐，內有歷代碑帖300多冊。著有《觀復堂詩文集》、《四書札記》、《金石考證》等。 (1875～1951)白話文的倡導者。原名修隆，字燮，號水破山人，無為湖隴人。師從邑人方澍，清光緒二十七年(1901年)考入南京高等警官大學堂。三十年參加陳獨秀等在蕪湖組織的岳王會。三十一年就讀於日本早稻田大學，加入中國同盟會。三十四年在上海創辦《白話日報》，被胡適推崇為我國推廣白話文的「開山老祖」。民國元年(1912年)任安徽省警察廳長。二年任北京政府教育部僉事。六年任北京大學庶務主任，後任出版部主任。「五四」運動爆發時，他組織編印的2萬份《北京學界全體宣言》，是當天發出的惟一傳單。十五年他移居夫人劉冰儀的故鄉貴池縣。後曾出任安徽省圖書館館長等職。

[李辛白]

[吳弱男] (1886—1973)中國近代婦女運動先驅者之一。廬江沙湖山人，著名愛國人士章士釗夫人。光緒二十八年(1902年)赴日本東京，在青山女子學院攻瀆英語：光緒三十一年(1905)年加入同盟會，任孫中山英文秘書。民國十六年(1927)年李大釗被捕，她設法營救，後又籌款3000元，贍養遺屬。中華人民共和國成立後，曾任上海市政協委員、市文史館員等職。 (1893—1969)近代教育家。字覺凡，今居巢半湯鎮人，後遷居巢城小西門迎仙巷。早年加入孫中山領導的同盟會，先後任金陵大學講師、安徽省立第一中學校長。1921年公費留學美國哥倫比亞大學，獲教育碩上學位。回國任金陵大學教務長、文學院長，兼中央大學教授，受聘為安徽省政治學院院長等職。1947年任安徽大學教務長。中華人民共和國成立後，曾任省文教廳副廳長、民盟安徽省委常委和民盟蕪湖市委主任委員。著有《教育統計學》一書。

[劉乃敬]

[李慰農] (1895--1925) 革命烈士。原名李爾珍，今居巢方集鄭村人。民國元年（1912年），考取蕪湖第二農業中學。「五四」運動爆發時，他是蕪湖學生運動的組織者之一。後赴法國勤工儉學。1922年成為中共黨員。1923年底他赴莫斯科東方大學學習。1925年初回國，被中共中央派往山東省委工作。4月19日，青島大康紗廠工人罷工，他聯絡其他紗廠聲援。在罷工斗爭高潮時期，他擔任中共青島市委書記。罷工歷時22天，並取得勝利。5月29日，日寇勾結軍閥張宗昌製造了駭人聽聞的「青島慘案」。第二天，上海又發生「五卅慘案」。他即領導「滬青慘案後援會」，堅持斗爭。7月26日，他不幸被捕，29日壯烈犧牲。

[吳紹青] (1895～1980)著名醫學家。今居巢人。民國四年(1915年)考入美國人辦的湘雅醫學院，獲博士學位。先後在上海工部局傳染病醫院、蕪湖弋磯山醫院、重慶中央醫院、國立上海醫學院等處工作，歷任醫師、主任、代理院長，院長、教授、中國防癆協會總幹事等職。建國後任中國防癆協會副理事長。他一生在國內外刊物上發表論文多達80餘篇，1952年主編的《實用肺結核病治療學》一書，曾多次再版。1956年編著的《肺功能測驗在臨床上的應用》，為我國填補了一項空白。1959年主編的《結核病學》一書被用作高等醫學院的教材。此外還參加了《內科學》和《實用內科學》的編撰。

[周新民] (1897—1979)著名法學理論家。廬江大化人。「五四」運動時期，積極投身於反帝反封建的學生愛國斗爭中，曾任安徽學生聯合會副會長。1922年赴日本明治大學研究院攻讀法學，回國後在安徽省立法政專門學校任教。後在上海法政學院、復旦大學、雲南大學和香港達德學院等院校任教。中華人民共和國成立後，歷任中央人民政府辦公廳副主任、最高人民檢察署秘書長、全國政協副秘書長和沈陽市副市長等職，並擔任中國民主同盟中央常委兼組織部長、中國科學院法學研究所副所長。他長期從事法學理論研究工作，曾率中國代表團出席匈牙利國際法學會第五次大會。 (1898—1980)著名地質學家，和縣歷陽鎮人。民國十三年(1924年)畢業於北京大學地質系。民國十七年，由李四光教授介紹到中央地質研究所任助理研究員。民國二十二年，赴英國布里斯托爾大學留學，獲博土學位。回國後仍從事地質研究，並兼任重慶中央大學及重慶大學地質系教授。1950年，與李四光共同從事地質礦產研究的調查。1952年任中蘇科學考察隊中方負責人。1955年當選為中國科學院生物學部、地學部學部委員。1964年任長春地質學院副院長。他在早珊瑚類研究中取得重大成就。1976年，撰寫了《中國古代珊瑚分類》專著。1978年5月，他作為特邀代表出席全國科學大會。1979年當選為中國地質學會第三十二屆理事會理事長，出席在美國華盛頓召開的國際第九屆石炭會議，當選為國際石炭系分會委員。 (190(1～1938)抗日烈士。字文衷，今居巢黃麓鎮洪家疃人，張治中將軍胞弟。民國十四年(]925年)考入黃埔軍校三期，畢業後三陵參加北伐。「四·一二」反革命政變後，張本禹參加「反寧護漢」活動。後歷任陸軍教導二師警衛營少校營長、中央軍校第八期學兵總隊中隊長、獨立第四旅亡校團長等職。1935年，張本禹擔任陸軍第十三軍四師十二旅少將副旅長。次年8月，率部援助傅作義將軍在綏遠抗戰。在百靈廟戰役中，為收復百靈廟作出重要貢獻,榮立戰功。1937年8月率部在南口與日軍坂垣師團激戰，他親率一個排與敵肉搏奪回陣地。又親往太原催調並押運彈葯回南口。8月30日在南口卸車時，遭敵機轟炸不幸犧牲。1980年，中共中央統戰部追認張本禹為抗日烈士。 (190l一1952)著名歷史學家。原名丁增熙，和縣城南鄉人。幼年喪父，自學成才。自小學而入經學，由經學而人史學。後靠半工半讀旁聽北京大學文科課程，考取北京大學文學院研究生。民國十六年(1927年)經魯迅先生等人介紹，任廈門大學國學院助教。後在多所大學中文系、歷史系任教。他在20世紀20年代著重於文字、音韻研究。20年代末轉向甲骨文考釋，著有《說文闕義箋》、《釋夢》、《由齊侯因次敦銘黃帝論五帝》等。30年代後著重研究古代史，著有《由三代都邑論其民族文化》、《吳雷考》、《論炎帝太岳與昆侖山》、《新殷本記》、《商周史料考證、《甲骨文所見氏族及其制度》等，逝世前有《姓與氏》、《半亞血族群婚制——騰》等論著。

[俞建章]

[張本禹]

[丁 山]

[釋慧慶] (1958--)著名法師。俗姓方，名志平，廬江同大鄉新河人。1978年出家，1983年至南京棲霞山佛學院深造，次年在江西如日山普照寺受戒。1985年任滁州琅琊寺知客師，1986年返九華山任旃檀林寺知客師，1987年被選拔至萬年寺百歲宮。他佛學淵博，雲游各地，廣交朋友。曾出訪韓國、泰國、緬甸等國，並三次訪問台灣，講經說法，名播海內外。現為九華山百歲宮住持、風陽龍興寺方丈和冶父山實際寺特聘住持，出任九華山佛教協會副會長、廬江縣政協特邀常委和安徽省政協常委。

③ 有哪些明星老家是鹽城的

唐學琴。。。（老藝術家）
伏明霞 祖籍鹽城
劉翔 祖籍鹽城
陳 琳 漢朝末年著名文學家、「建安七子」之一,字孔璋,原鹽瀆縣人,他做過古射陽縣郡守,後任漢末大將軍何進的主薄。因何進陰謀篡漢被殺,他避居冀州,又為袁紹重用。羅貫中在寫<<三國演義>>第24回時也寫到陳琳的故事。後來袁紹被曹操打敗,陳琳因文雄海內,又為曹操留用,文稿多出其手。漢獻帝建安23年(公元217年)病故,葬於古射陽河畔。陳琳擅長草擬公文,尤以替袁紹起草討伐曹操的檄文最為有名。他的詩僅存4首,以<<飲馬長城窘行>>最有價值。

陸秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君實,祖籍建湖建陽,生於1236年。幼年隨父遷居京口朱方鎮(今丹徒縣境內),後在鶴林寺讀書(鎮江焦山至今仍藏有陸秀夫題鶴林寺的石碑),20歲登進士;德祜初任禮部侍郎;後又升為端明殿學士僉書樞密院事；祥興元年(1278年）為左丞相，駐軍崖山(今廣東省新會縣境內）抵抗入侵的元軍。次年元軍攻破崖山,陸秀夫堅貞不屈、寧死不降，先驅妻、子入海，爾後背負皇帝、懷藏玉璽從容投海而死。為紀念這位民族英雄，明朝初，在其故鄉建陽鎮建有「丞相陸公故里碑";在福建吉安有陸秀夫與蔡荔娘完婚之地"活水亭"古跡;另有<<陸忠烈集>>傳世。

張士誠 元朝末年農民起義領袖，大豐縣大龍鄉張家墩人，生於1321年，鹽販出身。因受不了鹽警欺壓，於是夥同其他17個鹽民揭竿起義，史稱「十八條扁擔起義"，他為首領。後隊伍逐漸壯大，先攻下鹽城、泰州、高郵等地，自封誠王，國號大周，年號文佑;後又攻下平江(今蘇州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立為吳王。4年後被朱元璋打敗，其被俘，後解往金陵(今南京)自縊而死，時年47歲，葬於吳縣斜塘。

卞元亨 元末明初人，原籍便倉。少時膂力過人，曾赤手空拳打死過猛虎。後在山東永王軍中任謀劃，歷時9年。永王兵敗被俘，他作文生祭，申明大義，後被中丞李炳之陷害，發配遼東，明永樂元年被赦免歸鄉，自稱東溟叟，又號柏門老人，死於1419年，享年90歲。他一生寫下許多詩作，著名的有《遼東有感》、《戌歸》、《示後》、《戌歸詠牡丹二首》等。據傳，便倉枯枝牡丹就是卞元亨栽的。

高 谷 明朝官員，字世用，丁溪場人，生於明洪武24年（1391年），25歲登上進士，歷任翰林侍講、侍讀學士、工部尚書，後進少保東閣任大學士。66歲時升為謹身殿大學士，仍兼東閣。高谷為官清廉，辦事公道，主持正義，後因年老主動離職回家。英宗皇帝對他評價甚好。高回鄉後，仍住的是簡朴房屋，死於1460年，享年70歲。

王 艮 明朝哲學家，初名銀，王守仁替他改名為艮，字汝止，號心齋，東台安豐人，出身鹽丁。他拜當時著名哲學家王守仁為師，刻苦自學，終於青出於藍而勝於藍，提出了「百姓日用即道」的命題，主張從日常生活中尋求真理，他認為，「道」要解決老百姓的吃飯穿衣，有飯吃、有衣穿就是道，就是真理等。王艮一生沒有參與封建政權的統治活動，不肯做官，終身為民。他是明朗哲學家的一個流派——泰州學派的創立人。他廣收門徒，弟子中有樵夫、陶匠、農民、鹽丁等，他終身講學，始終接近勞動人民。後人將其著作輯成《王心齋先生遺集》。

朱 恕 明朝哲學家，泰州學派重要成員，字光信，號樂齋，大豐縣草埝人，樵夫出身。他性格剛正，見義勇為，在極其艱苦的條件下，努力學習文化，勤學苦練，很有成績。在哲學思想上繼承了老師王艮的哲學思想。他雖系學者名流，但仍以樵業為生，不肯與官僚交遊，始終保持勞動人民的本色。朱恕和韓貞吾的著作，後人輯為《朱樂齋、韓貞吾兩先生遺集》流傳於世。

宋 曹 明末清初大書法家，字彬臣，又字 臣，號射陵，鹽城郊區北宋庄人，生於1620年，卒於1701年。他工書能文，對書法造詣很深，著有《書法約言》、木刻雙鉤《草書千字文》、《杜詩解》、《會秋堂詩文集》等書，這些書作用很大，對後人的書法、詩文有很大的指導意義。入清後，他不滿清政府的腐朽統治，不願做官，過著隱居生活，自號耕海潛夫，以書詩自娛，寫下許多名詩，其詩篇表達了他對勞動人民困苦生活的深切同情和對清廷腐敗統治的仇恨，是一位很有骨氣的愛國詩人。

柳敬亭 明末清初大說書家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，東台曹家莊人，生於1587年。15歲時為避仇而流落江湖，息於柳樹下，故改姓柳，名蓬春，號敬亭。他起初自學成才，很有說書本領；後來拜松江說書名家莫後光為師。在名師指點下，大有長進，技藝精湛，在南京秦淮河開業說書，聲名大振，擅說《隋唐》、《水滸》、《三國》等書，後來成了我國評書藝人的鼻祖，對後世有很大影響。

吳嘉紀 明末清初愛國詩人。字賓賢，號野人，別號陋軒，生於明朝萬曆46年(1618年)，布衣出身,東台安豐人。他雖家境貧困,體弱多病，但不以為苦，喜讀書，愛寫詩。由於他長期生活在貧民之中，因此他的詩大部分反映了勞動人民的艱難困苦生活，對老百姓的痛苦深切同情。明亡後，他從事抗清愛國文學活動，有許多詩揭露了清朝統治階級的殘酷，痛斥了清軍的暴行，因此受到清政府的迫害，他的《陋軒詩集》被列為禁書。他死於康熙23年(1684年)，葬於梁垛開家舍，清內閣中書汪懋麟為他作基銘刻石。吳嘉紀在中國文學史上是很有成就的貧民詩人，其著作《陋軒詩集》共收入他寫的詩1091首。

葛天民 明朝抗倭英雄，字田純，東台人。明朝天啟年間貢生，曾任福建福清縣丞、山東經歷等職。後解職回鄉，時值倭寇（即日本海盜集團）入侵騷擾我國沿海地區。葛天民為保衛家鄉，組織鹽民、農民、居民數千人智斗倭寇。當時倭寇用的武器是「倭刀」，只宜近戰，他就動員民眾用長毛竹削尖為竹槍刺，抗擊敵人；倭寇腳穿皮鞋或木屐，他就動員民眾在要道上撒上豌豆，黃豆。倭寇一到，腳踏豆子，一走一滑，紛紛跌倒，此時埋伏在路旁的民眾四處出擊，用長竹槍刺，倭寇用倭刀亂砍，因刀短傷不到人，反把竹竿越砍越尖，大家對准倭冠直刺，這一仗殺得倭寇大部死傷，只剩少數殘寇狼狽逃竄，以後，倭寇再也不敢到此侵犯了。後人為紀念葛天民的抗倭功績，為他立了墓碑。

王之楨 明末清初抗清名人，字筠長，鹽城人。明末貢生，他精通經史，博學多才。1644年，明崇禎皇帝自縊，清兵入關，著名抗清愛國將領史可法督師揚州，抵抗清軍，設招賢館，廣收人才，王之楨前去，積極輔佐史可法，獻了著名的抗清十策，深得史的賞識，在幕中掌握機密文書。當清軍包圍揚州、勸史可法歸降時，王之楨挺身而出，以史的名義回答清軍頭領多爾袞，申明大義，嚴詞拒降。這封《答多爾袞書》十分著名，一直為後代傳頌。

徐 鐸 清朝書法家，字令民，號南岡，又號楓亭，鹽城徐馬庄人。清乾隆元年(1736年)進士及第，任翰林院編修；後奉旨校士山東，在濟南府儒學傳集學官弟子宣講，勉以讀書立志，研求經濟；後來為湖南正考官，曾出守雲南，又升山東按察使，後擢布政使，是著名書法家，在山東指導曲阜孔繼涵、孔繼涑兩兄弟的書法，使之大有長進。據考，曹雪芹寫的《紅樓夢》中的二孔，就是指這兄弟兩人。

馮道立 清朝水利專家，字務堂，號西園，東台時埝人，生於乾隆47年(1782年），死於1860年，終年79歲。青年時代他目睹家鄉常鬧水災，便立志治水為民造福。他認真研究水利，常到實地勘察，參加過許多大、中型水利工程。有一次去勘察，3年未歸，甚至途中路過家門而不入，大有大禹治水的精神。他為治理里下河地區的水患作出了很大貢獻，為家鄉辦了許多好事，深得民眾的稱贊。他一生寫有許多水利專著，如《淮揚治水論》、《淮揚水利圖說》(內有《七府水利全圖》7幅)，系統地科學地提出了根治蘇北地區、特別是里下河地區水患的具體方案，還有《勘海日記》、《束水芻言》、《測海蠡言》(後附《攻沙八法》)，是他幾十午治水經驗的總結，實用價值極大。

徐開業 清朝狀元，字健庵，號丹岑，響水縣六套人，生於乾隆53年(1788年)。嘉慶25年(1820年)武科應試，他中頭名狀元，大魁天下，年值33歲，歷任御前一等花翎侍衛、陝西都閫府宜君營參將等職。皇帝授予他武功將軍，晉封武顯將軍，其夫人被封為一品誥命夫人；道光11年(1831年)11月7日在潼關陣地上帶甲而終，年僅44歲。徐開業不僅是武狀元，十八般武藝樣樣精通；而且精通文學，寫有許多名詩。可說文武雙全，名揚天下。

陳玉澍 清末著名愛國詩人，原名玉樹，字惕庵，建湖縣上岡鎮人。清光緒14年(1888年)考中舉人。他愛好寫詩，其詩中充滿愛國激情，中日甲午戰爭爆發時，他一連寫了幾十首詩，痛斥日本的侵略行徑，抨擊清政府的反動無能，歌頌為國捐軀的將士。其詩中還洋溢著唯物論的戰斗精神，如《戲題寺壁》、《七夕》都很有名。他擁護當時的維新變法，著作有《卜子午譜》、《後樂堂文鈔〉等。

宋澤夫 民國革命志士，名潤，原名殿康，字澤夫，清同治11年(1872年)出生於鹽城宋村。他自幼勤奮讀書，青年時便有革新之志，反對清政府，積極響應辛亥革命，抵制袁世凱，傳播革命思想，創辦教育事業，「九．一八」事變後，蔣介石採取「攘外必先安內」的反動政策，宋澤夫在《新公報》上發表《青天白日哪裡去了?》、《國喪》等文章，痛斥蔣介石的「烏天黑日」。抗戰爆發後，他慨然出任第五戰區鹽城抗日總動員委員會會長，發動群眾抗日。1940年新四軍到鹽城後，他欣然出任鹽城縣臨時參議會議長，竭力擁護共產黨，共商抗日大事。後不幸被捕，遭嚴刑拷打，但寧死不屈，大義凜然，表現了「殺頭現成，改口不能」的英雄氣概。後被營救出來，出任鹽阜區首屆參議會副會長。病危中，他還告誡探望者：「一條路，靠共產黨」，臨終際，猶高呼「抗日殺漢奸！」1942年12月10日與世長辭，葬於宋村。宋澤夫先生逝世後，中共鹽城縣委敬獻輓聯「敢說敢言敢怒敢罵嫉惡如仇臨終猶高呼殺敵，有氣有節有愛有憎剛毅可風迂難競不屈寇庭」，並決定把鹽城中學改名為澤夫中學。陳毅園志曾稱贊宋澤夫是「蘇北的魯迅」。現在，市暨鹽都縣政府還決定修建宋澤夫陵園。

胡啟東 愛國民主人士，原名應庚，鹽城張本村人，清光緒15年（1885年）出生於地主家庭。他自小認真求學；青年時代才氣橫溢，工詩善文；辛亥革命成功後，他當選國會眾議院議員，是一位反袁世凱、斥段祺瑞、拒曹錕的勇士。抗戰時期，他在鹽常與劉少奇、陳毅等新四軍領導人商討抗日大事。生平著有《鞍湖文存》3卷、《鞍湖詩存》l卷等，並主纂《續修鹽城縣志》4卷。1957年2月1日逝世於北京，葬於八寶山公墓。胡啟東為人正直，是一個光明磊落的愛國主義者、民主主義戰士。

印鸞章 愛國文人，其筆名印水心，1883年生於鹽城，北京大學畢業，曾任北大教授，1909年到上海工作，先後擔任過上海商務印書館、中國圖書公司校理，《神州日報》、《民權報》、《新聞報》主筆及上海廣學會編輯，他翻譯和校刊過100多種書籍。1919年他為家鄉編寫了《鹽城縣鄉土地理》和《鹽城縣鄉土歷史》，為鹽城當時中學教材，深得鹽城教育界的好評。他在」文革」中病逝於蘇州。

張逸笙 愛國人士，字延壽，1875年生於鹽城。他青年時代立志從事新學。清宣統元年始，先後任省咨議局議員、省議會議員、省參議會第一科長、省議會秘書長等職。民國15年回鄉，在鹽擁護抗日、支持解放戰爭。新中國成立後，他當選為江蘇省人民代表，歷任蘇北人民政協委員、省文史館館員等職。他還是鹽城書法名家之一。

汪同塵 清末至民國期間從事教育事業和古文學研究的學者，原名家材，又名慟塵，東台鎮人，生於1891年，清末舉人。他青年時代就有遠大抱負，立志獻身於民族振興事業。他思想進步，剛正不阿，一生從事反帝、反封建、反軍閥的愛國民主活動，做過中學教員、中學校長、蔡元培先生的監察院首席秘書、編輯、大學教授等。他不慕功名，以教育和治學為己任，不遺餘力，他作的《甲骨文字正解》是一部巨著，還有其它許多著作。1941年5月3日，日本飛機轟炸重慶，他不幸遇難，時年50歲。

周滌欽 抗日時期畫家，名潔，字滌欽，又字君素，在抗日時照自署別號百炸餘生，鹽城秦南人，生於1894牟。他自幼喜歡詩畫。1931年，他結識大畫家徐悲鴻先生並成為好友後，其詩畫造詣更深。「九．一八」事變後，他積極宣傳抗日，以賣畫支持抗日，徐悲鴻熱心為他在《長沙日報》上刊登啟事，周滌欽還寫了許多慷慨激昂的抗日詩文。1939年10月被反動派韓德勤秘密殺害，終年46歲。

喻兆琦 我國著名動物分類專家，字慕韓，大豐白駒人，生於1898年，大學畢業後又到法國和德國留學，1933年回國，36歲時就任山東大學教授，次年擔任北平靜生生物調查所技師兼北京師范大學生物系教授，是我國第一個從事蝦類分類和魚類寄生橈足蟲分類研究的專家，對我國長江流域、華北、華東、華南地區以及海南島的數百種蝦，進行了系統的分類研究，成績卓著，另有《中國蝦類志》專著。喻兆琦具有高度愛國心，當看到日本侵佔我國、蔣介石採取不抵抗主義時，深感痛恨，作詩猛烈抨擊。1941年日軍侵犯白駒，已經中風了的喻兆琦由於驚悸過度，不幸逝世，年僅43歲，葬於白駒小龍河邊。

還寄萍 革命幹部，原名佩琮，1908年生於鹽城西鄉廟子堡。他學生時代勤奮讀書，2l歲時在鹽加入中國共產黨，22歲任中共鹽城縣委書記。1932年他積極協助胡喬木同志回鹽創辦《朝霞》雜志。1940年新四軍到鹽城，他擔任鹽城縣參議會議員、鹽城縣第七區區長、副縣長等職。他善於團結黨外人士，與宋澤夫、胡應庚等社會上層民主人士經常交往，對當時鹽城的統戰工作多有貢獻。全國解放後，他被調往廣西，擔任過平南縣、容縣、蒼梧縣的縣委書記，梧州市市長、市委副書記等職。在「文革」中受迫害，於1967年3月19日含冤而死。

顧正紅 革命烈士，濱海縣正紅鄉小顧庄人，生於1905年，1921年逃荒到上海，次年進日商紗廠當工人。他在共產黨的領導下，積極參加革命活動，宣講革命道理，團結工人群眾，進行罷工斗爭。1925年5月，當紗廠反動頭子殘酷迫害工人時，顧正紅大義凜然，領導工人進廠交涉，競遭日本資本家搶殺，時年20歲。日本這一暴行，激起了全國人民的憤怒，成為「五卅」運動的導火線。 「五卅」運動是一次以工人階級為主體的偉大反帝運動，而顧正紅則是這一偉大運動中的先鋒戰士。

周甘塵 孫中山革命軍少將旅長，他本姓丁，名紹忠，因過繼予舅父家而改姓周，東台安豐鎮人，生於1889年。1917年，他赴廣州投奔孫中山。1921年應江西都督李烈鈞的聘請，在軍官幹部學校任教育長，他詳訂教育綱要，嚴格訓練，曾得到孫中山先生很高的評價，遂提升為參謀處長。為清除江西境內北洋軍閥的勢力，李烈鈞部在開往全州行軍途中，任命周甘塵為全軍行軍總指揮。1922年6月孫中山討伐叛軍陳炯明時，他在革命軍許崇智軍部任參謀長，同年7月又在該軍任第一旅旅長、討陳(炯明)前敵總指揮。27日，周甘塵率部追擊陳的敗軍進至白茈花，率衛士登高偵察敵情，不幸遭伏兵襲擊，身受重傷，送香港國家醫院搶救無效，於8月8日上午去世。孫中山以大元帥名義親題「痛失干城」四字祭弔，特追贈周甘塵為少將旅長。周的棺柩送回原籍，安葬在安豐下灶，今下灶小學旁。家鄉各界人士為紀念其功績，特在安豐建立周甘塵烈士祠（惜在抗戰時期被毀）。

馬玉仁 高級將領，原名曰能，字伯良，1875年生於建湖馬家墩。少時家貧，以販私鹽謀生，後參加辛亥革命，擔任團長。之後捲入軍閥混戰，逐步升為師長、軍長、鎮守使、十六路軍總指揮，被授予陸軍上將銜。在這段時間，他幹了不少不光彩的事情。但當日本侵略我國時，能以國難為重，不當漢奸賣國賊，在射陽黃沙港一帶成立抗日游擊司令部，招集2000餘人，馬自為司令，其外甥計雨亭為副司令，進行抗日游擊戰斗，比較激烈的有合德鎮西北和耦耕以北的伏擊戰、中心橋南的阻擊戰、通洋港的遭遇戰、以及夜襲陳洋日軍據點等。他在日、偽、頑三股反動勢力的夾攻下始終不屈不撓，在抗戰中犧牲，終年65歲。他死後的余部由計雨亭率領參加了新四軍。

李鎮淮 同盟會黃興部將，字楚江，濱海縣東坎鎮人。幼年讀書，甚是聰明。對鄉里不平事常挺身干預，仗義執言。辛亥革命鹽城光復後，他當選為東坎議員。後來投於黃興麾下，被委任為江北討袁(世凱)軍司令兼第五旅旅長。後在戰斗中不幸被俘，就義時僅32歲。

戈公振 新聞學家，原名紹發，1890年生於東台縣一個貧窮的「書香人家」。他在上海《時報》工作時，從排字員、校對、助編、編輯做起，一直升到總編輯，並努力革新，創辦了多種副刊；同時專心研究我國新聞學和新聞史，積極從事新聞教育工作，先後擔任了幾個大學的新聞學教授，是一位造詣精深的新聞學專家。他編寫了我國第一部論述新聞史的著作《中國報學史》，考察過歐美國家的新聞事業，編譯了《新聞學撮要》。他具有強烈的愛國主義精神，「九．一八」事變後，積極參加抗日救國運動。創辦《生活日報》宜傳抗日。1935年不幸逝世。

孫石靈 著名作家，原名大河，別號奇玉，筆名石靈，1909年生於響水鎮。他早在學生時代經惠浴宇介紹加入共產黨。在上海暨南大學讀書時參加了中國左翼作家聯盟和社聯，從事創作活動，宣傳革命思想。在日軍侵略我國期間，他創作了許多劇本、小說、雜文、詩歌等，進行抗日救國活動。新中國成立後，他歷任南通學院輔導主任兼政治教授、上海《文藝月報》編委、新文藝出版社副總編輯等職。1956年去世，著有《石靈選集》。

孫 蘭 革命幹部，原名韋毓梅，乳名阿平，筆名姜平、余嵐、趙嵐、林潭，1913年出生於鹽城縣秦南鄉三里港劉村。1933年春，她在上海復旦大學讀書時參加了「左聯」。後轉北京清華大學讀書時，與蔣南翔等一起參加「民族武裝自衛會」，她積極參與發起了「一二．九」學生運動。次年加入中國共產黨，回上海從事婦女救國會工作，協助許廣平組織起「上海婦女界難民救濟會」，並由她主編公開出版發行《上海婦女》期刊。1942年春，黨派她到蘇北參加抗日民主政權的建設，歷任鹽阜區婦聯主任、蘇皖邊區淮安縣縣長等職。她是我國第一個女縣長。當時美國進步記者史沫特萊稱她為「共產黨的女才子」、「紅色中國的女縣長」。建國以後，她先後擔任南京市教育局副局長、安徽省教育廳廳長、省委侯補委員、上海市教育局局長、市委候補委員等職。在「文革」中受迫害，不幸於1968年4月8日含冤而死。

周巍峙 江蘇東台人，十歲時隨二舅父、我國新聞巨擘戈公振到上海，曾在鄒韜奮、李公朴身邊工作，擔任過文化部副部長、代部長、黨組書記，現任中國文聯主席。他是著名的《中國人民志願軍戰歌》的曲作者，並領導創作了音樂舞蹈史詩《東方紅》、《中國革命之歌》，其夫人王昆是我國著名的

像平民一樣生活.
像上帝一樣思考.
在對世俗的切近與超越中,
構建一種快樂的人生狀態!
人大副長：盛華仁 鹽城
中央部委：
稅務副局: 錢冠林 鹽城
外交副長：周文重 鹽城
信產部長：王旭東 鹽城
統戰副長：朱維群 鹽城
科工副任: 張華祝 鹽城
商務副長: 於廣洲 鹽城
供銷副任: 周聲濤 鹽城
央視台長: 趙化勇 鹽城
重慶書記：黃鎮東 鹽城
湖南副省長：許雲昭 鹽城
上海副市長: 唐登傑 鹽城
江蘇副書記: 張連珍 鹽城
貴州省高院長：張林春 鹽城
福建高法院長：陳 旭 鹽城
安徽人大副任：黃岳忠 鹽城
安徽人大副任：朱維芳 鹽城
江蘇人大副任: 李佩佑 鹽城
上海人大副任: 周慕堯 鹽城
上海高法院長: 滕一龍 鹽城
北京政協副席: 朱相遠 鹽城

盛華仁：（全國人大常委會副委員長兼秘書長）江蘇射陽人
朱維群：中央統戰部副部長，江蘇建湖人
張華祝：國防科工委副主任，江蘇濱海人
王旭東：信息產業部部長，江蘇鹽城人
周聲濤：江蘇東台人，全國供銷合作總社副主任、黨組書記
錢冠林：江蘇阜寧人，國家稅務總局副局長、黨組副書記（正部長級）
姚 兵：江蘇鹽城人。現任建設部黨組成員、中紀委駐建設部紀檢組組長。
於廣洲：江蘇阜寧人。現任商務部常務副部長、黨組副書記。
朱相遠：江蘇濱海人。現任民建中央副主席、北京市委主委，北京市政協副主席
唐登傑：江蘇建湖人。現任上海市副市長。
周慕堯：江蘇鹽城人。現任上海市人大常委會副主任、黨組副書記。
滕一龍：江蘇東台人。現任上海市高級人民法院黨組書記、院長、審委會委員。
張連珍（女）：江蘇建湖人。現任中共江蘇省委副書記。
蔣定之：江蘇溧陽人。現任中共江蘇省委常委、常務副省長。
李佩佑：江蘇建湖人。江蘇省人大常委會副主任
黃岳忠：江蘇鹽城人。現任安徽省人大常委會常務副主任、黨組副書記。
朱維芳（女）：江蘇阜寧人。現任民進中央常委，安徽省人大常委會副主任，民進安徽省主委。

福建省
陳 旭：江蘇射陽人。現任福建省高級人民法院院長、黨組書記、審委會委員。
南京軍區
司令員 朱文泉中將(1943.03－，江蘇響水人) 中央候補委員，黨委副書記
內蒙古軍區
司令員 黃高成少將(1949.07－，江蘇鹽城人)
北京軍區空軍
政治部主任
畢滄耕空軍少將(1951.09－，江蘇東台人)

南海艦隊副司令員

丁 榮 錦
江蘇鹽城東台人
武警山東省總隊
總隊長 楊正武武警少將(1949.10－，江蘇建湖人)
1988年及以後以後受銜
周克玉 中將（1929年3月生，江蘇阜寧人）
宋克達中將（1928年7月生，原名宋崇寬，江蘇鹽城人）
朱文泉中將（1943.03－，江蘇響水人）
吳永秀中將（江蘇東台人）
李文潮少將（1952年生，江蘇鹽城人）
黃高成 少將（1949年7月生，江蘇鹽城人）
史有來 少將（1942年10月生，江蘇鹽城建湖人）
畢滄耕空軍少將（1951.09－，江蘇東台人）
黃高成少將（1949.07－，江蘇鹽城人）
楊正武武警少將（1949.10－，江蘇建湖人）

④ 急！急！急！楊蔭瀏，查阜西，劉天華三個人為民族音樂所做的貢獻

楊蔭瀏(1899～1984),字亮卿，號二壯，又號清如，清光緒二十五年(1899)十月 初八日生於無錫留芳聲巷。父楊鍾琳。
1916年秋，楊蔭瀏高小畢業後考入江蘇省立第三師范學校(今無錫 師范)，22歲時以優良成績畢業，任石塘灣縣立第五高等小學國文教 員。一年後，入無錫輔仁中學學習英文、數理。1923年畢業。同年入上 海聖約翰大學，先後在經濟系、文學系學習。在校期間，擔任該校國樂 會會長，經常參加各大學舉辦的音樂會。
楊蔭瀏自幼酷愛音樂，每當道士做法事時，總要去聽他們的演奏。 七八歲時，便同哥哥楊蔭溥一起向三清殿年輕道士穎泉學習簫、笛、 笙、胡琴等民族樂器☆後來又跟雷尊殿道士阿炳學習琵琶，可惜他父親 不喜歡阿炳，阿炳僅教了他兩個半天。12歲時，他由老師黃緒初介紹入 天韻社，從吳畹卿學習。天韻社是江南著名民間音樂(崑曲)團體，社友 皆無錫音樂界名流，社長吳畹卿的笛、三弦、琵琶功力深厚，並精研音 韻之學。楊蔭瀏入社後，除學習樂器外，對音韻、音律、樂器構造等發 生了濃厚的興趣，曾參予天韻社與來訪的美國音樂家亨利愛希姆在聖公 會的中、西音樂交流。
民國初年，美國人郝露易女士來無錫聖公會做傳教士，她有較高的 音樂修養，楊蔭瀏曾從郝露易學習英文、鋼琴和西洋音樂樂理。1921 年，又向她學習和聲、對位、復調等西洋作曲法。
1925年「五卅慘案」發生後，楊蔭瀏因積極參加反帝愛國運動，遭 校方壓制，憤而離校，入中國人自辦的光華大學經濟系學習。為了示威 遊行宣傳需要，他將《金陵懷古》曲調填以宋代民族英雄岳飛的《滿江 紅》詞，用以鼓舞人心，這首歌曲影響深遠，迄今還在全國廣泛流 傳。1926年2月因家貧輟學。回鄉後，先後在輔仁中學、工商中學、縣 初中、榮氏女校、無錫美專、宜興中學任教。其間曾短期擔任無錫通俗 教育館館長。
1929年，楊蔭瀏應基督教聖公會之聘，先後在南京、杭州做贊美詩 的編輯工作。1931年，基督教成立六公會聯合聖歌委員會，楊任委員、 總幹事。1932年赴北京與燕京大學劉廷勞博士編譯修訂贊美詩，並共同 主編宗教期刊《紫晶》及《真理與生命》刊物中的「聖歌與聖樂」專 欄。這項工作一直延續到1941年。楊所編輯出版的贊美詩集《普天頌 贊》，獲國際聖經展覽編輯優良獎，所載贊美詩在國內外教徒中廣為傳 唱。
楊蔭瀏在北京期間，在燕京大學音樂系旁聽作曲、西洋音樂史和音 樂欣賞課；並在該校圖書館閱讀了大量英、法等國有關音樂的專業書 籍。
1936年，任哈佛燕京學社研究員，同時在燕京大學音樂系講授中國 音樂史。1937年暑假回無錫度假，後因「七七」蘆溝橋事變發生，不能 北上。8月下旬去南京， 暫代中央機器廠總務主任，12月，隨廠遷湘潭，翌年8月遷昆明。
1939年至教育部音教委員會工作。1940年遷重慶。1941年9月任國 立音樂院教授兼國樂組及研究室主任。在重慶國立音樂院時，他支持學 生的進步活動，資助山歌社出版中國民歌。1947年在南京任國立音樂院 教授時，學校以莫須有的罪名要開除進步學生，楊仗義執言，公開反對 學校當局的反動措施。抗日戰爭勝利後，國立音樂院遷南京，楊任原 職，兼任金陵女子大學教授。
全國解放後，他歷任中央音樂學院教授，研究部研究員，音樂研究 所副所長、所長，中國藝術研究院顧問，中國音樂家協會常務理事，民 族音樂委員會主任，中國文聯全國委員會委員，全國政協第三、四、 五、六屆委員等。
他曾多次去雲南、河北、廣西、江蘇等地，對民族民間音樂進行深 入調查，搜集了許多珍貴的音樂資料。同時在戲曲音樂和宗教音樂方面 也作了大量的研究。
楊蔭瀏在研究中國音樂史方面具有傑出的成就。早在1925年他就用 英文寫出了《中國音樂史綱》論文。1981年又完成《中國古代音樂史 稿》，該書65萬宇，人民音樂出版社1951年出版。這是他在音樂歷史與 民族音樂、音律學等方面綜合研究的豐碩成果，使我國音樂史成為有樂 譜的音樂歷史。
他通過運算和實驗，先後發表了有關樂律方面的專著和論文，把我 國民族音樂實踐中經常遇到的樂律問題及樂律史的研究提高到一個新的 水平。
他對我國民族音樂遺產包括民間音樂、戲曲音樂、宗教音樂的發 掘、搶救、搜集、整理、研究工作，都有相當成就和貢獻。
楊蔭瀏畢生著述除巨著《中國古代音樂史稿》外，先後出版著作27 種，論文近百篇，在我國民族音樂學術的思想寶庫中佔有重要的地位。
楊蔭瀏對無錫瞎子阿炳的樂曲進行了搶救和整理，☆並編成《阿炳 曲集》，他在這方面的功績是舉世公認的。
他對家鄉的音樂事業十分關心，每次回無錫，總要對民間音樂團體 「華光國樂團」進行指導，不厭其煩地進行示範；興之所至，甚至同意 領銜演出。他會多種樂器尤擅竹笛，得到吳畹卿嫡傳，夙負盛名，吹奏 時，高音晶瑩清澈，低音細若游絲，故譽為「楊笛子」。他曾為無錫樂 器店排老紅木優質琵琶品位，解決竹笛音準問題，提高樂器質量。並根 據大量實驗結果，製成笛尺，可以按尺開笛孔。
「文化大革命」期間，楊蔭瀏下放河北懷來縣「五七」幹校，1973 年患突發性腦痙攣，肺氣腫亦日趨嚴重。1984年2月25日楊蔭瀏在北京 逝世，終年84歲。

查阜西：現代琴家。幼年在家鄉學奏琴歌，以後在長沙、蘇州、上海等地從事琴學活動，組織今虞琴社。建國後任中國音樂家協會副主席，中央音樂學院民族器樂系系主任，北京古琴研究會會長等職。

劉天華（1895－1932）：江蘇江陰人。國樂一代宗師，「中西兼擅，理藝並長、而又會通其間」的中國優秀的民族樂器作曲家、演奏家、音樂教育家。
劉天華的父親劉寶珊重視教育，在家鄉曾與人合辦過一所小學。
劉天華1909年考入常州中學，業余參加學校軍樂隊，學吹號及軍笛。1911年的辛亥革命，劉天華回到江陰參加「反滿青年團」軍樂隊1914年先後在江陰、常州中學教音樂。1915年父親逝世，自己又失業，患病，仍自學二胡，處女作二胡曲《病中吟》便是此時創作。第二年被江蘇省立五中聘為音樂教員，並在該校組織了絲竹部和軍樂部兩支樂隊，在這段期間，他專心於向江南民間音樂家周少梅學習二胡，向沈肇洲學習崇明派琵琶。甚至利用暑期跑到河南向高人學習古琴，沿途還一路尋訪民間藝人，採集各處民間音樂。
1921年，劉天華到上海參加「開明劇社」樂隊，在江陰組織「國樂研究會」，自1922年起，劉天華先後任北京大學音樂傳習所國樂導師、北京女子高師和國立藝專音樂系科的二胡、琵琶、小提琴教授，他的學生有曹安和、王君儀、韓權華、蕭伯青、吳伯超等。在任教之間，他還跟隨俄籍教授托諾夫學習小提琴，同時悉心鑽研西洋音樂理論。另外，他常將街頭賣唱藝人請入家中記錄他們演唱、演奏的曲譜並給予報酬，留下《佛曲譜》和《安次縣吵子會樂譜》兩部遺稿。
1932年5月底，他在北京天橋搜集鑼鼓譜不幸染上猩紅熱，於6月8日去世。
[編輯本段]藝術成就
劉天華在教學之餘學習小提琴和西洋作曲理論，並在民族音樂的基礎上吸收西洋音樂和演奏技巧，在民族器樂創作和演奏上取得了傑出的成就。
劉天華選擇二胡作為改革國樂的突破口，借鑒了小提琴的大段落顫弓等技法和西洋器樂創作手法，融合了琵琶的輪指按音、古琴的泛音演奏等技巧，並確立和運用了多把位演奏法。所有這些，使二胡從樂曲到演奏上都增添了藝術表現的深刻性，從而使這件古代並不受人重視的民間樂器變成近代專業獨奏樂器，成為中國民樂的主角與代表，因而劉天華被視為近現代二胡演奏學派奠基人。
劉天華共作有十首二胡曲：《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《空山鳥語》、《閑居吟》、《良宵》、《光明行》、《獨弦操》、《燭影搖紅》（當劉天華逝世時，在紀念會上有人用這十大二胡名曲標題的首位字聯成過一幅便於記憶又頗有意境的輓聯：「良月苦獨病，燭光悲空閑」）。三首琵琶曲：《歌舞引》、《改進操》、《虛籟》。一首絲竹合奏曲《變體新水令》、編有四十七首二胡練習曲、十五首琵琶練習曲，還整理了崇明派傳統琵琶曲十二首，其中他改編的《飛花點翠》於1928年由高亭唱片公司錄制唱片，現已成為琵琶經典樂曲。
上述名曲除了《病中吟》是1918年創作並流傳的外，其餘都是在1926年任教於北京大學音樂傳習所、北京女子高等師范學校和北京藝術專科學校3所大學教授二胡、琵琶期間，以及1927年8月，在蔡元培、蕭友梅、趙元任等人支持下創辦「國樂改進社」之後，或創作、或修改定稿後得以廣為流傳的，至今仍是每個二胡學習者的必修習經典。
劉天華也是第一個採用近代記譜法編輯了京戲曲譜《梅蘭芳歌曲譜》，此外，他籌組了「國樂改進社」，編輯出版《音樂雜志》，均在社會上產生的巨大的影響，其它還有未完成的《佛曲譜》、《安次縣吵子會樂譜》及其一些寫作及翻譯文章等。
《梅蘭芳歌曲譜》序
《月夜》及《除夜小唱》說明
在餞別鋼琴師嘉祉先生的席上說的幾句話
關於國樂改進社的論著
梅君畹華、齊君如山等，將往北美介紹國劇於彼邦人士，囑編斯譜。數月以來，余與梅君均為職務所羈，未克充分討論，匆匆成此十八曲，自恐訛誤尚多，行期既迫，只得貿然付印。
此譜之成，余固受梅、齊二君之矚，然亦略有鄙見，可發表於此。
國劇重唱，故諺有「聽戲」之說，唱，樂也。然不獨唱之為樂，即一舉手，一投足，亦有樂隨之。甚至各色道白，亦均含樂意。故謂國劇之基礎，建築於音樂之上，亦無不可。余於劇學為外行，今姑談樂。
樂之有譜，猶語言之有文字。道義學術之得以流傳久遠者，文字之功也。我國音樂，肇自犧農，盛於有周，濫於唐宋，淵源不可謂不遠。然犧農之樂固不可得而聞，即唐宋之樂，亦已渺無稽考。何者，記譜之法不完備也。我國古樂未嘗無譜，然如唐之卷子本《幽蘭》譜，朱子儀禮經傳之十二詩譜，姜白石之詞譜等，或僅備律呂，或只載簡字，譜不足以賅樂，徒費考古家之周章，於事實無補。近代所出琴譜、崑曲譜等，記載雖已較詳，而缺點尚多，欲籍以流傳久遠，勢所不能。蓋樂有高低、輕重、抑揚、疾徐之分，必其譜能分析微茫，絲絲入扣，方為完備，而舊譜均不能也。今國樂已將垂絕，國劇亦憑於危境，雖原因不一，而無完備之譜，實為其致命傷。設記譜之法早備於往日，則唐虞之樂，今猶可得而聞，《廣陵散》又何至絕響。以皮黃言，今日習須生者，不曰宗譚，便曰宗汪。然而絕似譚汪者，百不獲一，即偶有之，同道中亦不以譚汪相許。何哉，無譜以為之佐證也。設譚汪生時，盡其所能譜而出之，何至今日遙拜門牆者之扣盤捫燭而不得要領耶。
且人盡一生之力研究一種藝術，能有創造與否，實未可必。設其有之，而令所創造者及身而絕，寧不可悲。昔米喜子、張二奎、程長庚、餘三勝等，一生創作甚多，年月悠久，遂至悉與其人之白骨同朽，此藝術界莫大之損失也。
習樂之法有三，曰耳聽，曰目視，曰言傳。三者雖相輔而行，不可缺一，然難記易志為耳聽之弊，模稜失真為言傳之弊，惟目視最為真切。故歐西作曲家，咿唔斗室，一紙譜成，各國樂壇便可發其妙響。我國樂劇二界，尚有行其耳聽、口授之盲教育者。欲談進步，不亦難哉。
是以今日我國劇樂二界，欲進步必自有完備之樂譜始。而養成演員樂師讀譜、記譜之能力，亦為要圖。當知今後學術界，必須事事科學化，事事精密確鑿，方能有立足地。若雲戲是亂彈，亂彈便了，則劇樂二界之前途必暗淡到底也。
以余淺陋，成此小冊，所用記譜方法，當然不足稱為完備。就正當世，實是本衷。木桃既投，尚望樂劇二界方家不吝瓊瑤之賜。
[編輯本段]劉天華先生年表
1895年：2月4日生於江蘇省江陰縣。
1909年—1911年（14歲—16歲）：在常州中學求學時，參加校中軍樂隊，學習吹軍號及軍笛。
1911年：辛亥革命，學校停辦後，返里參加青年團的軍樂隊，吹奏軍號。從此時開始音樂工作。
1912年—1914年（17歲—19歲）：赴滬參加滬西開明劇社，任樂隊工作。在這時期學習各種西樂器，舉凡管弦樂器、鋼琴等，均加學習，尤以銅管樂器，多有深造。
1914年：劇社解散，返里任教於華墅華澄小學。
1915年（20歲）：是年春喪父，復貧病失業，心境惡劣，偶赴市購得二胡一把，每日拉奏，隨產生《病中吟》旋律初稿，表達他當時的不得志和內心的抱負。秋任教常州母校，為母校建立了軍樂隊與絲竹合奏團。
1916年（21歲）：與殷尚真女士結婚。
1917年（22歲）：從周少梅先生學習琵琶、二胡。
1918年（23歲）：夏，從沈肇洲先生學習琵琶。本年前後開始創作《病中吟》、《月夜》、《空山鳥語》等曲成初稿。
1920年（25歲）：夏，赴河南學習古琴，染癬疥，負病歸。
1921年（26歲）：在江陰組織暑期國樂研究會，授《病中吟》《月夜》《空山鳥語》等曲。
1922年（27歲）：赴北京，任教於北京大學音樂傳習所，是年秋又任教於女子高等師范學校音樂系。同時學習三弦拉戲。
1923年（28歲）：從托諾夫學習小提琴。
1924年（29歲）：《月夜》定稿。
1926年（31歲）：除北大與女師外，又任教於藝專。創作《苦悶之謳》。學習崑曲。
1927年（32歲）：從北京燕京大學音樂系外籍教授學習理論作曲。因托諾夫去津，改從歐羅伯學習，6月，歐羅伯離京，停。創辦國樂改進社，編輯《音樂雜志》。創作《歌舞引》《改進操》《悲歌》。
1928年（33歲）：創作《除夜小唱》、《閑居吟》，發表《空山鳥語》定稿。
1929年（34歲）：創作《虛籟》。
1930年（35歲）：3月，繼續從托諾夫學習，直至罹病，未間斷。聽寫《梅蘭芳歌曲譜》一冊。
1931年（36歲）：在高亭公司灌音二胡曲《病中吟》及《空山鳥語》，琵琶曲《歌舞引》及《飛花點翠》。
1932年（37歲）：創作《獨弦操》及《燭影搖紅》。6月1日赴天橋收集鑼鼓譜，染猩紅熱，罹病僅一星期，6月8日晨5時20分逝世。享年整37歲（別處記載38歲，是按虛歲計算）。

⑤ 家喻戶曉鹽城的名人

陳 琳 漢朝末年著名文學家、「建安七子」之一,字孔璋,原鹽瀆縣人,他做過古射陽縣郡守,後任漢末大將軍何進的主薄。因何進陰謀篡漢被殺,他避居冀州,又為袁紹重用。羅貫中在寫<<三國演義>>第24回時也寫到陳琳的故事。後來袁紹被曹操打敗,陳琳因文雄海內,又為曹操留用,文稿多出其手。漢獻帝建安23年(公元217年)病故,葬於古射陽河畔。陳琳擅長草擬公文,尤以替袁紹起草討伐曹操的檄文最為有名。他的詩僅存4首,以<<飲馬長城窘行>>最有價值。

陸秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君實,祖籍建湖建陽,生於1236年。幼年隨父遷居京口朱方鎮(今丹徒縣境內),後在鶴林寺讀書(鎮江焦山至今仍藏有陸秀夫題鶴林寺的石碑),20歲登進士;德祜初任禮部侍郎;後又升為端明殿學士僉書樞密院事；祥興元年(1278年）為左丞相，駐軍崖山(今廣東省新會縣境內）抵抗入侵的元軍。次年元軍攻破崖山,陸秀夫堅貞不屈、寧死不降，先驅妻、子入海，爾後背負皇帝、懷藏玉璽從容投海而死。為紀念這位民族英雄，明朝初，在其故鄉建陽鎮建有「丞相陸公故里碑";在福建吉安有陸秀夫與蔡荔娘完婚之地"活水亭"古跡;另有<<陸忠烈集>>傳世。

張士誠 元朝末年農民起義領袖，大豐縣大龍鄉張家墩人，生於1321年，鹽販出身。因受不了鹽警欺壓，於是夥同其他17個鹽民揭竿起義，史稱「十八條扁擔起義"，他為首領。後隊伍逐漸壯大，先攻下鹽城、泰州、高郵等地，自封誠王，國號大周，年號文佑;後又攻下平江(今蘇州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立為吳王。4年後被朱元璋打敗，其被俘，後解往金陵(今南京)自縊而死，時年47歲，葬於吳縣斜塘。

卞元亨 元末明初人，原籍便倉。少時膂力過人，曾赤手空拳打死過猛虎。後在山東永王軍中任謀劃，歷時9年。永王兵敗被俘，他作文生祭，申明大義，後被中丞李炳之陷害，發配遼東，明永樂元年被赦免歸鄉，自稱東溟叟，又號柏門老人，死於1419年，享年90歲。他一生寫下許多詩作，著名的有《遼東有感》、《戌歸》、《示後》、《戌歸詠牡丹二首》等。據傳，便倉枯枝牡丹就是卞元亨栽的。

高 谷 明朝官員，字世用，丁溪場人，生於明洪武24年（1391年），25歲登上進士，歷任翰林侍講、侍讀學士、工部尚書，後進少保東閣任大學士。66歲時升為謹身殿大學士，仍兼東閣。高谷為官清廉，辦事公道，主持正義，後因年老主動離職回家。英宗皇帝對他評價甚好。高回鄉後，仍住的是簡朴房屋，死於1460年，享年70歲。

王 艮 明朝哲學家，初名銀，王守仁替他改名為艮，字汝止，號心齋，東台安豐人，出身鹽丁。他拜當時著名哲學家王守仁為師，刻苦自學，終於青出於藍而勝於藍，提出了「百姓日用即道」的命題，主張從日常生活中尋求真理，他認為，「道」要解決老百姓的吃飯穿衣，有飯吃、有衣穿就是道，就是真理等。王艮一生沒有參與封建政權的統治活動，不肯做官，終身為民。他是明朗哲學家的一個流派——泰州學派的創立人。他廣收門徒，弟子中有樵夫、陶匠、農民、鹽丁等，他終身講學，始終接近勞動人民。後人將其著作輯成《王心齋先生遺集》。

朱 恕 明朝哲學家，泰州學派重要成員，字光信，號樂齋，大豐縣草埝人，樵夫出身。他性格剛正，見義勇為，在極其艱苦的條件下，努力學習文化，勤學苦練，很有成績。在哲學思想上繼承了老師王艮的哲學思想。他雖系學者名流，但仍以樵業為生，不肯與官僚交遊，始終保持勞動人民的本色。朱恕和韓貞吾的著作，後人輯為《朱樂齋、韓貞吾兩先生遺集》流傳於世。

宋 曹 明末清初大書法家，字彬臣，又字 臣，號射陵，鹽城郊區北宋庄人，生於1620年，卒於1701年。他工書能文，對書法造詣很深，著有《書法約言》、木刻雙鉤《草書千字文》、《杜詩解》、《會秋堂詩文集》等書，這些書作用很大，對後人的書法、詩文有很大的指導意義。入清後，他不滿清政府的腐朽統治，不願做官，過著隱居生活，自號耕海潛夫，以書詩自娛，寫下許多名詩，其詩篇表達了他對勞動人民困苦生活的深切同情和對清廷腐敗統治的仇恨，是一位很有骨氣的愛國詩人。

柳敬亭 明末清初大說書家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，東台曹家莊人，生於1587年。15歲時為避仇而流落江湖，息於柳樹下，故改姓柳，名蓬春，號敬亭。他起初自學成才，很有說書本領；後來拜松江說書名家莫後光為師。在名師指點下，大有長進，技藝精湛，在南京秦淮河開業說書，聲名大振，擅說《隋唐》、《水滸》、《三國》等書，後來成了我國評書藝人的鼻祖，對後世有很大影響。

吳嘉紀 明末清初愛國詩人。字賓賢，號野人，別號陋軒，生於明朝萬曆46年(1618年)，布衣出身,東台安豐人。他雖家境貧困,體弱多病，但不以為苦，喜讀書，愛寫詩。由於他長期生活在貧民之中，因此他的詩大部分反映了勞動人民的艱難困苦生活，對老百姓的痛苦深切同情。明亡後，他從事抗清愛國文學活動，有許多詩揭露了清朝統治階級的殘酷，痛斥了清軍的暴行，因此受到清政府的迫害，他的《陋軒詩集》被列為禁書。他死於康熙23年(1684年)，葬於梁垛開家舍，清內閣中書汪懋麟為他作基銘刻石。吳嘉紀在中國文學史上是很有成就的貧民詩人，其著作《陋軒詩集》共收入他寫的詩1091首。

葛天民 明朝抗倭英雄，字田純，東台人。明朝天啟年間貢生，曾任福建福清縣丞、山東經歷等職。後解職回鄉，時值倭寇（即日本海盜集團）入侵騷擾我國沿海地區。葛天民為保衛家鄉，組織鹽民、農民、居民數千人智斗倭寇。當時倭寇用的武器是「倭刀」，只宜近戰，他就動員民眾用長毛竹削尖為竹槍刺，抗擊敵人；倭寇腳穿皮鞋或木屐，他就動員民眾在要道上撒上豌豆，黃豆。倭寇一到，腳踏豆子，一走一滑，紛紛跌倒，此時埋伏在路旁的民眾四處出擊，用長竹槍刺，倭寇用倭刀亂砍，因刀短傷不到人，反把竹竿越砍越尖，大家對准倭冠直刺，這一仗殺得倭寇大部死傷，只剩少數殘寇狼狽逃竄，以後，倭寇再也不敢到此侵犯了。後人為紀念葛天民的抗倭功績，為他立了墓碑。

王之楨 明末清初抗清名人，字筠長，鹽城人。明末貢生，他精通經史，博學多才。1644年，明崇禎皇帝自縊，清兵入關，著名抗清愛國將領史可法督師揚州，抵抗清軍，設招賢館，廣收人才，王之楨前去，積極輔佐史可法，獻了著名的抗清十策，深得史的賞識，在幕中掌握機密文書。當清軍包圍揚州、勸史可法歸降時，王之楨挺身而出，以史的名義回答清軍頭領多爾袞，申明大義，嚴詞拒降。這封《答多爾袞書》十分著名，一直為後代傳頌。

徐 鐸 清朝書法家，字令民，號南岡，又號楓亭，鹽城徐馬庄人。清乾隆元年(1736年)進士及第，任翰林院編修；後奉旨校士山東，在濟南府儒學傳集學官弟子宣講，勉以讀書立志，研求經濟；後來為湖南正考官，曾出守雲南，又升山東按察使，後擢布政使，是著名書法家，在山東指導曲阜孔繼涵、孔繼涑兩兄弟的書法，使之大有長進。據考，曹雪芹寫的《紅樓夢》中的二孔，就是指這兄弟兩人。

馮道立 清朝水利專家，字務堂，號西園，東台時埝人，生於乾隆47年(1782年），死於1860年，終年79歲。青年時代他目睹家鄉常鬧水災，便立志治水為民造福。他認真研究水利，常到實地勘察，參加過許多大、中型水利工程。有一次去勘察，3年未歸，甚至途中路過家門而不入，大有大禹治水的精神。他為治理里下河地區的水患作出了很大貢獻，為家鄉辦了許多好事，深得民眾的稱贊。他一生寫有許多水利專著，如《淮揚治水論》、《淮揚水利圖說》(內有《七府水利全圖》7幅)，系統地科學地提出了根治蘇北地區、特別是里下河地區水患的具體方案，還有《勘海日記》、《束水芻言》、《測海蠡言》(後附《攻沙八法》)，是他幾十午治水經驗的總結，實用價值極大。

徐開業 清朝狀元，字健庵，號丹岑，響水縣六套人，生於乾隆53年(1788年)。嘉慶25年(1820年)武科應試，他中頭名狀元，大魁天下，年值33歲，歷任御前一等花翎侍衛、陝西都閫府宜君營參將等職。皇帝授予他武功將軍，晉封武顯將軍，其夫人被封為一品誥命夫人；道光11年(1831年)11月7日在潼關陣地上帶甲而終，年僅44歲。徐開業不僅是武狀元，十八般武藝樣樣精通；而且精通文學，寫有許多名詩。可說文武雙全，名揚天下。

陳玉澍 清末著名愛國詩人，原名玉樹，字惕庵，建湖縣上岡鎮人。清光緒14年(1888年)考中舉人。他愛好寫詩，其詩中充滿愛國激情，中日甲午戰爭爆發時，他一連寫了幾十首詩，痛斥日本的侵略行徑，抨擊清政府的反動無能，歌頌為國捐軀的將士。其詩中還洋溢著唯物論的戰斗精神，如《戲題寺壁》、《七夕》都很有名。他擁護當時的維新變法，著作有《卜子午譜》、《後樂堂文鈔〉等。

宋澤夫 民國革命志士，名潤，原名殿康，字澤夫，清同治11年(1872年)出生於鹽城宋村。他自幼勤奮讀書，青年時便有革新之志，反對清政府，積極響應辛亥革命，抵制袁世凱，傳播革命思想，創辦教育事業，「九·一八」事變後，蔣介石採取「攘外必先安內」的反動政策，宋澤夫在《新公報》上發表《青天白日哪裡去了?》、《國喪》等文章，痛斥蔣介石的「烏天黑日」。抗戰爆發後，他慨然出任第五戰區鹽城抗日總動員委員會會長，發動群眾抗日。1940年新四軍到鹽城後，他欣然出任鹽城縣臨時參議會議長，竭力擁護共產黨，共商抗日大事。後不幸被捕，遭嚴刑拷打，但寧死不屈，大義凜然，表現了「殺頭現成，改口不能」的英雄氣概。後被營救出來，出任鹽阜區首屆參議會副會長。病危中，他還告誡探望者：「一條路，靠共產黨」，臨終際，猶高呼「抗日殺漢奸！」1942年12月10日與世長辭，葬於宋村。宋澤夫先生逝世後，中共鹽城縣委敬獻輓聯「敢說敢言敢怒敢罵嫉惡如仇臨終猶高呼殺敵，有氣有節有愛有憎剛毅可風迂難競不屈寇庭」，並決定把鹽城中學改名為澤夫中學。陳毅園志曾稱贊宋澤夫是「蘇北的魯迅」。現在，市暨鹽都縣政府還決定修建宋澤夫陵園。

胡啟東 愛國民主人士，原名應庚，鹽城張本村人，清光緒15年（1885年）出生於地主家庭。他自小認真求學；青年時代才氣橫溢，工詩善文；辛亥革命成功後，他當選國會眾議院議員，是一位反袁世凱、斥段祺瑞、拒曹錕的勇士。抗戰時期，他在鹽常與劉少奇、陳毅等新四軍領導人商討抗日大事。生平著有《鞍湖文存》3卷、《鞍湖詩存》l卷等，並主纂《續修鹽城縣志》4卷。1957年2月1日逝世於北京，葬於八寶山公墓。胡啟東為人正直，是一個光明磊落的愛國主義者、民主主義戰士。

印鸞章 愛國文人，其筆名印水心，1883年生於鹽城，北京大學畢業，曾任北大教授，1909年到上海工作，先後擔任過上海商務印書館、中國圖書公司校理，《神州日報》、《民權報》、《新聞報》主筆及上海廣學會編輯，他翻譯和校刊過100多種書籍。1919年他為家鄉編寫了《鹽城縣鄉土地理》和《鹽城縣鄉土歷史》，為鹽城當時中學教材，深得鹽城教育界的好評。他在」文革」中病逝於蘇州。

張逸笙 愛國人士，字延壽，1875年生於鹽城。他青年時代立志從事新學。清宣統元年始，先後任省咨議局議員、省議會議員、省參議會第一科長、省議會秘書長等職。民國15年回鄉，在鹽擁護抗日、支持解放戰爭。新中國成立後，他當選為江蘇省人民代表，歷任蘇北人民政協委員、省文史館館員等職。他還是鹽城書法名家之一。

汪同塵 清末至民國期間從事教育事業和古文學研究的學者，原名家材，又名慟塵，東台鎮人，生於1891年，清末舉人。他青年時代就有遠大抱負，立志獻身於民族振興事業。他思想進步，剛正不阿，一生從事反帝、反封建、反軍閥的愛國民主活動，做過中學教員、中學校長、蔡元培先生的監察院首席秘書、編輯、大學教授等。他不慕功名，以教育和治學為己任，不遺餘力，他作的《甲骨文字正解》是一部巨著，還有其它許多著作。1941年5月3日，日本飛機轟炸重慶，他不幸遇難，時年50歲。

周滌欽 抗日時期畫家，名潔，字滌欽，又字君素，在抗日時照自署別號百炸餘生，鹽城秦南人，生於1894牟。他自幼喜歡詩畫。1931年，他結識大畫家徐悲鴻先生並成為好友後，其詩畫造詣更深。「九·一八」事變後，他積極宣傳抗日，以賣畫支持抗日，徐悲鴻熱心為他在《長沙日報》上刊登啟事，周滌欽還寫了許多慷慨激昂的抗日詩文。1939年10月被反動派韓德勤秘密殺害，終年46歲。

喻兆琦 我國著名動物分類專家，字慕韓，大豐白駒人，生於1898年，大學畢業後又到法國和德國留學，1933年回國，36歲時就任山東大學教授，次年擔任北平靜生生物調查所技師兼北京師范大學生物系教授，是我國第一個從事蝦類分類和魚類寄生橈足蟲分類研究的專家，對我國長江流域、華北、華東、華南地區以及海南島的數百種蝦，進行了系統的分類研究，成績卓著，另有《中國蝦類志》專著。喻兆琦具有高度愛國心，當看到日本侵佔我國、蔣介石採取不抵抗主義時，深感痛恨，作詩猛烈抨擊。1941年日軍侵犯白駒，已經中風了的喻兆琦由於驚悸過度，不幸逝世，年僅43歲，葬於白駒小龍河邊。

還寄萍 革命幹部，原名佩琮，1908年生於鹽城西鄉廟子堡。他學生時代勤奮讀書，2l歲時在鹽加入中國共產黨，22歲任中共鹽城縣委書記。1932年他積極協助胡喬木同志回鹽創辦《朝霞》雜志。1940年新四軍到鹽城，他擔任鹽城縣參議會議員、鹽城縣第七區區長、副縣長等職。他善於團結黨外人士，與宋澤夫、胡應庚等社會上層民主人士經常交往，對當時鹽城的統戰工作多有貢獻。全國解放後，他被調往廣西，擔任過平南縣、容縣、蒼梧縣的縣委書記，梧州市市長、市委副書記等職。在「文革」中受迫害，於1967年3月19日含冤而死。

顧正紅 革命烈士，濱海縣正紅鄉小顧庄人，生於1905年，1921年逃荒到上海，次年進日商紗廠當工人。他在共產黨的領導下，積極參加革命活動，宣講革命道理，團結工人群眾，進行罷工斗爭。1925年5月，當紗廠反動頭子殘酷迫害工人時，顧正紅大義凜然，領導工人進廠交涉，競遭日本資本家搶殺，時年20歲。日本這一暴行，激起了全國人民的憤怒，成為「五卅」運動的導火線。 「五卅」運動是一次以工人階級為主體的偉大反帝運動，而顧正紅則是這一偉大運動中的先鋒戰士。

周甘塵 孫中山革命軍少將旅長，他本姓丁，名紹忠，因過繼予舅父家而改姓周，東台安豐鎮人，生於1889年。1917年，他赴廣州投奔孫中山。1921年應江西都督李烈鈞的聘請，在軍官幹部學校任教育長，他詳訂教育綱要，嚴格訓練，曾得到孫中山先生很高的評價，遂提升為參謀處長。為清除江西境內北洋軍閥的勢力，李烈鈞部在開往全州行軍途中，任命周甘塵為全軍行軍總指揮。1922年6月孫中山討伐叛軍陳炯明時，他在革命軍許崇智軍部任參謀長，同年7月又在該軍任第一旅旅長、討陳(炯明)前敵總指揮。27日，周甘塵率部追擊陳的敗軍進至白茈花，率衛士登高偵察敵情，不幸遭伏兵襲擊，身受重傷，送香港國家醫院搶救無效，於8月8日上午去世。孫中山以大元帥名義親題「痛失干城」四字祭弔，特追贈周甘塵為少將旅長。周的棺柩送回原籍，安葬在安豐下灶，今下灶小學旁。家鄉各界人士為紀念其功績，特在安豐建立周甘塵烈士祠（惜在抗戰時期被毀）。

馬玉仁 高級將領，原名曰能，字伯良，1875年生於建湖馬家墩。少時家貧，以販私鹽謀生，後參加辛亥革命，擔任團長。之後捲入軍閥混戰，逐步升為師長、軍長、鎮守使、十六路軍總指揮，被授予陸軍上將銜。在這段時間，他幹了不少不光彩的事情。但當日本侵略我國時，能以國難為重，不當漢奸賣國賊，在射陽黃沙港一帶成立抗日游擊司令部，招集2000餘人，馬自為司令，其外甥計雨亭為副司令，進行抗日游擊戰斗，比較激烈的有合德鎮西北和耦耕以北的伏擊戰、中心橋南的阻擊戰、通洋港的遭遇戰、以及夜襲陳洋日軍據點等。他在日、偽、頑三股反動勢力的夾攻下始終不屈不撓，在抗戰中犧牲，終年65歲。他死後的余部由計雨亭率領參加了新四軍。

李鎮淮 同盟會黃興部將，字楚江，濱海縣東坎鎮人。幼年讀書，甚是聰明。對鄉里不平事常挺身干預，仗義執言。辛亥革命鹽城光復後，他當選為東坎議員。後來投於黃興麾下，被委任為江北討袁(世凱)軍司令兼第五旅旅長。後在戰斗中不幸被俘，就義時僅32歲。

戈公振 新聞學家，原名紹發，1890年生於東台縣一個貧窮的「書香人家」。他在上海《時報》工作時，從排字員、校對、助編、編輯做起，一直升到總編輯，並努力革新，創辦了多種副刊；同時專心研究我國新聞學和新聞史，積極從事新聞教育工作，先後擔任了幾個大學的新聞學教授，是一位造詣精深的新聞學專家。他編寫了我國第一部論述新聞史的著作《中國報學史》，考察過歐美國家的新聞事業，編譯了《新聞學撮要》。他具有強烈的愛國主義精神，「九·一八」事變後，積極參加抗日救國運動。創辦《生活日報》宜傳抗日。1935年不幸逝世。

孫石靈 著名作家，原名大河，別號奇玉，筆名石靈，1909年生於響水鎮。他早在學生時代經惠浴宇介紹加入共產黨。在上海暨南大學讀書時參加了中國左翼作家聯盟和社聯，從事創作活動，宣傳革命思想。在日軍侵略我國期間，他創作了許多劇本、小說、雜文、詩歌等，進行抗日救國活動。新中國成立後，他歷任南通學院輔導主任兼政治教授、上海《文藝月報》編委、新文藝出版社副總編輯等職。1956年去世，著有《石靈選集》。

孫 蘭 革命幹部，原名韋毓梅，乳名阿平，筆名姜平、余嵐、趙嵐、林潭，1913年出生於鹽城縣秦南鄉三里港劉村。1933年春，她在上海復旦大學讀書時參加了「左聯」。後轉北京清華大學讀書時，與蔣南翔等一起參加「民族武裝自衛會」，她積極參與發起了「一二·九」學生運動。次年加入中國共產黨，回上海從事婦女救國會工作，協助許廣平組織起「上海婦女界難民救濟會」，並由她主編公開出版發行《上海婦女》期刊。1942年春，黨派她到蘇北參加抗日民主政權的建設，歷任鹽阜區婦聯主任、蘇皖邊區淮安縣縣長等職。她是我國第一個女縣長。當時美國進步記者史沫特萊稱她為「共產黨的女才子」、「紅色中國的女縣長」。建國以後，她先後擔任南京市教育局副局長、安徽省教育廳廳長、省委侯補委員、上海市教育局局長、市委候補委員等職。在「文革」中受迫害，不幸於1968年4月8日含冤而死。

周巍峙 江蘇東台人，十歲時隨二舅父、我國新聞巨擘戈公振到上海，曾在鄒韜奮、李公朴身邊工作，擔任過文化部副部長、代部長、黨組書記，現任中國文聯主席。他是著名的《中國人民志願軍戰歌》的曲作者，並領導創作了音樂舞蹈史詩《東方紅》、《中國革命之歌》