新疆大學阿巴斯教授
A. 俄羅斯有維族嗎
維吾爾族
維吾爾族（維吾爾語：ئۇيغۇر Uyghur Уйғур），早期回鶻人的後裔，「維吾爾」是「聯合、團結」的意思，維吾爾族說維吾爾語，使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。維族人口主要分布在中華人民共和國的西北部，哈薩克，烏茲別克，土耳其等中亞地區，當中大部份都在新疆維吾爾自治區居住。現有人口大約839萬人（2000年），80%的人口集中在庫爾勒、阿克蘇、喀什、和田四個地區。其中，在中華人民共和國境內的維吾爾族被中華人民共和國政府視為中國的一個少數民族。
歷史
古代
維吾爾族歷史久遠，與西方和中原相交往，迄今已有兩千年歷史。從公元前3世紀至公元3世紀稱為丁零。 以後改稱高車、狄歷、敕勒、烏護、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒等。公元前，丁零分布在匈奴之北，於貝加爾湖一帶，也有部分在當時的額爾齊斯河流域附近。5世紀以後，在當時西域的丁零(或稱鐵勒)迅猛增加。7世紀，居住在蒙古和西域境內的鐵勒人受突厥汗國的統治。
唐天寶三年（公元744年），回紇消滅突厥汗國，建立了回紇汗國。唐貞元四年（公元788），改稱回紇為回鶻。開成五年(840)，回鶻汗國國破，向西分三支遷移，其中一支南下。咸通七年（866），回鶻建立了西州回鶻政權。10世紀中葉，葛邏祿建立喀剌（哈拉）汗朝（也有說為回鶻，一說為樣磨、葛邏祿），這對維吾爾族歷史的發展產生了深遠的影響。此時維吾爾族的生產由游牧為主逐漸轉變到以定居為主。天山一帶和南部原來的各個民族逐步被回鶻同化。另有一說法認為，維吾爾族自古就分布在今新疆境內[來源請求]，後分布在蒙古高原的古維吾爾人(回鶻)西遷，與今新疆原來的維吾爾人相匯合。此時維吾爾族的經濟有很大的發展，商業繁榮，通過互市將馬匹、玉器和葯材等大量運往內地，經過貿易換得鐵器、茶葉、絲絹或錢幣。
從1124年至13世紀初，今新疆境內的維吾爾族先後被西遼與乃蠻貴族所統治。1209年，高昌「亦都護」主動要求臣服於蒙古成吉思汗。同年置達魯化赤監之。1324年並入察合台汗國(成吉思汗次子察合台之封地，初建都阿力麻里，即今天得新疆霍城縣水定鎮西北)。
明朝洪武四年(1371)，察合台汗國亡國，西域分裂成許多割據政權。這些割據政權的統治者仍然是察合台蒙古貴族的後裔。他們出於爭權奪利的需要，發動了一系列的戰爭，對維吾爾族的社會經濟造成了嚴重的破壞。這些蒙古貴族為了便於統治維吾爾族人民，別什巴里的馬哈麻繼禿虎魯鐵木兒汗之後，在蒙古族中大力推行伊斯蘭教，使數目相當的蒙古族居民改信伊斯蘭教。在這個時期，生活在維吾爾族農業區的大批蒙古族相繼被同化於維吾爾族之中。
清朝時期
17世紀初年，在天山以南包括天山中的諸盆地：吐魯番、焉耆、哈密建立了葉爾羌汗國。這個汗國主要是由信仰伊斯蘭教的維吾爾人組成，統治者依然為信仰伊斯蘭教的察合台蒙古貴族的後裔。葉爾羌汗國與清朝政府維持著友好得貿易關系。在葉爾羌汗國內部由於白山派和黑山派的對立與斗爭，清康熙十七年 (1678)，白山派和卓聯合準噶爾蒙古統治貴族進攻佔取南疆，葉爾羌汗國即亡。
乾隆二十至二十二年（公元1755～1757），清朝政府「平定」了准喝爾貴族之間的動亂，二十三至二十四年(1758～1759)又平定了大小和卓圖謀建章「巴圖爾汗國」。1762年清朝在惠遠城設立伊犁將軍，管理今新疆及巴爾喀什湖以南和以東的軍政和事務，西域自此劃入清朝版圖，命名為「新疆」，取「新的疆土」的意思，中國普遍說是「故土新歸之疆域」的意思。之後維吾爾族掀起了反抗斗爭，多次發生起義。1765年、1864年、1865年、1901年、1907年、1912年都發生了武裝暴動，沉重打擊了滿清的統治。
近代
20世紀初，維吾爾人堅決抵制了沙俄和英帝國主義在新疆的殖民活動。民國時期，軍閥盛世才入駐新疆，矛盾激化，並於1944年在伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）三個地區爆發武裝暴動（中國大陸稱之為三區革命），並成立東突厥斯坦共和國，由阿合買提江·哈斯木擔任領導人。1949年8月27日應毛澤東邀請率維吾爾代表團赴北平出席第一屆中國人民政協協商會議，途徑蘇聯伊爾庫茨克外貝加爾湖地區上空時，飛機失事，全部遇難。同年中國解放軍進入烏魯木齊，12月17日，新疆省人民政府與新疆軍區正式成立，1955年10月1日，新疆維吾爾自治區成立，成為中華人民共和國的一個自治區
服飾
維吾爾族人生活受西域文化影響，服飾以毛織而成，圖案豐富多運用幾何紋樣。 維族婦女喜歡戴頭巾蒙面紋，喜愛「艾得來斯綢」縫制的寬松連衣裙。男子愛穿豎條花布，「拜合衫綢」製作的無領外衣。全族都戴「花帽」。
飲食
維吾爾以饢（nan，維吾爾麵包）為主食，是一種由麵粉和玉米面烘焙出來的烤餅。
維吾爾人常飲用奶茶，有節日時，會用抓飯（polo）招待訪客。
羊肉串（kawap）也是非常著名的維族食品，kawap一詞就是土耳其語中的kebap（歐洲十分流行的土耳其烤肉）。
拉條子，又稱拌面、褲帶面，是維吾爾的主食之一。通常選用精白面加水和制，面團要軟硬適度，太軟、太硬都不行，面團要多揉，揉出筋道。然後切成細條拉開入沸水煮熟即可食用。拌面的菜可根據個人的喜好選擇。維吾爾人最喜歡吃的拌面菜是「過油肉」：選用牛肉揉入澱粉過油，加青青椒、西紅柿、洋蔥或蒜炒熟佐面。則紅、綠、白相間，香辣可口。
大盤雞源於新疆沙灣縣，是一種具有地域特色的食品主要用雞肉、面條、土豆、辣椒製作的一種食品。將處理干凈的雞剁成小塊，土豆去皮切片。調料可以有鹽、姜、蒜、蔥、花椒、辣椒，根據口味自選。
語言文字
維吾爾族使用維吾爾語，屬於阿爾泰語系突厥語族。在約2000年的歷史中，維吾爾使用過多種字母，如粟特字母，突厥字母，回鶻字母，在伊斯蘭教傳入後，開始使用阿拉伯字母至今。為了適應突厥語的語音和語法，阿拉伯字母被略微修改。
中國，作為大多維吾爾居住地，於1949年後，文字改革開始活躍。一度蘇聯語言學家曾試圖將維吾爾，哈薩克，吉爾吉斯，蒙古，錫伯等文字西里爾化。但隨著中蘇關系的破裂，而流產。1959年的冬天，一個以漢語拼音為基礎的新文字（新維文）草案浮出水面，並被自治區採用。1960到1964，開始實驗，之後在全自治區推行。1982年9月，自治區又恢復使用以阿拉伯字母為基礎的老維文（UEY），並對其進一步完善。
2000年開始，由新疆大學發起制定了一套以拉丁字母為基礎的拉丁維文（ULY），並被自治區政府採用，和老維文一起作為官方文字。詳細信息見：An Introction to Latin-Script Uyghur (by Jean R. Duval, Waris A. Janbaz, 2006)
在哈薩克等前蘇聯國家居住的維吾爾人使用一套以西里爾字母為基礎的維文（USY）。
三種不同字母體系的維文：
拉丁維文ULY： uyghurche Unicode asas qilin'ghan tékist kirgüzüsh ramkisi.
老維文UEY： ئۇيغۇرچە ئۇنىكود ئاساس قىلىنغان تېكىست كىرگۈزۈش رامكىسى.
西里爾維文USY： уйғурчә Unicode асас қилинған текист киргүзүш рамкиси.
文學
簡介
維吾爾地處古絲綢之路的交通要道，受多種文化的影響，是各種文化的交匯點，理所當然地表現出多樣性。先後涌現出了一大批經典的古典文學，流傳至今的有《烏古斯可汗傳》、《福樂智慧》、《突厥語大辭典》、《真理的入門》等。以及很多民間作品，如著名的「阿凡提笑話」。詩歌在維吾爾文學中佔有優勢地位，並出現了不少優秀的作品和著名詩人。如14世紀的詩人尤素甫·賽喀克的抒情短詩和15世紀詩人魯特菲的抒情短詩和長詩《花兒與春天》等。
7世紀末至18世紀初，維吾爾族文學史上又出現了三個抒情詩人：赫爾克提、翟梨里和諾比提。19世紀中葉，在維吾爾族文學史上出現了反異族統治，反抗沙俄入侵的詩篇和歌謠，同時提出發展教育、向愚昧挑戰、學習科學等極為進步的口號。代表人物就是阿布都哈里克·維吾爾（Abxaliq Uyghur）。
《突厥語大詞典》
作者麻赫穆德·喀什噶里（Mexmut Qeshqeri）走遍了當時的突厥部落，進行語言文化調查，為《突厥語大詞典》的成書收集到了足夠的資料。歷時15年的語言學調查之後，他才開始了巴格達之旅。巴格達是當時的伊斯蘭中心和哈里發的首都。在巴格達，他和著名的學者、語言學家交流，向前賢們請教，在思考和比較中使自己的學術水平達到一個空前的高度和境界。1072年2月25日，麻赫穆德·喀什噶里開始了他一生中最輝煌的事業，經過四次反復編纂充實和完善，1077年1月9日，《突厥語大詞典》這部經典巨著終於面世了。這部語言學巨著，不僅得到了阿巴斯哈里發二十七世哈里發奧布爾卡西姆·阿布杜拉陛下的獎勵，還在當時就產生了相當廣泛的影響。
《突厥語大詞典》的75000條詞目是公元11世紀生活在中亞地區人民的生活網路全書。麻赫穆德·喀什噶里用生動的實例闡釋了這些詞目的詞源和使用，同時指出了11世紀維吾爾族和其他突厥民族的語言、以及各個方言的區別，說明了語法、語音規則。《突厥語大詞典》還詳細地介紹了突厥語的有關部落的歷史知識。當時，伊斯蘭哲學觀占統治地位。但是麻赫穆德·喀什噶里沒用局限於單純得宗教思想，盡可能還原當時突厥民族的歷史原貌。《突厥語大詞典》敘述的事件和阿拉伯、波斯旅遊者的記錄以及漢文史書上的記載，基本吻合。在用阿拉伯語寫作的學者中，關於中亞民族的記載，麻赫穆德·喀什噶里是唯一的不依賴書本而且是在生動事實和傳說的基礎上嚴肅求證的人。總而言之，鴻篇巨作的網路全書《突厥語大詞典》，內容上多角度地綜合地釋明了喀喇汗時代的物質和精神生活的方方面面。今天人們對它的研究，早就超越了「詞典」范疇，它已經成為人類語言學史上永垂不朽的偉大著作。
《福樂智慧》
哲理長詩《福樂智慧》有著語言，文化、藝術、法律、天文學、倫理道德、文化人性論、哲學等多方面的知識和價值。其中體現法制的觀念，人權思想，重知識、講實用的認知觀，以「無常」為核心的發展觀，以及新事物必然戰勝舊事物的思想，治國綱領等，是其中的主要精髓。
近代詩歌
由於近代維吾爾遭受了列強的侵略，涌現出了一批傑出的民族詩人，其中的代表人物為詩人阿布都哈里克·維吾爾（Abhaliq Uyghur），詩人努甫拉·穆塔里甫（Lutpulla Mutellip）。80年代，新疆的文學工作者搜集和整理，出版了《阿布都哈力克·維吾爾詩歌集》。為了紀念努甫拉·穆塔里甫，1952年新疆人民出版社用維吾爾文首次出版了他的詩集《愛與恨》。1962年，新疆天山電影製片廠拍攝了以努甫拉·穆塔里甫的生平、文學創作和革命活動為情節的故事片《遠方的星火》。紀念他的歌曲「Salam Lutpulla」（努甫拉），被歌手艾斯卡爾（灰狼）在90年代重新演繹
B. 盧米埃爾與愛迪生；愛森斯坦、希區柯克、波蘭斯基、小津安二郎、黑澤明、塔可夫斯基、米哈爾科夫、阿巴斯
盧米埃爾（1864.10.5—1948.6.6）
法國電影發明家，導演。1864年10月5日生於貝桑松，1948年6月6日卒於邦多勒。1895年，他與其兄獲電影放映機的發明專利。1895年12月28日，他在巴黎大咖啡館的印度廳第一次在公眾場合放映了自己拍攝的影片《工廠大門》、《火車到站》等，這一天被認為是電影的誕生日。從1896年起，他培訓了大批放映員在世界各地巡迴放映，使電影迅速流傳全世界。他的影片是早期電影的經典之作，他的影片運用了特寫（《嬰兒午餐》）和景深鏡頭（《火車到站》）；他還拍攝了最早的喜劇片（《水澆園丁》）。
愛森斯坦（1898.1.22—1948.2.11）
蘇聯電影導演，電影藝術理論家、教育家。俄羅斯聯邦共和國功勛藝術家，藝術學博士、教授。生於里加，卒於莫斯科。1922年，在《左翼藝術戰線》雜志上發表了第一篇綱領性的美學宣言《雜耍蒙太奇》，引起了長期的爭論，並對整個電影藝術的發展產生了深遠的影響。愛森斯坦在1924年轉入電影界，導演的第一部影片《罷工》被《真理報》看作是「第一部真正無產階級的影片」。1925年導演的《戰艦波將金號》在1958年布魯塞爾國際電影節上被評為電影問世以來12部最佳影片之首。1932年他去墨西哥拍攝了縱貫墨西哥2000年歷史的史詩片《墨西哥萬歲》，在1979年的莫斯科國際電影節上獲榮譽金質獎。1938他拍攝的《亞歷山大·聶夫斯基》其中冰湖大戰一場成為世界電影史上的經典之作。《伊凡雷帝》是他導演的最後一部影片，它成為世界電影的高峰之一，並對電影藝術的發展作出了巨大貢獻。愛森斯坦的電影理論，在影片的總體結構、蒙太奇、聲畫框架、單鏡頭畫面的結構、色彩以及電影史等領域，都進行了多方面的開創性的研究。此外，他關於藝術激情的本質、藝術方法、接受心理學等方面的著作，也在他的理論遺產中占據特殊重要的地位。世界各國的電影界對他的藝術理論都給以相當的重視。
希區柯克（1899.8.13—1980.4.29）
阿爾弗雷德·希區柯克出生於英國倫敦東區一個普通的、以販賣蔬菜為生的家庭。1925年開始獨立執導電影，導演了英德聯合製作的影片《快樂之園(The Pleasure Garden)》，這也標志著他的導演生涯的開始。1939年應邀去好萊塢，次年拍攝了《蝴蝶夢》，獲該年度奧斯卡最佳影片金像獎，從此定居美國直到逝世。希區柯克導演了許多令人難以忘懷的電影，成為世界電影史上一位著名的導演，為了表彰他對電影藝術作出的突出貢獻，1979年， 美國電影藝術與科學學院授予他終身成就獎。1980年，英國女王伊麗莎白二世封他為爵士。希區柯克是一位對人類精神世界高度關懷的藝術家，他一生導演監制了59部電影，300多部電視系列劇，絕大多數以人的緊張、焦慮、窺探、恐懼等為敘事主題，設置懸念，故事情節驚險曲折，引人入勝，令人拍案叫絕。希區柯克專擅拍攝驚悚懸疑片，素有「緊張大師」之稱，不但有許多膾炙人口的名片傳世，對電影工業也有深刻的影響。
波蘭斯基（1933.8.18—）
羅曼·波蘭斯基出生於一個僑居巴黎的波蘭籍猶太人家庭里。出生後不久全家就遇到反猶排猶浪潮迫害。20世紀50年代開始，他自編自導自演了一些電影短片，其中《兩個男人與更衣室》獲得了5項國際大獎，1967 年羅曼莎朗·塔特在英國倫敦舉行了婚禮。這一年羅曼成功地推出《失嬰記》，成為了恐怖片中的經典之作，獲得第26屆金球獎、第41屆奧斯卡獎最佳編劇提名，1969 年他遭受毀滅性的打擊——已懷孕8個月的莎朗·塔特被殺害。1974 年，羅曼推出了《唐人街》，影片成為了20世紀70年代美國黑色電影的代表作品之一，獲得第28屆英國學院、第32屆金球獎最佳導演，以及第47屆奧斯卡獎最佳導演提名。1979 年，羅曼編導愛情片《苔絲》，獲得法國愷撒獎、洛杉磯影評人協會最佳導演，第38屆金球獎第53屆奧斯卡獎最佳導演提名。1994 年執導驚悚片《不道德的審判》，成為他最為黑暗壓抑的一部電影。2002年，羅曼推出力作《鋼琴家》。贏得了好萊塢及全球評論界、觀眾的認可，獲得第55屆戛納電影節金棕櫚大獎，法國愷撒獎、波士頓影評人協會、美國影評人協會的最佳導演，以及第75屆奧斯卡獎最佳導演獎。他是具有高超駕馭影片能力的藝術家，作品中大多體現了他獨特的世界觀、人生觀。他對黑暗人性的深刻洞察，使他的影片大多涉及暴力、死亡和孤獨，恐怖、懸念片是他拿手好戲，成為了電影史上的「罪惡大師」。
小津安二郎（1903.12.15～1963.12.12）
日本電影導演。1903年12月15日生於東京，1963年12月12日卒於同地。1923年進入松竹公司當攝影助理，1926年升為副導演，1927年成為導演，第一部執導的影片是《懺悔的白刃》。1932年，成名作《有生以來初次看到的》完成，被《電影旬報》評為當年十大最佳影片之首。此後兩年，他執導的《一念之差》和《浮草》又連續 獲當年十佳之首。1939年，他的電影劇本《恬淡的生活》經 審查不準拍攝，直至1952年才搬上銀幕。1941年，他的《戶田家的兄弟》再獲十佳之首。戰後，他導演了一系列優秀影片，如《貧民街紳士》、《晚春》、《麥秋》、《東京紀行》、《早春》、《東京暮色》等，1958年獲文部大臣獎和紫綬獎章。1960年，他抱病拍攝的《秋光好》獲日本藝術獎和亞洲國際電影節導演獎。他最後兩部影片《小早川家的秋天》和《秋刀魚的味道》也是很有影響的優秀影片。1963年，他被選為日本藝術院院士，逝世後追贈政府四等勛章，日本電影記者協會追贈文化獎，日本廣播協會追贈特別獎。
黑澤明（1910.3.23—1998.9.6）
日本知名導演。1910年3月23日出生於東京一個武士階級家庭，在八名兄弟姊妹間排行老么。1936年看到電影公司徵求助理導演的廣告，因緣際會下開啟了在電影界發展的大門。黑澤明三十三歲拍攝生平第一部電影《姿三四郎》，而真正打開國外知名度的作品則是1950年的《羅生門》，此片榮獲1951年威尼斯影展金獅獎，後再勇奪奧斯卡最佳外語片。黑澤明的作品對於許多日本和美國的後輩導演多所啟發，由於他的作品力求完美而且場面浩大，因此有「天皇」的尊稱；他曾撰文指出：「如果把電影從我的身上抽離，剩下只有零。」他的電影主題一向強調武士道精神、人道主義者的理想，以及自我犧牲的重要，細節的考究和橫向運鏡則是他的獨創風格。他的代表作品為《羅生門》、《七武士》、《夢》。他是日本電影走向國際化的重要導演，也是日本近代電影史的重要人物。
塔可夫斯基（1932-1986）
安德烈·塔可夫斯基被譽為「自愛森斯坦後最重要的蘇聯導演」，終其一生只拍攝了兩部短片，七部長片，部部堪稱經典。一九三二年生於俄羅斯札弗洛塞鎮，是詩人阿爾謝尼伊·塔可夫斯基之子。曾就學於蘇聯電影學院，一九六一年畢業。他的電影曾經贏得多項國際性大獎；第一部長故事片《伊萬的童年》於一九六二年獲得威尼斯影展金獅獎。塔可夫斯基成為了當代電影的傑出代表。他自稱拍電影就是在「雕刻時光」，希望能將電影真正提升到文學藝術的高度。其最後一部作品《犧牲》榮獲一九八六年夏納影展評審團特別獎，同年十二月，塔可夫斯基因肺癌病逝於巴黎，享年五十四歲。
米哈爾科夫（1945.10.21—）
男，生於1945年10月21日，俄羅斯人。尼基塔·米哈爾科夫被譽為是俄國的史蒂芬史匹柏，1945年生於莫斯科藝術世家，父親賽吉米亥科夫是詩人兼作家，蘇聯國歌即出自其手筆，母親亦是詩人，哥哥同時也是俄羅斯名導安德烈·康查洛夫斯基。尼基塔米哈爾科夫善於經營影像，用出色的畫面來敘事傳情，作品中充滿著濃厚的俄羅斯人道主義關懷。《失聲琴》（Unfinished Piece for Mechanical Piano）令他揚名國際，馬斯楚安尼主演的《黑眼珠》更是許多影迷們對米哈爾科夫影像魅力注意的開始，91年《蒙古精神》（Urga）榮獲威尼斯金獅獎、歐洲電影獎最佳影片，1995年的《烈日灼身》更一並將他推上事業最高峰，該片與張藝謀的《活著》一同拿到坎城影展評審團大獎，更在1996年奧斯卡拿到最佳外語片大獎，並於同年獲邀擔任柏林影展評審團主席。米哈爾科夫目前擔任俄羅斯電影家協會主席，是當今影壇享有盛譽的電影大師。
阿巴斯（1940.6.22—）
阿巴斯·基亞羅斯塔米出生於伊朗首都德黑蘭，畢業於德黑蘭藝術學院。在過去和現在的世紀里，最為國際贊美和敬佩的亞洲文化代表就是世界級的伊朗電影大師阿巴斯·基阿魯斯達米：一位多產而具有批判精神的電影導演、藝術家、攝影家和詩人，他的作品視覺上樸素，但是概念豐富多元。曾榮獲戛納國際電影節金棕櫚大獎等眾多國際榮譽的阿巴斯堪稱當今世界影壇少有的大師，他善於從平凡的事件中揭示人類最深的情感。阿巴斯·基亞羅斯塔米是一位大器晚成者，1969年，隨著伊朗新浪潮電影的興起，阿巴斯開始涉足電影界，1997年，阿巴斯一部關於死亡哲理的影片《櫻桃的滋味》獲得第50屆法國戛納電影節金棕櫚大獎。至今，阿巴斯共執導32部影片，其中一半以上為不足60分鍾的短片和紀錄片，他創造的影像世界脫離了大眾電影的范疇，而是一種需要閱讀的「作者電影」。阿巴斯也被稱做70年代以來伊朗電影的掌門人，是可以同印度的薩蒂亞吉特·雷伊和日本的黑澤明相媲美的東方作者導演。
（沒找到「愛迪生」這個導演。是托馬斯·愛迪生嗎？）
C. 阿巴斯·包爾漢的學術獲獎
《繁榮少數民族科普創作》論文獲中國科協優秀論文獎。《遺傳與遺傳工程》一書被評為全國優秀科技圖書獎,還有《自然的化妝師》、《有刺勇士》等9部作品授優秀科學文章獎。1987年被國家科委、中國科學院聘請為全國自然科學名詞審定委員會委員。他自己校審的科技書都有《生物學》等17部著作。發表各類科學論文，校審科學讀物598篇。《繁榮省數民族科普創作》論文獲中國科協優秀論文獎。《遺傳與遺傳工程》一書被評為「全國優秀科技圖書獎」，還有《有刺勇士》等9部作品授優秀科學文章獎。《知識就是力量》雜志已出版128期，87年這個雜志被評為自治區科技進步獎；他創辦並擔任總編的科技出版社已出書380餘種。從五十年代起就參加了科學寫作工作。1978年新疆科協重建恢復中，他一直擔任科協主席。對科協的迅速恢復重建發展做出了重大貢獻。他長期從事科學工作，被稱為：「知識的耕耘者」，在工作科技工作者中享有很高的聲譽。先後為組建中國科普出版社新疆分社《知識就是力量》、《科學與生活》雜志擔任總編和主編工作，作出了突出成績。還和農科院合作，創辦了《農村科技》雜志。83年他榮獲勞動人事部、國家民委、中國科協聯合頒發的「全國先進科技工作者獎勵「1984年獲自治區對應三家聯合頒發的」先進科技工作者獎「，各種科學文章名次授獎。
阿巴斯·包爾漢 男，維吾爾族，1932年10月生，新疆阿圖什人。編審。畢業於北京師范大學。現任中國科普作協少委會主任，專家顧問，科學作家協會常務理事，少數民族委員主任，中國科協第一屆全國委員、第二、三屆中國科協常委，少數民族地區工作委員會主任，中國科普作協少數民族委員會主任，新疆科協第二、三屆主席，七屆政協常委，自治區黨委和政府顧問。主要業績：畢業於1950年，在政干班學習參加工作。大學畢業後，分配到新疆大學，先後擔任過教師和生物系副主任、校務委員、石河子農學院副院長和黨委副書記，新疆科學技術協會主席、黨組書記，一直到正廳級調研員。早在五十年代開始科學寫作、翻譯、編輯工作。40年來，先後發表各類科學文章和論文296篇，校審科學讀物358篇；用維吾爾文創作和撰寫的專著主要有：《遺傳與遺傳工程》、《鳥類人類的朋友》、《生命的奧秘》、《植物保護知識》等11部。翻譯著作主要有：《農業有益鳥獸》、《海洋的秘密》、《治蟲的故事》、《高爾基爺爺》、《達爾文》、《性知識》等13部。審訂和編著的詞典有：《維漢生物學詞典》、《農業註解》、《漢維科技詞典》。分別由人民出版社、中央民族出版社、中國科普出版社維哈分社、新疆青年出版社、科技出版社、喀什維吾爾出版社出版發行；1987年被國家科委、中國科學院聘請為全國自然科學名詞審定委員會委員。其自己校審科技書有《達爾文》、《農村常用計算機健康顧問》、《生物學》、《生物高考指導》、《黑與白》等17部著作。發表各類科學論文，校審科學讀物598篇。《繁榮少數民族科普創作》論文獲中國科協優秀論文獎。《遺傳與遺傳工程》一書被評為全國優秀科技圖書獎，還有《自然的化妝師》、《有刺勇士》等9部作品授優秀科學文章獎。作為科協主席，主管科協的全盤及業務工作，並分管普及部、出版社、雜志社等部門。由於卓有成效的領導，使得這些部門取得了可喜的成就。《知識就是力量》雜志已出版128期，1987年這個雜志被評為自治區科技進步獎；創辦並擔任總編的科技出版社已出書380餘種。一貫熱心於科學普及知識傳播工作，先後為組建中國科普出版社新疆分社《知識就是力量》、《科學與生活》雜志擔任總編和主編工作，和伙創辦了《農村科技》雜志。籌劃科技活動場所，建成了宏偉的新疆科技館。還多次主持舉辦了全疆范圍和新疆范圍的科普工作研討會，多次親自率領科技宣講團赴南疆三地、州宣傳普及科學技術。1983年榮獲勞動人事部、國家民委、中國科協聯合頒發的全國先進科技工作者獎勵，1983年獲自治區對應三家聯合頒發的先進科技工作者獎，各種科學文章多次獲獎。
D. 十屆全國人大代表中有多少少數民族代表
姓 名 性別 民族 職務
王勇德 男 怒 族 雲南省福貢縣人大主任
玉甩叫 女 布朗族 雲南省勐海縣布朗山鄉婦聯主席
李興旺 男 拉祜族 雲南省瀾滄縣委副書記、縣長
和繼春 女 普米族 雲南省麗江縣農業局經管站會計
洪 斌 男 佤 族 雲南省滄源縣委副書記、縣長
高德榮 男 獨龍族 雲南省貢山縣委副書記、縣長
曹明強 男 阿昌族 雲南省德宏州民族藝術研究所副所長
曹孟良 男 基諾族 雲南省勐海縣委書記
麻 端 男 景頗族 雲南省德宏州人大常委會主任
賴永良 男 德昂族 雲南省德宏州人大農環工委主任
楊昌雲 女 水族 貴州三都縣人大常委會信訪督查室主任
陳世平 女 仡佬族 貴州務川仡佬族苗族自治縣人民政府副縣長
馬彩雲 女 保安族 甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣人大常委會副主任
安永紅 裕固族 甘肅肅南裕固族自治縣人民政府縣長
穆 濤 女 東鄉族 共青團甘肅省東鄉族自治縣委副書記
李為國 男 羌族 四川茂縣縣長
尤建宏 女 赫哲族 黑龍江同江市民宗局局長
馬豐勝 男 撒拉族 青海省循化撒拉族自治縣縣長
李玉蘭 女 土族 青海省人大副主任
艷東 男 達斡爾族 內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗旗長
劉維玲 女 京族 廣西壯族自治區東興市民族事務局局長
徐欽恆 男 仫佬族 廣西羅城仫佬族自治縣人民政府縣長
覃克江 男 毛南族 廣西環江毛南族自治縣縣長
E. 全國有多少個叫李玉蘭的
姓名性別民族職務王勇德男怒族雲南省福貢縣人大主任玉甩叫女布朗族雲南省勐海縣布朗山鄉婦聯主席李興旺男拉祜族雲南省瀾滄縣委副書記、縣長和繼春女普米族雲南省麗江縣農業局經管站會計洪斌男佤族雲南省滄源縣委副書記、縣長高德榮男獨龍族雲南省貢山縣委副書記、縣長曹明強男阿昌族雲南省德宏州民族藝術研究所副所長曹孟良男基諾族雲南省勐海縣委書記麻端男景頗族雲南省德宏州人大常委會主任賴永良男德昂族雲南省德宏州人大農環工委主任楊昌雲女水族貴州三都縣人大常委會信訪督查室主任陳世平女仡佬族貴州務川仡佬族苗族自治縣人民政府副縣長馬彩雲女保安族甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣人大常委會副主任安永紅裕固族甘肅肅南裕固族自治縣人民政府縣長穆濤女東鄉族共青團甘肅省東鄉族自治縣委副書記李為國男羌族四川茂縣縣長尤建宏女赫哲族黑龍江同江市民宗局局長馬豐勝男撒拉族青海省循化撒拉族自治縣縣長李玉蘭女土族青海省人大副主任艷東男達斡爾族內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗旗長劉維玲女京族廣西壯族自治區東興市民族事務局局長徐欽恆男仫佬族廣西羅城仫佬族自治縣人民政府縣長覃克江男毛南族廣西環江毛南族自治縣縣長?肉孜·古力巴依男塔吉克族新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣縣長關桂珍女錫伯族新疆伊犁州察布查爾錫伯自治縣副縣長瑪麗亞·馬提女柯爾克孜族新疆阿合奇縣婦聯主任阿不都拉·阿巴斯男塔塔爾族新疆大學生命科學與技術學院教授阿麗婭·阿扎買提女烏孜別克族新疆糧油集團金西域公司工會主席拉依薩·阿列克桑德洛娜女俄羅斯族新疆塔城市中級人民法院法官白丹措姆女門巴族西藏山南地區錯那縣麻瑪鄉副鄉長曉紅女珞巴族西藏林芝地區米林縣米林鎮副鎮長
F. 阿巴斯·包爾漢的人物簡歷
阿巴斯·包爾漢 維吾爾族，新疆阿圖什人，出生於1932年10月。大學畢業，編審。現中國科學作家協會常務理事，少數民族委員會主任。翻譯著作主要有：《動物學》、《達爾文》等十三部。審訂和編著的詞典有：《漢維科技詞典》。他自己校審的科技書都有《生物學》等17部著作。發表各類科學論文，校審科學讀物598篇。《繁榮省數民族科普創作》論文獲中國科協優秀論文獎。《遺傳與遺傳工程》一書被評為「全國優秀科技圖書獎」，還有《有刺勇士》等9部作品授優秀科學文章獎。《知識就是力量》雜志已出版128期，87年這個雜志被評為自治區科技進步獎；他創辦並擔任總編的科技出版社已出書380餘種。從五十年代起就參加了科學寫作工作。1978年新疆科協重建恢復中，他一直擔任科協主席。對科協的迅速恢復重建發展做出了重大貢獻。他長期從事科學工作，被稱為：「知識的耕耘者」，在工作科技工作者中享有很高的聲譽。先後為組建中國科普出版社新疆分社《知識就是力量》、《科學與生活》雜志擔任總編和主編工作，作出了突出成績。還和農科院合作，創辦了《農村科技》雜志。83年他榮獲勞動人事部、國家民委、中國科協聯合頒發的「全國先進科技工作者獎勵「1984年獲自治區對應三家聯合頒發的」先進科技工作者獎「，各種科學文章名次授獎。
從中學畢業後，於1950年在政干班學習參加工作。1951年至1957年，曾先後在新疆學院和北京師范大學生物系學習。北京師范大學畢業後，他分配到新疆大學，先後擔任過教師和生物系副主會，校務委員等。1976年至1978年石河子農學院，任副院長和黨委副書記。1978年起在新疆科學技術協會擔任黨組書記、主席。後至今正廳級調研員曾先後擔任過中國科協第一屆全國委員、第二、三屆中國科協常委，自治區黨委和政府顧問，新疆科學作家協會第一、二、三屆理事長等兼職。早在50年代開始翻譯等工作。
G. 艾里甫與賽乃姆的作品評價
《艾里甫與賽乃姆》在烏孜別克、土庫曼、亞塞拜然、卡拉-卡勒帕克和土耳其等民族中有若干不同的變體。這些不同的變體，都是從原在中亞廣泛流傳的故事的基礎上衍變而來。
在《艾里甫和賽乃姆》的諸變體中，情節是從阿巴斯王的家庭生活開始展開的。在長詩中，阿巴斯王先是被描繪成一個剛愎自用、失卻公正的君王，後來終於幡然悔悟，站到正義一方，從而表達了人民要求「公正君王」的理想。「公正君王」的理想是在15、16世紀維吾爾文學中出現的一個傳統主題。在長詩《艾里甫和賽乃姆》中，這一理想也得到了集中的表現，表明它同當時的時代密切相關。
《艾里甫和賽乃姆》在民間有多種異本。在這些異本中，以哈吉·玉素甫於1873、1874年在喀什的抄本較為完整。這部手抄本以 100頁的篇幅抄錄了1500行的總共68首詩（歌）。除這個抄本外，在新疆維吾爾自治區博物館、新疆大學和新疆社會科學院等單位的圖書館，還收藏有這部長詩的若干種石印本。所有這些異本的內容、結構和主人公盡管在某些程度上有所不同，但本質上都是描寫愛情；並試圖多方面地深入開掘這一主題。
在維吾爾民間文學作品中，愛情主題是基本的主題之一。通過對主人公愛情經歷的描繪，反映了人民對壓迫階級的仇恨和追求自由、平等的理想。長詩《艾里甫和賽乃姆》中，也是通過描繪愛情經歷，揭露帝王同人民之間的矛盾。在長詩的情節發展中，以帝王為代表的封建主義及其腐朽、不義的制度為一方，而以其對立面——艾里甫和賽乃姆所代表的要求正義、平等和自由的人民為另一方。艾里甫和賽乃姆從而成為反抗在政治、道德和精神上日益腐朽的封建主義社會制度、反抗中世紀封建宗法政權給人類造成的各種災難、反抗封建宗族封建婚姻制度、為自由和平等而奮戰的人道主義的典型的叛逆者們的代表。
長詩中所描繪的艾里甫和賽乃姆的愛情遭遇，是當時維吾爾人民悲慘命運的典型寫照。它全面而深刻地描述了維吾爾人民的願望和理想，成為富於人民性的優秀文學遺產。
《艾里甫和賽乃姆》是按維吾爾民間長詩的傳統風格，以韻文、散文交替構成的抒情敘事長詩，它的音樂性極強。維吾爾人民著名的音樂套曲「十二木卡姆」也被應用在《艾里甫和賽乃姆》中。長詩中有近50個雙行是用「十二木卡姆」曲調吟唱的。
《艾里甫和賽乃姆》長詩的某些段落被譜以維吾爾人民最喜聞樂見的民族曲調。作品歌頌了純潔的愛情，反映了維吾爾族人民追求幸福生活的強烈願望，在維吾爾文學史上佔有重要地位。有三種抄本，已被改編成話劇、歌劇和電影。1934年在伊犁建立的「薩那伊奈底斯」藝術團首次將長詩改編成劇本，並在新疆各地多次演出。1981年由天山電影製片廠在長詩基礎上改編的彩色故事片《艾里甫和賽乃姆》攝製成功後，在國內外引起了更廣泛的影響。這首長詩已成為中華民族文化寶庫中的瑰麗珍寶。
H. 新疆大學2010年考研專業目錄...參考書...考試大綱..
新疆大學2010年碩士研究生招生專業目錄
院系所、專業、研究方向、科目組 導師 招生人數 考試科目 備注
001政治與公共管理學院 93
010101馬克思主義哲學 4 ①101政治理論②201英語一③701馬克思主義哲學原理④801馬克思主義哲學著作 復試科目：哲學史
_ 01經濟哲學 羅淑榮
_ 02馬克思主義哲學與社會發展 趙新居
010108科學技術哲學 8 ①101政治理論②201英語一③701馬克思主義哲學原理④801馬克思主義哲學著作 復試科目：哲學史
_ 01科學哲學 秦裕華
_ 02科學技術與社會 羅淑榮
030203科學社會主義與國際共產主義運動 6 ①101政治理論②201英語一或202俄語③702政治學原理④802綜合(國際政治學，科學社會主義原理) 復試科目：鄧小平理論
_ 01當代國際與世界社會主義 張家飛 韓雋
_ 02中國特色社會主義理論與實踐 李爽 楊麗
030206國際政治 24 ①101政治理論②201英語一或202俄語③702政治學原理④802綜合(國際政治學，科學社會主義原理) 復試科目：戰後國際關系史
_ 01東歐中亞研究 祝政宏
_ 02中國西部與周邊國家關系 吳福環 馮懷信
_ 03當代國際政治與國際關系 張先亮 張家飛 韓雋
030402馬克思主義民族理論與政策 12 ①101政治理論②201英語一或202俄語③703民族理論與民族政策④803當代世界經濟與政治 復試科目：馬克思主義民族理論與民族政策著作選讀
_ 01民族理論與民族問題研究 姜勇 黃達遠
_ 02中國民族政策研究 王穎 吳瓊 陳旭
_ 03少數民族地區社會發展與現代化 王茜
030500馬克思主義理論 15 ①101政治理論②201英語一或202俄語③704思想政治教育學原理④804馬克思主義基本原理 復試科目：政治學原理
_ 01馬克思主義基本原理 姜勇
_ 02馬克思主義中國化研究 李爽 楊麗 許爾才
_ 03思想政治教育 朱瑛 王霞
120401行政管理 24 ①101政治理論②201英語一或202俄語③705政治學④805行政管理學 復試科目：當代中國政治制度
_ 01行政管理理論與實踐 高新生 吳瓊 王國新
_ 02公共部門人力資源管理 劉閩 王建基 周永華 朱新武
_ 03公共危機管理 曾慶忠 雷霆 杜孝珍 戢廣南
002經濟與管理學院 105
020101政治經濟學 22 ①101政治理論②201英語一或202俄語③303數學三④806經濟學基礎 復試科目：西方經濟學、政治經濟學
_ 01社會主義市場經濟理論與實踐研究 吳一丁 阿布里克木
_ 02區域經濟與國際化 毛克貞 阿不都熱扎克·鐵木爾
_ 03宏觀經濟運營研究 趙軍 孫景兵
020106人口、資源與環境經濟學 22 ①101政治理論②201英語一或202俄語③303數學三④806經濟學基礎 復試科目：西方經濟學、政治經濟學
_ 01中國少數民族地區經濟可持續發展大系統研究 何倫志 陳曉 康馬爾丁
_ 02區域開發與可持續發展 秦放鳴 呂雁琴 肖英
_ 03人口與環境經濟研究 李中耀 艾尼瓦爾·聶基木 鞏勇 馬曉鈺
020207勞動經濟學 9 ①101政治理論②201英語一或202俄語③303數學三④806經濟學基礎 復試科目：西方經濟學、政治經濟學
_ 01人力資源開發管理 秦放鳴
_ 02收入與分配研究 李金葉
_ 03社會保障研究 李育冬
120202企業管理 24 ①101政治理論②201英語一或202俄語③303數學三④807管理學基礎 復試科目：西方經濟學、管理學
_ 01企業戰略管理研究 孫慧 巴吾爾江
_ 02營銷與企業財務管理 孫蘭鳳 李莉 李詠梅 徐曉莉
_ 03生產運作與組織管理 王志堅 王玉蓮
120204技術經濟及管理 9 ①101政治理論②201英語一或202俄語③303數學三④807管理學基礎 復試科目：西方經濟學、管理學
_ 01技術進步系統研究 何倫志
_ 02技術創新管理 鄧峰
_ 03項目管理 湯一溉
460100工商管理碩士 15 ①-無②201英語一或202俄語③399管理類聯考綜合能力④--無 復試科目：政治、英語
_ 00不分方向
003法學院 77
030101法學理論 6 ①101政治理論②201英語一③706法理學④808綜合基礎(含民法學、刑法學、民事訴訟法學 復試科目：憲法學、法理學
_ 01法理學 韓永初
_ 02比較法律文化 王照東
030105民商法學 8 ①101政治理論②201英語一③706法理學④808綜合基礎(含民法學、刑法學、民事訴訟法學 復試科目：商法學、法理學
_ 01婚姻家庭繼承法律制度研究 白潔
_ 02民商法研究 王芳
030109國際法學 18 ①101政治理論②201英語一③706法理學④808綜合基礎(含民法學、刑法學、民事訴訟法學 復試科目：國際法學、法理學
_ 01國際法 秦鵬 阿里木·熱合甫 韓永初
_ 02國際經濟法 陳建萍 王林彬
410100法律碩士（非法學） 20 ①101政治理論②201英語一或202俄語③398法碩聯考專業基礎（非法學）④498法碩聯考綜合（非法學） 復試科目：法理學
_ 00不分方向
00法律碩士（法學） 25 ①101政治理論②201英語一或202俄語③397法碩聯考專業基礎（法學）④497法碩聯考綜合（法學） 復試科目：法理學
_ 00不分方向
004人文學院 115
030304民俗學 8
_ 01民俗文化學 熱依拉·達吾提 卡麗比努爾 ①101政治理論②201英語一或202俄語③707民俗學④810民間文學(維) 復試科目：民間文藝學
_ 02維吾爾民間文學 烏斯曼·司馬義 ①101政治理論②201英語一或202俄語③707民俗學④810民間文學(維) 復試科目：民間文藝學
_ 03新疆民族民俗研究 周亞成 ①101政治理論②201英語一或202俄語③707民俗學④809民間文學(漢) 復試科目：民間文藝學
030401民族學 10 ①101政治理論②201英語一或202俄語③708民族學概論④811中國古代史 復試科目：中國民族史
_ 01民族經濟與社會發展 奇曼 阿合買提·蘇來曼
_ 02民族關系研究 孟楠
_ 03民族文化研究 西仁·庫爾班 陳剛
050101文藝學 10 ①101政治理論②201英語一或202俄語③711文學概論(漢)④814文學史(漢) 復試科目：文學評論寫作
_ 01西方文論和文化研究 劉志友 張春梅
_ 02中國文學批評史 王開元
_ 03文藝理論與美學 張立斌 歐陽可惺
050102語言學及應用語言學 15
_ 01維吾爾語 阿爾斯蘭 ①101政治理論②201英語一或202俄語③710語言學概論(維)④813現代維語(維) 復試科目：社會語言學
_ 02漢語 張新武 ①101政治理論②201英語一或202俄語③709語言學概論(漢)④812古代漢語 復試科目：現代漢語
_ 03對外漢語教學 周殿生 楊洪建 ①101政治理論②201英語一或202俄語③709語言學概論(漢)④812古代漢語 復試科目：現代漢語
050106中國現當代文學 6
_ 01維吾爾現當代文學 艾賽提·蘇來曼 ①101政治理論②201英語一或202俄語③712文學概論(維)④815文學史(維) 復試科目：維吾爾現當代文學史
_ 02中國現當代文學 安凌 ①101政治理論②201英語一或202俄語③711文學概論(漢)④814文學史(漢) 復試科目：文學評論寫作
050107中國少數民族語言文學 36
_ 01少數民族文學（維） 海熱提江·烏斯曼 扎米爾·賽都拉 吾爾買提江 ①101政治理論②201英語一或202俄語③712文學概論(維)④815文學史(維) 復試科目：古代維文學
_ 02少數民族文學（哈） 卡木那·江波孜 ①101政治理論②201英語一或202俄語③713文學概論(哈)④816文學史(哈) 復試科目：古代哈文學
_ 03維吾爾語言與雙語翻譯 西仁·庫爾班 阿不力克木·亞森 阿不里米提·艾海提 ①101政治理論②201英語一或202俄語③710語言學概論(維)④813現代維語(維) 復試科目：翻譯理論與實踐
_ 04雙語對比與雙語現象研究 牛汝極 馬德元 海峰 胡毅 彭嬿 廖冬梅 庄淑萍 ①101政治理論②201英語一或202俄語③709語言學概論(漢)④813現代維語(維) 復試科目：翻譯理論與實踐
060104歷史文獻學 4 ①101政治理論②201英語一或202俄語③313歷史學專業基礎④--無 復試科目：新疆地方史
_ 01漢文文獻整理與研究 高健
_ 02新疆地方文獻整理與研究 張世才
060105專門史 14 ①101政治理論②201英語一或202俄語③313歷史學專業基礎④--無 復試科目：新疆地方史
_ 01新疆與中亞歷史文化研究 孟楠 萬雪玉
_ 02新疆民族史研究 尤努斯江·艾力 阿合買提·蘇來曼 策·巴圖
_ 03新疆社會經濟史研究 王茜 拜合提亞爾
060107中國近現代史 12 ①101政治理論②201英語一或202俄語③313歷史學專業基礎④--無 復試科目：中國近現代史
_ 01中國近現代社會經濟史研究 吳福環
_ 02中國近現代邊疆問題研究 管守新 奇曼 姚勇
005外國語學院 52
050201英語語言文學 32 ①101政治理論②211俄語二外或212日語二外③714綜合英語④817英語文化 復試科目：英語語言學、英美文學、英漢互譯任選一門；英語寫作；二外；英語口語
_ 01英語語言學 付鴻軍 蘭傑 古麗巴哈爾 郭建榮 麥麗哈巴
_ 02英美文學 單雪梅
_ 03英漢互譯理論與實踐 謝旭升
050202俄語語言文學 20 ①101政治理論②212日語二外或213英語二外③715實踐俄語④818綜合俄語 復試科目：俄語語言學、俄語語言與文化任選一門；二外；俄語口語
_ 01俄語語言學 王琳 楊蓉 海力古麗 哈斯也提
_ 02俄語語言與文化 海力古麗 楊蓉 吳劍萍
006新聞與傳播學院 30
050301新聞學 30 ①101政治理論②201英語一③716新聞史論④819新聞業務 復試科目：外國新聞傳播史、新聞評論
_ 01理論新聞學 韓強 張立斌 阿斯買 亢平
_ 02廣播電視應用新聞學 韓強 張立斌 羅憶 帕哈爾丁 施生田 金玉萍 張允
_ 03少數民族新聞事業研究 帕哈爾丁 阿斯買
007數學與系統科學學院 72
070101基礎數學 10 ①101政治理論②201英語一③717數學分析④820高等代數 復試科目：近世代數；常微分方程；概率統計
_ 01泛函分析及應用 吐爾地別克
_ 02調和分析 江寅生
_ 03偏微分方程及應用 閆萍
070102計算數學 9 ①101政治理論②201英語一③717數學分析④820高等代數 復試科目：矩陣分析；數值代數；數值逼近
_ 01偏微分方程數值解 阿布都熱西提 馮新龍
_ 02最優化 楊志霞
070103概率論與數理統計 12 ①101政治理論②201英語一③717數學分析④820高等代數 復試科目：近世代數；常微分方程；概率統計
_ 01數理金融 師恪 徐雲
_ 02概率統計及應用 胡錫健
_ 03精算數學 吳黎軍
070104應用數學 30 ①101政治理論②201英語一③717數學分析④820高等代數 復試科目：近世代數；常微分方程；概率統計
_ 01圖論及其應用 黃瓊湘 艾爾肯 寶音都仍 孟吉翔 趙飈
_ 02常微分方程及應用 滕志東 蔣海軍 夏米西努爾
_ 03可靠性分析與信息網路 艾尼
070105運籌學與控制論 11 ①101政治理論②201英語一③717數學分析④820高等代數 復試科目：近世代數；常微分方程；概率統計
_ 01圖與網路優化 孟吉翔 張昭
_ 02系統分析與控制 滕志東 曼合布拜
_ 03神經網路理論及應用 蔣海軍 張龍
008物理科學與技術學院 66
070200物理學 40 ①101政治理論②201英語一③718量子力學④821普通物理(力學、電磁學) 復試科目：理論力學
_ 01理論物理 沙依甫加馬力 張軍 呂國梁 艾力伊沙木
_ 02原子與分子物理 沈異凡 王倩 普拉提
_ 03凝聚態物理 段海明 艾爾肯·阿 蔣中英 李強
_ 04光學 沈異凡 普拉提 帕爾哈提 王倩 賈振紅 葛文萍 阿不都熱蘇力·阿不都熱西提
080501材料物理與化學 12 ①101政治理論②201英語一③302數學二④821普通物理(力學、電磁學) 復試科目：理論力學
_ 01薄膜材料 簡基康 李錦
_ 02磁性材料 拜山
_ 03半導體納米材料 簡基康
082703核技術及應用 8 ①101政治理論②201英語一③301數學一④821普通物理(力學、電磁學) 復試科目：理論力學
_ 01離子束技術與生物工程 張軍 毛培宏 武寶山
_ 02核探測技術 艾爾肯·阿
_ 03核輻射防護 陸嫵
430105材料工程 6 ①101政治理論②201英語一③302數學二④821普通物理(力學、電磁學) 復試科目：理論力學
_ 00不分方向
009化學化工學院 141
070300化學 68 ①101政治理論②201英語一③719物理化學I④822無機化學或823有機化學 復試科目：專業英語；綜合化學
_ 01無機化學 賈殿贈 王吉德 張正方 孫都成 岳凡 宿新泰
_ 02分析化學 解成喜 彭秧 李玲 肖開提 蘇玉紅 封順 劉玉梅 吐爾洪 鹿毅 李明
_ 03有機化學 李燕萍 阿布力克木 艾來提 穆赫塔爾 劉晨江 解正峰 阿布拉江
_ 04物理化學 賈殿贈 劉瑞泉 阿布力孜 李娟 劉浪 甄衛軍 宿新泰 包淑娟
_ 05高分子化學與物理 司馬義 徐世美 曹麗琴 吐爾遜
080706化工過程機械 10 ①101政治理論②201英語一③301數學一④824化工原理 復試科目：專業英語；綜合化學
_ 01化工過程集成化與網路技術 孟永彪
_ 02化工機械計算機數值模擬與優化 張亞新
_ 03化工過程式控制制 毛先萍
081700化學工程與技術 55 ①101政治理論②201英語一③302數學二④824化工原理或825物理化學II 復試科目：專業英語；綜合化學
_ 01化學工程 馬鳳雲 毛先萍 葉楓 黃雪莉 管民 王雪楓 薛援 馬空軍
_ 02化學工藝 馬鳳雲 李惠萍 李玲 周歧雄 張亞新 龐桂林 劉月娥 甄新平 牛春革 徐新良
_ 03應用化學 王吉德 司馬義 解成喜 孫都成 徐世美
_ 04工業催化 陸江銀 周歧雄
430117化學工程 8 ①101政治理論②204英語二③302數學二④824化工原理或825物理化學II 復試科目：專業英語；綜合化學
_ 00不分方向
010資源與環境科學學院 125
070500地理學 79 ①101政治理論②201英語一③720自然地理學④826地理信息系統 復試科目：綜合自然地理
_ 01自然地理學 海米提·依米提 劉志輝 熊黑鋼 瓦哈甫·哈里克 安放舟 徐華君 吐爾遜·哈斯木 袁玉江 陳洪武
_ 02人文地理學 熊黑鋼 李曉東 何秉宇 高敏華 韓春鮮 孜比不拉
_ 03地圖學與地理信息系統 塔西甫拉提·特依拜 丁建麗 張永福 高敏華 瓦哈甫·哈里克 鄭江華 魏建新 劉斌
071012生態學 24 ①101政治理論②201英語一或202俄語③720自然地理學或721景觀生態學④827基礎生態學 復試科目：陸地生態系統生態學
_ 01乾旱區生態學 呂光輝 努爾巴依 玉米提.哈力克
_ 02生態環境與人類行為 李維青
_ 03區域生態學 師慶東 周耀治 丁建麗
083001環境科學 18 ①101政治理論②201英語一③302數學二④828環境科學概論 復試科目：環境影響評價
_ 01氣候與環境 師慶東 何清 吉力力
_ 02區域污染控制與環境評價 何秉宇 姚俊芹
_ 03環境管理 劉志輝
430130環境工程 8 ①101政治理論②201英語一③302數學二④828環境科學概論 復試科目：環境工程學
_ 00不分方向
011地質與勘查工程學院 80
070901礦物學、岩石學、礦床學 20 ①101政治理論②201英語一③722礦物學④829普通地質學 復試科目：礦床學
_ 01環境、材料及成因礦物學 汪立今
_ 02礦物學及岩礦新材料 地里夏提
_ 03造山帶、火山岩與成礦 孫寶生 木合塔爾扎日 黃建華 柴鳳梅
081801礦產普查與勘探 20 ①101政治理論②201英語一③302數學二④829普通地質學或831C語言 復試科目：礦物學
_ 01綜合勘查成礦預測 帕拉提 周剛
_ 02工程地質構造 趙新生
081802地球探測與信息技術 30 ①101政治理論②201英語一③302數學二④829普通地質學或831C語言 復試科目：礦物學
_ 01資源遙感圖像數字處理 張曉帆 陳川
_ 02遙感與礦產資源預測 孫寶生 董連慧 弓小平
_ 03GIS技術與礦產資源預測 木合塔爾扎日
430118地質工程 10 ①101政治理論②201英語一③302數學二④829普通地質學 復試科目：礦物學
_ 00不分方向
012生命科學與技術學院 90
071000生物學 80 ①101政治理論②201英語一③723細胞生物學④832生物化學 復試科目：分子生物學；專業外語
_ 01植物學 李冠 阿不都拉·阿巴斯 計巧靈 吾甫爾·米吉提 帕提古麗·馬合木提 姜彥成 買買提明·蘇來曼 張愛勤 謝麗瓊 李群 艾尼瓦爾·吐米爾
_ 02動物學 張富春 馬合木提·哈力克 吾瑪爾·阿布力孜 胡紅英 劉小寧 多力坤·買買提玉素甫 孫素榮 張渝疆 蔣衛 李文蓉
_ 03微生物學 艾爾肯·熱合曼 晁群芳 祖麗皮亞·玉努斯 烏斯滿·依米提 依米提·熱合曼 婁愷
_ 04生物化學與分子生物學 張富春 李冠 蘭海燕 馬紀 苟萍 瑪依努爾 蘇力坦 楊潔 李江偉 馬正海 劉忠淵 曾幼玲 於繼雲 竇君
083201食品科學 10 ①101政治理論②201英語一③302數學二④832生物化學或833微生物學 復試科目：食品化學、專業外語
_ 01食品生物技術 阿不都拉·阿巴斯
_ 02食品工程 賈曉光 敬思群 倪慧 張丹鳳
_ 03食品加工技術 康健 熊元君
013機械工程學院 80
080104工程力學 8 ①101政治理論②201英語一③301數學一④834機械設計基礎或836C程序設計 復試科目：計算機輔助設計與製造
_ 01材料與結構強度 王春耀
_ 02機械動力學 王春耀
_ 03生物力學 迪麗娜
080201機械製造及其自動化 24 ①101政治理論②201英語一③301數學一④834機械設計基礎或836C程序設計 復試科目：計算機輔助設計與製造
_ 01CAD/CAM及先進製造技術 孫文磊 趙群 阿達依.謝爾亞
_ 02計算機集成製造系統 孫文磊 袁逸萍
_ 03製造業信息化工程 樊軍 何連英
080202機械電子工程 10 ①101政治理論②201英語一③301數學一④834機械設計基礎或836C程序設計 復試科目：計算機輔助設計與製造
_ 01數控系統及微機控制 梁楚華
_ 02特種加工技術研究與應用 梁楚華
_ 03微機機電控制 吳金強
080203機械設計及理論 16 ①101政治理論②201英語一③301數學一④834機械設計基礎或836C程序設計 復試科目：計算機輔助設計與製造
_ 01現代設計方法與數值模擬 買買提明 居來提·買
_ 02結構優化設計與顯示處理 穆塔里夫
_ 03虛擬產品設計與開發 尼加提·玉素甫
080503材料加工工程 16 ①101政治理論②201英語一③302數學二④835機械工程材料或836C程序設計 復試科目：計算機輔助設計與製造
_ 01新材料優化設計與數值建模 劉炳 巴吾東
_ 02金屬表面改性技術的研究與應用 劉炳 李新梅
_ 03模具CAD/CAE/CAM軟體開發及應用 祁文軍
430102機械工程 6 ①101政治理論②204英語二③302數學二④834機械設計基礎或836C程序設計 復試科目：計算機輔助設計與製造
_ 00不分方向
014電氣工程學院 66
080802電力系統及其自動化 16 ①101政治理論②201英語一③301數學一④837電路I 復試科目：微機原理及應用
_ 01風機控制與電力系統繼電保護 王維慶 張新燕
_ 02潔凈能源發電及其並網技術 晁勤 李鳳婷 吐爾遜·伊不拉音
_ 03電力系統穩定與控制 晁勤 加瑪力汗·庫馬什 焦莉
080805電工理論與新技術 5 ①101政治理論②201英語一③301數學一④837電路I 復試科目：微機原理及應用
_ 01通信電路設計與信息處理技術 張紹洲 哈力旦·阿布都熱依木
_ 02電氣控制系統優化設計 張新燕
081101控制理論與控制工程 26 ①101政治理論②201英語一③301數學一④838自動控制理論(含現控)I 復試科目：微機原理及應用
_ 01過程檢測、診斷與控制技術（含風力發電） 王維慶 帕孜來
_ 02智能控制與系統開發 姜波 陳華 羅真 張宏立
_ 03計算機控制技術 梁嵐珍 巴力登 吳向前 哈力旦·阿布都熱依木 南新元
081102檢測技術與自動化裝置 6 ①101政治理論②201英語一③301數學一④838自動控制理論(含現控)I 復試科目：微機原理及應用
_ 01自動化裝置與智能儀表 陳志軍
_ 02智能信息處理技術和系統 張宏立
430108電氣工程 5 ①101政治理論②204英語二③301數學一④839電路II 復試科目：微機原理及應用
_ 00不分方向
430111控制工程 8 ①101政治理論②204英語二③301數學一④840自動控制理論(含現控)II 復試科目：微機原理及應用
_ 00不分方向
015信息科學與工程學院 110
081001通信與信息系統 20 ①101政治理論②201英語一③301數學一④841信號與系統 復試科目：通信原理
_ 01數字信號處理 山拜 王慶祥
_ 02通信與網路系統 賈振紅 賴惠成 郝軍 吾守爾·斯拉木
081002信號與信息處理 20 ①101政治理論②201英語一③301數學一④841信號與系統 復試科目：通信原理
_ 01圖象處理與多媒體技術 地里木拉提 艾斯卡爾 王慶祥
_ 02光信息處理 賈振紅 葛文萍
081202計算機軟體與理論 30 ①101政治理論②201英語一③301數學一④408計算機學科專業基礎綜合 復試科目：編譯原理
_ 01信息處理理論與技術 古麗拉 吐爾根
_ 02網路拓撲結構與信息安全 於炯 張振宇 劉勝全
_ 03圖像處理與多媒體技術 哈里木拉提 趙暉
081203計算機應用技術 30 ①101政治理論②201英語一③301數學一④408計算機學科專業基礎綜合 復試科目：編譯原理
_ 01網路技術及應用 吾守爾 卡米力 劉勝全 於炯 蘇國平
_ 02計算機應用及信息處理 吐爾根 古麗拉 艾斯卡爾 維尼拉 阿力甫 趙暉 袁保社 周俊林 李曉
430112計算機技術 10 ①101政治理論②204英語二③302數學二④842操作系統、數據結構 復試科目：編譯原理
_ 00不分方向
016建築工程學院 44
081302建築設計及其理論 10 ①101政治理論②201英語一③724建築構造與結構④843設計基礎（含中外建築史） 復試科目：建築快題設計（8小時）或建築物理（熱工部分）
_ 01採暖地區建築設計理論及方法 王萬江
_ 02建築設計方法與理論 潘永剛 孫國城 王小東 劉胥 劉人愷
081402結構工程 20 ①101政治理論②201英語一③301數學一④844結構力學基礎 復試科目：混凝土結構
_ 01建築結構抗震理論及應用 徐虎 阿肯江 李守恆 艾合買提 馮立群
_ 02鋼結構研究及開發應用 於江 張廣泰
_ 03混凝土結構理論及加固技術 劉清 樂風江 沙吾列提
081405防災減災工程及防護工程 10 ①101政治理論②201英語一③301數學一④844結構力學基礎 復試科目：混凝土結構
_ 01工程結構抗震性能監測、診斷與加固技術 阿肯江 劉清 張廣泰 沙吾列提
_ 02復合地基邊坡穩定與加固 余雄飛 肖正華
_ 03地質災害理論、方法以及防災減災監測技術 沈軍 李錳 尹光華
430114建築與土木工程 4 ①101政治理論②201英語一③301數學一④844結構力學基礎 復試科目：混凝土結構
_ 00不分方向
017藝術設計學院 12
082101紡織工程 12 ①101政治理論②201英語一③302數學二④845紡織材料學 復試科目：棉紡工藝學
_ 01紡織材料、製品與新技術研究 徐紅 單小紅
_ 02紡織工藝設備及計算機應用研究 李惠軍 崔玉梅
_ 03紡織印染工藝控制研究 賈麗霞
018旅遊學院 12
120203旅遊管理 12 ①101政治理論②201英語一③303數學三④846旅遊學概論 復試科目：旅遊經濟學
_ 01旅遊資源開發與評價 海米提·依米提
_ 02旅遊規劃與管理 李曉東 田曉霞
_ 03旅遊可持續發展 韓春鮮
019國際文化交流學院 10
570100漢語國際教育碩士 10 ①101政治理論②201英語一或202俄語③343漢語基礎④443漢語國際教育基礎 復試科目：跨文化交際
_ 00不分方向
020公共管理碩士教育中心 20
490100公共管理碩士 20 ①-無②204英語二③399管理類聯考綜合能力④--無 復試科目：管理學原理；行政管理學
_ 00不分方向
I. 包爾漢的介紹
全名阿巴斯·包爾漢，維吾爾族，新疆阿圖什人，出生於1932年10月。大學畢業，編審。現中專國科學作家協會常屬務理事，少數民族委員會主任。從中學畢業後，於1950年在政干班學習參加工作。1951年至1957年，曾先後在新疆學院和北京師范大學生物系學習。北京師范大學畢業後，他分配到新疆大學，先後擔任過教師和生物系副主會，校務委員等。1976年至1978年石河子農學院，任副院長和黨委副書記。
J. 急求五十六個民族的資料！！！
中國是一個多民族國家。按照中華人民共和國官方的劃分，中國目前有漢族、藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族、回族、壯族等56個民族。漢族是中國人口最多，地域分布最廣的民族。漢族廣泛分布在全國各地，其中主要集中在東北、華北、華東、中南、甘陝以及雲貴川渝等地區。根據中國大陸1982年第三次人口普查，大陸總人口為10.08億，其中漢族佔93.3％。其他55個民族統稱為「少數民族」。藏族主要分布在西藏、青海、四川和雲南等地；滿族分布在東北；蒙古族主要分布在內蒙古自治區；維吾爾族主要分布在新疆；回族主要分布在寧夏；壯族主要分布在廣西。中華民國政府並將大陸通稱的台灣高山族稱為原住民，並將其劃分為12個民族。
漢族 是中國的主要民族，也是世界上人口最多的民族。目前，漢族人口約為13億，佔世界總人口的19%，分布於世界各地。除兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。
歷史
從約公元前5000年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源並開始逐漸發展，進入了新石器時期，並先後經歷了母系和父系氏族公社階段。公元前2700年，活動於陝西中部地區的一個姬姓部落，首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，之後兩個部落結為聯盟，並攻佔了周邊各個部落，華夏族的前身由此產生。
約公元前2000年，啟建立了夏朝，前1766年，商朝建立，前1122年，周朝建立。從周朝開始，境內各個民族與部落不斷融合，活動范圍也由黃河流域逐漸擴大到淮河、泗水、長江和漢水流域。在這期間，華夏族的逐步形成，成為現代漢民族的前身，並以此區別於夷、蠻、戎、狄等諸多民族，但此時華夷的劃分尚不十分嚴格。
春秋時期，華夏族同周邊民族進一步融合，秦、楚等原本被排斥於華夏族之外的國家也被逐漸接納。到了戰國時期，各個華夏諸侯國之間相互征戰，陸續進入中原地區的夷、蠻、戎、狄也逐漸與華夏族融合，從而形成較為穩定的族體。此時，華夏族的活動地域也擴展到了遼河中下游，洮河流域、四川盆地、江南地區等地。
秦始皇統一中國並建立了秦朝，隨後漢朝建立，並統治中國400餘年，該時期中國版圖空前擴大，並以先秦時期的華夏族為核心和主體，加以漢朝疆域內被漢化的部分其他民族,形成了漢族。此時漢族人口分布仍集中與黃河、淮河流域，從西晉末年起，漢族人口逐漸向長江、珠江及中國東南部大規模遷徙，到明、清時，南方漢族人口便超過了北方，後滿人禁止漢人出關進入東北,清朝後期為充實邊疆，准許漢族進入中國東北,在張作霖統治東北時期,大量引入山東漢族。自明朝起漢族開始零星向東南亞移民，從19世紀起又有漢族向歐洲、北美等地移民。
語言
參見：漢語
漢族的語言為漢語，使用漢字書寫。漢語屬漢藏語系，按學術界較常見的劃分方法，可分北方方言（官話方言）、吳語、湘語、贛語、客家話、閩語、粵語七大方言（有許多不同的劃分方法，參見漢語方言）。對漢語標准語的規定，漢族所在的不同地區各有不同，中國大陸、台灣、新加坡定為標准官話（以官話區的北京話為基礎發展起來的語言，其稱謂因所在地的不同而分別稱為普通話、國語、華語），香港定位標准粵語（廣州話）。中文的表達方式分別有繁體中文（又稱正體中文）和簡體中文來書寫。
飲食
漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆製品，茶和酒是漢族的傳統飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花捲、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究並善於烹任，不同地區的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，形成了不同的地方風味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。
服飾
漢族自己的民族服飾是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳說中的黃帝一直延續到1644年清軍入關後。1645年，清朝下令全國剃發易服，隨後舊漢服基本上消亡。在隨後的三百年左右的時間里，原屬滿洲民族的服裝，漢族被迫接受，成為現代一些漢族眼裡的民族服裝。
藏族是中國境內的少數民族，主要聚居在青藏高原，四川、青海、甘肅、雲南等省也有分布。人口約541萬餘人（2000年）。
藏族自稱「博巴」（bod-pa）。漢語的名稱「藏」來自藏語gtsang「後藏」。gtsang這個名稱的原來意義可能是「雅魯藏布江yar-klungs gtsang-po流經之地」。
藏族以農牧業為主，藏族地區森林茂密，盛產各種珍禽異獸和名貴葯材。藏族男女都蓄辮，喜帶首飾。藏族人信仰藏傳佛教，宗教寺院遍布藏族地區，有著名的布達拉宮、大昭寺、昌都寺、拉不楞寺、塔爾寺等，展示了藏族建築藝術的高超水平。
藏族有自己的文字語言，藏族的語言屬於漢藏語系，藏文文獻卷帙浩繁，內容豐富。藏族有藏醫、藏葯。「望果節」、「展佛節」、「失勤節」、「雪頓節」等是藏族主要節日。藏族使用本民族的歷法。藏族服裝具有長袖、寬腰、大襟、肥大等特點。
滿族（滿文： 拉丁化滿文：manju），舊稱滿洲族，古稱女真，為生活在現中國東北的遼寧、吉林、黑龍江三省及西伯利亞廣大地區的通古斯民族之一。在古代漢語文獻中被稱為女真或肅慎，一般認為該民族起源於西伯利亞。也有人認為是在中國史書中曾經被泛稱為生活在現在的中國東北地區的東胡民族的一部，《後漢書·挹婁傳》：「無君長，其邑落各有大人。」《魏書·勿吉傳》「邑落各自有長，不相總一。」 《隋書·靺鞨傳》「邑落具有酋長，不相總一」。古代以漁獵生活為主。唐代的漢語文獻中將其稱為「黑水靺鞨」，宋元及明時期的漢語文獻中稱其為女真,明朝在今東北地區設立三個衛所,分別稱作:建州,野人和海西,分設督司受明總兵節制。1616年，官拜明建州左衛督司的愛新覺羅努爾哈赤起兵統一女真各部落，建立後金。1636年，皇太極將國號改為「清」，改「女真」為「滿洲」，同時也改元「崇德」。1644年入關滅明，建立了覆蓋滿洲、前明領土及西北新領地的清朝。辛亥革命推翻清朝後，改滿洲為「滿族」。
清代的滿洲侍衛現在的滿族人口中，大部分為父母一方有滿族血統或者祖上據查還有滿族血統，另外也有一部分是祖先為漢軍（或朝鮮、蒙古）旗人。滿族有語言滿語和文字滿文，遼（相當於中國北宋）時期，女真人在現中國東北地區分別有南女真，北女真，黃龍府女真，順化女真，長白山女真等等，除語言風俗統一外，這些女真部族之間並不相互統屬。其中女真的完顏部逐漸強大，建立金國，並滅北宋占據中原地區，根據漢字創制了自己的女真文字，女真文字後來由於金朝的滅亡而逐漸失傳，最後在明末徹底消亡。經過金一代的發展，女真的概念比起前代變得更加明確起來，但是隨著金朝的覆滅，中原的女真大量融入漢人，而原先女真的居住地除了仍有些原有的女真部落外又有新的部落遷入，滿洲類似完顏是女真的一個部族名稱。後來滿洲崛起，征服了女真各部，統一稱謂為「滿洲」，其中包括了歸順滿洲的蒙古、朝鮮及遼東漢人。所以並不是所有的滿洲人都是先前明時的女真人（金亡後，女真這一稱謂再次籠統化），也不是所有的女真人都成了滿州（「野人」女真的不少部落被排除在滿洲之外，譬如現在的赫哲族，鄂溫克族，鄂倫春族等）。完顏部的後裔也不一定就是滿洲人，不少完顏部的後裔融入漢人，而完顏部本身也在繼續分化，產生了不少新的部落。直到滿洲形成後並沒有文字，是在征服蒙古並與蒙古結盟後，借用蒙古文字母拼寫自己的語言創造出來的，到清朝後期，滿族貴族逐漸漢化，已經很少使用滿語，民國建立後，滿族人逐漸放棄了自己的語言。目前，除一些語言學者外，滿族人通用漢語。滿洲貴族所自創的滿文是根據蒙古文字母略加修改而成的，在新疆的錫伯族人還在使用錫伯文，並有定期出版的錫伯文報紙，目前也有觀點認為錫伯文就是滿文（祖先為融入華夏漢民族的鮮卑族）的一個變體，目前，在故宮研究滿文檔案的人大多數是錫伯族人。
人口與分布
人口超過1000萬，一半以上居住在遼寧省。現在滿族人主要分布在：（1）中國東北的遼寧、吉林、黑龍江三省，（2）北京及鄰近的河北省，（清代規定北京內城由八旗分旗居住）（3）長城以內的某些重要城市，基本上都是清代有八旗駐防的戰略要地。
歷史上的分布
根據清朝統計，1760年除東北和北京附近地區以外八旗兵超過1000人的城市有：荊州（5535人）、江寧（4126人）、西安（3970人）、廣州（3906人）、鎮江（3521人）、寧夏（3509人）、綏遠城（2802人）、福州（2581人）、成都（2341人）、杭州（2232人）、乍浦（屬於浙江平湖，2037人）、青州（1807人）、涼州（1105人）。
語言
滿語為滿族本民族語言。現代滿族普遍使用漢語，除了一些學者還能應用滿語外，目前會說滿語的滿族人只餘下屈指可數的老人家，大多數滿族人已經不懂滿語了。不過，東北和北京地區的漢語方言中吸收了很多滿語的詞彙。
民族特徵
典型的滿族人中，兩眼間隔較近，直鼻，長方臉型的較多，膚色較淺。滿族中的B型血的比例很高，達到40%強（這一比例在漢族中是20%）。
由於滿族在清代的支配統治階級地位，滿族較之中國其他民族有更高的教育水平。1990年的人口普查中滿族每一萬人中的大學學歷者有1,652.2人，全國平均水平為139.0人，漢族為143.1人。在15歲以上的文盲和半文盲比例，滿族為1.41%，全國22.21%、漢族21.53%，，滿族的數據遠遠低於中國國內的其他民族。
服飾
滿族服飾歷史上，滿族男子喜歡穿長袍馬褂，原為四側開叉，便於騎射。男子成人後要剃去周圍的頭發，編發辮垂於腦後。滿族婦女的傳統服裝是旗袍，圍白絲巾，梳京頭和「盤盤髻」，戴三個耳環，腰間掛長手帕。
宗教
早期滿族人信奉薩滿教。雖然薩滿教依然存在，但大多數的滿族人則和多數其他漢人一樣，屬無宗教信仰人士，少部分信奉佛教（包括喇嘛教，即藏傳佛教）。
蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界蒙古族人約為1000萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內，是中國主要的少數民族之一；內蒙連同外蒙的蒙古族，曾是中華民國初年共和五族之一。
語言
蒙古族使用蒙古語，屬阿爾泰語系的蒙古語族。
歷史
漢朝時期，東胡被匈奴的冒頓單於擊敗後，退居烏桓山和鮮卑山，分為烏桓和鮮卑二族。烏桓在被曹操征伐之後衰落，鮮卑一族崛起，在西晉時期鮮卑主要分為段部、慕容部、拓拔部、柔然部等。其中柔然與南北朝時期統治中原北方的北魏拓拔氏多次交戰。柔然被突厥系民族擊敗後，分為南北兩支。柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先。北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區，是室韋的祖先。
《舊唐書》有「蒙兀室韋」，「蒙兀」 與「蒙古」是同名異譯，在蒙古語中意為「永恆的火焰」。
蒙古諸部中，東蒙古來自室韋諸部，是成吉思汗家族的嫡系後裔。宋朝時期，在蒙古高原上的突厥系民族的統治逐漸衰落，東邊的包括成吉思汗祖先的室韋諸部開始西遷至蒙古高原內部的。室韋諸部在突厥語中稱作韃靼。西部蒙古諸部則在同一時期在由突厥或突厥化的部落的基礎上形成。
明朝時東、西蒙古分稱為韃靼和瓦剌。
人口及分布
中國的蒙古族人口為581萬人（2000年人口普查）。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其餘散布於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。鄂溫克族（2萬7千人）和土族（24萬人）也有時被認為是蒙古人的分支。
蒙古國的蒙古人大約有280萬人（2006年7月統計265萬人，估計實際上有283萬人）。主要是喀爾喀蒙古人。
俄羅斯有大約100萬蒙古人。有在西伯利亞的布里亞特蒙古人（約50萬人）、鄂溫克族（在俄國被認為是蒙古人的一支）（約3萬多人在俄國）、衛拉特人（含卡爾梅克人17萬多和多爾貝德人（Dörbed））。
另外，分布在阿富汗、伊朗等地的哈扎拉族人（近九百萬人）有可能是蒙古人和中亞其他民族的混血後代。
蒙古包
蒙古包為蒙古民族的傳統住房。 參見蒙古包。
蒙古民族的服飾
服飾包括首飾、長袍、腰帶、靴子。
蒙古族的飲食
有糧食、奶食、肉食。
宗教與信仰
宗教與信仰：蒙古族早期信仰薩滿教，明末清初，藏傳佛教逐漸取代薩滿教，成為蒙古族的全民信仰，因此，喇嘛和誦經便成為敖包祭祀活動中的主角和重要內容。此外，藏傳佛教法事活動還遍及蒙古族日常生產、生活的各個方面。
蒙古人心中的聖地—伊金霍洛（伊金霍洛，蒙古語意為「君主的聖地」，位於中國內蒙古地區鄂爾多斯高原東南部，全稱為伊金霍洛草原。一代天驕——成吉思汗就安葬在那裡，因此成為蒙古人心中的聖地。）
其它有關蒙古民族的知識
蒙古民族的傳統交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。
那達慕與男兒三藝，「那達慕」，蒙古語音譯，意為娛樂、游藝，是蒙古族傳統的節日性群眾集會，起源於十三世紀初。
馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統樂器，民族傳統舞蹈—安代、盅碗與筷子舞。
蒙古族三大歷史巨著：13世紀初，蒙古族創制了自己的文字。此後，各種形式的歷史、文學作品相繼問世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古族的三大歷史巨著。
一代天驕成吉思汗和一統東亞大陸第一皇忽必烈為中國與世界歷史上叱吒風雲的人物，蒙古人至今引以為傲。2006年在蒙古舉行了持續一整年的慶祝成吉思汗建立政權800年的紀念活動。
另外，蒙醫蒙葯進入了一個新的發展階段。醫學理論方面，在原有古代蒙醫初步醫療理論的基礎上，不斷整理提高，形成了陰陽學說、五大元素學說、寒熱對立統一學說、七元三穢學說、六因辯證學說、臟腑經絡學說等基本理論體系。涌現出了淖爾吉·墨爾根、占布拉、伊希巴拉珠爾、占布拉道爾吉、尤日格丹達爾等許多著名的蒙醫學家。編撰出了《方海》、《四部甘露》、《蒙葯正典》、《甘露之泉》、《脈診概要》、《白露醫法從新》、《蒙醫蒙葯選粹》等數十部醫學巨著。
中國的蒙古族
蒙古族傳統服裝中國的一部分蒙古族仍然保留著傳統文化的特色，在傳統的節日里，蒙古族群眾仍然喜歡穿上民族服裝，參加騎馬、射箭、摔交等體育競技，下蒙古象棋，演奏馬頭琴，跳傳統民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。即使在現代化的城市生活中，蒙古族也很注意使現代化與民族特色融為一體。例如北方城市姑娘流行的新式蒙古袍既保留傳統蒙古袍的古樸特點，又洋溢著現代化的華美氣息。北疆城市公共建築上的蒙古包造型裝飾和大型彩繪奔馬圖及奔馬雕塑，鮮明地表現草原文化的風格。
語言
中國蒙古語有3個方言，即內蒙古方言、巴爾虎-布里亞特方言、衛拉特方言。 使用蒙古文。13世紀初由回鶻字母創制了蒙古文字，經多次改革，成為今天中國境內的規范的蒙古文。
維吾爾族（維吾爾語：ئۇيغۇر Uyghur Уйғур），早期回鶻人的後裔，「維吾爾」是「聯合、團結」的意思，說維吾爾語，使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。維族人口主要分布在中華人民共和國的西北部，哈薩克，烏茲別克，土耳其等中亞地區，當中大部份都在新疆維吾爾自治區居住。現有人口大約839萬人（2000年），80%的人口集中在庫爾勒、阿克蘇、喀什、和田四個地區。其中，在中國境內的維吾爾族被中華人民共和國政府視為中國的一個少數民族。
古代
維吾爾族歷史久遠，與西方和中國相交往，迄今已有兩千年歷史。從公元前3世紀至公元3世紀稱為丁零。 以後改稱高車、狄歷、敕勒、烏護、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒等。公元前，丁零分布在匈奴之北，於貝加爾湖一帶，也有部分在當時的額爾齊斯河流域附近。5世紀以後，在當時西域的丁零(或稱鐵勒)迅猛增加。7世紀，居住在蒙古和西域境內的鐵勒人受突厥汗國的統治。
唐天寶三年（公元744年），回紇消滅突厥汗國，建立了回紇汗國。唐貞元四年（公元788），改稱回紇為回鶻。開成五年(840)，回鶻汗國國破，向西分三支遷移，其中一支南下。咸通七年（866），回鶻建立了西州回鶻政權。10世紀中葉，葛邏祿建立喀剌（哈拉）汗朝（也有說為回鶻，一說為樣磨、葛邏祿），這對維吾爾族歷史的發展產生了深遠的影響。此時維吾爾族的生產由游牧為主逐漸轉變到以定居為主。天山一帶和南部原來的各個民族逐步被回鶻同化。另有一說法認為，維吾爾族自古就分布在今新疆境內，後分布在蒙古高原的古維吾爾人(回鶻)西遷，與今新疆原來的維吾爾人相匯合。此時維吾爾族的經濟有很大的發展，商業繁榮，通過互市將馬匹、玉器和葯材等大量運往內地，經過貿易換得鐵器、茶葉、絲絹或錢幣。
從1124年至13世紀初，今新疆境內的維吾爾族先後被西遼與乃蠻貴族所統治。1209年，高昌「亦都護」主動要求臣服於蒙古成吉思汗。同年置達魯化赤監之。1324年並入察合台汗國(成吉思汗次子察合台之封地，初建都阿力麻里，即今天得新疆霍城縣水定鎮西北)。
明朝洪武四年(1371)，察合台汗國亡國，西域分裂成許多割據政權。這些割據政權的統治者仍然是察合台蒙古貴族的後裔。他們出於爭權奪利的需要，發動了一系列的戰爭，對維吾爾族的社會經濟造成了嚴重的破壞。這些蒙古貴族為了便於統治維吾爾族人民，別什巴里的馬哈麻繼禿虎魯鐵木兒汗之後，在蒙古族中大力推行伊斯蘭教，使數目相當的蒙古族居民改信伊斯蘭教。在這個時期，生活在維吾爾族農業區的大批蒙古族相繼被同化於維吾爾族之中。
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清朝時期
17世紀初年，在天山以南包括天山中的諸盆地：吐魯番、焉耆、哈密建立了葉爾羌汗國。這個汗國主要是由信仰伊斯蘭教的維吾爾人組成，統治者依然為信仰伊斯蘭教的察合台蒙古貴族的後裔。葉爾羌汗國與清朝政府維持著友好得貿易關系。在葉爾羌汗國內部由於白山派和黑山派的對立與斗爭，清康熙十七年 (1678)，白山派和卓聯合準噶爾蒙古統治貴族進攻佔取南疆，葉爾羌汗國即亡。
三區革命領袖阿合買提江·哈斯木乾隆二十至二十二年（公元1755～1757），清朝政府「平定」了准喝爾貴族之間的動亂，二十三至二十四年(1758～1759)又平定了大小和卓圖謀建章「巴圖爾汗國」。1762年清朝在惠遠城設立伊犁將軍，管理今新疆及巴爾喀什湖以南和以東的軍政和事務，西域自此劃入清朝版圖，命名為「新疆」，取「新之疆土」之意。之後，維吾爾族掀起了反抗斗爭，多次發生起義。1765年、1864年、1865年、1901年、1907年、1912年都發生了武裝暴動，沉重打擊了滿清的統治。
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近代
20世紀初，維吾爾人堅決抵制了沙俄和英帝國主義在新疆的殖民活動。民國時期，軍閥盛世才入駐新疆，矛盾激化，並於1944年在伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）三個地區爆發武裝暴動（中國大陸稱之為三區革命），並成立東突厥斯坦共和國，由阿合買提江·哈斯木擔任領導人。1949年8月27日應毛澤東邀請率新疆代表團赴北平出席第一屆中國人民政協協商會議，途徑蘇聯伊爾庫茨克外貝加爾湖地區上空時，飛機失事，全部遇難。同年12月17日，新疆省人民政府與新疆軍區正式成立，1955年，成為中華人民共和國的一個自治區。
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服飾
維吾爾族人生活受西域文化影響，服飾以毛織而成，圖案豐富多運用幾何紋樣。 維族婦女喜歡戴頭巾蒙面紋，喜愛「艾得來斯綢」縫制的寬松連衣裙。男子愛穿豎條花布，「拜合衫綢」製作的無領外衣。全族都戴「花帽」。
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飲食
饢維吾爾以饢（nan，維吾爾麵包）為主食，是一種由麵粉和玉米面烘焙出來的烤餅。
維吾爾人常飲用奶茶，有節日時，會用抓飯（polo）招待訪客。
羊肉串（kawap）也是非常著名的維族食品，kawap一詞就是土耳其語中的kebap（歐洲十分流行的土耳其烤肉）。
拉條子，又稱拌面、褲帶面，是維吾爾的主食之一。通常選用精白面加水和制，面團要軟硬適度，太軟、太硬都不行，面團要多揉，揉出筋道。然後切成細條拉開入沸水煮熟即可食用。拌面的菜可根據個人的喜好選擇。維吾爾人最喜歡吃的拌面菜是「過油拉麵」：選用羊羔肉揉入澱粉過油，加青青椒、西紅柿、洋蔥或蒜炒熟佐面。則紅、綠、白相間，香辣可口。
大盤雞是主要用雞肉、面條、土豆、辣椒製作的一種食品。將處理干凈的雞剁成小塊，土豆去皮切片。調料可以有鹽、白糖、姜、蒜、蔥、花椒、辣椒，根據口味自選。
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語言文字
維吾爾族使用維吾爾語，屬於阿爾泰語系突厥語族。在約2000年的歷史中，維吾爾使用過多種字母，如粟特字母，突厥字母，回鶻字母，在伊斯蘭教傳入後，開始使用阿拉伯字母至今。為了適應突厥語的語音和語法，阿拉伯字母被略微修改。
中國，作為大多維吾爾居住地，於1949年後，文字改革開始活躍。一度蘇聯語言學家曾試圖將維吾爾，哈薩克，吉爾吉斯，蒙古，錫伯等文字西里爾化。但隨著中蘇關系的破裂，而流產。1959年的冬天，一個以漢語拼音為基礎的新文字（新維文）草案浮出水面，並被自治區採用。1960到1964，開始實驗，之後在全自治區推行。1982年9月，自治區又恢復使用以阿拉伯字母為基礎的老維文（UEY），並對其進一步完善。
老維文手跡2000年開始，由新疆大學發起制定了一套以拉丁字母為基礎的拉丁維文（ULY），並被自治區政府採用，和老維文一起作為官方文字。詳細信息見：An Introction to Latin-Script Uyghur (by Jean R. Duval, Waris A. Janbaz, 2006)
在哈薩克居住的維吾爾人使用一套以西里爾字母為基礎的維文（USY）。
三種不同字母體系的維文：
拉丁維文ULY： uyghurche Unicode asas qilin'ghan tékist kirgüzüsh ramkisi.
老維文UEY： ئۇيغۇرچە ئۇنىكود ئاساس قىلىنغان تېكىست كىرگۈزۈش رامكىسى.
西里爾維文USY： уйғурчә Unicode асас қилинған текист киргүзүш рамкиси.
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文學
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簡介
維吾爾地處古絲綢之路的交通要道，受多種文化的影響，是各種文化的交匯點，理所當然地表現出多樣性。先後涌現出了一大批經典的古典文學，流傳至今的有《烏古斯可汗傳》、《福樂智慧》、《突厥語大辭典》、《真理的入門》等。以及很多民間作品，如著名的「阿凡提笑話」。詩歌在維吾爾文學中佔有優勢地位，並出現了不少優秀的作品和著名詩人。如14世紀的詩人尤素甫·賽喀克的抒情短詩和15世紀詩人魯特菲的抒情短詩和長詩《花兒與春天》等。
7世紀末至18世紀初，維吾爾族文學史上又出現了三個抒情詩人：赫爾克提、翟梨里和諾比提。19世紀中葉，在維吾爾族文學史上出現了反異族統治，反抗沙俄入侵的詩篇和歌謠，同時提出發展教育、向愚昧挑戰、學習科學等極為進步的口號。代表人物就是阿布都哈里克·維吾爾（Abxaliq Uyghur）。
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《突厥語大詞典》
麻赫穆德·喀什噶里作者麻赫穆德·喀什噶里（Mexmut Qeshqeri）走遍了當時的突厥部落，進行語言文化調查，為《突厥語大詞典》的成書收集到了足夠的資料。歷時15年的語言學調查之後，他才開始了巴格達之旅。巴格達是當時的伊斯蘭中心和哈里發的首都。在巴格達，他和著名的學者、語言學家交流，向前賢們請教，在思考和比較中使自己的學術水平達到一個空前的高度和境界。1072年2月25日，麻赫穆德·喀什噶里開始了他一生中最輝煌的事業，經過四次反復編纂充實和完善，1077年1月9日，《突厥語大詞典》這部經典巨著終於面世了。這部語言學巨著，不僅得到了阿巴斯哈里發二十七世哈里發奧布爾卡西姆·阿布杜拉陛下的獎勵，還在當時就產生了相當廣泛的影響。
《突厥語大詞典》的75000條詞目是公元11世紀生活在中亞地區人民的生活網路全書。麻赫穆德·喀什噶里用生動的實例闡釋了這些詞目的詞源和使用，同時指出了11世紀維吾爾族和其他突厥民族的語言、以及各個方言的區別，說明了語法、語音規則。《突厥語大詞典》還詳細地介紹了突厥語的有關部落的歷史知識。當時，伊斯蘭哲學觀占統治地位。但是麻赫穆德·喀什噶里沒用局限於單純得宗教思想，盡可能還原當時突厥民族的歷史原貌。《突厥語大詞典》敘述的事件和阿拉伯、波斯旅遊者的記錄以及漢文史書上的記載，基本吻合。在用阿拉伯語寫作的學者中，關於中亞民族的記載，麻赫穆德·喀什噶里是唯一的不依賴書本而且是在生動事實和傳說的基礎上嚴肅求證的人。總而言之，鴻篇巨作的網路全書《突厥語大詞典》，內容上多角度地綜合地釋明了喀喇汗時代的物質和精神生活的方方面面。今天人們對它的研究，早就超越了「詞典」范疇，它已經成為人類語言學史上永垂不朽的偉大著作。
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《福樂智慧》
哲理長詩《福樂智慧》有著語言，文化、藝術、法律、天文學、倫理道德、文化人性論、哲學等多方面的知識和價值。其中體現法制的觀念，人權思想，重知識、講實用的認知觀，以「無常」為核心的發展觀，以及新事