上海復旦大學馮瑋教授
① 2013年,廣大網友群起聲討復旦大學某歷史學者親日言論 的人是誰
復旦來大學馮瑋教授，男，復旦大學自歷史系教授、博導，日本研究中心兼職研究員。曾赴日本京都大學留學，獲文部省獎學金。1993年獲歷
史學博士學位。1995年至1997年赴日本神奈川大學從事教學和科研工作。2000年至2001年赴韓國高麗大學從事研究工作。2007年至2008年
赴日本東京慶應大學任客座教授一年。馮瑋教授是日本問題研究專家，是知日派學者，對於網路中許多不理智的評論和妄下之論斷，還望題主進行理性客觀的評價。
如果題主感興趣，可以關注馮瑋教授的微博，讀一讀馮教授的論文和專著。
② 有沒有好一點的介紹日本歷史的書
接下來有王仲濤,湯重抄南編寫的《日本史》，08年人民出版社出版。復旦大學馮瑋老師編著的《日本通史》，此書上海社會科學院出版社於今年（2012年）發行了新版。但是國內的日本學研究水平比較低，所以這幾本日本史都談不上很好，不是很推薦。
翻譯本有日本學者坂本太郎的《日本史》，這本也是日本史學者的必讀本。依田熹家的《簡明日本通史》。康拉德·托特曼的《日本史》。詹姆斯·L.麥克萊恩的《日本史》，韓歇爾的《日本小史》。這幾本都是有中譯本的，比較好找到。
未翻譯的有英文版的《劍橋版日本通史》，據說2016年有望出版發行，在網上可以下載到。
③ 復旦大學馮瑋說了什麼
馮瑋通過學術造假和反復宣傳，把"九一八事變"罪責推到國民黨政府「發展民族工業」頭上，而把"盧溝橋事變"的罪責推到中國共產黨「鬧事」頭上，從而不但能為日本洗脫「破壞和平罪」，還可以反咬一口，不僅抹黑「發展民族工業」這條路線，還能將中國共產黨送上國際軍事法庭。
2014年盧溝橋事變紀念日的時候，馮瑋分別在7月6日晚上和7月7日早上發布兩條微博：
【【真相】1937年7月7日夜，日軍步兵旅團第1聯隊第3大隊在盧溝橋西北1公里處龍王廟附近進行軍事演習。演習結束後一名士兵失蹤（日方稱，演習結束有十幾發子彈射向演習部隊，射擊者很可能是國軍第29軍）。盡管士兵很快被找到，但日軍原本尋釁滋事，戰端就此開啟。】
【【真相】「盧溝橋事變」是日本發動全面侵華戰爭的導火索，這一事變的發生絕非偶然。時任日軍參謀本部1部2課課長的河邊虎四郎少將回憶錄寫道：『 自昭和12年4、5月，一些不祥的情報時而傳入我的耳中。據華北駐屯軍司令部的幕僚稱，華北出現了一些可能會鬧事的徵兆。』】
原來，這就使馮瑋嚴重的盧溝橋事變的【真相】：【日方稱，演習結束有十幾發子彈射向演習部隊，射擊者很可能是國軍第29軍】。原來，在馮瑋眼裡，日方宣稱的就是【真相】。馮瑋還是在千方百計地宣傳【盧溝橋事變及戰爭由中國挑起】的學術造謠，只不過這一次更加赤裸裸。
【眾所周知，七七事變即「盧溝橋事變」，是日本發動全面侵華戰爭的導火索。這一事件的發生絕非偶然。據當時時任參謀本部第一部第二課課長的河邊虎四郎少將回憶：「自昭和十二年4、5月，一些不詳的情報時而傳入我的耳內。據華北駐屯軍司令的幕僚稱，華北出現了一些可能會鬧事的徵兆。」
【眾所周知，七七事變即「盧溝橋事變」，是日本發動全面侵華戰爭的導火索。這一事件的發生絕非偶然。據當時時任參謀本部第一部第二課課長的河邊虎四郎少將回憶：「自昭和十二年4、5月，一些不詳的情報時而傳入我的耳內。據華北駐屯軍司令的幕僚稱，華北出現了一些可能會鬧事的徵兆。」
(3)上海復旦大學馮瑋教授擴展閱讀
馮瑋長期在網路上宣傳歷史虛無主義(特別是日本右翼軍國主義餘孽的歷史觀點)，歪曲抹黑黨史，進而攻擊中國共產黨。近年來，他在微博上大肆為日軍盧溝橋事變洗地、倒打一耙把日軍七七事變、全面侵華的罪責推到中國共產黨的頭上；他在微博上為日本九一八侵略中國東北洗地；
主張是1928年中國政府發展民族工業導致日本「軍事擴張」，完全不講侵佔中國是日本的長期戰略目標，迴避1927年日本「東方會議」已經確立佔領東北的歷史事實;他主張日本當年是「有條件投降」，試圖推翻東京審判，為今日日本軍國主義的存在尋找合法性；
他還造謠攻擊中國共產黨不抗日，左權將軍「不是戰死」……可謂是劣跡斑斑，所以，當紀檢報點名馮某後，網友紛紛質疑此馮某或為馮瑋。
④ 復旦退學生指責母校 薄學而瀆職是哪個節目
2010年7月，他在北京一家餐廳打工時，就被復旦大學「預錄取」了，「預錄協議是爸爸幫我簽的，並非外界傳
言的復旦大學降分錄取。」
袁濤曾把大學看成「天堂」：思想自由，學風嚴謹，氛圍濃厚；學生專心讀書，相互交流；老師對學生負責，專注教研。
大一時，剛開始還覺得「好玩」的袁濤很快發現，「這決不是我想像中的大學，更不是想像中的復旦。」
「有的老師上課就是念PPT，再就是照本宣科，這樣的教學一點營養都沒有，上課毫無意義，還不如自己看書。」他陷入了迷惘，期中考試之後就萌發了退學的念頭。
袁濤在大一選修了10多門功課，一學期下來掛了2門，成為班上的倒數第二名。
期末考試時，有一門功課是《新聞思想》，袁濤文不對題亂寫一通，但最後竟然拿到了B＋。「幾乎所有人都是B+」，他認為「老師不負責任，亂給分。這能證明什麼本事？「
此時的袁濤，和寢室的同學來往並不多，」同學們的學習純粹是為了應付考試，把成績搞上去。「他覺得自己「格格不入，融入不了」。
「筆戰」復旦
一個偶然事件，讓袁濤成為復旦大學的名人。
2012年4月，袁濤正在讀大二，在學校食堂吃飯時吃出了筷子的木屑，「筷子完全腐了，我反映了很多次，食堂就是不換。」
他在網上發帖《友情懇請復旦食堂換筷子》，稱「如果兩周內復旦南食不換筷子，屆時我會把筷子全部換成新的，緊接著會在南區食堂門口舉行折筷子大賽，全程錄像。」
他的這篇網路日誌，一天點擊量就上萬。第二天，食堂悄然更換了筷子，同學們稱袁濤為「筷子哥」。
輿論的力量，和解決問題的效率，給袁濤帶來了空前的成就感，他由此學會了利用網路平台來表達「意見」。
高中校友石健患腦瘤，並不相識的袁濤，牽頭策劃了「石健加油」全國高校募捐活動。第一周，他們就募捐了30多萬元。
袁濤在復旦大學的募捐並未獲得校方允許，他和幾名襄陽校友在學校食堂門口發傳單時，遭到了保安的驅趕。
袁濤覺得學校很冷漠，回到寢室後輾轉反側。「這是個導火索，我把兩年來對學校的不滿全部發泄出來。」當天，袁濤在網上寫了一篇長長的日誌：上乒乓球課不準穿牛仔褲、學校沒有快遞點，均被他提及。
「如果以後混好的話，一定給上海交大捐款，希望交大越辦越好。」在文章的最後，袁濤因為「募捐受阻」的一句氣話，讓他站到了復旦大學「愛校學生」的對立面。袁濤本想在自己的個人主頁上發發牢騷，但引來了鋪天蓋地的罵聲。
校園廣播公開「討伐」
2012年7月，復旦大學發生拒錄5名「二本院校」插班生事件。
袁濤調查後認為，復旦大學先允許學生考試，成績合格後又拒絕錄取，這是復旦大學的錯。
他發表《復旦，你的校訓丟了——「插班生事件」始末和真相》，大量舉證抨擊復旦大學，認為「復旦的錯，卻讓考生們承擔不利後果」。
袁濤的「維權」之舉，沒有得到同學們的支持，反而引來不明真相的謾罵。
這一次，幾乎沒有人支持袁濤，這讓袁濤感到「很邪門兒」。
2012年12月，袁濤發表《薄學而瀆職的復旦》，抨擊「復旦學風淪喪」，諷刺「有的老師讀的書還沒有寫的書多」。
讓袁濤難以接受的是，復旦大學校園廣播公開發表一篇「討伐」他的評論文章。至今，他仍將這條4分59秒的廣播錄音，存在自己的手機中當作起床鬧鈴。
對學校徹底失望了，袁濤決意退學。
馮瑋認為，自古以來，文人強調懷疑、批判精神。他認可袁濤的這種精神，但不認可他的偏激行為，「他對復旦大學的認知是片面的。」實際上，復旦大學相
⑤ 馮瑋的個人作品
《「總體戰」和現代日本經濟體制三大特徵的形成》 《歷史研究》2004年第5期
《評日本政治「存異」和文化「求同」的殖民統治方針》 《世界歷史》2002年第3期
《日本「新歷史教科書編纂會新動向述評》 《世界歷史》2004年第2期
《試論幕末和明治初期日本「洋學」的基本動向》 《世界歷史》1994年第3期
《重新認識鎖國政策對日本吸收西方科學文化的影響》 《世界歷史》1992年第5期 （人大「復印報刊資料」《世界歷史》1993年第1期全文轉載）
「文明形態史」研究補遺——影響斯賓格勒與湯因比的三位學者及其理論
《史學理論研究》2009年第3期
《當今日本史壇值得關注的理論動向》 《史學理論研究》2004年第3期
《俄國和歐洲及文化·歷史類型―――論比較文明論的先驅尼古拉·達尼萊夫斯基》
《史學理論研究》1999年第4期
《「現代日本經濟體制源流論」闡析》 《日本學刊》2004年第3期
《從「尊王攘夷」到「尊王擴張」——對日本近代國家戰略思想演變軌跡的探析》
《日本學刊》2002年第2期（《中國社會科學文摘》2002年第2期轉載）
《西學和日本殖民擴張主義的內在聯系》 《日本學刊》 2000年第6期
《日本西學的基本歷程》 《日本學刊》1996年第1期
《外來壓力：日本向近代社會轉變的催化劑》 《日本學刊》1993年第4期
《日本在台灣推行殖民統治的本質特徵》 《抗日戰爭研究》2000年第3期（人大「復印報刊資料」2001年第2期全文收錄）
《「從滿蒙領有論」到「大東亞共榮圈」——對日本殖民擴張主義的再認識》
《抗日戰爭研究》2002年第2（人大復印報刊資料《中國現代史》2002年第9期全文轉載）
《試論福澤諭吉的 「貿易立國論」》 《復旦學報》2009年第2期
《「洋學」家的「尊王」論在日本近代政治體制形成中的作用》
《復旦學報》2002年第4期
《從「同化政策」看日本殖民統治和殖民擴張主義的特徵和本質－－對日本在台灣推行同化政策的歷史考察》《復旦學報》1999年第6期
《南蠻學時代：日本西學的初創時代》 《復旦學報》1994年第2期
《從近代日本和英國宗教動向的反差看兩國傳統文化的差異》《復旦學報》1988年第2期
《解構日本戰後經濟民主化改革「三大支柱」》 《史林》2008年第5期
（「人大復印報刊資料「《世界史》2009年第1期全文轉載）
《「總體戰」和現代日本間接金融體制的形成》 《史學集刊》2004年第4期
《對鎖國時代日本吸收西方科學文化狀況的歷史考察》 《史學月刊》1994年第1期
《清政府鼓勵赴日留學政策的二律背反――簡論清朝滅亡的一個重要原因》
《學術研究》2004年第10期
《「總體戰體制論」：當今日本史壇值得關注的理論》 《歷史教學》2004年第6期
（人大復印報刊資料《世界歷史》2004年第8期）
《論殖產興業指導者的政策理念》 《江西師大學報》2009年第3期
《再論戰後日本經濟體制的特徵、問題及改革――對戰後日本經濟體制的歷史學分析》
《北京行政學院學報》2004年第6期（人大復印報刊資料《世界經濟研究》2004年第10 期）
《社會過程·文明過程·文化運動――阿爾弗萊德·韋伯的「歷史內在結構論」述評》
《河北學刊》2004第5期
《論「日本資本主義之父」澀澤榮一的三大貢獻》 《江西師大學報》2008年第4期
《近代前後日本西學的歷史性演變》《外國問題研究》1993年第2期 （人大「復印報刊資料」1994年第2期全文收錄）
《東西方社會變動的共時性——西學傳入中國的基本前提》（日文）
（日）中國社會文化學會主辦《中國———社會與文化》第21號（2006年6月）
《對中日兩國「戰時金融體制」的歷史考察和分析》（日文）
《地域綜合研究》第34卷第2號2007年2月
《「政祀合一」：日本近代國家形成過程中的「特異現象」―-與歐美的比較》（日文）
《「水戶學」與國際交流論文集》（東京大學主辦）2005年12月
《中、日、韓三國的相互理解和誤解》（日文）京都大學人文科學論叢第1輯1998年12月
《「總體戰」和日本經營方式「三大神器」的形成――史證和質疑》
《「集體暴力及其記述」國際學術研討會論文集》（台灣）2005年7月
《西學：明治憲法體制的「推進劑」》《北京論壇2008』論文集》（2008年11月）
《「文明」和「文化」的辨析》《北京論壇2006』論文集》（2006年11月）
《「美國因素」對中日邦交正常化的影響》 《北京論壇2005』論文集》2005年11月
《戰爭：日本金融體制的推進器》（《亞洲研究輯刊》第4集2008年12月
《阿爾弗萊德·韋伯：〈文化社會學〉》 載《外國史學名著導讀》復旦出版社2007年
《信夫清三郎：〈日本外交史〉》 載《外國史學名著導讀》復旦大學出版社2007年
《廓清「文明」和「文化」的差異：從語源到現實意義的觀照》載《史與詩：世界諸文明的歷史書寫》復旦大學出版社2007年
《論日本政治體制的「否定之否定」運動規律》
《東亞政治體制研究國際學術研討會論文集》2006年9月
《論清政府派遣留學生赴日政策的「二律背反」》《亞洲研究集刊》2004年創刊號
《日本戰時經濟體制在戰後的延續――「1940年體制論」解析》
《日本研究集林》2004年第1期
《當今日本史壇值得關注的理論動向》
《「史學理論熱點與前沿問題學術研討會」論文集》2004年6月
《論日本「民族主義」與殖民擴張主義的聯系》
《第七屆日本殖民主義問題國際研討會論文集》2004年7月
《「總體戰」和「日本型經營」的形成》
《「東亞發展模式與區域合作國際學術研討會」論文集》2004年11月
《試論「台灣問題」的歷史地位》
《「海峽兩岸台灣歷史研究現狀與未來趨勢學術研討會」論文集》2004年12月
《論與蘭學「失之交臂」對朝鮮西學發展的影響》
《韓國研究論叢第9輯》2002年
《從中、日、韓西學的形成看其傳統文化的差異》
《第4屆韓國傳統文化國際學術研討會論文集》2002年4月
《論日本殖民統治和殖民擴張主義的特性》
《第二屆近代日本內外政策國際學術研討會論文集》2003年8月
Can two tigers peacefully coexist on a mountain
The Korea Times 2001-05-21
Who is Christian？The Korea Times 2001-04-21
Can Korea make 「the multiple choice？」
The Korea Herald 2001-04-20
What is Koizumi』s desire to visit Yasukuni Shrine ?
The Korea Herald 2001-05-16
The chalice and the bladeThe Korea Herald 2001-05-14
We were advised to keep quiet:
An answer to 「Questioning to China』s Policies on Tibet」
The Korea Herald 2001-04-14
Cultural Aspects of Spy Plane Incident
The Korea Times 2001-04-10
Japan』s intention to distort history
The Korea Herald 2001-04-07
《軍用飛機的沖突和措詞的對立》 《東亞日報》2001-04-8
《歷史教科書，還是歷史劇本？》 《東亞日報》2001-04-10
《從中國、日本、朝鮮西學的形成看傳統的差異和影響》
《韓國傳統文化的反思和新探國際學術論文集》2002年9月
《論「日鮮一體」和日本在朝鮮推行的殖民主義同化政策》《韓國研究論叢第7輯》2001年
《1801年辛酉教難及其對朝鮮西學發展的影響》 《韓國研究論叢第7輯》2001年
《論日本在台灣推行的殖民政策的實質》 《面向21世紀優秀論文集》2001年
《論「堪和貿易」的中斷對日本西學的影響》《日本研究集林》2001年第2期
《辛酉教難及其對朝鮮西學發展的影響》《韓國研究論叢》第7輯（2000年）
《論日本在朝鮮推行的「皇民化」政策》《韓國研究論叢》第7輯（2000年）
《試論朝鮮西學的接觸期》《韓國學論叢》第1輯（2000年）
《「西洋化」與國際化――日本西學的歷程及與國際化的關系》
載《國際化：島國日本的歷史抉擇》上海財經大學出版社1999年11月
《從新聞媒體的宣傳看近代日本對朝鮮的認識――兼論對中國的認識》
《韓國研究論叢第2輯》1996年
《孔德和他的實證主義概論》 《西方智慧通典》浙江人民出版社出版1994年8月
《從中、日、韓西學的形成看其傳統文化的差異》
《第4屆韓國傳統文化國際學術研討會論文集》
《沖繩硫磺日美血戰》 《文匯報》1995年8月15日 《日本近代政治體制的演變》（日譯漢） 日本研究中心1999年
《中國必須注意日本民眾的戰爭責任》（日譯漢）探索與爭鳴1995年第7期
《日本文化模式論》（日譯漢）載《文化人類學理論構架》 浙江人民出版社，1988年
《荷蘭結構主義》（日譯漢）載 《文化人類學理論構架》 浙江人民出版社1988年
《現象學和文化人類學》（日譯漢）載《文化人類學理論構架》 浙江人民出版社1988年
⑥ 復旦大學歷史系的衰落是否已是不爭的事實
(扯多了）世界中世紀史、英國史的話，從武大挖來的向榮老師當是學界一霸了，版許明傑也是其門人；另外權，夏洞奇的基督教史也是很火的課程，三北男的實力不可小覷哈！還有朱聯壁等高學歷的年輕老師。美國史由北大挖來的李劍鳴主持，顧雲深、談麗等老師；日本史，最大名鼎鼎的就是偉大的馮瑋老師，還有錢靜怡，這可不能忘了，哈哈哈~還有張翔老師，但張老師略低調；法國史較稀缺只有張智老師專攻？貌似。所以，世界史呈現出強勁地發展趨勢，但至於黃洋、李劍鳴、向榮所帶來的學術資源與力量能夠維持世界史學科復興多久，尚需要時間檢驗。
⑦ 歪曲軍史黨史的馮教授是誰
馮瑋，男，復旦大學歷史系教授、博導，日本研究中心兼職研究員。
⑧ 復旦大學教授馮瑋的賣國言論為什麼沒有受到處理
已經進行復處理。
中紀委、中國教制育部、復旦大學黨委負責人：你們好！中央紀委駐院紀檢組組長、院黨組成員張英偉近日指出了社科院在意識形態上存在的四點問題：
第一、穿上學術的隱身衣，製造煙幕；
第二，利用互聯網炮製跨國界的歪理；
第三，每逢敏感時期，進行不法的勾連活動；
第四，接受境外勢力點對點的滲透。
我們認為，存在這四點意識形態問題的高校絕不是只有社科院。穿著學術的隱身衣，製造煙幕的高校職教人員，也不僅僅存在於社科院里。
此信是中紀委以及教育部反應一下復旦大學歷史系教授馮瑋，長期發表賣國言論的情況。同時，也將復旦大學對此事的態度告知於各有關部門領導。
再次，你們說經過談話，認為馮瑋不親日。暫且先不說他絕不僅僅是「親日」那麼簡單，就說你們這個「不親日」的結論是如何得出的？就通過談話？請問，你們是否有切實去認真做過調查和了解？如果一個警察跟一個罪犯談話，罪犯否認一切，還花言巧語地進行一番狡辯，警方就會說，這個人是個好人，他沒有犯罪。
⑨ 如何評價復旦大學歷史系教授馮瑋
復旦大學（Fudan University），簡稱「復旦」，位於上海市，由中華人民共和國教育部直屬，中央直管副部級建制，位列「211工程」、「985工程」，入選「珠峰計劃」、「111計劃」、「2011計劃」、「卓越醫生教育培養計劃」，為「九校聯盟」成員、中國大學校長聯誼會成員、東亞研究型大學協會成員、環太平洋大學協會成員、21世紀大學協會成員，是一所綜合性研究型的全國重點大學。[1]
復旦大學創建於1905年，原名復旦公學，是中國人自主創辦的第一所高等院校，創始人為中國近代知名教育家馬相伯，首任校董為國父孫中山。校名「復旦」二字選自《尚書大傳·虞夏傳》名句「日月光華，旦復旦兮」，意在自強不息，寄託當時中國知識分子自主辦學、教育強國的希望。1917年復旦公學改名為私立復旦大學；1937年抗戰爆發後，學校內遷重慶北碚，並於1941年改為「國立」；1946年遷回上海江灣原址；1952年全國高等學校院系調整後，復旦大學成為以文理科為基礎的綜合性大學；1959年成為全國重點大學。2000年，原復旦大學與原上海醫科大學合並成新的復旦大學。
復旦師生謹記「博學而篤志，切問而近思」的校訓，嚴守「文明、健康、團結、奮發」的校風，力行「刻苦、嚴謹、求實、創新」的學風，發揚「愛國奉獻、學術獨立、海納百川、追求卓越」的復旦精神，以服務國家為己任，以培養人才為根本，以改革開放為動力，為實現中國夢作出新貢獻。[2]
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打這個電話，找他就可以了，021-65642717。