錢捷中山大學哲學系教授

A. 我想到中山大學哲學系當旁聽生，想了解些情況，大家幫幫忙 。

您好，我是中大哲學系的本科生，中大哲學系的好課基本上都在南校，珠海是10和11級，都是一些基礎必修課，如果你沒有任何哲學的基礎的話，直接聽大三的課是很有難度的，可以來珠海聽10和11級的課，課表中大哲學系的網站上有。旁聽沒有任何問題，一般大學都是可以旁聽的，只有那些外語專業的不行，包括我們的大學英語也不行，因為資源有限，都是小班，其實英語可以自學啦，大學英語課對英語學習基本沒有任何用處，哲學系除了大英是小班，沒有其他小班的課了。哲學系歡迎任何喜歡哲學，想了解哲學的人前來聽課。
不過不知道您理解的哲學是什麼，一般在中國，沒有真正接觸過哲學的人都會對哲學產生誤解，其實哲學既不是政治，也不是什麼生活藝術，大學里的哲學很可能對您的生活沒有任何的實踐指導作用，反而可能會產生一些負面的影響，究竟是什麼樣，還要您親自體驗過才有感受。至於樓上有人說哲學解決不了問題，這個的話，你要是指望哲學給你提供一套指導生活的原則，那你正好誤解哲學了，因為哲學就不是一個應用學科，就好比數學歷史這些學科一樣，也不能直接指導你的生活，但是學哲學卻可以在潛移默化中影響你的生活，那是因為哲學培養的是你的思辨力，對於一個非哲學專業研究者來說，或許答案不重要，重要的是思考的過程，或許提出什麼樣的觀點也不重要，重要的是你觀點背後的依據，哲學源於說理，從這個角度來說，哲學歷史這些人文學科沒有什麼區別，都是通過對問題的探討而培養一種思維，只不過它們的研究對象不一樣罷了，而如果你建立起了這樣的思維，在生活中，你會發現你可以很順利地做出比他人更正確的決定，你對一個問題的看法也更全面更尖銳，從這個方面來說哲學或者說其他所有的學科都一樣，確實有一些指導實踐的作用，這也應該是大學本科教育的目的吧。
很佩服您的精神，但是還是建議您一定要非常慎重地考慮您的決定，還是不要放棄生意吧，不管怎麼說要留條後路吧，當然，如果您真的是很富的話。。。可以先試試這種生活，然後再做決定也不遲。或許您來到這里，根本就不像您想像的那樣，而且，其實在中國，想找到一片所謂的學術凈地，那恐怕太難了，珠海校區這地方，窮山破嶺的，就像一療養院，已經少了很多功利色彩了。

B. 如何評價中山大學哲學系甘陽教授的《一流大學還是三流大學》

知乎上以前有一篇帖子說的很到位，清華和北大確實是世界三流大學。世界大內學在那篇很有名的容帖子中被劃分為5個檔次，即：頂級大學，一流大學，二流大學，三流大學，和其它大學。
世界頂級大學包括：劍橋大學，哈佛大學，斯坦福大學，牛津大學，等等等等
一流大學包括：帝國理工大學，蘇黎世聯邦理工學院，普林斯頓大學，麻省理工學院，加州大學伯克利分校，等等等等
二流大學包括：馬里蘭大學，密歇根大學，謝菲爾德大學，慕尼黑工業大學，我們亞洲的頂級大學基本上也都是二流大學，比如香港科技大學，香港大學，香港中文大學，東京大學，新加坡國立大學等等
三流大學包括：清華大學，台灣大學，北京大學，還有比如美國的俄亥俄州立大學，英國的伯明翰大學等等等等這類學校。

C. 中山大學哲學教授，「歷史在哪裡扭曲，就要在哪裡突破「那個

你的問題是指哪個嗎？
袁偉時，男，1931年12月生，廣東興寧人。中山大學哲學系教授。已結集出版的著作有《中國現代哲學史稿》、《晚清大變局中的思潮與人物》、《路標與靈魂的拷問》等。主編《現代與傳統叢書》、《荒原學術文叢》、《牛虻文叢》等。

近代以降，中國歷史的天空是風雲突變，山河崩裂。史家以「中國三千年未有之大變局」來形容，足見中國近代歷史之曲折與艱辛。所以，任何簡單的歷史處理方式，都可能把我們引入沒有未來的時間。

袁偉時先生在中國近代歷史方面有精深的研究，以史實為基礎，發歷史之幽微。其史識之高遠，歷來為海內外中國近代史學界所稱道。在接受我們的采訪時，袁先生謙虛地說，自己只是在復雜的中國近代史山巒地形中間，走了一條許多人並不在意的分岔小徑。但是就是因為他這一條分岔的小徑，我們可以窺見中國近代史的歷史多面。

7月的南方，天氣忽而高溫，忽而台風。在中山大學教師樓602棟201室袁先生的客廳里，袁先生首先從自己分岔的治學道路上，帶我們走入了相互纏繞的中國近代歷史的一條分岔小徑。

歷史在哪裡扭曲，就要在哪裡突破

問：袁老師，從您的簡歷看，您的大學和研究生學的都是經濟學，但是為什麼您後來的研究卻轉向了史學研究和哲學研究？

袁：環境和性格決定命運。1950年，高中畢業，少年多夢。國民黨的專制、腐敗統治推翻了；國家、政府、共產黨在我心目中渾然一體；熱盼為祖國富強出力，順理成章選擇讀經濟，於是，進了中山大學經濟系。1957年從復旦大學研究生班畢業，反右派、人民公社化、「大躍進」，加上「拔白旗，插紅旗」、批判「資產階級反動學術權威」，接連不斷；餓死人了，還要說：「東風壓倒西風」，「敵人一天天爛下去，我們一天天好起來」，只能跟著上面的調子宣講，不準越雷池半步；而且最基本的經濟數據都成了機密，客觀的學術研究成了不可能的奢望。可是，長期養成的對任何事物都要獨立思考的個性，絕對無法容忍人雲亦雲的安排。環境與性格無法協調。於是，我就轉向歷史研究了。後來的遭遇證明，其實史學領域自由空間也很窄。順便解釋一下，盡管我在哲學系工作，但沒有做過純哲學研究。

問：可能大家對您印象最深的第一本著作就是《晚清大變局中的思潮和人物》，這本書影響很大。對我們有強烈震撼的是，您首先從史料和方法論的角度，對我們以往歷史認識的顛覆。

袁：這部拙作的遭遇，也從一個側面記錄了社會文化的變遷。書在1991年就寫完了，到處尋找出版社，一再碰壁，最後得在深圳海天出版社順利放行。十多年來，讀者通過各種方式表達他們的理解和支持，使我深受感動。但另一方面，風風雨雨，故事不少。在這部書中，我追尋從中世紀社會向現代社會轉化的視角，重新審視近代中國的歷史進程；基本的信念是「講真話，講自己的話」；必然的選擇是用史料說話。不是我有多麼高明，而是人們對連篇累牘的假話和套話十分膩煩，有機會聽到真話，覺得新鮮、驚奇。

問：但實際上您的第一本著作是《中國現代哲學史稿》，在這本書里，已經有了您對歷史史料進行分析的方法論框架。

袁：《中國現代哲學史稿》在方法論上有幾個特點：1，把1840至1949的思想文化變遷看作是一個整體，不強分為近代、現代。2，以是否「有助於中國的民主、獨立、富強和社會進步」作為判斷一切理論是非的標准。3，改變哲學史就是闡釋哲學家個人的理論的傳統，從思潮變遷的角度去論述。4，嚴格區分歷史人物思想發展的階段性。5，申明「我只把我看到的歷史本來面目寫在紙上」。在20世紀80年代初的中國大陸，堅持這些當然是有感而發。我後來的研究在方法論上是與之一脈相承的。

問：民族國家的歷史與命運，可以說一直糾纏著您的整個思考，或者說，是現實而不是學術，首先決定了您那一輩學者的思想底色。

袁：我同意這樣的觀點：在某種意義上，一切歷史都是現代史、思想史。我們那一代其實分化得很厲害。不管是無可奈何還是心甘情願，大都成了馴服工具。反抗這樣的命運的人很少。就我個人來說，「九一八」那年出生，八年抗戰和三年內戰中長大成人；加上生活在不愁衣食的家庭，從小就養成買書、讀書的習慣；生活和書本催促我思考，關懷祖國命運是順理成章的。

問：讓我們回到您的具體研究上來。您的研究可以分為幾個階段，一個階段是對晚清歷史人物進行翻案，例如曾國藩、李鴻章等。我們查了一下您的研究，近代一大批歷史人物可能都是經過您的翻案工作，才獲得了歷史的名分。

袁：其實，我關注的不是為某一歷史人物翻案。歷史在哪裡扭曲，就要在哪裡突破。談曾國藩、李鴻章，不過是為敢於邁出改革、開放第一步的愛國者辯護。「外需和戎，內需變法」，同洋人打交道，不要在無關痛癢的小事上糾纏，爭取一個和平的國際環境，改革和發展自己；這是曾、李等人在19世紀70年代提出的救國綱領。這些主張被漠視，不但是先驅者的不幸，更是中國的不幸。直至20世紀還在他們的頭上扣上「賣國」的屎盆，與歷史的真實相距太遠了。意識形態模糊了歷史的真相，這樣的案不翻行嗎？洪秀全真的算「革命英雄」？一批對中國有過貢獻的外國傳教士又都是「帝國主義分子」？如此等等，能不為他們說話嗎？可是，歷史問題只能憑史料說話，不管多大的義憤都無濟於事，面對不學有術的辯論對手更是如此。拙著特別注重史料的風格就是在這樣的特定的語境中形成的。

D. 我是今年中山大學哲學系新生，這個專業好就業嗎

中山大學哲學系目前是兩年珠海校區+兩年廣州南校區，哲學專業如何不做評論，只能說中山大學的哲學在國內屬於頂尖級別的，2012年教育部學科評估全國第三名的實力。

E. 中山大學2020哲學系研究生會增補擬錄取名單嗎

你好，中山大學2020年哲學系研究生增補錄取名單，如果公布的話，一般會在學校的官網上進行直接公布，並且會通知到學生個人

F. 中山大學哲學系的中山大學哲學系概況

著名學者馮友蘭、李達、吳康、朱謙之、周輔成、羅克汀、馬采等都曾為她的成長澆灌了血汗。1952年全國院系調整時撤消建制。1960年，中山大學哲學系復辦，楊榮國、劉嶸、李錦全、胡景釗、林銘鈞、章海山、黎紅雷、鞠實兒先後擔任系主任。 復系40多年以來，中山大學哲學系得到了長足的發展。目前，我系是教育部確定的全國哲學研究與人才培養基地之一，具有哲學一級學科博士學位授予權，可培養馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、倫理學、宗教學、邏輯學、科學技術哲學等學科點的博士與碩士，擁有 「國家重點學科」2個， 「全國高等學校人文社會科學重點研究基地」2個。 我系地處我國改革開放前沿，得風氣之先，近年來在課程體系與人才培養方式的改革方面邁出了較大的步伐。我系明確提出培養人類哲學精神的承擔者與體現者的目標；在本科層次，形成了以基礎哲學、專題哲學、領域哲學應用哲學為框架的新的課程體系；在研究生層次，實行「碩博連讀」制度，強調學術傳承與獨立思考相結合，培養高水平的專業人才。我系十分重視學生的基礎訓練，專門聘請海外學者，為本科生開設全英文專業課，為研究生分別開設巴利文、梵文、希臘文、希伯萊文課程，為學術研究奠定扎實的文獻基礎。 我系充分發揮國家哲學基地的輻射作用。在校外，積極關注中國現代化建設中的哲學問題，努力成為地方精神文明建設的輻射源、各行業領導人才的培養點、決策管理的思想庫；在校內，通過讀書-徵文-選修-副修-雙學位等途徑，對全校非哲學專業的大學生進行哲學素質培養。10年來，我系堅持平均每周舉行一次以上的哲學學術講座，在校園內營造出十分濃厚的哲學氛圍。 數十年來，我系培養出一批又一批活躍於國內外學術領域中的知名學者、一批又一批活躍在政治、經濟、文化舞台上的領導人才，被譽為「思想家、政治家、宣傳家、企業家的搖籃」。目前，全系師生秉承中山先生手訂「博學、審問、慎思、明辨、篤行」的校訓，以及本系「尊德問學」的系風，繼往開來，團結奮進，正在為把中山大學哲學系辦成國內外著名的一流大學哲學系而奮斗！

G. 中山大學哲學系邏輯學在社會上傑出人物有哪些了

中山大抄學哲學系創辦於1924年，首襲任系主任是我國著名哲學家、哲學史家馮友蘭教授。其後的繼任者有傅斯年、何思敬、曹汝匡、羅鴻詔、吳康、朱謙之等教授。
1952年全國院系調整時撤消建制。1960年，中山大學哲學系復辦，楊榮國、劉嶸、李錦全、胡景釗、林銘鈞、章海山、黎紅雷、鞠實兒先後擔任系主任。
目前，中山大學哲學系再現名師薈萃、學術繁榮的可喜局面。在學術研究領域的開拓方面，馮達文教授的中國古代哲學與宗教研究、黎紅雷教授的中國管理哲學研究、李宗桂教授的中國文化與現代化研究、甘陽教授的西方道德—政治—法律哲學研究、鞠實兒教授的非經典邏輯研究、劉小楓教授的古典詩學研究、倪梁康教授的現象學與歐陸哲學傳統研究、翟振明教授的虛擬世界的哲學研究、陳少明教授的經典與解釋研究、徐長福教授的實踐哲學研究、龔雋教授的禪宗哲學與禪學史研究、趙希順教授的數理邏輯及其在計算機科學和人工智慧中的應用研究、陳立勝教授的身體哲學研究、劉森林教授的社會發展哲學研究、朱菁教授的認知科學的哲學研究等，在學術界都處於領先的地位。

H. 中山大學哲學系好嗎

我是中大國商的，和大一大二的哲學系是一個校區（珠海）
理論上，就是按排名吧，我們的哲版學系是很不錯的！我室權友說這個全國排名前五呢。如果你真的對哲學感興趣，那是個很不錯的選擇。
但，每年哲學系轉院轉專業的人數真不少，可能和學這個日後擇業有關吧。
還有聽說，哲學系就一個班吼。。

I. 中山大學哲學系研究生綜合測評算專業選修課嗎

中山大學哲學系目前是兩年珠海校區+兩年廣州南校區，哲學專業如何不做評論回，只能說中山大學的哲學答在國內屬於頂尖級別的，2012年教育部學科評估全國第三名的實力。 哲學可是說是中山大學的老牌專業啦，從1924年建校就有了，現在哲學系是教育部確定的全國哲學研究與人才培養基地之一，具有哲學一級學科博士學位授予權，可培養馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、倫理學、宗教學、邏輯學、科學技術哲學等學科點的博士與碩士，擁有 「國家重點學科」2個：馬克思主義哲學和邏輯學， 「全國高等學校人文社會科學重點研究基地」2個。

J. 國內有哪些大學的哲學系比較出色各自有什麼特點

1、北京大學

武大的哲學院規模龐大、師資力量雄厚，旗下有心理學系、國學院，根本不像是所謂的冷門院系。武大從其他地方聘請了很多業界高手過來，如程煉，homas M.Besch，Matthew Lutz，整體來說，武大的的哲學屬於遍地開花型的，中哲（國學）、外哲（當代）格外突出，宗教、邏輯也都不錯。