大學教授捐假文物

A. 都福寬 歷任哪個大學教授

都福寬先生為中國文物學會會員，中國商會北京古玩城鑒定中心鑒定專家，為中華民間鑒定研究會山東委員會常務理事，常務副會長，2010年10月21日拜在恩師王啟泰先生門下，正式成為耿派（孫瀛洲-耿寶昌-王啟泰）的入室弟子。
都福寬先生曾在山東衛視收藏天下欄目中授課，曾任北京古玩城A座三樓中國工商聯鑒定中心坐班鑒定專家,歷任北京北大資源學院、北京東方大學及北京科技職業學院客座教授。現為北京科技職業學院文物藝術品學院專任古陶瓷鑒定教師。

B. 廈門大學人類學博物館的發展歷史

廈門大學人類博物館是聯合國教科文組織認定的著名博物館（中國共有137所博物館入選），也是中國大陸唯一的一所人類學專科博物館。1926年秋，魯迅等在廈門大學舉辦考古文物展覽會，翌年廈門大學國學院成立文化陳列所。1934年著名人類學家林惠祥創辦（私立）人類博物館籌備處。1952年他將長期搜集的海內外文物一千多號（一號或為數件）全部捐獻給廈門大學。同年，經教育部批准，成立廈門大學人類博物館，原文化陳列所的文物也並入該館。 博物館的很多掌故都和第一任館長、著名人類學家林惠祥教授有關。林惠祥當年的一位學生在回憶文章中說，「陳嘉庚傾資辦學，林惠祥傾資辦館，均為時人所敬仰。」
林惠祥是一位傳奇人物，廈大人類博物館就是在他無償捐獻私人收藏的基礎上籌建起來的。那些他含辛茹苦收藏而來並且伴隨他顛沛流離的珍貴文物，最終在這座博物館找到歸宿。
作為一位學者，林惠祥在文化人類學、考古學、民族史、民俗學等領域也卓有建樹。他最早科學地論證了台灣與大陸史前族群、文化的淵源關系，最早研究台灣少數民族，最早探討南洋史前考古和南洋民族史志，是中國人類學的先驅者之一。
其實，創辦博物館只是林惠祥為發展人類學計劃的第一步，他在一份建議書中曾提到，將來待條件成熟了，可以在博物館的基礎上再辦人類學研究所、人類學系，建立起系、所、館的完整體系。
1984年，經批准，廈門大學在人類博物館的基礎上，設立人類學系和人類學研究所，並增設當時大陸惟一的人類學專業，實現了林惠祥的遺願。
2006年在廈門大學85周年校慶期間，廈門大學人類博物館也將完成修繕，開門迎客。這里已被確定為省級科普教育基地，修繕後館舍面積達2000多平方米，將展出數千件館藏物品。
人類博物館第一任館長、著名人類學家林惠祥教授的青銅雕像將被安放在博物館內，這是廈門大學邀請上海知名雕塑家所塑，以紀念這位曾經為廈大人類博物館的創立嘔心瀝血的學者。 1921年陳嘉庚先生創辦廈門大學，林惠祥遂棄業返廈，報考廈門大學，先讀預科一年。
1926年在社會學系畢業，是廈門大學第一屆畢業生，當時在學校畢業
生名錄中列首名，文科只有他一人畢業。在廈門大學預科任教一年後，赴菲律賓留學。1928年取得菲律賓大學人類學碩士學位。自菲律賓返國。
林惠祥1929年，受中央研究院委託，林惠祥化名林石仁，假託為商人，單獨深入日本侵佔下的台灣，進入山區調查高山族（當時稱番族），搜索有關高山族生活和文化的文物，並在台北圓山發現了新石器。調查中因受到日本警察跟蹤，只在台灣停留兩個月，後寫成《台灣番族之原始文化》一書。
1931年秋回到母校廈門大學擔任歷史社會學系教授，後兼系主任。
1935年，他在廈門大學任教時，化名林淡墨，於暑假第二次赴台灣高山族地區調查，由於受到日本警察的監視，只在台灣停留兩個星期，便攜帶搜集到的數十件高山族文物返回廈門大學。他冒著生命危險所獲得的文物，是研究人類學和高山族文化的珍貴資料，得到各界的重視。他記述高山族歌舞、音樂的文字，令人心馳神往。
1937年日寇侵佔金門後，舉家赴南洋避難。
1947年秋重返廈門大學任歷史系教授。
1953年廈大成立人類博物館，任館長，後又兼任南洋研究所副所長。
1958年2月13日凌晨因突發腦溢血不幸病逝。在他58年的生涯里，有25年是在廈門大學度過的。
廈門大學台灣研究院陳孔立教授撰文認為，林惠祥是廈門大學研究台灣第一人。廈門大學研究台灣有了很大的發展，除台灣研究院之外，其他院系也有不少教授參與這項研究，而本校研究台灣的先驅者則是林惠祥教授。
陳孔立還說，尤為可貴的是，《台灣番族之原始文化》和後期的一些研究，有一個鮮明的特點，就是既講兩岸的共同性，又講台灣的特殊性。他的研究結果有力地說明了「台灣新石器人類應是由大陸東南部遷去的」，「台灣新石器文化屬於祖國大陸東南一帶系統」，同時，也強調台灣有其「地方特徵」。 早在1934年，林惠祥就創辦了博物館的籌備處，收集、發掘和整理我國東南地區和東南亞的考古、民族文物等人類標本，並且開放供廈門大學師生教學參考，也供校外人士參觀。
抗日戰爭爆發後，林惠祥攜帶他收集的珍貴文物，舉家逃到南洋避難。林惠祥的女兒林華明說，父親不為日本人辦事，生活無著，有位歐洲學者想乘機收購文物，被父親嚴詞拒絕。為了避免日本人的糾纏，父親逃至偏僻的鄉下，隱姓埋名，以種植為生。父親拿鋤頭種木薯，連火柴也買不起，靠敲石取火，生活的艱辛到了無法想像的地步。1945年日寇投降時，父親說，若再拖半年，恐怕這條命就熬不過去了。父親對我們說，就是用草繩做褲帶，勒緊肚子，也不能變賣一件文物。
1951年，林惠祥將一生辛勤搜羅和積存的文物、圖書數千號（每號一件至數十件不等）全部捐獻給廈門大學，建議設立人類博物館。在1949年的一份建議書中，他寫道：「提議人因多年教授人類學的經驗，深感有這種需要，自十餘年前即有志倡辦人類博物館，曾自費搜羅標本……本人因目見當時私立廈門大學經費困難，乃節省自己的生活費，用來旅行、採集和購買，並擬向南洋募集標本，打算略具規模獻與國家。不意因日寇侵略，攜帶其大部分逃亡南洋，在南洋續有增加……如廈門大學設立人類博物館，願意貢獻為基礎。」
時任廈大校長的王亞南欣然接受了他的建議，並呈報上級有關部門，1951年由中央人民政府教育部批准成立人類博物館。中央美術學院院長徐悲鴻手寫館名。這是福建省第一家博物館，也是中國高校第一家博物館。後來被聯合國教科文組織收錄為中國著名博物館之一。

C. 文物鑒定領域，有哪幾個大師級別的人物

孫瀛洲先生絕對是超越大師級別的鑒定大家！早在20世紀30年代，孫瀛洲先生就對內歷代瓷器了如指容掌，先於他人准確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂、宣德、成化、弘治瓷器。

老先生不僅在文物鑒定上有高超的技藝，他的愛國之心也讓人感動和敬佩。