廈門大學鄒振東教授

⑴ 如何運用《弱傳播》「輿論的次理論」來指導文藝作品的創作

影視作品的傳播成功往往涉及多方面因素。從傳播學的視角分析，廈門大學鄒振東教授的《弱傳播》提供了獨特的見解。書中闡釋了「小逆模式」，即小小的叛逆行為是輿論獲得關注的關鍵。輿論的世界是主次顛倒的，其中主流輿論最不活躍，而次主流輿論卻最為活躍，這被稱為「輿論的次理論」。
在《西遊記》中，師徒四人代表了中國女性可能遇到的四種男性類型。唐僧和沙和尚屬於主流輿論，而孫悟空屬於次主流輿論，豬八戒則處於弱主流輿論。孫悟空和豬八戒因其「叛逆」特質而受到喜愛。孫悟空的叛逆限定在猴子的范圍內，他尊重師傅，因此被視為小小的叛逆。而豬八戒雖然有諸多弱點，但他的善良和率真將他定位在弱主流輿論。
香港警匪片之所以成功，是因為警察角色並非全然正義，他們遊走在黑白兩道之間，這使得他們成為江湖世界的次主流輿論人物，從而吸引了觀眾。俠作為江湖世界的主流人物，因其小小的叛逆而受到歡迎。
《弱傳播》提出，這種次理論不僅適用於明星定位與推廣，也能指導文藝作品的創作與傳播。作品中的角色往往先展現逆主流特質，再回歸主流，這種模式在多部影視劇中得到體現。
例如，《知否知否，應是綠肥紅瘦》中的男主角顧廷燁起初被視為逆主流輿論的代表，但隨著劇情發展，他的形象得到修正，最終回歸主流輿論。
大多數偉大的電影都集中在次主流輿論譜系中，如《肖申克的救贖》和《少年派的奇幻漂流》等。這些作品通過善用「小小的叛逆」這一傳播密碼，為觀眾講述吸引人的故事，為主角塑造引人關注的形象，設置復雜的情節變化，從而在文學創作與傳播中發揮了重要作用。