河南大學黃鶴教授

『壹』 崔顥的《黃鶴樓》是七言律詩嗎

是的。

《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩。

原文：

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

譯文：

過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空盪盪的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

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創作背景

這首詩具體創作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此；又傳說費禕登仙駕鶴於此，這首詩詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創作了這首詩。

名家點評

南宋嚴羽在他的《滄浪詩話》中評：「：唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」

清代吳昌祺在《刪訂唐詩解》評：「不古不律，亦古亦律，千秋絕唱，何獨李唐？」意即崔顥的《黃鶴樓》，不止是唐代七律第一，亦是千古絕唱。

曹丕《典論·論文》中說：「文以氣為主」，《黃鶴樓》的前四句，就是文以氣行，三用「黃鶴」而不顯拖沓。前兩個「黃鶴」旋轉蓄勢，最後一個「黃鶴」順勢而下，如鵬飛象行，一氣直下。

中南大學教授王兆鵬在他的《唐詩排行榜》一書中，統計歷代選本入選唐詩的數據、歷代評點唐詩的數據、20世紀研究唐詩的論文數據和文學史著作選介唐詩的數據，得出了一份唐詩的排行榜，而崔顥的《黃鶴樓》，毫不例外地排在了第一名。

詩詞典故

據元人辛文房《唐才子傳》中記載李白登樓欲賦詩卻擱筆而去的故事。

傳說在崔顥寫下這首七律之後的某一日，唐代另一位著名詩人李白也來到此地，趁興登上了黃鶴樓，遠眺眺望漢陽城、鸚鵡洲，興之所至，欲作詩一首。

在讀到崔顥這首渾然天成的題詩後，李白欽羨不已，大為折服，為之斂手道：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」，竟擱筆而去。意思是說眼前的景色無法寫出來說出來，崔顥的詩句已經把這景色表述了。

後人有感於此，乃於黃鶴樓東側，修建一亭，名曰擱筆亭，以志其事。

『貳』 黃鶴的故事 交響詩 聽後感

施詠康教授的交響詩《黃鶴的故事》簡解 「黃鶴的故事」是流傳在中國各地的民間傳說。 交響詩是根據同名古老的民間傳說的意境寫成的，故事大意是這樣： 很早以前的江南水鄉，人們辛勤地生活著，在這些善良的人們中間，有一個豪爽樂觀的藝人——老馬，他常以美妙的竹笛聲為人們娛樂、驅散他們的憂愁、帶給他們以歡樂。一天，老馬要遠離鄉親，為了不使朋友們失去快樂，他在牆上畫了一隻黃鶴。老馬走了，黃鶴從牆上飛舞下來，高興地為人們跳著舞……。突然，醜陋愚蠢的官老爺闖進來了，用暴力搶走了黃鶴。從此，黃鶴不再起舞，人們失去了歡樂。過了若干時候，老馬回來了,他那悠揚悅耳的笛聲，使官老爺驚慌失措，黃鶴迎著笛聲沖出了官府。從此，黃鶴又和勤勞的人們在一起，從新歡歌飛舞，共慶勝利。 交響詩的結構採用奏鳴曲式，音樂順著故事情節的線索而展開。 在《黃鶴的故事》總譜的扉頁上作者寫有一段文字，概括了故事大意： 人們和平而辛勤地生活著。他們中間有一個樂觀的藝人——老馬，他會吹奏美妙的笛子，常為人們勞動後吹著愉快的曲子。老馬要離開了，人們依依不捨。為了不使朋友們失去快樂，他在牆上畫了一隻黃鶴，他唱著： 黃鶴黃鶴快跳舞， 千萬別去老爺府； 在我的笛聲下， 給人民多跳舞。 藝人離去了。黃鶴從牆上下來。人們唱起了歌： 老馬老馬好老馬， 畫只黃鶴頂呱呱， 黃鶴啊， 給我們跳舞吧！ 黃鶴高興地為人們跳著舞。突然，蠢相的官老爺闖進來了，用強暴搶走了黃鶴，從此黃鶴不再起舞。 傳來了老馬的笛聲，黃鶴忽然展開翅膀飛動起來，沖出了老爺府，飛回人民懷抱。黃鶴從此永遠和勤勞的人民在一起，重新跳起了快樂的舞蹈，人們為自己的勝利而歡樂。 ——取材於民間傳說 交響詩《黃鶴的故事》分析 提示 交響詩《黃鶴的故事》作於1955年，1956年4月22日首演於上海人民大舞台，同年夏天在北京由國家文化部和中國音樂家協會舉辦的「第一屆全國音樂周」上演出，得到一致好評，1957年在第六屆世界青年與學生和平友誼聯歡節上獲三等漿（銅質獎），此後曾被不少世界著名交響樂團在十幾個城市演出。 2007-1-8 23:03 回復 慕容朴雪 0位粉絲 2樓奏鳴曲式 第一部分：呈 示 部 引 子……安靜的慢板在輕柔平穩的弦樂顫音背景上，由雙簧管與長笛先後奏出引子的主題，表現人們和平生活的情景。秀麗宜人，似江南水鄉，舒展悠揚，似迷人的水墨畫。（第1—35小節） 主 部……藝人老馬的主題明朗清麗，優美歡快，具有鮮明的江南絲竹風格。先在豎琴與小提琴的伴奏下由中國笛子曲笛清脆地吹出，使人聯想到藝人美妙的笛聲。經過一段小的展開，在小提琴與長笛上再現時，小號吹出黃鶴主題的音調片斷。（第36—105小節） 連接部……藝人離去表現了老馬笛聲逐漸遠去，直至消失，以及黃鶴從牆上下來的情景。這是一個由鋼片琴和豎琴奏出的幻想性華彩短句，好似黃鶴從牆上展翅飛舞下來，給人以進入仙境般的感覺。（第106—113小節） 副 部……舞蹈和歡樂場面副部是三部曲式，有兩個主題，是黃鶴形象的兩個側面，具有傳奇性與幻想性。第一個主題，輕盈優美，表現了黃鶴抒情優美的一面。（第114—129小節）第二個主題，熱烈歡快、活潑跳躍，描繪了黃鶴翩翩起舞的情景。（第130—157小節）接著是三部曲式的動力性再現，兩個主題交織一起，達到副部的高潮。（第158—175小節） 結束部……黃鶴不斷變換舞姿，輕柔舒展。（第176—200小節）2007-1-8 23:11 回復 慕容朴雪 0位粉絲 3樓第二部分：展 開 部 引 子……先前美妙的舞曲被一陳突如其來的、狂暴的不協和和弦打斷，展開部開始（第201—207），全部銅管暴發性地發出刺耳的吼叫，鼓鈸齊鳴，弦樂和木管強奏出顫音和一掠而上的音型，造成緊張恐慌的氣氛，描寫了蠻橫跋扈的官老爺突然闖進來。 中心部分……（I）長號和小號憤怒地奏出藝人主題的變形和黃鶴主題的動機，以及木管高音區來自黃鶴主題材料的伴奏音型背景，繪聲繪色地描寫了黃鶴的緊張與不安，驚恐與憤怒的場面情景。先前的愉快的抒情明朗的氣氛全然消失。音樂發展到第237小節時到達展開部的高潮。（第209—250小節） （II）接下來是一個描寫性的短句，使人聯想到官老爺對 著始終不肯為他跳舞的黃鶴一籌莫展的可笑情景。 這是一段詼諧性短句，描寫蠢相的官老爺。（第251—256小節） （III） 慢 板 官老爺用強暴的手段搶走了黃鶴，黃鶴從此不再起舞。這里是一段從黃鶴主題派生出來的插部性的抒情主題，尤似凄楚哀婉的悲歌，加深了苦難和悲劇的情緒，是失去了自由的黃鶴怨憤壓抑心情的寫照。音樂情緒逐漸發展到了高潮，出現了木管明亮的旋律和由豎琴演奏的華彩片斷。預示著黑暗的結束，光明即將來臨。（第257—299小節） 第三部分：再 現 部 主 部……藝人的笛聲老馬悠揚的笛聲再現後，官老爺愚蠢奸詐的形象更加滑稽可笑，它一再出現，但在老馬的笛聲指引下，黃鶴振翅沖出老爺官府，飛回人民的懷抱。在這段音樂的高潮處，出現了由小號和長號 用特強的力度吹出的、在展開部曾經出現過的副部旋律，這是自由翱翔於藍天的黃鶴高唱的凱歌，也是人們祝賀黃鶴回來的歡呼。（第300—375小節） 副 部……高歌歡舞 副部第一個主題，即黃鶴的主題在小提琴上再現，繼續高歌歡舞，黃鶴的舞蹈越來越熱烈，人們的情緒也越來越高漲。（第376—433小節） 華彩段…… 中國竹笛獨奏的華彩段落，體現了藝人樂觀的形 象。（第434—435散板小節） 結尾部(Coda)…… 在勝利、熱烈的歡呼聲中結束全曲。整個交響詩極富抒情性與幻想性以及浪漫主義的色彩。236—501小節2007-1-8 23:19 回復 慕容朴雪 0位粉絲 4樓備註：教材是選用的片段，和上面的曲式稍有不同，僅作參考。有問題在下面復貼，謝謝。

『叄』 童年，需要體驗什麼

早期教育，使他們的童年增添了豐富的色彩，也背負了更重的責任。 讓我們和教育專家一起，來關注孩子們的童年。 關註：我們的孩子在體驗什麼？ 童年現實之1 圖書、光碟、電子游戲、互聯網……今天，孩子更多地從這里認識世界。孩子可能知道蚯蚓到底是食肉動物還是食草動物，但是，卻難得有機會親眼看一看真的蚯蚓，更難有機會親手玩一玩蚯蚓。孩子的視野是更寬了，還是更窄了？ 侯明：現在，孩子的好多經驗是從電視、電腦這些媒體上獲得的，他親身體驗的過程越來越少了。怎麼能夠把這些孩子拉回到生活中來？這可能會對以後的孩子的成長造成很大的影響。這是社會進步給我們的教育的一個很大的挑戰。很多東西都電子化了，這樣，很多好的品質，比如自信、自製能力的體驗過程就中斷了。 鄭鋼：體驗是不是少了很難說。但是可以肯定的是，整個環境變了。過去環境中的一些東西沒有了，比如現在的孩子就沒有了爬樹的機會。如果比較城裡的孩子和農村的孩子，也許有人會說城市孩子體驗得多，他們有更多機會看電視、上網，玩具和書也更多，更有機會學這學那。但是，城市的孩子也會有許多不會的東西。比如，我在微山湖搞調查的時候看到，那裡的孩子三四歲就能從風中知道會不會下雨。 侯明：城市裡的孩子見識廣，他的享受的體驗更多：吃得好，玩的多，更多的是看，所以他知道的東西會多。而農村孩子更多的是一種生存的體驗，他要解決很多實際的生存問題。 鄭鋼：孩子的體驗和他的生活條件很有關系。我們要考慮的是，未來社會到底需要什麼樣的人？一個屬於未來的孩子，他需要有怎樣的體驗？大家都希望他適應得更好一點，生存的能力更強一點，為將來的准備更充分一點。這其實是教育者和父母最根本的出發點。 童年現實之2 唐詩宋詞、雙語、學琴……占據了不少孩子生活的絕大部分。今天，提起早教，我們想起的大多是讓孩子學這個、學那個，孩子會認字和寫字、會背詩詞、會彈琴、會算術，才算進行了早期教育。這些就是早教的全部，或者主要的內容嗎？ 黃鶴：說教是教育的異化，體驗才是教育的本真。我們不妨把孩子的體驗稱為孩子的「生活歷」。每個孩子都有自己的生活，他的「生活歷」實際上就是他發展的歷程。 徐芬：現在很多中國人都重視0-3歲的教育，這是很好的事情。但是很多搞早期教育的人並不懂得早期教育的內涵是什麼。現在的早期教育越來越變成一種學習技術的教育，比如背唐詩、學漢字。孩子很小就學會幾千個漢字成了很了不起的事情。 我去過美國。我覺得，美國父母和我們的父母最大的不同不是在所謂的「賞識教育」上，而是他們很早就讓孩子去嘗試很多東西。我們的孩子在童年體驗更多的是在學習方面，而不是在情感、意志力和自我方面。 盧勤：今天，父母的期望值非常高，從小就讓孩子學各種技能，一下就把好多小學的課程壓到了童年。回憶一下我們自己童年的感受，就會明白怎樣才能把孩子教育好。我們小的時候，實踐機會很多，比如排隊買東西，自己動手做衣服，冒險，在沙土堆下挖出一個大工程……小時候一次成功的感受對人一生的影響是特別大的。我發現，我後來培養起來的很多意志品質和小時候是息息相關的。這些也是教育，不光寫字、畫畫、背詩是教育。 徐芬：其實，學習也是一種體驗，現在的問題是，學習的體驗過於消極。其實，孩子天性是愛學習的，學習新東西就是在探索，能滿足他天然的好奇心，從某種程度來說，學習也是玩。為什麼孩子都不愛學習了呢？這是值得我們思考的問題。 童年現實之3 因為害怕孩子出危險，或者覺得孩子根本做不好，我們常常替他做一切。我們竭盡全力地保護他，不讓他受風，不讓他的手碰一切臟的東西，不讓他爬高爬低，不讓他和可能欺負他的孩子玩……於是，孩子果然干凈體面，少了許多吵鬧和麻煩。可是，如果離開了我們的照顧，孩子會怎樣呢？ 徐芬：最典型的例子是在兒童活動場上，很多父母不敢讓孩子自己去爬。我女兒2歲的時候，有一次去活動場玩，他爸爸就讓她爬，我雖然覺得在這過程中她所體驗到的肢體力量等等都是很重要的，但我還是有些擔心。我鄰居家的男孩子，就總有人跟他講「你別怎樣怎樣，如果你怎樣怎樣，你就會怎樣怎樣」，他就什麼時候都放不開：在幼兒園里，讓他發言他都站不起來，不敢發言；我女兒在院子里玩，他就趴在窗子上看，我問他為什麼不下去和小朋友玩，他說：「萬一摔倒了怎麼辦？」 徐莉：我生孩子的時候年紀比較大，所以孩子小的時候我對她的過度保護就很多。帶到外邊如果乾乾凈凈的就覺得好，危險的事情也不敢讓她去做。但是當孩子大一些以後，我就感到這真的成了一個問題了。她很膽小，遇到很多事情她都是很畏縮的。她上學以後，老師給我的反饋卻是她挺有組織能力的。我覺得很奇怪，觀察她的人際交往，發現可能是我對她的一些看法壓制了她的一些能力的表現。 黃鶴：我提倡讓孩子說話、讓孩子動手、讓孩子自由馳騁。我會創造條件，幫助孩子感受。昨天晚上，我愛人病在床上，我下班又晚，回來看到我3歲的女兒蹲在地上「吭哧吭哧」地洗碗。這是她第一次洗碗，洗得很慢，大概用了半個小時。雖然很多碗並沒有洗干凈，但是我還是和她媽媽一起誇她了不起，我們真的很高興。 童年現實之4 因為害怕孩子受批評，我們會給他檢查作業，把他忘記帶的東西送到學校。於是，孩子避免了許多錯誤，避免了許多因錯誤而帶來的批評、難堪、內疚、自責……可是，一旦離開了我們這些忠於職守的父母，孩子會怎樣？我們能替他承擔責任，但是能替他生出責任心嗎？ 盧勤：我們的孩子從小就沒有承擔責任的機會。孩子摔倒了，明明是自己不小心，大人卻打著桌子說：「打死你，誰讓你把我的兒子給碰倒了！」這樣，孩子長大了，出了問題就賴別人。現在的孩子什麼都不負責任，就是因為爸爸媽媽把責任都承擔了。現在孩子的作業寫完了以後，有4個人來檢查：媽媽不在，爸爸檢查；爸媽不在，爺爺奶奶檢查。做任何事情都要有人給他收拾。有個孩子參加夏令營，丟了13件衣服，每件都讓老師給撿回來。他媽媽事先有交代，說我們家孩子愛丟東西，老師你幫我們孩子撿著點兒。父母害怕孩子受批評，忘在家裡的東西要給孩子送到學校去。孩子什麼事情都不負責任：都是你乾的，沒我的事兒。這是最大的害處。 童年現實之5 為了讓孩子有豐富、美好的童年，我們把他送進各種夏令營、送進各種理念和方法先進的特殊的班，甚至送到國外。在那裡，孩子的生活或許會快樂、豐富，或許會有平時得不到的體驗，但是，從那些特殊的環境回到現實中來時，他又需要怎樣的適應過程？他從特殊環境中得到的東西，在現實中能夠怎樣的延伸？ 侯明：我們的教育者和我們的父母有時會過高估計自己的能力，希望去設計孩子成長的道路。但實際結果往往並不能達到當初的期望。比如現在有專門的受挫夏令營，孩子去了能獲得一種體驗，但是他能不能把這種體驗帶回家庭中？我女兒在夏令營的時候，老師說她太好了，非常樂於助人，什麼事情都搶著干，很會做事。但是我在家裡就一點都看不出來。她的那種體驗並沒有和她的個性一起成長起來。 盧珊：我們的幼兒園採用的很多教學方式和傳統的幼兒園不太一樣，更自由、更看重孩子對學習的興趣，比較在意孩子自我意識的培養。但是到了進入小學以後，這種沖突就特別明顯。在幼兒園里，每個孩子都有表達自己的意見的機會，而在小學里，40個孩子一個班，老沒有發言的機會，孩子就站起來說，為什麼老不讓我發言？老師就會覺得這個孩子怎麼這樣？在幼兒園里，孩子可以去干他自己喜歡的事情，老師是不太管的。這樣，在小學里有的孩子和老師的矛盾就很強烈了。 鄭鋼：孩子童年的體驗不能與社會脫離。我們的教育確實有很多問題，而且很多問題不是教育本身的問題，而是社會的問題。我的兒子在德國養成了不隨地扔垃圾的習慣，因為在那裡不可以這樣做，但是回到國內垃圾到處都是，他就感到很困惑，因為他過去的體驗和現實是脫節的。現在搞「素質教育」、「快樂教育」，聽著挺好，但是太「快樂」的學校，父母會把孩子轉走，找留作業的學校。為什麼？現在孩子挺快樂，可到了小學、中學以後怎麼辦？他必須考上大學才能有比較好的工作。孩子必須適應現實的社會。 觀點：我們的孩子需要體驗什麼？ 讓孩子體驗真實的生活。 鄭鋼：孩子本來有一個自然成長的過程，在他生活的生態環境中，該體驗的都體驗到了。如果我們在這個過程中干預他的話，他的體驗會不會有所缺失呢？ 黃鶴：體驗的過程就是生活本身。你希望孩子養成什麼樣的品質，就讓他生活在什麼樣的環境里。 徐莉：童年的體驗實際上也很簡單，就是讓孩子自然地長大。 侯明：設計出來的東西對孩子的真正影響並沒有那麼大，相反，現實的東西，對孩子是非常重要的。 孩子的體驗，要能使他更好地適應未來的社會。 盧珊：我們要堅持的是未來的發展方向，我不光關心他在小學的狀態，更關心他20年以後的狀況。 鄭鋼：未來社會需要的是什麼樣的人？我們討論孩子需要的體驗，意義在於使他們適應未來社會。 每個孩子的體驗都是獨特的。 鄭鋼：孩子的體驗和我們成人是不一樣的。比如說發洪水，大人的體驗可能是生活的艱難，孩子的體驗卻可能是一種快樂、新鮮的生活。這也許不是大人所希望的體驗，但孩子是在自然地發展著，我們不能拔苗助長。另外，同一件事情，不同的孩子體驗也可能不同。比如，有的孩子吃表揚，有的孩子吃批評，我們提倡體驗，也要考慮因材施教，要根據自己孩子的情況來選擇。 黃鶴：有一本書叫《個人知識》。知識不是都一樣的嗎？為什麼還會有個人性呢？因為一個人學知識的時候，會把自己的情感融進去，這種情感與知識結合的體驗，是獨特的，唯一的。孩子的體驗，就是這樣一種東西。 孩子的體驗，需要我們的引導。 徐芬：體驗以後的引導比體驗本身更重要。同樣是孩子經受到挫折，如果父母上來就把孩子批評一頓，孩子以後可能會越來越退縮；如果父母和孩子一起分析為什麼會失敗，他以後就能從中吸取經驗，有勇氣去面對更大的困難。 黃鶴：體驗本身沒有對錯之分，生活是它的本來面目。我們要關注孩子的感受，在需要的時候給他一些社會評價，用積極的、向上的、主流的行為准則來引導他。 從體驗中，孩子會收獲什麼？ 黃鶴：孩子的體驗是知識、情感、世界觀、人生觀的結合，是一種綜合的學習。比如，他在挖沙堡的同時，不僅知道了沙子的性狀，有了挖沙堡的經驗，還會有成功的喜悅，失敗的苦惱，還會體驗到自己對這件事情的態度。 徐芬：體驗是各種各樣的，來自生活的各個方面。比如在學習過程中，孩子可以體驗到挫折、無奈或者更深層的東西。孩子的每一種活動背後，都蘊藏著成長的資源，比如自我意識、自信心的意識、經受挫折實現自己目標的意識。 我們給孩子怎樣的體驗，根源在於我們的價值觀、我們的目標。 鄭鋼：其實，我們自己的心理需要影響著我們怎麼對待孩子，讓孩子體驗什麼。我們不是養養孩子玩玩就算了，孩子決定著我們老了以後這個社會是怎麼樣的，我們的生活是怎麼樣的。這些考慮決定了我們要把孩子培養成什麼樣的人，和我們怎樣培養孩子。 編後記 孩子的成長是一個漫長的過程，他要一點一點地建立起自己的心智和能力。如果我們過於看重他現在的表現，也許會錯過對他來說更重要的東西。 孩子是屬於未來的，我們無法預知他將要面對的是一個怎樣的世界。面對現實，我們有很多無奈，我們也會妥協，但是我們不能無視那些對孩子來說更根本的東西： 他眼中的世界是什麼樣的？ 鄭鋼 中國科學院心理研究所副研究員 徐芬 北京師范大學心理學院教授 黃鶴 北京大興行知學校校長 侯明 北京市啟明幼兒園董事 盧珊 北京市啟明幼兒園董事徐莉 北京教育學院中文系副教授

『肆』 河南開封很差是嗎到底該怎麼辦

堅決反對你來父母的意見！！源！！！！！！！！

我們河南人怎麼了？我們開封人又怎麼了？

不了解我們就不要那麼給我們下定義！

我們開封七朝古都，哪裡不好？

我們是比不上你們上海，你們是大城市。

可是你敢說上海的人都是好的，上海都沒有壞人了嗎？

不要只看到我們河南人我們開封人的不好，

我們也在進步，我們並不差，我們照樣有出息！！！！！！

既然愛你男朋友就不要計較那麼多，

自己的幸福一定要珍惜，不要對河南人有偏見。

我們老師都是上海人，她從來沒說一句河南不好的。

你的父母不了解河南你應該好好跟他們溝通，

不要放棄自己的愛，可能過程會痛苦，

但是你一定要努力，哪怕最後沒有走到一起，只要努力爭取了自己就不會有遺憾。

4年了，好好珍惜，不要輕易放手，好好跟你爸媽溝通，不要吵鬧。

祝福你們～～～

『伍』 有叫白姝同學的嘛

天大網站上提供復習大綱的，要不你去求實論壇上看看，有賣往年題的。內天大生化裡面孫容彥學術最牛，不過他一般要碩博連讀的。馬平生學術也不錯，但他不怎麼管學生。元英進和張金利不是生化的老師，但也招生化的研究生，這兩個老師都很好。董曉燕是孫彥老婆，她學生跟孫彥的在一個實驗組，人也不錯。趙學明基本隱退了，聞建平病倒之後一直沒恢復過來。教授基本上就這些。副教授裡面黃鶴很好，盧文玉也不錯。班睿比較憤青，陳洵人好，學術一般。白姝和史青洪是在孫彥實驗組，這兩位就有點不不思進取了。真題還是要看的吧，網上大綱一定得看，董曉燕老師的課件也很重要。至於做題的話去書店買本生化參考書就行。

『陸』 黃鶴的學歷及學術經歷

1997/1-1999/8波札那共和國任教。1998-1999擔任中國駐波札那教師組代表，並鼓勵、協助當地中國商人成立了 「波札那華人總商會」。1999/9赴美國賓夕法尼亞州立大學材料科學與工程系學習。2001-2002學年擔任該賓夕法尼亞州立大學「中國學生學者聯合會」主席，因傑出的服務、領導工作而獲得該校（賓夕法尼亞州立大學-University Park）本年度唯一一個「Service Leadership Award」。這也是中國學生首次獲得該獎項。2003/12獲賓夕法尼亞州立大學材料科學與工程(高分子專業)博士學位。2004/1-9博士畢業後繼續在該校材料科學與工程系做研究工作。2004/11 - 2006/11, 2006/11-2008/2先後在日本關西學院大學理學院 (日本學術振興會postdoctoral fellowship)、美國賓夕法利亞州立大學材料科學與工程系從事博士後研究工作。2006/4利用美國「匹茨堡會議」平台組織了一次關於「廣義二維相關光譜中的問題與潛力」的國際學術會議(Organizer of a featured contributed session - Pitfalls and Potentials of Generalized Two-Dimensional Correlation Spectros. 2006 PITTCON)。2007/1任湖北大學教授及「湖北大學高分子材料湖北省重點實驗室」常務副主任、武漢粘接學會理事。2008/3受邀加入武漢理工大學材料科學與工程學院。2008/12 受聘「楚天學子」崗位。

『柒』 描寫武漢的詩句

武漢有黃鶴樓，漢陽樹，鸚鵡洲，長江漢水，長春觀，首義街，珞珈山，東湖，磨山。。。。
「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。」
另一首為李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：「一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」 這首詩吧武漢首次稱為江城

徒步武漢長江大橋
劉開添作
萬里長江第一橋 兩岸融雲天際消
龜蛇對望長虹色 茫茫人海任逍遙
孤身徒步如仙夢 萬馬奔騰似戰巢
長江滾滾東流去 鐵龍高駕傲今朝
巨輪不畏高水浪 火車何懼空折腰
漢口江灘無限美 驚濤拍岸競比高
深思秦漢商賈客 乘舟危渡骨晃搖
橋頭橫卧武昌鎮 橋尾棲身漢陽濱
人到橋心疑是岸 人臨橋岸以為心
夜色照人譏亦飽 武昌漢口漢陽情
覽盡長江看漢江 一波一浪盡水兵
黃鶴飛過長江頂 誰道大橋非雄鷹
千年無鷹立江上 一九五七誕生情
中華兒女多壯志 熱血渾渾滿江城
晚齋時刻早過時 不堪回首心何悲
高嘆高呼高喝嘯 流下多少風塵淚
真欲夜宿橋桿側 只是無閑需暫歇
此生曾做逍遙子 不立雄心誓不回
濫竽充數幾詞句 化作颶風壯我威
浩浩長江觀不盡 挺挺大橋吟不得

水調歌頭
作者: 毛澤東
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。

『捌』 天津大學化工學院的同學有了解生物化工趙學明老師情況的嗎博士好畢業嗎

天大網站上提供復習大綱的，要不你去求實論壇上看看，有賣往年題的。天大生回化裡面孫彥學術最牛，不答過他一般要碩博連讀的。馬平生學術也不錯，但他不怎麼管學生。元英進和張金利不是生化的老師，但也招生化的研究生，這兩個老師都很好。董曉燕是孫彥老婆，她學生跟孫彥的在一個實驗組，人也不錯。趙學明基本隱退了，聞建平病倒之後一直沒恢復過來。教授基本上就這些。副教授裡面黃鶴很好，盧文玉也不錯。班睿比較憤青，陳洵人好，學術一般。白姝和史青洪是在孫彥實驗組，這兩位就有點不不思進取了。 真題還是要看的吧，網上大綱一定得看，董曉燕老師的課件也很重要。至於做題的話去書店買本生化參考書就行。

『玖』 黃鶴雀樓和望廬山瀑布我的疑惑怎麼寫

廬山瀑布。一般認為是公元725年（唐玄宗開元十三年）前後李白出遊金陵途中初游廬山時所作。吳小如教授認為，李白這兩首詩體裁不一，內容也有一部分重復，疑非一時之作。詹鍈先生在《李白詩文系年》中根據任華《雜言寄李白》詩，認為第一首五古為李白入長安以前（開元年間）所作。另有人認為第二首七絕作於公元756年（唐玄宗天寶十五年）李白到廬山的夏秋之交。
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13 瀏覽535 2017-11-22
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臨

『拾』 關於華科

名聲不好還是內因和外因。
內因：1，學校宣傳做得很差很差，不是說廣告啊什麼的，而是，學校真的很不會公關。像新當選的江蘇省常委弘強女士就是華科畢業的，但報紙上的報道卻沒有「畢業於華中工學院(華科）」這樣的字眼。清華大學和浙江大學機械學院院長就是華科畢業的，這個知道的人多麼？
究其原因，還是學校太低調務實了。培養出了現在全國第六的新聞學院，但幾乎沒有文科生知道；擁有華中地區最厲害的日語專業也沒有人知道；社會學已經能夠和武大分庭抗禮了也沒人知道；教育學已經讓華師感受到壓力了也沒人知道……（不止外界人士不知道，連學校的理工科學生也覺得自己學校的文科很差很差，其實，學校的文科專業實力在理工科院校是僅次於清華和浙大的）
這還是源於學校宣傳工作做的不好，可能是由於老一輩華工人真的沒有意識到宣傳工作的重要性吧。
2，就是學校的教育有問題，學生都有很扎實的專業實力，在全國各個大學生比賽上拿獎拿到手軟；但是，沒有一個學生會大方地向外界宣布自己曾經獲過什麼什麼獎項，別人不問，他們不會說。這樣也許是低調不求虛名，但是這樣對學校的發展真的不好。而且學校官網上說學生得獎的新聞很少，因為我曾經在記者團干過，記者團的人說，誰大賽獲獎不是重點要報道的，如果重點報道的話我們記者團估計得累死。（P.S華科記者團被譽為中國大學生第一記者團，團友遍布全國各大媒體，這個也應該沒人知道吧？）
3，學校太重視理工科，學校的名譽當然很大一部分靠的是理工科，但是我要說的是，這個社會關注自然科學的人遠遠多於關注人文社科的，你在自然科學取得的成就很少有人關注，除非成就具有創世紀的轟動，就像南京大學一樣，南京大學的自然科學成就多的讓其他名校汗顏，但是走在人們視野最前沿的高校中卻很少有南大的名字（我個人是非常喜歡南大的，低調卻不低沉），因為南大的社會科學相較復旦北大人大清華就很一般了。

外因，我向來不喜歡找外因，因為我清楚，我知道的外因大家都知道。
華科是新生學校，新生事物的崛起自然會受到各個傳統權勢的阻攔。不過，我們不怕這些打壓，因為我們有的是實力，有的是進步空間。
明眼人都明白在那詆毀華科的人都是什麼樣的人，所以我們不解釋。

另外回一樓一些話：
1，我知道你也是很敬仰浙江大學的，但是我要說的是，浙大的合並也受到了很多非議，你說浙大享受合並的成果，這樣不好，不止浙大的同學不高興，連我也不高興。連我們校長根叔都說了，我們趕上浙大上交還有很長的路要走，浙大永遠是我們學習的榜樣。
2，中科大的問題，我以前混中科大的貼吧，貼吧里雖然有非議華科的帖子，但是裡面的留言都是很理智的，很多人都指責發帖的人不是中科大的人。後來有這樣的貼吧主就刪。另外我想說，網路貼吧，華科吧的友情貼吧裡面，只有中科大是武漢外的高校的，說明一點，中科大的學生尊重我們，那麼，我們更應該尊重中科大，因為，他們也是我們永遠學習的對象。
3，你說，朱九思校長離任後學校就走上了停滯不前的道路，這錯了，學校發展的很好，在社會上受到什麼非議我不管，但是我們「學在華工」的名聲一直保持著，而且很好地保持著，一些畢業的學長也會說華科學風沒有以前好，那是因為他們帶了有色眼鏡看我們了，我們自我問心無愧。

另外回樓主，別管別人怎麼說，只要你好好學習，在某天成功了別忘了說自己來自於最溫暖的最團結最有人情味的華科就行了。