本科英語專業論文工作日誌50篇

『壹』 本科論文關於英文專業範文

隨著人類社會的快速發展，英語在不同國家的地理環境里和社會政治、經濟、 文化 影響下發展狀況自然不盡相同甚至產生了很大的變化。下文是我為大家整理的關於本科英文論文的 範文 ，歡迎大家閱讀參考!
本科英文論文篇1
淺談英漢文化差異和習語翻譯

摘 要：一個民族的語言和文化相互依存、密不可分, 而習語作為語言精華更是承載了極其豐富的文化內涵，充滿了人類文化活動痕跡，沉積了濃厚的民族文化。因為自然環境、歷史淵源、宗教、文化、風俗民情等方面的差異,習語也就承載了不同的民族文化特色和文化信息,所以英漢習語的翻譯常常會遇到許多困難。譯者應遵循一定的翻譯原則，找到適當的翻譯 方法 ，保留原有獨特味道，又使讀者明確其表達意義。

關鍵詞：文化 習語 差異 翻譯方法

習語與本民族的社會風俗、歷史和文化一脈相連。一個民族的價值觀念、傳統觀念、 思維方式 都得以在其習語中反映出來。英漢兩種語言歷史悠長久遠，其中更是包含了大量習語，它們活靈活現，典雅含蓄給人不同感受。然而不了解語言中的社會文化，就無法真正掌握語言，更不用說准確翻譯。

一、習語的含義及來源

1.1習語的含義

習語是語言在使用過程中形成的獨特而固定的表達方式。習語是固定的慣用 短語 ，包括 成語 、俗語、 諺語 等。習語即是語言中重要修辭手段，同時他們本身也是各種修辭手段的集中體現。習語大多以比喻為襯托，具有鮮明的形象性和濃重的民族色彩，其寓意豐富，聯想翩翩，經常用在文藝作品中，在政論 文章 中與常見到。

1.2習語的來歷

首先，自然環境影響著民族文化的形成和發展。我們的祖先居住在亞洲東北部北溫帶，平原遼闊，氣候溫和，逐漸形成自給自足的農業經濟，並且相信人和自然能夠和諧相處，因此與土地和農業有關的習語也就很多。如Every potter praises his pot. 指「王婆賣瓜，自賣自誇」、 「 大雪 兆豐年」、 「苗要好，蟲除早」等。而英國因為是個島國，其漁業和航海業有著舉足輕重的地位，但常年受天氣影響。大量自然有關的習語便形成了。如in deep water 比喻「陷入困境」; spend money like water 比喻「花錢如流水」; to miss the boat 比喻「錯失良機」。

其次，習語源自寓言、神話 傳說 。古希臘傳說和 故事 對英語有著深遠影響，許多習語源於其中並得以廣泛使用。如希臘寓言中kill the goose to get the eggs,講述一個鄉下人，急於發財殺死了一隻能夠下金蛋的鵝，認為這樣就能一次獲得想像中全部金子，最終一無所獲;十七世紀英國因為沒有排水口，一旦下起暴雨來街道就會水流成河，許多無家可歸的流浪貓狗因為淹死而漂浮在水中，居民以為這些屍體是從天而降，從此to rain cats and dogs 就表示「下傾盆大雨」。

再次，文學作品與歷史 典故 也是產生習語重要來源之一。「刻舟求劍」出自《呂氏春秋?察今》。Talk of the devil and he comes. 「說曹操，曹操就到」出自中國古典名著《三國演義》。再如be seized with imaginary fears表示「風聲鶴唳」。Life is but an empty dream. 「人生如夢」，源於美國詩人Longfellow的詩文。The Heel of Achilles直譯是「阿基里斯的腳踵」，常用來表示「致命弱點」。

最後，宗教亦是習語的重要來源之一。Don’t you see the writing on the wall? 難道你沒有看出大難臨頭了嗎?其中writing on the wall意為「不詳之兆」，出自《舊約全書》。

二、英漢習語文化差異

2.1風俗習慣差異

在中國人傳統觀念中，狗是一種卑微的動物。常常用來比喻惡行，含有貶義。如「狗仗人勢」、「狼心狗肺」、「狗嘴裡吐不出象牙」等，如lead a dog’s life表示「過著豬狗不如的生活」。在西方英語國家中，則常常視狗為伴侶，認為狗是忠實、聰敏的象徵，常用狗比喻人的行為。如love me, love my dog「愛屋及烏」;You are a lucky dog.「你是一個幸運兒」; Every dog has his day.「凡人皆有得意日」;as faithful as a dog用來表示「忠誠」。

自古以來，龍在中國人心中就是象徵著吉祥的一種瑞獸，古代多以龍代表天子以及權威。在漢語習語中龍一般表示褒義。如「望子成龍」、「龍騰虎躍」、「龍鳳呈祥」、「乘龍快婿」等。但是在西方神話中的「dragon」，多是一種長著翅膀和利爪，拖著一根長長的蛇尾，帶著滿身鱗片並口吐烈火的猛獸。西方人認為龍兇殘暴虐，讓人感覺恐怖，多用來形容兇悍的人，含有貶義。

由於習慣不同，不同顏色在中英文中便有了不同的文化內涵。比如紅色，在中國人的傳統觀念中，紅色象徵著溫暖、喜慶、吉利，過年的時候會貼紅 對聯 、送紅包，而對別人表示祝福的習語有「紅紅火火」、「走紅運」。但在英語國家中，紅色多和災難、激進、暴力、危險、流血等壞事聯系在一起，如on red alert就表示「處於緊急戒備狀態」;catch someone red-handed原意指抓到殺人兇手的時候罪犯手上還帶有血跡，現比喻「做壞事被當場抓住」。

2.2宗教信仰差異

宗教是人類思想文化組成的重要部分，宗教習語中往往帶有濃厚的宗教文化特色。中國人信奉佛教和道教，而英語國家多數信奉____。這使得習語在漢英文化中有著各自的色彩。在漢語中與佛教有關的習語有很多，如「三生有幸」、「 放下屠刀，立地成佛」、「一塵不染」、「臨時抱佛腳」、「六根清凈」等等。道教中的習語有：「一人得道雞犬升天」、 「福兮禍所伏,禍兮福所倚」、「 道高一尺,魔高一丈」、「靈丹妙葯」等。《聖經》在基督____有重要地位，因此大量習語都與之有關。例如Judas kiss「猶大之吻」;eye for eye, tooth for tooth 「牙還牙，以眼還眼」，出自《舊約?出埃及記》;make bricks without straw形容「根本做不到的事」;ask for bread and be given a stone直譯為想要麵包，反而給石頭，比喻「得非所求」。God在西方人的心中無所不能，與其有關的習語也有很多。如God helps those who help themselves.「天助自助者」; God sends fortune to fools.「傻人有傻福」; God damn you.則表示詛咒一個人。

死亡對於人類是個可怕又神秘的字眼，為了消除人類對死亡的焦慮和恐懼，各宗教都對死亡作出了解釋，對死後的世界進行了描述。中國的佛教稱其為「圓寂」、「歸真」、「成佛」、「坐化」等等。道教追求得道成仙，對於死亡的描述有如「仙逝」、「羽化」、「得道」、「迴光返照」等。____中認為人是上帝用泥照自己的樣子捏出來的，有to return to st/earth一說，意思是人最終會回歸塵土，用以來表達死亡。to be called to God「應上帝之召」。再如to join the angelic choirs「與天使同在」都是以一種積極的態度來表示死亡。

2.3自然環境差異

中西方地理環境迥異，中英文中便存在著大量與地理環境有關的習語。英國地處西半球，中國地處東半球，對於風的態度他們與中國人不同，我們所說的eastwind「東風」是溫暖的春風，然而在英國eastwind是寒冷的風，讓人感到不舒服，因此biting eastwind就指「刺骨東風」。對英國人來說west wind才是春天裡溫暖而又和煦的風，英國詩人雪萊就著有聞名世界的Ode to the West Wind《西風頌》。在中國熱對於東風還有不同喻意。如All is ready except for the east wind.「萬事俱備只欠東風」。

英國是一個島國，因此其漁業十分發達，英語中與航海有關的習語數不勝數。如：a drop in the ocean「滄海一粟」、keep one’s head above water「奮力圖存」 、in deep water「陷入嚴重困境」、 as weak as water 「弱不禁風」。中國土地廣袤肥沃，多名山大川，與農業和山有關的習語有很多。如「開門見山」、 「留得青山在,不愁沒柴燒」、「瑞雪兆豐年」、「撿了芝麻，丟了西瓜」等。

因為地域不同，語言就會存在明顯差異。漢語中有「不到長城非好漢」、「有眼不識泰山」、「不到黃河心不死」等。英語則有All roads lead to Rome.「條條大路通羅馬」、Take a French leave.「不辭而別」、Carry Coals to Newcastle.直譯為把煤送到紐卡斯爾，因為紐卡斯爾盛產煤，因此喻意為「多此一舉」等等。

2.4歷史典故差異

中英兩個國家都有著悠久歷史和深厚文化積淀，兩種語言中有著大量由歷史典故而來的習語。如英文中swang song「絕唱」;castle in the air「空中樓閣」源於神話傳說;a Pandora’s box「潘多拉之盒」; cat’s paw源自《伊索寓言》比喻「受人愚弄的人」; meet one’s waterloo源自拿破崙滑鐵盧兵敗，比喻「一敗塗地」。漢語中有 「名落孫山」、「 完璧歸趙」 、「四面楚歌」、「拔苗助長」、 「卧薪嘗膽」等等。

三、英漢習語互譯主要方法

3.1直譯法

英語中有些習語和漢語的表達方法完全或基本相同，這個時候照譯即可。如as easy as turning one’s hand「易如反掌」; as busy as a bee「像蜜蜂一樣忙」; Love money as one love one’s life.「愛財如命」; sharpen one’s spear only before going into battle「臨陣磨槍」; New wine in old bottles.「舊瓶裝新酒」; draw water in a bamboo basket「竹籃打水一場空」; The cat weeps over the mouse.「貓哭耗子」; a stone dropped into the sea「石沉大海」;golden age 「黃金時代」; as clear as crystal直譯為「清澈如水晶」; as proud as a peacock 「像孔雀一樣驕傲」。

3.2意譯法

由於文化差異有些習語不能夠直譯，讀者對其原本形象不夠了解，這個時候可保留原文意思而丟棄其原文形象和修辭，避開原有文化背景，採用意譯法。例如，to volunteer one’s service「毛遂自薦」; A fish out of water.「很不自在」; You can’t achieve the goal without a risk.「不入虎穴，焉得虎子」; in a frantic rush「手忙腳亂」; run the source of supply 「涸澤而漁」; trust to chance and stroke of luck「守株待兔」; keep one’s nose down to the grindstone「埋頭苦幹」; what is done cannot be undone「覆水難收」。

3.3增補法

有時根據讀者需要，翻譯時為了使譯文更加明確易懂，文字更加通達，會結合上下文需要和原文內涵，增添原文字面上本沒有但是意思上包含的詞彙。例如，a bull in a china shop「公牛闖進瓷器店──肆意搗亂/一動就闖禍」; to shed crocodile tears「流鱷魚眼淚──假慈悲」; Judas kiss 「猶大之吻，背叛行為」; 盲人瞎馬「A blind man on a blind horse―rushing headlong to disaster.」; preparation may quicken the process 「磨刀不誤砍柴工」。 Pandora’s box「潘多拉的盒子，災難根源」。

四、結束語

總而言之，習語被人們頻繁地使用，它生動形象，是一個民族語言的精華。習語有著本民族的文化色彩，傳達本族文化信息，不同民族文化有一定文化差異，因此習語的翻譯比較困難。但是根據不同方法，靈活處理形式和內容的關系就可使譯文再現原文之美，更好促進文化交流和傳播文化知識，幫助人類溝通思想感情。

參考文獻：

[1]方楚之.英漢翻譯基礎教程[J].北京：中國對外翻譯出版公司，2005.

[2]宋天錫.翻譯新概念：英漢互譯實用教程[J].北京：國防工業出版社，2005.

[3]劉重德.英漢語比較與翻譯[J].青島出版社，1988.

[4]王德軍等.實用英漢翻譯教程[J].北京：國防工業出版社，2007.
本科英文論文篇2
美國英語與英國英語差異淺析

【摘要】 「英國英語」在美國特有的地理環境里受美國歷史文化的影響，隨著國家的興盛發達和其在國際社會中政治地位的迅速提高漸漸產生地區性的變異，形成了「美國英語」。兩者在不同國家的地理環境里和社會政治、經濟、文化長期影響下，發展狀況自然不盡相同、甚至產生了很大的差異。

【關鍵詞】 美國英語 英國 英語 差異

美國獨立300多年後的今天，很多美國人(包括那些根本沒有英國人血統的)仍把英國英語當作自己的母語――事實上，英國英語確可稱為一切英語的基礎;但隨著人類社會的快速發展，英語在不同國家的地理環境里和社會政治、經濟、文化影響下發展狀況自然不盡相同甚至產生了很大的變化。因此，英美國英語雖然同根但它們分別在一個歷史較短而又較開放的多民族移民國家和一個有著1500多年的相對閉塞的島國發展了約400年後自然會產生或多或少的不同。總的說來，美國英語簡單適用，同時詞意豐富具有幽默感和獨創性;英國英語純正、規范。兩者具體差別體現在以下幾個方面：

(一)語法方面

美國英語起源於17世紀已進入早期現代英語的英國英語，當代語法在那時已趨穩定。近400年來美國英語與英國英語雖因隔著大西洋而各自在水一方，但由於語法屬於語言內在要素，基本上不受外在的自然地理、社會環境變化的影響，語音的語法體系也就不會在短時期內產生多大的差異;另一方面，現代化的交通工具和傳播工具為英美兩地人民之間的溝通交流創造了可能，使兩者之間少許的語法差異逐漸淡化。因而准確地說，英美國英語在語法上並不存在本質差異，只是一些語法形式在兩者的使用中頻率有高低之分，並無明顯規律。常見情況如下：1. 在動詞使用上，英美兩地人在使用動詞have時會出現少許不同。美國人說：Do you have a pen ? 而英國人往往說：Have you got a pen? 還有一些動詞，如burn，dream， learn， smell， spell， spill 和spoil的過去式、過去分詞形式在美國英語中都是規則的，而在英國英語中這些動詞更常被用作不規則動詞;與此同時，也有些動詞如fit，quit，wet，dive等在英國英語中都是規則的，而在美國英語中這些動詞更常被用作不規則動詞。此外，must 一詞在美國英語中都可用於肯定的推測，但 must not 表否定推測只見於美國英語且不可縮寫成must’t 而英國人一般用can’t或 can not;又如used to， dare， need 既可作實義動詞也可用作情態動詞，但美國人喜歡把它們用作實義動詞，英國人卻更願意把它們用作助動詞。2. 在代詞使用上，英國人用one’s而美國人有時用his 指代不同性別。

(二)詞彙方面

提到英美國英語詞彙差異，不同的人對此認識差別很大。其實，英美國英語既然屬於同一語言，它們用於表示與人們生活密切相關的基本詞彙當然是相同的，英美國英語並不存在各自獨立的詞彙系統。盡管如此，這兩者由於所服務的對象不同而產生的差異自然而然地體現在了語言的基本組成單位――詞彙上。其中差異主要表現在同詞異義，同義異詞和特有詞三種形式上：如，表達同樣的意思「人行道」美國人用sidewalk 而英國人卻用pavement; 有時，同一單詞或片語在英美國英語意義卻大相徑庭，如 wash up 美國人取「洗手」之義而英國人用它表達「洗碟子」的意思。獨有詞屬一國特有詞彙，它用於表現一個國家社會政治、生活、文化等鮮明特徵。既然英美兩國已各自獨立發展了近400年，它們的語言自然會帶上其政治、經濟、文化、生活的烙印。如filibuster 一詞只在美語中使用，用來指美國國會中的故意拖延議事現象。

(三)拼寫方面

美國人注重實效。在他們看來語言既然是為人類服務的交際工具就應該便於人們使用，因此在美國英語的發展過程中在拼寫方面也出現過類似我國簡化漢字的運動以求得拼寫形式與發音相一致，從而使他們所使用的語言比原先更簡單也更實用。這項運動取得一定程度的成功使得美語中一些單詞中不發音的某些字母被刪除，這也正是造成英美國英語拼寫差異的最重要的原因之一。這個差異歸納起來主要有以下幾種：1. 在美國英語中詞尾為l但不是重讀音節的動詞分詞形式不雙寫l，如travel， signal， dial， equal等，而在英國英語中卻並非如此。2. 許多在美國英語中以ze結尾的動詞如realize， organize， analyze， civilize， memorize， recognize等在英國英語卻往往被拼作se. 3. 還有幾組在美國英語中拼寫形式被根據發音規則簡化了的常見單詞，如本以our結尾的單詞labour， favour， honour， colour， 在美國英語中都簡化成了以or 結尾;原先拼作centre， theatre的單詞在美國英語中也被變了形，成了音形一致的拼法er. 4. 更有簡化得更徹底的一些單詞如catalogue， dialogue， analogue， gramme， programme， kilogramme等在美國英語都被去掉了不發音的字母成了 catalog， dialog， analog， gram， program，kilogram.

(四)發音方面

英國語言學家P.strevens曾在其書中指出英美國英語上的發音差異要比兩者之間的語法差異有規律得多。這就是等於告訴我們：英美國英語之間的最大的差別在於發音。美國英語發音具有不同於英國英語的兩大特點：一是在vast， cast， last， laugh 一類詞中英國英語發的/a：/音美國人卻發成/ ?/;二是在英國英語中母音後的r不發音而在美國英語中只要拼寫中出現字母r 就發音，這也正是捲舌音「 r 」能成為美音最為明顯的特徵的原因。這兩個發音特點正好體現了美國英語守舊的一面，因為它們真實地再現了伊利莎白時代這兩類詞的發音。概括地說，美國英語發音的一個最基本的特點也是優點就是發音與拼寫的高度一致性，也正因為這個原因，越來越多的 英語學習 者更願意接受美國英語。

參考文獻

[1] 侯維瑞.英國英語和美國英語.1990年7月.

[2] 英語的發展和英美語的比較.1995年1月.

[3] R.穆斯曼.美國背景 (Background to the USA).世界圖書出版社(北京);1995，2.

[4] R.穆斯曼.英語國家背景(Background to English-speakingcountries ).世界圖書出版社(北京);1995，2 .

『貳』 畢業英語論文範文大全

在全球化時代,隨著國際交流日益增多,中國對高質量英語人才的要求也達到了前所未有的高度。英語教學在中國高等 教育 體系中占據著舉足輕重的地位,也肩負著社會培養高質量人才的重任。下文是我為大家搜集整理的關於 畢業 英語論文 範文 大全的內容，歡迎大家閱讀參考!

畢業英語論文範文大全篇1
淺談老水手的心理歷程——《苦舟子詠》 讀後感

[摘要]：《苦舟子詠》是英國19世紀湖畔派詩人柯勒律治的一首長詩。全詩是一個充滿了奇幻之美的的航海 故事 。全詩探索人生的罪與罰問題，詩人把熱愛宇宙的萬物泛神論思想和____思想結合起來，宣傳仁愛和基督____罪思想。詩中的水手的心理活動刻畫得細致入微，水手殺掉信天翁表示他拒絕社會給他的禮物，他除掉了深愛自己並代表超自然的事物，也就除掉了對這個世界的感情，最後水手內心發生轉變，以新的態度對待自然，為此他才得以解脫出來。 [關鍵詞]：老水手;道德;內疚;痛苦;贖罪 Abstract: 「The Rime of the Ancient Mariner」 is one of Samuel Taylor Coleridge’s masterpieces. It is a long poem, telling a story in the form of ballads .The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern indivial. 一、作者簡介 塞繆爾·泰勒·柯爾律治(Samuel Taylor Coleridge)1772年10月21日生於英格蘭西南部德文郡一個鄉鎮牧師的家庭。9歲喪父，被送往倫敦基督慈幼學校上學，熟讀希臘、羅馬文學。19歲入劍橋大學，與騷塞相識。當時兩人都同情法國革命，但又都害怕革命暴力，於是設想去美洲建立烏托邦社會。計劃失敗後柯爾律治移居英格蘭部西部湖區，致力於寫詩，並與華茲華斯結成密友。他憎惡資本主義城市文明和冷酷的金錢關系，於是遠離城市，隱居於昆布蘭湖區，寄情山水或緬懷中世紀的宗法社會。他們創作出歌頌大自然的或美化宗法制農村生活方式的詩篇，以抵制丑惡的資本主義現實。因此被稱為「湖畔派詩人」。1798年，兩人合作出版著名的《抒情歌謠集》。同年他與華茲華斯兄妹到德國 留學 ，被康德的哲學和耶拿派的詩歌理論和創作所吸引。回國後繼續居住於湖區，與華茲華斯保持往來。柯爾律治年青時代即患有風濕痛等多種疾病。為求鎮痛他長期服食鴉片竟至上癮，故健康大受損害。晚年他貧病交加，1834年7月25日逝世於海格特。柯爾律治的作品以真的細節描繪超自然的神秘事物，令人甘願暫時不去考慮普通情理而信以為真，並在領略到一種怪異的美的同時獲得教益或良知的覺醒。柯爾律治的創作實踐和理論建設，不僅影響過他的同時代人，也影響了包括和他政治態度相左的拜倫、雪萊和濟慈，而且，對於時至今日的詩歌藝術探索者，仍具有重要的借鑒價值。他在英國文學史上有重要地位，是浪漫主義思潮的重要代表。

二、《苦舟子詠》簡介

《苦舟子詠》是柯爾律治唯一一部完整的長詩。這部長625行的敘事謠曲是一個神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手對一個赴結婚宴的客人講述了他自己的可怕的故事。客人想走開，趕快去赴宴，卻為老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那裡把這個故事聽完了。老水手和同伴們坐了一艘船出海去。一路上很平安。然後遇到了一陣暴風，暴風過後，這位水手卻無端地射殺一隻了航海者認為好運象徵的信天翁。因此，厄運又降臨了。船駛進靜海中，那裡沒有風也沒有浪;太陽如火如荼地照耀著。海水綠綠地滿載著腐物。船停在那裡不動，老水手被視為這次厄運的造因者。水手們都渴得要死去，彷彿有一隻船要駛進救他們卻又消失不見了。那是一隻幻船，水手們一個個都死在甲板上，每個死者的眼光都註定在這位殺死信天翁的水手身上。全船的人，只有他沒有死。後來，他對於自所做的惡罪覺得悔恨。於是天使們可憐他的悲苦，使死屍們站了起來，仍去做水手們的職務。他們開上了帆。雖然沒有風，船卻漸漸地移動。於是，這船一直駛到了老水手的故鄉。一個領航者離了海岸，出來迎接。但在他到這船之前，它卻突然地沉下了，留下了這位老水手在海波中與死神掙扎著。他被領航者所救。後來，他一想起那時受的言之不盡的痛苦，便不能忍。他的心在體內燒著，一直到了把這可怕的故事說了出來，方才覺得舒服。

三、分析老水手的心理歷程

「自由、平等、博愛」是資產階級道德重要規范。「自由、平等、博愛」的 口號 是資產階級革命時期提出來的。它既是資產階級的政治主張，又是資產階級道德的重要內容。這一口號的提出不僅在政治上曾經起過推動歷史進步的作用，而且在人類道德發展史上也是一個巨大的進步，因為它否定了人身依附關系，肯定了人身自由;否定了等級特權，肯定了人的平等;否定了把人不當人的非人道主義的博愛思想。一句話，肯定了人的尊嚴、價值以及個人對幸福的追求。所以，它對個性的張揚和自我意識的發展，對人們掙脫禁慾主義、蒙昧主義、等級主義的枷鎖都起到了巨大的革命作用。 西方____的萬物泛神論主張神無處不在，萬物都是神的表象。這種主張認為：上帝就等於萬事萬物;任何個別事物就是上帝;世上的事物實際上都是虛無的。 在這兩種思想的支配下，作者把信天翁認為是基督____徒。老水手無端地射死了信天翁，表示他拒絕社會給他的禮物，他除掉了深愛自己並代表超自然的事物，也就除掉了對這個世界的感情。老水手違反上天的指意，違反自然規律，射死了無辜的信天翁，必然要受到懲罰。於是，災難來了：風停了，船無法前進，陽光酷熱，水手們口乾舌燥。這時候，有人指責老水手——「你怎敢放肆，將神鳥射死!是它引來了南風。」此時，老水手開始意識到自己行為的錯誤。於是，他開始不斷地感到內疚。心理學認為，在道德情感系統中，羞恥感是其中的一個元素。畢達哥拉斯要求人們對自己言行進行反省以後，就應該在內心裡對卑劣的行為感到羞恥、悲哀和恐懼;對善良行為感到欣喜。沙莆慈伯利認為，道德上的善惡主要取決於感情系統中的羞恥感。他說：「凡出自不公正的情感所作的，就是不義惡行和過失;如果情感公正、健全、良好，並且情感的內容有益於社會，而且還是以有益於社會方式施行，或有所感動，這就必定在任何行動中構成我們所說的公平和正直。」不義、惡行和過失將引起人們的羞恥感。羞恥感是個人的自我道德意識的一種表現，表示一個人對自己的行為、動機和道德品質的譴責時的內心體驗。良心是羞恥感的的主要作用機制，常表現出焦慮、羞愧和內疚等情緒。道德焦慮是一種復合情緒。其中，痛苦和畏懼是主要構成「因子」。但它僅以避免外在處罰為目的，是低級形式的羞恥感，可又是羞恥感發生的基礎。那麼，羞恥感的真正作用是什麼?是內疚，只有內疚才是高度的主體意識的產物，它激活潛在的思維和力量，專注與對過失的懊悔和追悔的行為，促進個體的心理成熟。如果個體內疚匱乏，那他將對道德不屑一顧，達不到「有羞知格」的認識。同時，羞恥感要以自尊為前提，一個沒有自尊的人是不會知恥的，更不會自責。自尊體現了對自我社會話的切近，沒有自尊的防衛，就不可能有自責的意識和行為的發生。老水手對自己的不道德行為知恥，慚愧和悔恨。老水手真是由於良心發現才深感自己行為的錯誤，於是惶惶終日，不斷自責自己。

事態進一步發展，在他懺悔和祈禱下掛在脖子下的鳥掉下來了，但是同行的水手都因為缺水而一個個地死去，只有老水手一個人活著。這似乎是上帝對他的又一個懲罰。他一方面覺得自己的罪行深重，導致了其他水手的死亡——痛苦;另一方面在茫茫大海中，一條船上就他孤零零的一個人——恐懼。於是他的內心又經歷了一場痛苦與恐懼的考驗。良心是每個人自身內部的道德評析，是自己對自己行為道德價值的認識、認知、判斷、態度、感情、體驗、意向、意志、動機等一切心理反應活動。老水手不斷對自己驚醒良心譴責。良心的基本因素是感情，感情是對需要的體驗，是心理的動力因素。它一方面產生良心的認知因素，推動自己去判斷自己行為的道德價值;另一方面則產生良心意志因素，推動自己做出改過遷善的選擇。在行為過後，良心對行為的後果有影響和評價作用。對於履行了道德義務並產生了好後果的影響和行為，它便於進行自我譴責，使人感到內疚、慚愧和悔恨。這種自我譴責，往往能形成一種力量，促使人們改正自己的行為。

後來，老水手虔誠地祈求海蛇破開魔法，他才獲救得以回家。人非聖賢，孰能無過?人生在生活中不免發生道德過失。道德反省就是通過對道德過失的追悔，從而激勵人們採用新的道德行為去補救已經釀成的道德不幸，並且通過對道德過失的覺醒為將要開始的道德行為提供羅盤。道德反省的實質在於主體對自己已作的道德選擇進行批判性的分析，是在主體已經體驗到自己的道德行為存在著過失的情況下，從而進行的對自己內心的深刻 反思 。通過反思，要為今後的行為提供新的路線和方案，明白來者可追，逝者可補。在今後的行動過程中，要用千倍的補償替代原有的損失;通過反思，主體對自我發展和自我需要與社會道德的系統會領悟得更加深刻。

故事的最後，老水手回到了家。於是出現了開篇的那一幕：他極力拉住去赴婚宴的人，讓他們聽他講這個離奇的故事——他想尋找聽眾，承認自己的錯誤，說出自己的故事，解除內心的痛苦——贖罪。盡管老水手已經虔誠懺悔，但還是有種負罪感難以釋懷，於是他渴望被人理解，宣洩出來以排除內心的痛苦。生活也是這樣，當我們遇到困難、痛苦的時候，不要封閉自己，找一個忠實的聽眾，把自己的苦惱說給他聽。這是一種釋放壓力的好 方法 。

總之，柯爾律治的這首詩歌以神秘、怪誕著稱，其中的心理描寫可謂是典範!詩歌探討了罪與罰、善與惡，生與死等哲學問題，宣傳了一切生物皆上帝聽造的教義。但詩歌的真正價值並不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型藝術的精確性和音樂的流動感為讀者創造了一幅幅神奇的海洋畫面：時而風平浪靜，沉寂安寧;時而風暴驟起，一片喧囂。在寫作此詩時，柯爾律治並不熟悉大海，但他能憑借想像，使真實的情形與幻想的景象互相交織，把平凡的細節與詩意的象徵融為一體，充分顯示了瑰麗奇特的想像能力。在詩藝上，長詩將英國民歌的自由與古典文人詩的謹嚴冶於一爐，煉就出適合表達浪漫主義情緒的活潑自然的詩體，而長詩的音韻與節奏之美，也表現了詩人能讓文字進行歌唱的本領。

[參考文獻]： 《英美文學選讀》 天津大學出版社出版

《英國文學簡史》 河南人民出版社出版

《道德心理學》 中南大學出版社出版
畢業英語論文範文大全篇2
淺談東西方數字九的 文化 對比分析與翻譯

一、前言

"數是人類思維發展到一定階段，為適應社會生產活動的需要，在符號的幫 助下產生的。"(蘇金智，19 91)"數字是語言學中的一個特殊的領域。在科 學的數字世界裡，它的功能是計算，秩序嚴謹，職司分明，是 實數;而在人類 心靈的數字世界中，它的功能是表義，許多數字經過「神化」後成為「玄數」、 「虛數」、「 天數"。它們有著極其豐富的外延和內涵。"(王秉欽，1998) 由於受東西方文化傳統、宗教信仰、語言崇拜、地理環境等方面的影響，數 字的神化存在著東西方的差異 ，但也存在著共性，有著共同的規律。在"數的 靈物崇拜"上各民族都有普通性。東方人有自己心目中的"天 數"，而西方人 也有自己心目中的"神數"。神秘數字的演化規律一般經過"神化—泛化—虛 化"的過程。( 王秉欽，1998)

東西方已有不少有關數字科學的專著和論文， 如畢達哥拉斯(phythagoras) 學派的T·丹齊克的《數 科學語言》(商務印書館，1998)，英國人倫拉德·法 拉的《七的探源》;國內也有不少學者就數字寫過著作 和論文，並開展過學術探 討。如，王秉欽教授在其《語言與翻譯新論》的中篇第六章就以"數的語義范圍 比較 與翻譯"為專題;蘇金智曾寫過《數的靈物崇拜》(載〈語言、社會、文化》 440頁， 語文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大學主辦的"中國英漢語 比較研究會第二屆年會暨第三次學術研討會"上，英漢文化對比專 業委員會會 員曾就中南工業大學外語學院吳玲英老師的《中西文學中"以三為法」的文化模 式》展開了激烈的 討論。本人認為東方人，尤其是中國人，自己心目中的天數 是"九"而不是"三"，也並非完全是因為"九" 是"三"的倍數。

二、東西方數字"九"的文化對比分析

在我國，人們之所以把"九"看成是自己心目中的"天數"和最富有神奇色 彩的數字， 是因為"九" 這個數字的象徵意義(symbolicmeaning)，在我國可 以說歷時最久，涉及面也最廣。 "九"作為數不同於一 般數字，在中國古代被 認為是一種神秘的數字，它起初是龍形(或蛇形)圖騰化之文字，繼而演化出"神 聖" 之意，於是中國古代歷代帝王為了表示自己神聖的權力為天賜神賦，便竭 力把自己同「九」聯系在一起。如天 分九層，極言其高，天證/誕日為正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是連皇宮建築都與"九"有關。例 如，北京 城有九門，天安門城樓面闊九問，門上飾有九路釘(即每扇門的門釘縱橫各九排)。 漢語詞彙中也常 用"九"來形容帝王將相的稱謂，如"九五之尊"(imperial throne);稱官位僅次於皇帝的王爺為"九千歲 "等。

根據陰陽五行與數的關系，萬物之根均為數，宇宙也是數。數始於1而終於 10，五行也是數，按傳統的五行 理論來劃分，則1、2為木：1為陽木，2為陰 木。以3、4為火：3為陽火，4為陰火。以5、6為土：5為陽土，6為 陰土。 以7、8為金：7為陽金，8為陰金。以9、10為水：9 為陽水，10為陰水。這 就是將"象"、"數"與五行 結合起來推演變化，用以顯示事物發展變化的內 在聯系。由此看來，"九"是最大的陽數，象徵著天。 傳說 古 代中國人把天分 為九層，九層天是天的最高處，漢語中有關詞彙有"九重霄"(指極高的天空， "九霄雲外" ，"九天攬月"，"九天九地"等。另外，天壇，這個明清兩代 祭天的場所，其建築無處不體現著「九」的象 征意義。 民間傳說中還有"九頭 鳥"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的故事。

中國人以"九"為大數，劉師培在《古書疑義舉例補》一書中寫道："凡數 指其極者，皆得稱之為'九' ;"《素問》中說："天地之數，始於一，終於 九。"因此，漢語中有"九九歸一"或"九九歸原"之說。因 從"九"為數之 極而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均為人生之"坎"，避諱有「九」之 歲。例如：「 老太太因明年八十一歲，是個暗九。"(《紅樓夢》)。日本人一般 認為"九"是"苦命和痛苦"的象徵，因 為"九"與"苦"同音，因此忌諱 "九"。然而，《外語與外語教學》曾報道過國內一位學者曾為考證這一點 ，采 用"全選法"將日本某地電話號碼其中的幾千個姓和名分別進行統計，結果發現 將"九"作為姓的只佔極 少數(約佔0.35%)，而將"九"作為名的卻不少(約 佔35%)。看來，日本人忌諱"九"也並非絕對。

此外，《詞源》中說："九：虛指多數。""九"作虛數解時，是數的一種 語義模糊現象。《現代漢語詞 典》中，"九"的意思有三個：(1)數目，八加一 後所得;(2)從 冬至 起每九天是一個"九"，從一"九" 數起，二"九"、三 "九"，一直數到九"九"為止。冬練三九，夏練三伏;(3)表示多數或多次： 九泉，三 彎九轉等。因此， 漢語中有不少和"九"有關的 成語 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流賓客"等等。

在我國，數字"九"涉及面在所有數字中最廣。含有數字"九"的詞彙也十 分豐富。如，"九州"是指傳 說中的我國上古行政區劃，後用作"中國"的代 稱。因此，有的全國性的電視節目就取名為「九州方圓」;「 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一種殘酷的刑法叫"誅滅九族";古代傳說 "龍生九子，各有所好"。因此，《紅樓夢》第九回 中用"一龍生九種，種種各 別"來比喻賈氏家族族大人多，龍蛇混雜，好壞不一，各種各樣的人都有。還有 " 九龍杯"等。此外，在文娛、體育等詞彙中，數字"九"也比比皆是。如， 許多歌名都以"九"開頭："九妹 "、"九九艷陽天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;樂器中也有"九音鑼";在體育活動中，"九柱戲"(nine pins)，兵器中 有"九節鞭"[但這與西方文化中的"九尾鞭」(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意義不大一樣]。 地名中也有一些以"九"開頭的，如"九 寨溝"、"九華山"、"九江"和"九龍"等。此外，中國人常把" 九"看成 為吉祥數字之一。在申請電話號碼時，人們寧願多出

錢去買一個尾數為"8"或 "9"的吉祥號碼。比 如，湖南有線電視台的"歡樂熱線"號碼為"16899919"。 在西方，數字"九"也是人們心目中的"神數"之一。對西方人來說， "九"的象徵意義是"神性"、 "神聖之至"。 英語權威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 對"九"所解釋的意義比《現代漢語詞典》所解釋的意義還多，分別有：

1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members,esp.a baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。

其中收入與"九"有關詞語和成語多達近二十條。常用的有：

a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation)

____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often)

be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion)

____She dressed herself up to the nines and went to theparty.

in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times.

從以上的解釋還可以發現一個規律：數字"九"及其倍數在西方也被廣泛運 用於文娛和體育活動中。如， 保齡球(bowling )中的瓶狀木柱數(ninepins) 為"九"; 高爾夫球 球場有一十八個洞：跳子棋的棋板上各 方均為九個孔; 古 時英國還有一種九個男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看來，數字"九" 也倍 受西方人的青睞。

總之，在東西方文化中，數字"九"含有以下主要共性：

1)東西方大多數人把數字"九"看成神秘的數字， 其象徵意義均有"神 聖"之意。

2)在東西方文化中，數字"九"均可虛指多數。

3)數字"九"被廣泛運用於文體項目中。

數字「九」在東西方文化中的個性恐怕主要在於：對中國人來說，其神奇色 彩要比西方人更濃;其象徵意 義的歷史在東方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在東方文化中比西方文化中更廣泛。

三、數字"九"的翻譯問題

羅馬西塞羅說過："翻譯不是字當句對，而是保留語言的總風格和力 量。""按分量而不是按數量譯詞" 。此處所說的數字是指經過神化、泛化、 虛化了的"虛數"，"實數"的翻譯不在此例。根據這一理論，結合 東西方文 化的共性與個性，可採用如下的翻譯方法，並遵循以下的翻譯原則。

可採取的翻譯方法主要有：

(一)保留原數字

e.g. We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives.

我們以為我們的貓從屋頂掉下來會死了，它並沒死，只失掉九條命中的一條。 這樣翻譯過來，人們很容易接受，因為人們已熟悉"貓有九命"這個成語， 並能夠促進東西方文化的融合 。

(二)轉換成各民族喜愛的數字

e.g.nine out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻譯為"曇花一現"， 這樣翻譯可以加深對奈 達的"對等"和紐馬克的"轉 換"翻譯理論的理解。

(三)增舍數字

比如，"九死一生"可翻譯成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九歸一，還是他說的話對。"可翻譯成"All things considered,what he says is right."其譯文均 舍棄了數字，轉譯其 形象意義。

應遵循的原則主要有：

(一)民族性原則

比如，漢語中的"費了九牛二虎之力"，《漢英詞典》(外研社，1996)的譯 文有三個："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。筆者認為第二種譯文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原則」，成功地將東方文化中該成語的比喻意義轉 化成了西方文化語言中的形象意義。

(二)習語性原則

比如："匡超人此時恍若親見瑤宮仙子，月下嫦娥，那魂靈都飄到九霄雲外 去了。"(《儒林外史》)， 其譯文為"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."這種譯 文因遵循了"習語性原則"， 充分地體現了人類交際行為的一個最根本原則——語言——符號的經濟原則。

(三)形象性原則

數字用於模糊意義時，一般都失去了其數量意義而具有形象意義。翻譯時， 必須越出其理性意義而捕捉其 與 其它 的詞結合後所產生的形象意義。

比如："飛流直下三千盡，疑是銀河落九天(李白)。"此句詩中的"九天" 的形象意義為"極高的天空 "，因此，可翻譯成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [i.e. the Milky. Way]were falling from heaven!"

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『叄』 急求兩篇現成的英語本科畢業論文啊，謝謝哪位大俠幫幫忙啊！不勝感激

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『肆』 英語專業本科論文

英語專業本科論文

英語專業的本科同學們需要寫論文嗎？那麼應該如何寫論文的內容呢？下面是我分享給大家的英語專業本科論文，希望對大家有幫助。

【摘要】 目前，將多媒體技術和現代教育技術融入到大學英語教學成為一種新型的教學模式，改變了傳統教學的方式和理念。同時，如何高效運用網路多媒體教學給教師提出了更大的挑戰。在教學轉型過程中，如何運用現代教育技術達到教與學相輔相成更是值得探討。本文將以廣東外語外貿大學為例，淺談現代教育技術對大學英語教學的支撐，並提出針對性的建議。

【關鍵詞】 教育技術;網路多媒體;英語教學

前言

作為連接心理、教育、行為組織等學科的橋梁，現代教育技術一直備受社會關注。教育技術的進步和信息科學的發展息息相關，在未來的教育領域中，信息技術和人工智慧將扮演越來越重要的角色。現代教育技術重點研討如何藉助現有的工具有效地促進學習和如何實現學習者的自主個性化學習。現代教育技術被定義為藉助於計算機等現代工具，使信息技術與教育教學中的理論、技術相結合，通過對教學資源的設計、開發、利用、評價和管理，以實現教學優化的理論和實踐，並進一步推動教育現代化的發展。從其定義可以分析得出：

（1）現代教育技術以信息技術為主要手段，充分發揮網路技術和多媒體的優勢;

（2）現代教育技術是以優化教與學的過程和資源為目標;

（3）現代教育技術的核心思想是系統方法的研究。多年以來，隨著教育技術的不斷發展，廣東英語外貿大學也積極推動網路多媒體英語教學，創造優質的語言學習條件促進學生的英語學習，取得了一系列的成效。豐富的視聽教材極大地刺激了學生的感官，引發了他們學習英語的興趣。促使學生的學習由被動轉為主動，提高了學生自主學習的能動性。

我校的網路多媒體教學從多個維度進行，形成課外、課內的一個立體個性化學習的平台，具體應用表現在三個方面：

一、課外型教學;

二、課內講授型教學;

三、課內自主型教學。

一、課外型教學

利用網路多媒體進行課外學習，主要通過英語電台廣播實現教學。英語電台使用無線電波（開路）和經調頻數碼後導線傳送（開路———基於有線網路）進行廣播，廣播的內容是由英語教育專家團體精心挑選的英語音頻資料，課余時間實行全校性廣播，學生只要拿著移動智能設備在校內任何地方都可以聽到，學生可以在優美的校園里一邊漫步一邊收聽，學生還可以從有關教師里得到相關錄音的文字資料和習題。將英語教學輸入到學生的生活中，充分調動了不同層次學生學習英語的熱情，營造一個靈活多樣和形象生動的學習氛圍，有效挖掘了學生的英語學習潛能。

二、課內講授型教學

多媒體網路教學是課內講授型教學的一種比較普及的教學方法，利用信息技術開辟了英語教學的新方法，拓寬了英語教學的'內容和范圍。我校在這方面的應用主要有：1、數字語言實驗室系統;2、數字在線教學系統。

1、數字語言實驗室系統由許多語言實驗教室和控制中心組成，除了有傳統語言實驗室的功能，如：語音廣播、分組對講、分組討論、電子舉手、錄音等，還可以通過網路調用控制中心的教學資源，相應課件、音視頻點播，以及一些相應練習題和反饋分析。數字語言實驗室系統適合主要以講授和交流為主的課程，如：口語、聽力技巧、情景對話等，教師充分講解難點、要點，學生可以課堂錄音，課余自己復習，教師還可以與學生進行一對一交流，並糾正學生的錯誤，使學生容易突破難點。

2、數字在線教學系統是一種全新的網路多媒體教學手段，教師將教學資源設計成各種多媒體課件，根據教學需要，實時調動教學資源，實現教室演示功能。教師上課時，使用數字在線教學平台，通過在客戶端進行相關操作，向中心伺服器系統發出請求，系統對接受到的信息進行相應的處理後，將多媒體課件通過網路傳送，傳達到學生的教學設備上，進行下一步教學。課後學生也可以登錄到系統進行預習和復習。數字在線教學系統不僅提供了英語教學的質量，還開拓學生的視野，增加學生的學習興趣。教師在教育技術人員的協助下，充分利用多媒體網路技術，將聽、說、寫、譯四項教學內容融為一體。其優點和特點：1）集中使用優質教材，確保英語學習質量。提供豐富的學習內容，實現了老師與同學之間教與學的動態結合。2）促進了教師綜合能力和自身素質的提高。通過在線學習系統教師可以不斷實踐、不斷探索。3）培養學生自己學習的能力，促進學生個性化學習發展。克服了學習的時空問題，為教師、學生帶來便捷。4）營造良好的英語學習環境，提高了英語教學質量，深化大學英語教學改革。

三、課內自主型教學

廣東外語外貿大學於九十年代首先創建用區域網進行VOD點播的自主學習環境，近年來，採用雲計算技術，形成了基於「廣外雲」的在線自主學習及移動學習相結合的一種獨特的教學模式。將計算機多媒體和網路技術引入英語教學的各個環節，引起教學模式、教學方法、教學手段和教學工具的重大革新。所創設的CAI英語教學環境，使師生之間、學生之間可實現雙向交流，利用網路英語教學資料庫學會發現、探究、解決問題。計算機網路教學在培養學生的創造性思維方面具有獨特優勢和實際效用，這種新型的教學模式為學生創新思維的形成提供了理想的溫床。在英語教學資料庫的支持下，突出了個別化教學的優勢，使不同水平、不同智商、不同興趣、不同特長、不同學習方式的學生可以面對不同層次的學習軟體，教師能根據學生的不同情況使用、改進、設計適合學生特點的軟體，讓每個學生都得到恰如其分的輔導和教學。網路英語教學資料庫不僅為學生創設一種適合於思維發展的理想環境，還向學生提供了豐富多彩的思維表象和現實素材。CAI英語教學主要以自主學習為主，使用視頻點播（VOD）系統進行英語教學，打破了課堂的沉悶、枯燥，使課程變得生動有趣，學生在學習中將更加自覺，更加主動。其優點如下：

1。時效性。我校採用最先進的衛星接受系統接收關於國內外新聞、財經、科技、綜合節目並及時進行監控和編輯。將地道的英語和外國文化實時輸送到我校數字在線學習系統，在整個學校內營造出良好的英語學習環境。教師和學生可以通過觀看自己感興趣的英語節目，提高自己的英語水平，真實地感受異域語言及文化。不僅如此，教師可以接觸到先進的教學方法，認識到全球英語教育改革的方向，極大地豐富了英語教學的資源。

2。互動性。在軟體的設計和開發中，我們始終將交流互動放在第一位，使師生可隨時隨地進行無障礙交流。通過對實驗室位置的合理編排，更利於現代英語教育理念的實現。

3。開放性。多媒體教學語言實驗室與互聯網實現有效雙向連接，創建了一個快速便捷的英語教學科研網路。

4。自主性。通過建立全校性的網路多媒體教學平台，為全體師生服務。教師可以利用教學平台進行備課、教學和與學生交流互動。學生在數字化語言實驗室或者宿舍則可以利用網路教學平台所提供的網上服務，包括英語文學作品的閱讀、英語影視片的觀看、練習寫作、進行網上測試，實行自主個性化學習。

四、網路多媒體教學主要特點

1。共享優質教學資源。挑選最符合學生學習的教材，選擇優質教師的教學方法，通過網路共享使用。在現今大學不斷擴招的情況下，要保證教學質量，這是最好的選擇。

2。實現互動教學。使用網路不僅可以把教學內容廣播下去，也可以監控學生的學習情況，可以把有關信息反饋給學生，學生也可以提出問題，教師實時回答。

3。豐富的教學內容。教師可以選擇英語電視、英語新聞、英語音頻資料，也可以是從衛星上、INTERNET網上等多渠道得到的資料中挑選。

4。全方位的英語學習環境。使用網路多媒體教學，兼顧了涉及到課室內、外的教學，學生在校園里任何地方都可以看到、聽到英語，讓學生完全容入英語的學習環境中。結束語網路多媒體的使用，不僅發揮了多媒體的優越性，使得學習變得生動有趣，提高學習效率，也發揮網路的優勢，共享、互動。網路多媒體教學給我校的英語教學帶來了巨大的進步，也是教育技術的進步。隨著教育技術的發展，會越來越多地利用自然科學、工程技術學的成果，提高教學效率。

參考文獻：

[1]國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）[S]。北京：人民出版社，2010。

[2]王海嘯。大學英語教師與教學情況調查分析[J]。外語界，2009（4）：6—13。

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『伍』 畢業論文寫作日誌

畢業論文寫作日誌（通用5篇）

充實的大學生活即將結束，大學畢業前都要通過最後的畢業論文，畢業論文是一種有計劃的、比較正規的檢驗大學學習成果的形式，怎樣寫畢業論文才更能吸引眼球呢？下面是我幫大家整理的畢業論文寫作日誌（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

畢業論文寫作日誌 篇1

一、論文選題（20xx年1月至20xx年3月初）

得知要寫畢業論文，當時沒有什麼想法，可以說有點茫然，畢竟之前都沒有過類似的經驗。然而，學校要求我們先確定論文題目上報。於是，我在指導老師提供的幾個題目里選擇了《根據學生的認知結構開展物理教學》，之後此事也沒在意了。可是這個學期來到學校後，真的要著手論文寫作時，才發覺對這個題目力不從心，因為個人對於認知結構這個概念根本就是門外漢，所以馬上就想到換題。最終經過一周艱辛深思，終於將論文內容確定下來了。雖然關於物理實驗教學這個話題無疑是陳腔濫調，不過我覺得這個論題理我比較近，自己有所體驗。而且物理學是一門以實驗為基礎的學科，物理離不開實驗，同樣物理實驗教學也離不開實驗。作為一個物理教師，不可避免實驗教學這個問題。那麼我就寫一番，不要求達到什麼學術要求，僅作為一番學術體驗吧。

二、資料收集與整理（20xx年3月至4月）

既然論題已經確定，不管對論文的要求如何，接下來的就是資料的收集與整理。首先是整理一下手上原有的相關資料，當然那冊《物理教學論》關於實驗教學方面的介紹太少了。於是很自然地求助於學校圖書館，在書庫里淘出了幾冊關於實驗教學和論文寫作指導的書籍，回來仔細翻閱才發現只有兩冊對論文寫作有幫助。雖然實物文獻收集得不是很多，不過藉助豐富的網路資源，我在網上找到了很多相關的資料。當然網上資料很多，不過還是需要一番認真篩選，沙裡淘金。通過一輪資料的粗淺參閱，對實驗教學這個論題有更多的認識了，不過也只是在心底有個輪廓，更說不上胸有成竹。對於論文真正的寫作，還是許多茫然，不過也放開心態，反正現在是資料籌備階段，多多參閱，慢慢醞釀。

三、論文撰寫（2009年4月20至5月18日）

萬事開頭難，這話說得不假。從無到有，絕不是一蹴而就的。而邁出第一步，無疑是需要決心的，卻是很關鍵的。而我為了邁出這第一步，花了差不多四天時間。雖然有開始寫這個念頭，但是頭腦卻一片空白，力不從心的感覺讓我很苦惱。所以接下來的幾天，我根本不去想論文這煩惱的事，事實上我也是那樣做了。逼著自己做一件不擅長的事，心裡的抵觸是很強烈的。然而此事卻又不得不做，最後還是逼著自己去做了。

首先參照了幾篇正式的論文，熟悉了一下論文的格式和結構。然後思考了一下論文要寫的內容，論文摘要就慢慢形成了。看了看寫好的摘要，還像模像樣的，感覺還不錯。結果那一天，我就寫了個摘要，不過總算走出了論文撰寫的第一步了。

在繼續論文前，有個提綱是有必要的，於是我先構思了論文的框架，想好論文分幾個方面展開。具體內容還有待慢慢完善，不過框架已形成。有了個方向，就可以有條不紊地開展工作了。我知道論文不可能一兩天就完成，所以也不著急，反正還有時間可以慢慢摸索。我的想法是每天寫一點，不急不躁。於是所有的工作都按部就班地進行，每天花上四五個小時，根據確定的論文框架，就其中的某個方面撰寫。就這樣總共花了九天，終於完成了論文初稿。其中外文資料的翻譯的環節是個很痛苦的過程，每一句翻譯都很艱辛，差點就崩潰了。

論文初稿完成後又自己檢查了一天，然後讓指導老師幫忙審查。根據指導老師的意見，又修改了一番，論文基本定型了。

回過頭看，整個論文創作過程的確挺艱辛曲折的，這畢竟是一個前所未有的挑戰。有一點慶幸的是，終於完成了論文，雖然質量不高。不過通過一番努力，有個結果，很是有點高興的。這感覺如同克服艱難困苦，攀爬上了高峰，站在頂峰，盡管山峰不高，多少還是有點成就感。

畢業論文寫作日誌 篇2

20xx年3月開始實際上我們已經開始了論文的前期准備工作，最初自然是初步的構想，想寫哪一方面，然後就是確定各自的指導老師，最初，我並非想到寫這一題目，相反對近代史的熟悉程度要更深入一些，而最終選擇寫關於北魏孝文帝遷都原因的題目則很偶然的事，此後不久院上要給我們安排的論文指導老師，因我寫的是關於魏晉史方面的，而我們院上研究范圍包含這一領域的老師，也有好幾人，正好李椿浩老師也是研究魏晉史的，我是上過他開的《魏晉南北朝史》課的，他給我留下了深刻的印象，而且相比其他研究這一領域的老師，對李老師我是更為熟悉的，所以我毅然決定選擇李椿浩老師作為我的畢業論文指導老師。

20xx年3月——6月這段時間我們的主要工作是進一步的確定論文題目，同時完成論文開題報告的寫作。這也是我和李老師在我的論文上合作的開始。起先，我想：難道一個皇帝在作出重大決策時完全是客觀原因的影響嗎？他自己就沒有一點想法嗎？當我在無意中看到錢穆先生《國史大綱》的北魏孝文帝遷都原因的論述時，他說，「孝文帝遷都的原因之一是，為了改變已經暮氣沉沉的北魏政權，保持北魏政權的活力。」給了我啟發，我開始琢磨孝文帝在遷都中到底起了什麼作用？正是循者這個想念，我開始了自己對這一論題的初步構想。於是我想從另外的角度（不同傳統的政治、經濟、文化、軍事等角度）寫來關於北魏孝文帝遷都原因，但具體怎樣入手卻顯得很茫然，甚至異想天開的想用自己一無所知的心理學的原理來探。現在想來真是可笑，但正式定題、開題報告還是要認真完成的，最終的艱難完成多虧了李老師的幫忙，我記得當時是關於我的論文問題的第一次面談，他不僅從現今的研究概況、題目的可操作性等等方面對我進行了細心的指導，令我受益非淺。我在李老師細心指導下，初步完成了論文的開題報告。題目定為：「北魏孝文帝遷都的主觀原因解析」。

20xx年7月—20xx年3月這段時間是非常長的，有很長一段時間論文的工作被迫放在次要了。但這段時間的畢業論文的主要工作——搜集資料卻沒有放鬆，我先從與此相關最緊密的《魏書》著手，重點是《高祖紀》並依此為出發點，結合前人的論述，逐漸形成自己對此問題的看法，便集中在孝文帝對待文明太後、北方保守派勢力、龐大腐朽的官僚機構的態度以及孝文帝自己的政治理想四個方面上，接下來再次結合相關方面的資料，例如：李憑先生的《北魏平城時代》、杜士鐸《北魏史》等書中關於孝文帝和文明太後關系的論述等等；周建江《太和十五年》、逯耀東先生《從平城到洛陽》中關於孝文帝同北方保守派的關系；同時，對於一些問題，諸如：孝文帝極力想擺脫龐大的官僚機構的束縛，是遷都的一個原因，在周建江的《太和十五年》有唯一的明確論述，我覺得很有道理，便以此為基礎，擴充材料並將可見到的一些零碎材料結合在一起，構成了論文重要一部分；而對於我所提到的孝文帝的個人的理想抱負的論述中，我個人的創見相對於其他幾部分就要多一些，所說前人多有對孝文帝雄才大略的理想抱負進行研究探討的，尤其是在孝文帝個人的傳記或思想評傳中，此種論述就更加的多，但就他與遷都的關系的認識上，所大都顯得不那麼讓人信服，至少從我個人的角度來看，相反，從萬繩楠整理的《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》、法國學者謝和耐《中國社會史》等書中的零星記載認為：孝文帝遷都的初衷還是想鞏固北魏政權的統治，盡量使鮮卑貴族在獲得政治地位的同時獲得和漢族使人一樣的社會地位。我便進一步認為，他遷都也並非完全的摒棄鮮卑民族原有的生活習慣和文化，實際上，它是希望通過遷都的方式使漢族和鮮卑的文化相融合，對於文化來說，可能經過這樣的融合，鮮卑文化的精華才能保存下來，而且史書記載：孝文帝自己十分樂意保持鮮卑族的飲食的。

通過這段時間的查閱資料和對一些新觀點的分析綜合，我對此問題有了一定的了解，並記下了許多相關的與有用的資料。到20xx年3月初，我的初稿基本上就已經完成。

20xx年4月—20xx年5月中旬論文出高的修改和定稿時期。初稿交上去時我是十分擔心的，害怕自己的一番辛苦被老師否定掉，看著別的同學的初稿已經反饋回來，我挺著急的，4月中旬左右我的初稿也反饋了回來，看著自己的辛苦寫的文章被改了許多，並且老師寫了許多意見和建議，當時我的心中卻是挺難受的，我的自信心受到了很大的打擊，可後來想想，老師也是一番苦心，而且它所提的意見正是我的論文應該改進的地方，老師審閱的是十分仔細的，他從字詞的斟酌、語句的通順、原文引用的對錯、摘要的寫法、文章結構的安排、論文觀點的修正等方面進行了提議，我舉個例子：我初稿的論文題目「北魏遷都洛陽與孝文帝心理變化的關系」（已經從開題報告的「北魏孝文帝遷都的主觀原因解析」中改了過來），我認為我的論文探討的就是孝文帝的在遷都前和遷都中心理變化對遷都決定的影響，而在文中多次提到的主觀原因和孝文帝的心理原因相混合而用，對此我的看法是「無所謂」，但李老師都將此細細的斟酌，建議我是否能將「心理原因」去掉而換成「主觀原因」，過後，自己仔細的品味，老師的這番建議絕非吹毛求疵，事實上我的文章中對心理的描寫是很少的，所以換成了「主觀原因」文章主題倒顯得更加的突出了。這足見李老師的細心和高度的責任感。之後的幾天，我努力的按照老師的建議將初稿進行了修改，將題目改成「我對孝文帝遷都

洛陽的一些看法」，並將李老師反復強調的語氣態度問題重新糾正一下（我常有個毛病，總喜歡用「我怎麼？我怎麼？」的語氣或是假如怎樣，便怎樣？的來寫歷史論文），對我其中的許多問題逐一進行了修改、修正，同時採納了李老師的一些觀點如：孝文帝遷都可以看成是孝文帝為首的改革派與保守派之間的一次妥協，很有創見！

第二稿交上去的時間已經到了4月20日左右，「五一」假期間，老師將第二稿反饋回來，相對於初稿改的要少一些，但卻更加的細化，主要是將述論和正文中以及正文與摘要中的相重復的內容指出來；摘要把握文章主題的簡練性和准確性，各級標題的概括的准確性等等，對我來說，這一關顯然也不容易，但我還是努力的完成。

5月10日左右，我已經按院系和學校的有關的論文規范修改好了我的輪文，我們戲謔地稱之為「終結版」，但我知道只要心裡還有修改完善的想法，他就永遠不是什麼終結版。對自己的責任感和對論文推遲答辯的擔憂我還是將這所謂的「終結版論文」於13日左右發給了我的論文指導老師——李椿浩老師，他也於15日下午將之反饋了回來，慶幸的是這次我需要改的並不多，只是偶爾的幾個語法習慣上的錯誤，以及由於粗心造成的引用史料上的錯別字現象，李老師再次說了一些勉勵的話，他也給我打氣，並相信我一定能寫好這篇文章，這次改過以後，我的論文也基本上也就可以定稿了。即使如此，我還是會努力的完善我的論文，以迎接5月28日開始的論文答辯。這幾天的主要工作不是論文本身，而是在於英文摘要、一篇外文文獻（主要是英文）這是最麻煩的，因為中國古代史的英文原文文獻幾乎找不到，真是煩人，而且找到了，翻譯工作也還是需要花好幾天時間的。沒轍！只能這樣干著急！

畢業論文寫作日誌 篇3

20xx年11月28日

終於收場了為期三個月的教導實習，實習的收場，意味著畢業論文寫作的開始，畢業論文的開始同樣意味著大學生活的收場。想想這四年的時光過得可真快。

20xx年12月

學院里公布要開始選導師了，並且自己要初步擬定論文的選擇，一下子認為畢業在即。選題是個對比艱苦的事，因為當初自己也沒有一個明確的目標，到底要選擇一個什麼樣的題目，但在選擇導師的時候，我忽然想到大三有一門課程是《現代遠程教導》，我對遠程教導這方面的知識挺感興趣的，所以我斷定了論文的領導老師是馬紅亮老師，相應的論文選題在自己心裡也有了大概。但是，馬老師當時正在英國留學，所以只能等到來年3月份才幹與到時見面，再做進一步的領導。

20xx年2月17日~2月28日

這段光陰，剛過完年回到學校不久，身邊的大多數同學都已經與導師見面，並且進一步的斷定了論文題目，而我的導師還遠在大洋彼岸留學，三月份才幹回來，所以我就先自己搜集了一些資料，不過這些資料都是與遠程教導有關的，沒有導師的領導，我就像盲人一樣瞎摸索，不知道重點，不也知道鑽研的關鍵，只是下載了一堆紊亂無章的資料。

20xx年3月

這是三月的第一個周末，晚點名的時候，我聽身邊的同學說馬紅亮老師出國回來了，於是我准備第二天就和導師聯系，想盡快把論文的題目斷定下來。

星期一的'中午，我去找導師，一年多沒見，老師看著比原來更帥、更有學問了。導師問我，自己有沒有想做的課題，我說我想寫與遠程教導有關的論文，當老師問我具體是關於那個方面的，我自己卻又答不上來，老師說這個范圍太廣了，我寫不出來有價值的東西。不過老師說的確鑿也是實情，本科期間，專業知識我只是學了一點皮毛，甚至連領會都稱不上，還想寫那麼有深度的文章，這不是難為自己么。於是，關於論文選題，不得不重新思考，正當我和導師思考的時候，馬老師帶的鑽研生學姐給了一個建議說：「現在手機微信很火，而且這個軟體是新發展起來的，你可以想一下要是把這個軟體引用到移動學習中怎麼樣？」學姐的一句話提醒了我和導師，所以論文的選題就這樣定下來了，寫微信在移動學習中的使用。

20xx年4月

3月，寫完了開題報告，緊接著便是收集整理資料，之前手機的那些資料一點兒都用不上，現在又得重新開始，這一歷程是漫長而枯燥的， 翻閱各種文獻。

資料，查找與自己論文有關的信息，漸漸地，與微信有關的資料我都熟識了，對於自己的論文我也有了一個大概的提綱，並初步完成了開題報告，經過馬紅亮老師的知道、改動、簽字，最終完成了畢業論文的開題報告。4月，主要完成了論文的初稿，在馬老師的領導下，通過參考相關的書籍和文獻資料，根據論文的寫作提綱，經過一個月左右的光陰，初步完成了論文的初稿，完成以後，我和導師聯系，我把初稿拿給老師看，裡面有很多問題，而且一些理論闡述得也不是很完善，於是我又重新對論文進行改動，第二次、第三次去找導師，雖然論文還有一些不足之處，但相比於第一次已經好了很多。

20xx年5月

在導師的領導下，我反復對論文進行了改動了，最終遵照導師和學院的要求，完成了畢業論文的寫作。5月16—18號遵照論文答辯的要求准備畢業論文答辯前的材料，包括一篇英文文獻的翻譯，論文寫作日誌，填寫並提交畢業論文答辯申請表。

在論文寫作及改動歷程中鍛煉了自己的耐力，培植了自己的耐心，同時進一步受到馬老師嚴謹、一絲不苟的工作態度的影響。他在論文寫作上對我的啟蒙和教誨將使我受益終生。

畢業論文寫作日誌 篇4

20xx.12.08

實習回來以後，學校開始公布選題和定題。機緣巧合實習之時在太原火車站舊書攤搜到了《茶花女》王振孫的三譯本，喜歡的不得了。一時興起就將論文選題定為了有關《茶花女》在中國的譯介方面。

20xx.12.15

一周的時間，學校根據各個同學所定的論文方向劃分了導師。輔導員又千叮嚀萬囑咐：要主動找導師不要等著導師來找你。由於我的論文涉及到中外文學的交叉所以我的導師是位研究比較文學的教授。

20xx.12.23

經過一周的上網搜索查閱，資料很泛很廣，反而自己不知道從哪裡入手了。於是將所有的有關譯本、譯介時間、時代背景及凡是可以搜到的閱讀過她的名人隨筆口錄等等全都列印了出來。自己一看，頭大的要命，盲於不知所措…

20xx.12.24

昨晚預約時間後，我直接就去老區找導師。李老師的第一感覺給我很溫和，瘦瘦高高。估計導師和我看的資料差不多，因為第一次見面我們聊的范圍都是我從網上看來的，所以並沒有覺著艱難。但導師給我很好的建議：可以涉及的有：中西比較文學類中「富公子與歌妓的愛情」「富姐與窮書生的愛情」比如中國的《李娃傳》之類；瑪格麗特形象在不同民族文化背景下的接受史；東西方地域文化宗教信仰的差異等等。

等我回到新區宿舍，心裡卻有些茫然了，這切入點也太多了，於是決定好好再整理整理思緒。

20xx.12.30

這五天來就開始狂看資料，給各個譯本排時間，各個評論排時間，各個階層閱讀者反響接受找資料，各個中西相關對比論文做資料的篩選。終於將提綱明確了上交給導師。

結果導師不是很滿意，於是給我一個關鍵的建議：從年代上斷代來寫《茶花女》的譯介，因為到現在為止期刊網上雖有很多的（茶花女與杜十娘）形象分析對比或者中西文化分析，卻沒有一個來寫譯介史的，可以從1897到1949年中節選二十年、三十年、五十年來做文章。撥雲見日啊，馬上回去重新改過。然而時間年限心裡有了底，可這相當於把論題又改了，由中西文學的對比轉而成為一個外文譯介史。導師說：本科生最重要學會的應該是如何整理材料，這是以後工作了都必須用到的，要好好寫好好鍛煉。

20xx.2.10

終於開學了，休息的一個多月里整天都在想這事兒。心裡有了一些頭緒。開始在圖書館找有關林紓、劉半農的譯本，兩人生平介紹，尤其是清末明初風雲突變的社會背景和文化革新思潮。感慨頗多！（此兩人都在1897—1927的30年間翻譯過）

20xx.3.11

一個月的時間把圖書館凡是可以用的都看過了，然後開始在網上深度搜查有關《茶花女》譯介資料，居然讓我找到了意外的驚喜：《茶花女》不光是在中國清末明初的小說界轟動一時，在話劇界也開拓了先鋒旗幟。不僅在當時的國內，在國外的中國人中也是反響巨大並由此成就了中國許多藝術界的元老級人物，林紓自不必說，連李叔同、曾孝谷、歐陽予倩等都是她的直接受益者。

20xx.3.25

半個月來又將凡是能收集到的資料都收集了。論文思路逐漸的明晰起來。資料的廣度和深度直接決定了論文的走向和文字。之外期刊網更多的是關於西方以茶花女為代表中方以杜十娘為代表的人物對比分析，進而深層到文化，人性，地域，宗教，悲劇原因等等的研究中。收獲也頗豐！

20xx.3.26

終於可以動筆了。我將凡是我找到的有用的資料復印或者列印出來都放到手邊，開始著手初稿。中間還跑了一趟古籍閱覽室將1901年昌言報館的隱印本拍了張照片存下。

並將寫稿時間也做了一個大體的安排：五天初稿，第六天整理格式並校正，第七天交由導師進行一審。二審時間也是相隔一周。

20xx.4.3

終於按時間安排寫完了，記得導師第一次便提了要求：論文字數在一萬字左右，注釋必須在15個以上，格式一定要按照，文件規定的要求去寫。

可是在寫的過程中發生了這樣的事情：寫著寫著就停不下筆了。本來譯介部分都寫完了，可是總覺著在茶花女與杜十娘之間我有好多好多話說，也許是這方面的資料積累到一定程度的原因吧。洋洋灑灑居然整整多出了八千字。這下論文成了兩部分的合體。可是聯系卻不大，我卻難舍其一。

20xx.4.4

約定時間到導師家，導師看了說這個題目定的不太好，既然是譯介就應該有兩個譯本的對比，可是你的內容不是這樣的。我就給老師解釋了原因：很多作品都是轉譯過來的。茶花女是法文本，好多人還是那英語轉譯做來，我不會法文，只好避開了這一塊。老師表示了理解。至於兩部分導師說必須舍一，可以將後邊的對比單獨成篇。討論了一下午，對導師的幫助表示感謝。

20xx.4.12

又是一周時間，我把改過的論文列印出來交給老師，方便老師隨時能瀏覽。老師說差不多可以了。我問及答辯時，導師叫我不要緊張，其實沒有什麼的，就是對論文的相關內容做些討論而已。

20xx.5.4

導師又約定時間集體給我們在教室做了專門指導。讓論文更加規范學術有含量。感謝老師的幫助，才能這么順利完成論文。下一步就開始准備論文答辯。

畢業論文寫作日誌 篇5

20xx年12月14日

今天學校舉行了畢業論文動員大會，聽到這個消息時，我才意識到畢業就要來臨了，一絲緊迫感油然而生。

大會主要給我們每個人分配了論文小組，還為我們指派了論文的領導老師。然後，大會向我們公布了，論文寫作的主要日程，從二月開始，到六月中旬止。光陰上還算寬裕，從下一年二月就要開始選題了，我要充沛利用這幾個光陰，先去領會一下往屆的論文寫作經驗，然後去學習一下學長們的選題技術，爭取選擇一個適合自己的題目，為寫好論文做好准備。

說道畢業論文，對我們來說，如此首要的任務還是第一次，雖然畢業論文沒有筆試，但是它比單純的應試更難，因為畢業論文是對我們綜合能力的一個全方位考量，我們要去認真的應對它。

20xx年2月12日

大學畢業終要來臨，在可貴的大四下半學期，我們迎來了四年中最後的時刻，就是完成我們的畢業論文。

下個星期就要開始畢業論文的選題了，我個人覺得題目的選擇是自己論文書寫歷程成功的開始，最終選擇的題目要符合我心中以下的幾個要求；

首先，是自己感興趣的，要讓自己在課外也能不由自主的去領會其內在的題目。

其次，是自己所長於的，如果自己在這個題目上沒有一點根基那還不如不選，因為那樣不僅寫不出優秀的論文更像是在黑暗中沒有頭緒的摸索。

最後，是主流的鑽研課題，因為如果選擇了一個主流的鑽研的課題，在寫作的歷程中會有很多國際與國內的先進鑽研經驗供我鑽研，使我寫出優秀的畢業論文。

論文是我們大學中最首要的事情之一，我們要在認真、求是與創新的根基上書寫我們大學生活最後的篇章。

20xx年2月17日

本周我們專業完成了畢業論文的選題，看到那麼多的題目好多人都不知道選擇什麼好了，因為看到的都是陌生的，不過換個角度講，如果畢業論文的題目都是平常見過的，那麼我們也不需要畢業論文了。

同樣的，我也在很多的論文題目中看花了眼，不知所措，感到大部分都是略知一二，但是直觀上卻是含混的，但還好我有自己制定的選題三原則，針對這三條原則，我在還沒有被選走的題目中一個個篩選，最終在幾個心儀的題目中選擇了《會計電算化對現代審計工作的影響及對策》。

題目選好了，接下來的一周就應該進行中外論文材料的搜集，由於要求至少一篇外文文獻，這應該是寫作歷程中最大的問題了，雖然認為外文文獻沒什麼用，但轉念一想也是我們與時俱進的表現。

20xx年2月25日

一個星期又過去了，在這一個星期里我完成了外文文獻的查找並將其翻譯成中文，說到外文文獻的查找，離不開學校圖書館為我們購買的各種資料庫，裡面應有盡有，可以查找各種中外文期刊，為我校師生寫作論文供給了一個快捷、高效與低成本的寫作平台。

本次我查找的外文文獻自EBSCO資料庫，在這個資料庫里有一萬余種外文期刊包孕了各種學科，在上面搜索外文期刊相當的省時省力。

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『陸』 求英語專業畢業論文周記，不過內容是用中文寫！！急啊。。。。。。。。

Today is Saturday. And today is my mother's birthday. So my father and I got up very early. Because we decided to go shopping after breakfast. I bought a beautiful coat,a large birthday cake , some fish ,meat and vegetables. When we back home,we found my mother was washing somethings.So we helped her.Because today is her birthday.She need rest.I love my mother 《 My favourite book 》
I enjoy reading different kinds of books, but "Harry Porter" is my favorite one. The story is very long but I am interested in it. Harry was such a brave and clever boy that he dared to fight against powerful enemies. His Z-shaped scar and magic stick brought me into a magical world. In fact, the fiction story is so meaningful that I can learn a lot from it. I think it's the best book I've ever read.
（我喜歡閱讀各式各樣的書籍，但是哈里波特是我最喜愛的一本。這本書的故事很長但是我很有興趣。哈利是一個如此勇敢和聰明的孩子，他敢於對抗那些強大的敵人。他的Z字形狀的傷疤和魔杖帶領我進入了一個不可思議的世界。事實上，這本小說的意義是很深遠的使我能從中學習到很多。我想這是我閱讀過的最好的書了 ）

『柒』 本科生英語專業畢業論文範文

本科生英語論文 範文

範文一：英語本科 畢業 論文

The Spirit of Revolt of Tess --Study in Tess of the D'Urbervilles

Thesis statement:

Everyone knows that Tess’s life is a great tragedy, but she is still a courageous woman who dares to fight by all means. In order to defeat the unfortunate fate she always resists the decadent society, the traditional concept, and the hypocrisy religion.

Outline

Ⅰ.Brief Introction to Tess of the d'Urbervilles

A. Women’s role in instrial movements ring 19th century in England

B. A brief commentary of the novel

1. the writer --Thomas hardy

2. general introction of the novel

Ⅱ.Tess’s spirit of revolt all through her life

A. Tess’s fight to the moribund society

1. the moribund society

2. Tess’s fight to the moribund society

B. Tess’s resistance to the traditional moral concept

1. the traditional moral concept

2. Tess’s resistance to the traditional moral concept

C. Tess’s resistance to the hypocritical religion

1.the hypocritical religion in that time

2. Tess’s resistance to the hypocritical religion

D. Tess’s resistance to the unfortunate marriage

1.Tess’s unfortunate marriage

2. Tess’s resistance to the unfortunate marriage

Ⅲ.Conclusion: In a word, Tess has shown a powerful woman's image to common people with her unyielding spirit of revolt. She, to the moribund society, traditional old morals, hypocritical religion, capitalist marriage system, has carried on the strongest revealing and criticism. Her kindhearted enlightenment, noble emotion, strong personality, and her resistance in imbuing all rooted in the hearts of the people forever, worth savoring.

Abstract

This paper mainly focuses on the spirit of revolt of Tess. First of all, this paper begins with a brief introction to the novel. Then, this paper makes a brief commentary of the novel. Moreover, it concentrates on :(1) Tess’s fight to the moribund society. (2) Tess’s resistance to the traditional moral concept. (3) Tess’s resistance to the hypocritical religion. (4) Tess’s resistance to the unfortunate marriage. And at last the paper reveals that Tess is actually a character with the spirit of revolt all through her life.

key words:tragedy,Spirit of revolt,instrial movement,unfortunate fate

內容提要

本文研究的是小說主人公“苔絲”的“反抗精神”。首先，本文對小說的背景做了介紹。然後，對文本進行簡要評論。再次，本文主要從以下四個方面對文本主人公“苔絲”的“反抗精神”進行集中討論：(1) 苔絲對腐朽社會的抗爭;(2) 苔絲對傳統的道德觀念的反抗;(3) 苔絲對偽善的宗教的反抗;(4) 苔絲對不幸婚姻的反抗。最後，揭示出苔絲整個人生經歷中的反抗精神。

關鍵詞：悲劇,反抗精神,工業運動,不幸命運

範文二：英語專業畢業論文格式要求

1、主要任務

畢業論文寫作是完成本科教學計劃、實現本科培養目標的重要階段，是英語人才培養不可或缺的重要環節，是英語專業本科教學計劃的重要組成部分，是培養學生綜合應用所學的基本理論、基礎知識和基本技能，並分析和解決實際問題的重要途徑，是對學生進行科學研究的初步訓練。畢業論文是學生大學畢業前的最後學習階段，是英語教學深化和升華的重要過程;是對學生的英語實踐技能、英語 語文知識 及其他相關學科知識、綜合素質、研究與創新能力進行檢驗考核的重要手段;是學生學士學位資格認證的重要依據;是衡量、評估英語專業教學質量與水平的重要內容之一。

2、知識要求

英語專業的畢業論文按專業方向的不同可分為“文學”、“語言及語言學研究”、“語言教學”、“翻譯研究”和“ 文化 與跨文化”等不同類別。按論文性質的不同，又可分為理論型研究論文、應用型研究論文、綜述型論文和研究 報告 型論文。每個專業方向都可以有這4種不同的類型。

(1)理論型研究論文指對已有的語言、文學、翻譯、教學、文化等學科領域的理論性和應用性的研究成果，在翔實、可靠的事實材料的基礎上進行有一定新意的探討，這種新意可包括新的命題、新的視角、新的材料、新的 方法 、新的論證、新的結論。理論型研究應熟識與了解現有的科學觀點、結論和評價，並進行消化、吸收，針對現有理論中的不足、不確切和未涉及之處進行局部的修正、改進、補充或完善。寫理論型研究論文的學生要有較好的理論准備，能夠熟練運用已學的理論知識，正確、科學地分析、解決論文撰寫過程中出現的各種具體的理論性問題，在教師的指導下發現、提出理論性問題並對某一具體理論提出自己的看法和意見。

(2)應用型研究論文指以實際應用為目的，探討已有的知識在實踐中應用的可能性，或運用已有的研究成果探索應用的新途徑。應用型研究必須與教學、研究或社會相結合，重點在於如何運用現有的知識，提出、分析、論證或解決在實踐中出現的各種新問題，作出有參考或應用價值的結論。選擇寫應用型研究論文的學生要有一定的理論准備，能夠熟練運用已學的理論知識，正確分析、解決論文撰寫過程中出現的各種具體問題並在老師的指導下運用某一具體理論提出解決問題的看法和意見。

(3)綜述型論文是對某一學科領域研究與發展狀況作綜合敘述介紹的一種論文類型。綜述型論文是在大量閱讀各種文獻的基礎上，對學科中某一具體的理論性或實際應用性問題的研究狀況進行綜合歸納，分析整理，去粗取精，做出判斷，理出清晰而明確的研究發展脈絡，從而展示研究現狀和已取得的研究成果，分析問題的症結，並指出未來的研究走向和發展趨勢的動態性研究成果。寫綜述型論文的學生應對所選課題的研究狀況有比較全面的把握和正確的了解，對材料的歸納 總結 要較好地體現出綜合性和概括性，要在分析、判斷的基礎上作出新的結論，而且要有一定的前沿性和前瞻性。

(4)研究報告型論文是就某一課題開展調查或測試並對調查或測試中獲得的各種數據進行分析、綜合、歸納、整理、討論，從而作出結論的調研性論文。研究報告型論文可分為調查報告與測試報告兩類。寫研究報告型論文的學生需要具有正確採集、分析和處理信息和數據的方法，需要具有在理論上對調查過程進行分析和論證的能力，並能在老師的指導下獨立 1

制定調查或測試方案。

3、能力培養要求

畢業論文寫作是本科英語專業教學計劃中規定的一項內容和組成部分，是學生畢業前提交的一份具有一定的理論或應用價值的學術論文。它是學生畢業前獨立而系統地從事科學研究的初步嘗試。畢業論文表明學生的英語水平和實際應用英語的能力，表明學生相關學科方面的學識水平，表明學生發現問題、提出問題和解決問題的能力以及獨立從事科研工作的能力。畢業論文對能力的培養有以下幾個方面的具體要求：

(1)鍛煉學生運用連貫的、正確的、科學的英語語言的能力，全面提高學生綜合運用英語的水平;

(2)培養學生發現問題、提出問題、分析問題的思維品質;

(3)培養學生運用所學的理論知識解決來理論性問題或英語實踐技能方面的應用性問題的能力;

(4)培養學生嚴肅認真的科學態度和嚴謹踏實的工作作風;

(5)培養學生勇於實踐、勇於探索、勇於創新的精神。

4、綜合素質要求

畢業論文在英語人才培養中起著一般教學不可替代的作用，是對課堂教學和非課堂教學的重要補充。畢業論文跟課堂教學和非課堂教學二者的配合可有效地解決語言知識、言語技能和相關知識的活用問題，能以一種綜合性的研究成果的方式把分散的知識、技能與能力要素有機地結合起來。這種結合是全方位的，即思想、觀念、知識、技能、能力和文化素質等諸多方面的全面綜合，這種結合同時也包括文獻資料檢索能力、資料篩選能力、計算機應用能力、動手能力、概括能力、歸納能力、分析問題的能力與解決問題的能力等等。總之，畢業論文教學以培養學生全方位的多方面綜合素質為目的。

『捌』 求10篇英語教學實習日記，要英文的，高分！！

剛放假，覺得真輕松，隨即過了8天的老師隱，挺辛苦的，但同時也取得很大的收獲。
實習的經歷雖已經過去，可我還會回頭去看一下我在那裡留下的腳印，我相信那不會是我旅途的歸宿，而是我充滿挑戰和希望的開始！
回顧這8天的時間我是專心的，但專心不一定等於成功，我究竟是一名實習生，在知識的構建上還存在著許多斷章，還缺乏教學經驗，甚至因為讀錯了某個英語單詞或某個字後，學生把錯誤指出來而無地自容。
每當站在講台上，被一雙雙純凈的眼睛聚精會神地望著時，作為一名教師的價值感和成就感就油然而生了。這此實習的時間里，我並沒有做到一名好老師，也不可能讓所有的學生都喜歡我，但只要有一名學生記住我，那麼我的第一次實習就不遺憾了。記得那是第四天，一個學生遞來一張字條：老師，我喜歡你的微笑，當你微笑著走近我時，使我感到了從來沒有過的親切，我很喜歡你。這是我在實習里收到的最好的，最值得珍藏的禮物。我想，其實走近學生的第一步只須微笑就夠。
初為人師，總是有些緊張。我帶著羞澀與忐忑抱著課本和教案走上講台時，盡管我做了很多預備，但當我真正面對那麼多雙眼睛時，我還是緊張了。
一堂准備充分的課，會令學生和老師都獲益不淺。例如我在教Unit3的時候，這課的主題是「如何詢問和回答時間」，教學難度比較大。如果照本宣科地講授，學生會感到困難和沉悶。為了上好這堂課，我認真研究了課文，找出了重點，難點，准備有針對性地講。為了令課堂生動，活躍，不沉悶，我還為此准備了大量的教具，授課時就胸有成竹了。當講到「half」的時候，我拿出准備好的圓卡紙，把它剪成一半，告訴學生這是圓的一半，也就是half。講到「quarter」時，又把半圓剪成一半，那麼剩下來的就是圓的四分之一，也就是「quarter」了。這樣學生就形象地明白了這兩個單詞。而講到如何表達時間時，我用了一個用紅卡紙做的大鍾，同學們一開始就被它吸引住了，顯得頗有積極性。用實物讓學生練習「what』s the time? It』s…」的句型，學生特別用功，教學效果十分理想。相反，如果我沒有認真備課的，那課堂將會氣氛沉悶，教學效果不好，與此相比可見，認真備課對教學十分重要。特別是對英語這門學生不甚熟悉並感到困難的外語來說至關重要。
一個老師告訴我：備課充分，能調動學生的積極性，上課效果就好。但同時又要有駕馭課堂的能力，因為學生在課堂上的一舉一動都會直接影響課堂教學。因此上課一定要設法令學生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內容豐富，現實;教態自然，講課生動，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學生。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學生感受到一種自然氣氛。英語是一門外語，對學生而言，既生疏又困難，在這樣一種大環境之下，要教好英語，就要讓學生喜愛英語，讓他們對英語產生興趣。否則學生對這門學科產生畏難情緒，不願學也無法學下去。
以上就是我的工作總結。由於經驗頗淺，許多地方存在不足。
總之，我覺得教育是一個互動的過程，不單老師要認真投入教學，還需要學生的積極配合，才能達到做老師的目的—把知識真正傳給學生。這種過程是很開心的，也是辛苦的，但要做個知識的傳播者—人民教師，我要努力學習，將來當一個出色的老師。

『玖』 英語專業的畢業論文的學生工作日誌怎麼寫

英語專業的論文好的，同學，發範本給你做參考。