復旦大學教授經典語錄

『壹』 復旦大學陳果的丈夫是誰

復旦大學陳果未婚，沒有丈夫。

『貳』 關於贊同的經典句子

清醒總是意味著退縮，辨別和反對；酣醉則總意味著擴張，一致和贊同。—— 美國哲學家和心理學家 威廉·詹姆斯
朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。—— 復旦大學教師 陳果 贊同名言
啊，不要告訴我你同意我的觀點，每當有人贊同我時，我都覺得自己一定是錯了。—— 英國作家 王爾德
我不贊同那種『誰笑到最後誰就是勝利』的說法，應該是『誰在能笑時笑得更燦爛』。—— 湖南衛視當家主持人 汪涵
周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句「您恭順的僕人」更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況。—— 英國政治家和文學家 切斯特菲爾德
聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。—— 古希臘哲學家 科學家 亞里士多德 關於贊同的名言
成見就是人們腦子里的先前就已經存在的對人、對事物、或是對於某從思想表示贊同或反對的看法。這種原有的看法，成為人們思想上的一種牽制力，由於它的存在，使人除一種單純的觀點外，不能看到或注意到其它事物。—— 丁·莫爾斯
朋友不是對你的任何觀點和態度都持有贊同、迎合態度的人、顯示出自己的軟弱和妥協。朋友很多時候對你很嚴厲、甚至近乎苛刻。（關於這一點我確實有過誤解但是我早就想像這樣通了哈哈~）因為他不忍心看你繼續墮落。—— 復旦大學教師 陳果
我們是贊同電影分級，分級只是一個手段，不意味著分級就允許某種事情出現。因為國外電影都有一種分級審查制度，不意味著要放縱不好的現象，它只是界定某種受眾群。就像產品都有不同的受眾群一樣。所以，我是贊成分級制度。—— 中國電影導演 張藝謀
沉默的詩才和自我感情的激盪，也就是僅僅為自己而抒發感情——這是許多詩人贊同的兩個毫無意義的觀念。柴火不燃，不能被稱作詩人。表達才是文學。心靈深處有著什麼，誰能探知？評論這一點究竟有什麼用處？印度一行古詩說：猜測庫里存放何物是毫無意義的，朋友們應快快分享那些甜食。—— 印度詩人,作家,哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾 贊同名言

『叄』 陳果語錄

不要試圖去尋找一個完美的人，因為在完美的人身邊你是多餘的。愛情不是你回和一個完美的人相愛了，答愛情是愛了你之後他才完美。

什麼叫愛情？就是在愛情當中哪怕輸，我也要愛，也要認真，這才是愛情。愛情是個高格調的東西，它不是一種征服欲的實現。

你考慮過人為什麼要成為更好的自己嗎？因為自由成為更好的自己我們才能夠配的上那些恩情，你要配得上那些真正把你當朋友的人，你要配得上那些不管什麼時候與你同在的人。

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陳果，女，1981年2月出生於上海，中共黨員。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者。

2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。在復旦bbs有很高人氣，是北區研究生公寓三寶之首「酋長」。

『肆』 復旦大學老師演講關懷孤獨寂寞感恩觀後感

我們常常處於抄擁擠的環境中

人與人之間在相互干擾，缺失了敬意

不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話

遠離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣

擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閑情、寧靜

寧靜時，才會以閑情去欣賞生活之美、他人之美

只有當自己不需迫於無奈與別人對話時，才會與自己對話

與自己對話是自我反思、思考自己時產生智慧

反思自我時展示了勇氣

自我反思是一切思想的源泉

浪漫不是虛偽、烏托邦

是罕見的美麗 崇高甚至神聖的情感

真實是最高的高貴

美只有真假之分

「以真為美」

只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友

朋友不是酒友、玩伴、寂寞時的慰藉者、精神的避護所

不是為了任何功利原因搭建起來的人脈

扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群

朋友不是對你的任何觀點和態度都持有贊同、迎合態度的人、顯示出自己的軟弱和妥協

朋友很多時候對你很嚴厲、甚至近乎苛刻

因為他不忍心看你繼續墮落

朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鍾情也是很少的

『伍』 天不生仲尼 萬古如長夜 天又生我們 長夜才復旦出自哪裡

應該是：「天不生仲尼，萬古如長夜。天又生我們，長夜才復旦。」
仲尼就是孔子。
全句意思是：上天不造就像孔子一樣偉大的人物，那麼萬古就像漫漫長夜一樣黯淡無光。但是上蒼又造就了我們（指包括復旦學生在內的中國新一代年青人），那麼萬古才會重新恢復光明，煥發光彩。
2005年台灣狂生李敖訪問復旦大學，並為之題詞曰：「天不生仲尼，萬古如長夜。天又生我們，長夜才復旦。」題詞並無大的問題，但他解釋說「天不生仲尼，萬古如長夜」乃詩聖杜甫的詩句，由此引發諸多網友質疑，原因是檢索杜甫詩作不見該句。但以其為杜甫詩作的還不止李敖一人，香港孔教學院院長湯恩佳先生在《孔子讀本》一書以及清華大學禮學家彭林教授在《守望中華禮儀之邦》一文中皆作如是觀。此外，中國藝術研究院院長劉夢溪研究員還曾提到該贊詞乃韓愈的詩作。
以上諸家或各有所本，但到目前為止尚不曾有人提供明確的文獻資料給予有力的支持。就筆者掌握的資料來看，該贊詞即使不是首先出現《朱子語類》中，也是因朱子（西歷1130－1200）曾經加以引用才得到後人的注意。《語類》卷九三《孔孟周程張子》雲：「『天不生仲尼，萬古長如夜。』唐子西嘗於一郵亭梁間見此語。」又，朱子於《性理大全書》一書中也曾引用過該句，表明朱子對該贊詞是十分重視和認可的。朱子的記載同樣為較早的胡仔（西歷1110－1170）《苕溪漁隱叢話》前集卷五四《宋朝雜記上》所印證：「唐子西《語錄》雲：蜀道館舍壁間題一聯雲：『天不生仲尼，萬古長如夜。』不知何人詩也。」
唐庚（西歷1071－1121），名子西，四川眉州人，北宋紹聖年間進士，官宗學博士，後謫外官，遇赦歸蜀，道卒，著有《唐子西集》、《唐眉山詩集》等，極力推崇杜甫詩作，曾有「作文嘗學司馬遷，學詩當學杜子美」之語。據前引胡仔《苕溪漁隱叢話》，「天不生仲尼，萬古長如夜」只是唐庚於蜀中驛館牆壁上看到的一副對聯，唐本人已明言不知何人所作。由此，盡管杜甫詩句中也曾提到過孔子，比如有《兩當縣吳十侍御江上宅》的「仲尼甘旅人，向子識損益」和《飲酒》的「羲農去我久，舉世少復真；汲汲魯中叟，彌縫使其純」的詩句，但說「天不生仲尼，萬古長如夜」的贊詞即是杜甫的詩句，至少沒有原始的文獻以為佐證。而若以唐庚推崇和熟悉杜甫詩作且不知該贊詞為何人詩而言，則大體可斷定其非杜甫詩作。後人多以之為杜甫的詩句，或因唐庚推崇杜甫詩作所致。不過，可以肯定的是，該贊詞至晚在唐庚卒年亦即西歷1121年之前已經出現。
與此同時，該贊詞出現在北宋之前的可能性也很小，因為它盛贊孔子無以復加，後人不可能不加留意和記載。更為主要的是，漢唐學問以經學著述為主。劉漢雖然崇儒尊孔，但對孔子的褒獎至多是「聖人」或「素王」而止。李唐則儒釋道三教並行，且佛教鼎盛而道教為李氏故意抬舉，同樣對孔子的褒獎不夠，所以終唐之世，盡管有韓愈站出來「復道統，尊孔孟」，但類似李白「大雅久不作，吾衰竟誰陳」和「我本楚狂人，風歌笑孔丘」的狂捐心跡並不少見。趙宋則不然，太祖佑文，儒學復興，學者對孔子於中國文化之崇高地位的認識普遍提升，所以「天不生仲尼，萬古長如夜」極有可能出現在北宋前期，而且是一個未留名或不知名的人士所作。

『陸』 復旦大學陳果老師的經典語錄

1． 什麼是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時間，做到「如我所是」，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

2． 什麼是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

3． 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

5． 孤獨不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。

6． 寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。

7． 他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

8． 孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

9． 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

10． 很多東西放到時間里去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。

11． 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

12． 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。

13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什麼也不能給你。

14． 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。

15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以「這是對朋友的信任」為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣洩。Soul mate，靈魂上的一體，他\她不用承擔我的瑣事。

16． 朋友應是無用的。（此處的「用」指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。

17． 真正的朋友之間不是常聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂「友情」是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。（我理解為：從來也不會想起，永遠也不會忘記）。

18． 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

19． 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。

20． 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。（某天你生病了，父母把你的葯煎好放到你的床邊。當有一天他們對你說：到桌邊來吃葯！你是不是會覺得他們變「壞」了呢？）

21． 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。

22． 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。

23． 我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。

24． 人是有「賤」性的。